סיכום => (29.4.22) למיטיבי לכת קשה - מתמנה (תל בטש) לעקרון (תל מקנה), עם הארכיאולוג ד"ר אהרן טבגר
SABA Amit
נחל שורק הוא אחד הנחלים הארוכים בישראל, אך רוב הטיולים בו הם או בהרי ירושלים או בשפך הנחל. בתווך ישנו חלק לא ארוך הזורם בשפלת יהודה, חלק זה מחבר בין הרי יהודה לבין שפלת החוף. זהו היעד של טיולנו.
כך בבוקר יום שישי מתכנסים להם העמיתים, בקצה מושב צלפון ובהובלת הארכיאולוג ד"ר אהרן טבגר אנו יוצאים לדרך, כאשר היעד הוא נחל שורק ושני הערים הקדומות אשר שוכנות לגדותיו: תמנה ועקרון.
תחילת המסלול עובר דרך השדות הסמוכים למושב צלפון ולאחריו ירידה לאורך נחל הראל עד לחיבורו עם נחל שורק. בינתיים מסבירים החקלאים מבין העמיתים מהם הגידולים אשר צומחים בשדות אותם אנו עוברים.
בקצה הירידה אנו מגיעים לסכר ולגשר אשר עובר מעל נחל שורק. היום רק בתחילתו והשמש טרם קופחת בעוז כך שאנו נהנים הן מעמק שורק המוריק והן ממזג אוויר נעים.
על הגשר מסביר אהרן כי נחל שורק היווה גבול בין נחלת שבט דן ושבט יהודה. אהרן מסביר את כל תוואי הגבול של שבט יהודה וקורא מספר יהושע (פרק טו) "וְעָבַר אֶל כֶּתֶף הַר יְעָרִים מִצָּפוֹנָה הִיא כְסָלוֹן וְיָרַד בֵּית שֶׁמֶשׁ וְעָבַר תִּמְנָה וְיָצָא הַגְּבוּל אֶל כֶּתֶף עֶקְרוֹן צָפוֹנָה וְתָאַר הַגְּבוּל שִׁכְּרוֹנָה וְעָבַר הַר הַבַּעֲלָה" דהיינו הגבול עובר פחות או יותר לאורך נחל שורק.
מהגשר אנו רואים את היעד הראשון שלנו אשר נמצא מדרום לנחל הלא הוא תל בטש. תל בטש מזוהה עם העיר תמנה. כאן מעלה אהרון את השאלה אם הגבול הוא הנחל ?, אהרון מסביר שבמרחב זה הנחל אינו מהווה גבול מאוד ברור והכוונה היא שהגבול הוא העמק בו זורם הנחל כך שלעיתים הערים מצדדי הנחל והשדות שייכים לנחלת השבט מהכיוון הנגדי.
מהגשר אנו צועדים ומטפסים אל תל בטש וחוצים את התל לכל רוחבו. בקצה התל נדמה שהייתה מרפסת תצפית מסודרת אשר צפתה על החפירות שבוצעו בתל. אך כיום נשארו כאן רק שרידים ומהשלטים אשר בכדי לראות מה נכתב בהם יש צורך בעבודה ארכיאולוגית לכשעצמה (כאן המקום שאם למי מהקוראים יש קשרים עם האחראים אולי ראוי לטפח קצת יותר את האתר).
אהרן מסביר שאנו צופים אל שער העיר אשר נחפר במקום בידי עמיחי מזר. החפירות בתל התבצעו לאורך שנות השמונים. העיר תמנה הייתה עיר מיושבת החל מהתקופה הכלכוליתית ועד לתקופה הפרסית. בתחילה הייתה העיר כנענית והחל מתקופת הברזל הממצאים מעידים על תרבות פלישתית. העיר נחרבה במסע שישק במאה ה-10 לפנה"ס ופעם נוספת באופן חלקי במסע סנחריב.
בתנ"ך שני סיפורים מוכרים אשר מזכירים את העיר תמנה. בספר בראשית בסיפור על יהודה ותמר "וַיִּנָּחֶם יְהוּדָה וַיַּעַל עַל גֹּזֲזֵי צֹאנוֹ הוּא וְחִירָה רֵעֵהוּ הָעֲדֻלָּמִי תִּמְנָתָה... וַתָּסַר בִּגְדֵי אַלְמְנוּתָהּ מֵעָלֶיהָ וַתְּכַס בַּצָּעִיף וַתִּתְעַלָּף וַתֵּשֶׁב בְּפֶתַח עֵינַיִם אֲשֶׁר עַל דֶּרֶךְ תִּמְנָתָה" וכן בסיפור על שמשון אשר נושא אישה מתמנה ו"ַיֵּרֶד שִׁמְשׁוֹן תִּמְנָתָה וַיַּרְא אִשָּׁה בְּתִמְנָתָה" ושם הוא חד את החידה מהאוכל יצא מאכל ומעז יצא מתוק.
הממצאים בשטח די מאכזבים אך העמיתים אינם מוותרים ולאחר שיטוט קצר ברחבי התל, מעז יצא מתוק, ונמצאו ממצאים נוספים: קטעי חומת העיר וכן שרידי בתים ומחסנים. אהרן מסביר שנמצאו כאן גם בתי בד וכן מעט חותמות "למלך".
