E l S e ñ o r R a m a c h a n d r a -Parte I-

[Amigos de Krishna]

 

E l   S e ñ o r   R a m a c h a n d r a

 

El  gran  militar

 

Primera parte

 

Militar proviene del latín militarius, de miles (genitivo militis) = 'soldado'.

 

Por los Editores

 

 

Rama: Séptimo héroe del poema épico del Ramayana, en el que se enfrenta a Ravana, el rey de todos los demonios. Nace en la ciudad de Ayodhya. Su padre era el Rey Dasarata (Dasa: diez- ratha: carruaje, simboliza al hombre que opera con todos sus sentidos), descendiente de la dinastía Iksvaku. Representa la Ley cósmica y además, el ideal del ser humano, de rey, de guerrero y de esposo, pues todos sus actos están regidos por el dharma. Su madre Kausalya, la primera de las tres esposas de su padre (representan las tres guna o cualidades de la naturaleza), ya que debido a la falta de descendencia se ve obligado a contraer enlace con Sumitra, la segunda esposa, la cual tampoco puede concebir; y con Kaika, la tercera reina. Tampoco ella le puede dar un hijo; ante la desesperación del rey frente la imposibilidad de tener un heredero a quien entregar su trono en la vejez, reúne a los consejeros y eruditos de la corona para efectuar la celebración de una ceremonia ritual donde obtener, de parte de los dioses, la respuesta para su angustia. Es así, que, durante el ritual las deidades le entregan un alimento sagrado, el cual debía ser repartido entre las tres esposas, en partes iguales y en sendos tazones de oro. Este alimento debía ser comido en cierto horario auspicioso determinado por los astrólogos. Todo el drama estaba armado por el máximo Hacedor, de modo tal que cada uno de los hechos tiene el simbolismo perfecto de una gran enseñanza. Sumitra la segunda esposa, se encontraba secando su cabello al sol en la terraza de palacio, dejando con descuido el tazón de oro con el alimento sagrado, de pronto, un águila desciende y roba el tazón. Llegado el momento auspicioso, en el cual las tres debían comer tan preciado alimento y ante la desesperación de Sumita por no poder concretar el anhelo del rey; solo la compasión de las otras dos reinas hace que ellas compartan con la desdichada sus propias porciones, las cuales dividen en partes iguales, colocándolas en un tazón similar para que el rey no notara diferencia. Las tres reinas conciben al mismo tiempo, pero Sumitra, quien comió de las porciones compartidas, concibe mellizos, un niño por cada mitad de alimento recibido. De tal manera Rama tiene tres hermanos, siendo los mellizos parte de Él mismo; por tal motivo es tan particular el comportamiento que luego, a través del tiempo, tienen con Él. Los cuatro hijos del rey simbolizan los cuatro propósitos de la vida. Sus hermanos eran Lakshmana y Satrugna, los mellizos y Bharata el restante. Lakshmana representa el intelecto. Desde sus nacimientos sus padres fueron puestos en conocimiento por los sabios, de que sus hijos no eran mortales comunes. Toda la niñez fue una etapa sencilla pero sublime. Rama debió renunciar al lujo costoso de palacio, para comenzar su aprendizaje con un maestro sabio, con el cual debió vivir muy modestamente, pues los consejeros y éste entendían que no habría progreso en la educación si éste vivía en una atmósfera paternal, de amor y cuidados excesivos. Durante la adolescencia fue enviado junto con sus hermanos a luchar contra los enemigos y demoníacos Rakshasas, luchas que fueron siempre coronadas con el éxito. Al regreso de las mismas a su ciudad natal de Ayodhya, los hermanos son enviados por su padre al pueblo de Mitila, donde su rey, Janaka, llevaría a cabo un gran ceremonial que expresara la más elevada gloria de la rectitud. El rey Janaka era el poseedor del arco y flechas dejadas por Shiva. Durante esta ceremonia el rey ofrecería en matrimonio a su hija Sita ( Sita significa: surgida de la tierra), a aquél que levantara dicho arco. Como se explicara anteriormente, Sita pasa a ser su fiel y amante esposa. La verdadera tragedia se aproxima, y es de ella de donde se pueden extraer los ejemplos más hermosos de amor y rectitud. Poco faltaba para que Rama fuera coronado rey sucesor del trono de Ayodhya, aunque no llegó a hacerse realidad; ya que los celos y la ambición se apoderaron de una de las esposas de su padre, quien logró mediante serias artimañas convencer al rey para que desterrara a su hijo Rama por catorce años en el bosque. Una de Sus armas, un arco mágico, regalo del dios Shiva al rey de Mithila, que no había podido ser tensado por ningún hombre. El héroe consiguió sin ningún esfuerzo tensar el magnifico arco y disparar con él. En recompensa por su proeza, obtuvo la mano de la princesa Sita…

 

 

Millones de años atrás, en la época llamada Treta-yuga, la Suprema Personalidad de Dios descendió como un rey, el Señor Rama, o Ramachandra, para establecer los principios de la religión, la moral y la justicia. Sus pasatiempos fueron registrados por el poeta Valmiki en la epopeya del Ramayana.

Ramachandra apareció en la dinastía Sun como el hijo del rey Dasharatha, en la línea del rey Ikshvaku, el primer gobernante de la Tierra. El Señor Rama era el preferido de su padre y su madre, la reina Kaushalya, así como el héroe de todos en Ayodhya, la capital de lo que entonces era el reino en uno solo mundo. Rama tenía todas las cualidades admirables de liderazgo, incluso desde la más temprana juventud. Poseía toda la fuerza física, belleza,  sabiduría religiosa, fama por sus proezas con las armas, riqueza real, y la renuncia completa.

