SALUDOS DE PABLO A LOS GÁLATAS
J. Rivera
Queridos hermanos en la fe y amigos, de Amor Fraterno.
Continuamos con el estudio de la Biblia, la Palabra de Dios.
Un estudio de todos los libros de la Biblia, que en su versión original se llama: “Thru the Bible” (A través de la Biblia). Preparado por el teólogo y profesor de Biblia, J. Vernon McGee. En la versión española, traducido, adaptado, y presentado por Virgilio Vangioni, profesor de Biblia.
Si dispones de unos minutos, te aconsejamos que leas o escuches estos mensajes sobre la epístola del apóstol Pablo a los Gálatas. Hará bien a tu vida, porque además de adquirir conocimiento, crecerás en sabiduría en la Palabra de Dios.
Dios bendiga Su Palabra en tu corazón.
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SALUDOS DE PABLO A LOS GÁLATAS
GÁLATAS 1:1
Regresamos hoy, amigo oyente, a la epístola del apóstol Pablo a los Gálatas.
Queremos ahora analizar Gálatas capítulo 1, versículo 1.
Como ya hemos dicho, la epístola a los Gálatas es la polémica de Dios contra el legalismo de cualquier tipo. Debemos decir que aquí no se desacredita a la ley; no se la desprecia, ni se la deja de tener en cuenta. Su majestad, su perfección, sus demandas, su plenitud y su propósito se mantienen. Sin embargo, esas cualidades, hacen completamente imposible que el hombre pueda seguir ese camino para llegar a Dios. Se ha abierto un nuevo camino para que el hombre sea justificado ante Dios, un camino que evita completamente la ley mosaica. La nueva ruta se recorre por la fe. El tema es la justificación por la fe, con un énfasis especial en la fe.
Tres cartas del Nuevo Testamento citan al libro de Habacuc, capítulo 2, versículo 4, que dice que el justo por su fe vivirá. Se menciona primero en la epístola a los Romanos, capítulo 1, versículo 17; allí leemos: Mas el justo por la fe vivirá.
El énfasis en la carta a los Romanos se pone sobre el justo, la justificación.
En la carta a los Hebreos, capítulo 10, versículo 38, se menciona nuevamente esta declaración y allí pone el énfasis sobre el vivir, es decir sobre que el justo vivirá por la fe. Y aquí en la epístola a los Gálatas, en el capítulo 3, versículo 11, donde se cita nuevamente, el énfasis recae en la fe. Así es que tenemos tres puntos de énfasis: el justo, en la epístola a los Romanos; por la fe, aquí en la epístola a los Gálatas, y vivirá, en la epístola a los Hebreos.
Ampliando cada uno de estos énfasis diremos que en Romanos, el énfasis se colocó sobre el hecho de que el hombre, es justificado ante Dios por la fe, aparte de la ley mosaica, En Gálatas, Pablo estaba defendiendo al Evangelio de aquellos que añadían la ley a la justificación por la fe. La idea clave del judaísmo se resumía en “fe y ley”. Y la respuesta de Pablo fue, “la fe y nada más”.
Los judaizantes cuestionaron la autoridad de Pablo como apóstol, y su enseñanza de que la simple fe era adecuada para la salvación. Pablo defendió su apostolado y demostró la suficiencia del Evangelio de la gracia para salvar.
Han existido dos métodos utilizados por aquellos que han atacado el evangelio. Han intentado agregar algo al mismo, y también han intentado desacreditar a la persona que predica el Evangelio. Como hemos dicho anteriormente, el método de Satanás hoy, no es el de atacar la Biblia en un ataque frontal; como usted ya sabe, en la guerra no siempre es conveniente atacar de frente, a no ser que usted tenga fuerzas superiores. La mejor manera de hacerlo es no de frente, sino hacerlo por los lados. Uno envía sus tropas y ataca por un ángulo diferente.
