EL CÁNTICO DE UN LIBERADO (9
Juan R.
EL CÁNTICO DE UN LIBERADO (9)
SALMO 116
1 Amo a Yahvéh, pues ha escuchado la voz de mis súplicas; 2 porque inclinó hacia mí su oído. Le invocaré todos los días de mi vida. 3 Me rodearon lazos de muerte, me sorprendieron las redes del sheol; en angustia y dolor me encontraba yo. 4 Entonces invoqué el nombre de Yahvéh; “¡Oh Yahvéh, salva mi vida!”.
5 Misericordioso y justo es Yahvéh, compasivo nuestro Dios. 6 Yahvéh guarda a los sencillos; estaba yo postrado y me salvó. 7 Vuelve, oh alma mía, a tu reposo, porque Yahvéh te ha hecho bien.
8 Ha guardado mi alma de la muerte, mis ojos de las lágrimas y mis pies de resbalar. 9 Andaré delante de Yahvéh en la tierra de los vivientes. Mantuve mi fe, aun cuando decía: “¡Muy desgraciado soy!”, 11 y en mi turbación llegué a decir: “Todos los hombres son mentirosos”.
12 ¿Qué pagaré a Yahvéh por toda su bondad para conmigo? 13 Alzaré la copa de salvación e invocaré el nombre de Yahvéh. 14 Cumpliré mis votos a Yahvéh delante de todo su pueblo. 15 Mucho vale a los ojos de Yahvéh la muerte de sus santos. 16 Oh Yahvéh, yo soy tu siervo, siervo tuyo soy, hijo de tu sierva, tú desatas mis ligaduras. 17 Te ofreceré sacrificio de alabanza e invocaré el nombre de Yahvéh. 18 Cumpliré mis votos a Yahvéh en presencia de todo su pueblo, 19 en los atrios de la casa de Yahvéh, en medio de ti, oh Jerusalén. ¡Aleluya!
Alabanza y votos cumplidos (12-14, 17-19)
El poeta es consciente de que ha contraído una deuda de gratitud con Dios ¿Cómo pagarla? (12). La respuesta se encuentra en los versículos 13 y 14 (completados con 17-19). El alzamiento de la copa formaba parte del ritual correspondiente a las ofrendas de acción de gracias, presentadas por lo general en cumplimiento de un voto (Levítico 7:16; 1º Samuel 1:21; 2º Samuel 15:7; Salmo 22:25; 50:14). El simbolismo de tal acto no se ha aclarado suficientemente. Podía significar un acto de presentación a Yahvéh en actitud de entrega personal. También podía indicar un reconocimiento expreso de que la bendición recibida era un don de la gracia de Dios. Pero cualquiera que fuese el significado preciso, es evidente que la práctica litúrgica del alzar el cáliz implicaba fe, gratitud y dedicación a Dios por parte del oferente.
Pero el salmista no se limita a realizar un acto simbólico que fácilmente podía degenerar en rito externo carente de contenido espiritual. Alzaría la copa de salvación, pero además invocaría el nombre de Yahvéh (13b). Había invocado ese nombre en los momentos de peligro y angustia. Ahora debía hacerlo en la paz y el gozo de la salvación experimentada. Antes su invocación había sido un clamor; ahora es un cántico. La idea llena la mente del poeta; tres veces expresa su propósito de invocar a Dios (2, 13, 17), Y lo hace, sin duda, consciente de lo que tal acto significa. La invocación a Dios implica fe en Él, reconocimiento de su grandeza y soberanía, gratitud por sus bendiciones. Y también lealtad. En una época en que muchos invocaban a falsos dioses, la decisión del salmista exigía entereza, valor y consagración a Yahvéh que debía renovarse de día en día. No es menos seria la invocación del nombre de Dios en nuestros días, cuando grandes masas de la sociedad se prosternan ante los ídolos del neopaganismo contemporáneo.
Continuará>
SALMOS ESCOGIDOS
José M. Martínez
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