לאחר מכן אנו ממשיכים בטיולנו. יורדים מהתל ומתחברים לתוואי מסילת הרכבת המחבר בין בית שמש לרמלה. לאחר הליכה קצרה לאורך המסילה אנו פונים ועולים לכיוון בסיס חיל האוויר הצמוד. בשלב זה אנו מתחילים לשוטט בגבעות אשר מעל עמק שורק ונהנים מהפריחה הרבה. זה גם השלב בו חלק מהעמיתים מפגינים בקיאות רבה בתחום הצומח במרחב.
זה השלב בו החום מתחיל לתת את אותותיו וגם הרעב כבר מתחיל לשחק תפקיד כך שנו עוצרים בצל כמה עצים לאגירת כוח לפת קלה של שחרית.
לאחר מנוחה קלה אנו ממשיכים בטיול בגבעות מקיפים את בסיס חיל האוויר ומופתעים לגלות פרדסי תפוזים עמוסי פירות להפליא. משם אנו מטפסים לאורך כביש הגישה לבסיס ומתחילים בירידה לכיוון מאגר ענות. בדרך אנו עוצרים קמעה ב'סלע משה בימן' לתצפית יפה על מרחב מאגר ענות ולאגירת כוח.
לאחר שהוטענו המצברים אנו ממשיכים בטיול לאורך מקשות האבטיחים אשר במרחב. ולאחר הליכה לא ארוכה אנו מגיעים לתל מקנה.
תל מקנה מזוהה עם העיר עקרון. התל נמצא לאורך אחד היובלים של נחל שורק אשר נקרא היום נחל תמנה.
עקרון מוזכרת אף היא כעיר גבול של שבט יהודה: " וְיָצָא הַגְּבוּל אֶל כֶּתֶף עֶקְרוֹן צָפוֹנָה וְתָאַר הַגְּבוּל שִׁכְּרוֹנָה וְעָבַר הַר הַבַּעֲלָה".אך בפועל ככל הנראה ישבו בה פלישתים. העיר הייתה עיר כנענית אשר הפכה להיות עיר פלישתית משמעותית מאוד, ולתקופות מסוימות אף החשובה ביותר. העיר עקרון מוזכרת גם בסיפור נפילת ארון הברית בידי פלישתים.
העיר עקרון מוזכרת גם במקורות חוץ מקראיים כדוגמת הבנאליים האשוריים. ע"פ המסופר בהם נלכדה העיר בידי סרגון אשר הציב שם וואסל מטעמו בדם פדי. וואסל זה הוסגר לחזקיהו המלך. העיר נכבשה שוב בידי סנחריב אשר החזיר את פדי לתפקידו. סיפור זה מונצח במנסרת סנחריב.בתחילה לא היה ברור כי זיהוי המקום עם עקרון הינו ודאי והיו כאלה שזיהו את עקרון ליד הכפר עאקיר. אהרון מציין שבמפות הקרן הבריטי היה מצוין כאן רק שם השבט אשר הסתובב כאן, מקנה. דיון זה הסתיים כאשר נמצאה במקום כתובת של שר עקרון שר מקדיש את המקדש המקומי.
גם כאן העמיתים ממשיכים לשוטט ברחבי התל. במהלך השיטוט נגיעה לבאר עקרון. באר יפה וגדולה אשר מכילה צמחי מים רבים וכן כמה קרפדות אשר תופסות מנוחה בצל ובמים הקרירים.
אנו ממשיכים בחיפוש בתל ולאחר שאהרן אינו מוצא כניסה מסודרת לחלק מהתל אנו לא אומרים נואש ופשוט מחליטים לחצוב את דרכנו דרך השיחים והקוצים. החלטה זו מתגלה כנבונה שכן אנו מגיעים לשרידי המקדש אשר נתגלה בתל. משם אנו ממשיכים לחלקו הדרומי של התל ומגיעים בעצם לאזור התעשיה של העיר. שם מתגלים לפנינו בתי הבד של תמנה. בחפירות בתל התגלו למעלה מ-100 בתי בד וזהו בעצם הריכוז הגדול ביותר של בתי בד שנמצא בארץ. טיולנו מתקרב כבר לסיומו ואהרן מודיע שנגביר קצב ע"מ לנסות ולעמוד בלוח הזמנים.אנו עולים על דרך עפר המסומנת באדום והולכים לאורכה כאשר אנו לא פוסחים בדרך על בריכת מים לא מוצלת אשר אהרן מתאר אותו כחציו מים וחציו בוץ.
משם אנו ממשיכים עד ההגעה לעין יובל. פינת חמד יפה ומוצלת אשר למרבה ההפתעה נמצאת ממש מתחת לכביש 6.
משם אנו חוצים מתחת לכביש 6 ולמסילת הרכבת והולכים לאורך כרמי הזיתים ומסיימים את טיולנו בכניסה לישוב יד בנימין.
תודה לארכיאולוג ד"ר אהרן ולסבא-עמית אררט על טיול קסום במרחב אשר כולנו עוברים לידו אך כמעט ולא טורחים להכנס אליו באמת.
אלבום: מתמנה (תל בטש) לעקרון (תל מקנה),צילום: עמית אררט => https://photos.app.goo.gl/KteuEAcwZQQgTuKG7
בעמיתות,
יוסף הורוביץ, ירוחם yose...@gmail.com
דוא"ל הקבוצה להצטרפות - arara...@gmail.com סבא-עמית אררט, מצפה יריחו 052-7-90.60.90
, כך תוכלו להעלות חוויות, תמונות ובקשות לפעילויות ולצפות בסרטוני הדרכה.להסרת כתובתך מהתפוצה לחצו כאן ואז "שלח מייל" או SEND