Pues bien, el enemigo en el día de hoy no hace ataques de frente contra la Biblia, el ataque es hecho con astucia, con más sutileza; y por lo general se hace contra aquel que está predicando la Palabra de Dios. Usted podrá ver en este estudio, que se perpetró un ataque contra el apóstol Pablo, contra su apostolado, contra su autoridad; ésa fue la forma en que todo comenzó. El apóstol Pablo defendió su apostolado aquí, al mismo comienzo del libro, y por esa razón les dirigió un saludo bastante formal a esta gente a quienes él mismo había guiado al Señor Jesucristo, y establecido como iglesia, y que él visitaba en cada uno de sus viajes misioneros. Para comenzar pues, leamos el primer versículo del capítulo 1 de esta epístola a los Gálatas, que comienza un párrafo que hemos titulado: un frío saludo.
1Pablo, apóstol (no por disposición de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios Padre que lo resucitó de los muertos),
Ahora, Pablo estaba diciendo aquí simplemente que él era un apóstol, y por la forma en que lo estaba diciendo no creemos que fuera necesario haber colocado esos paréntesis en esta frase. La palabra apóstol fue utilizada en sentido doble; en primer lugar, se refería a uno de los doce, aquellos que estuvieron con el Señor Jesús durante Sus tres años de ministerio público (según el versículo 21); a aquellos que fueron testigos de Su ministerio después de la resurrección (según el versículo 22); y a quienes fueron elegidos por Cristo (según el versículo 22 también, y Hechos de los Apóstoles capítulo 9, versículo 15; capítulo 26, versículos 16 y 17). En segundo lugar, en un sentido más amplio, el término apóstol se refería a aquel que había sido enviado, como en Hechos capítulo 11, versículo 22.
Pensamos que el apóstol Pablo fue quien ocupó el lugar de Judas. Después de la resurrección de Jesús, Matías fue elegido por los discípulos para ocupar el lugar de Judas. Pero ninguna otra información sobre Matías fue dada, excepto en el relato de Hechos capítulo 1, versículos 15 al 26. Nunca más fue mencionado. Si el Espíritu Santo lo hubiera elegido, ciertamente podríamos ver en alguna parte de este relato al Espíritu colocando su sello sobre este hombre. Sin embargo, Pablo probó que él era un apóstol, mientras que Matías nunca lo hizo. La elección de Matías tuvo lugar antes de Pentecostés, o sea, antes de que el Espíritu Santo entrara en la Iglesia. Por esta razón, pensamos que el Espíritu Santo no tuvo nada que ver con la elección de Matías. Y pensamos que Pablo fue a quien el Espíritu de Dios eligió para ocupar el lugar dejado por Judas Iscariote.
En este versículo, Pablo estaba diciendo aquí algo que era muy importante. Que él era un apóstol no por disposición de hombres, y en el griego, la preposición “apo” da a la traducción el significado: “no de parte del hombre”, es decir, que no era apóstol debido a disposiciones legales emanadas de los hombres. No había sido nombrado o comisionado después de haber ido a algún colegio, o de haber completado algún curso especial.
Pablo también declaró que su apostolado no era por hombre. Ahora, la preposición “dia”, indica que no fue designado por medio de los hombres, es decir, a través del ritual de la imposición de las manos de los otros apóstoles, o de algún tribunal eclesiástico.
Pablo era un apóstol ¿cómo?, por Jesucristo y por Dios el Padre, Aquel que lo resucitó de los muertos. Y el Cristo resucitado le llamó, y le apartó para el oficio apostólico (como hemos visto en los Hechos capítulo 9, versículos 15 y 16).
Bien podía el apóstol hablar de la realidad de su encuentro con Cristo, que se le apareció en medio de un gran resplandor, de una gran luz. Fue el Señor mismo quien se cruzó en su camino. Y a partir de aquel día, su vida comenzó a ser transformada.
Estimado lector, la Palabra de Dios ha llegado a usted hoy, y aquel que murió por usted en la cruz, el Señor resucitado, está frente a usted. Si usted da el paso de fe que le convierte en un hijo de Dios, y que le confiere por Su gracia el don de la salvación y la vida eterna, entonces el Espíritu de Dios vendrá a su vida. Y la luz de Aquel que dijo: “Yo soy la luz del mundo”, irá despejando la oscuridad e iluminando su vida como la luz del amanecer, que va en aumento hasta que el día es perfecto.
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"Venid a mí,
todos los que estáis cansados y cargados,
y yo os haré descansar" Mateo 11:28