Inseparable de Rama era su hermano menor Lakshmana. Juntos, los dos hermanos aparecieron en la Tierra para vencer el rey Ravana, ateo casi invencible y líder de innumerables guerreros Rakshasas (come-hombres).

A Ramachandra se Le describe como de color verde, y su brillo corporal, como la hierba verde fresca. Y la piel de Lakshmana es de multicolores destellos oro.

Nadie es igual a Rama. Mientras Rama era un niño de 16 años, Vishwamitra yogui le preguntó el rey Dasharatha porque no le permitía a Rama viajar en una campaña militar contra dos Rakshasas que atacaban las ermitas de personas santas, interrumpiendo el ejercicio de sacrificio. Después de la indecisión por Dasharatha, que era reacio a que su hijo partiese a una misión peligrosa, Ramachandra salió.

Rama,  no poseía más que un arco y flechas. Pero los enemigos de la Rama no tenían idea de la capacidad de destruir de las mismas. Se presentó ante ellos como una colina de misiles nucleares. Y un mar de flechas de plumas de hojas cruzaron el azul del cielo y  penetraron en el corazón del enemigo en número ilimitado a una velocidad increíble. Su arco, un regalo del semidiós Indra, era Su supremo Ejército y Fuerza Aérea en sí mismo. Su arsenal incluye muchas variedades de flechas mortíferas, encantado por la ciencia de los mantras, o la vibración del sonido. No importando donde el adversario se encontrase, las flechas alcanzaban su destino.  

En la batalla final contra Ravana, el Señor Rama recurrió a un arma nuclear, el arma de fuego Brahmastra, cuyo calor liberado se dice asusta a los habitantes de los planetas más altos del universo material. Y este Brahmastra, también, fue una flecha alada, colocada en un arco. "Entre los poseedores de armas, soy Rama", dice el Señor Krishna en el Gita. Dios es el guerrero más grande, y Él posee los medios para liberar el arma definitiva.

En esta campaña militar Rama disparó dos armas de viento, matando a un Rakshasa y aterrizando la otra a unos cuantos miles de kilómetros de distancia en el océano.

El primer choque con el rey demonio Ravana se llevó a cabo a través de su hermana, Shurpanakha. Era un monstruo horroroso, que entró en la casa de Rama y fue golpeado con la lujuria de ver al Señor. Le dispensó algunos insultos bajos a Sita, por lo cual Lakshmana le cortó las orejas y la nariz. Corrió nuevamente al campamento de Ravana, aulló de venganza, y la lucha a muerte por lo tanto comenzó.

Ravana tenía casi todo. A través de su rendimiento a largo de austeras penitencias  había adquirido un gran poder. Había recibido dones específicos de Señor Brahma, el semidiós más alto, de modo que nunca sería derrotado por cualquier raza de semidioses, o de cualquier poder o de la personalidad, excepto el hombre. Pero, por supuesto, no un simple hombre podía hacer frente a su embestida.

 

Había conquistado a los semidioses Kuvera e Indra. Reinó en un reino vasto en la isla llamada Lanka (Ceilán, hoy en día) y poseía toda opulencia material. Él y sus "vampiros de la noche" asesinaban y comían la carne de  eremitas solitarios del bosque.

Ravana acostumbraba violar y abusar de mujeres hermosas, y tenía un gran harén de cientos de personas que se habían rendido a su fulgor material de la riqueza y a su fuerza.

Ravana se creía invencible. No le importaba de Dios. Él desafió incluso la existencia de Dios. Tenía un plan donde quería deportar a los hombres a los planetas del cielo por medio de una estructura de escalera de llegar al paraíso de Indra, para que la gente pudiese ir allí sin poder beneficiarse a sí mismos mediante la realización de obras pías. Él desafió a cualquier cosa y todo lo bueno y escuchado a ningún abogado cauteloso acerca de la mala reacción que sigue a las actividades pecaminosas. Valmiki dice que la mentalidad de Ravana era tal que vivía para la muerte. Al desafiarlo Rama por el secuestro de Su esposa Sita, Ravana seguramente eligió la muerte, y corrió directamente hacia su inevitable encuentro con ella. No había temor al pecado en Ravana. Hasta el momento en que fue derribado por un poder superior, violaría la autoridad del Señor, en la medida de lo posible.

Para todos los de inteligencia muy desarrollada, Ravana era ignorante del alma. Pensando únicamente en su vida justificaba todo tipo de actos atroces. Esta es la ignorancia por el que la entidad viviente condicionada se cubre, y por la cual no puede darse cuenta de su situación original de Sat-Chit-Ananda, trascendental bienaventuranza eterna, y con pleno conocimiento en el servicio amoroso del Señor.

Los análisis de los sabios han concluido que tan pronto como cualquiera, desde la pequeña hormiga hasta el conquistador Ravana, adopta la actitud de que él es el amo y el centro, entonces la naturaleza material le otorga este cuerpo que lo cubre, por la que se puede seguir actuando en la ilusión, ignorante de su dependencia real en el alma de las almas, Dios.

Bajo la ilusión de que uno es independiente, entonces se involucra en una lucha para conquistar el mundo material. Ravana es un caso es extraordinario porque,  desafió a la Suprema Personalidad de Dios. Pero, como veremos, su victoria, como la de todos los conquistadores mundo de la historia, fue fugaz, y  cada paso era en realidad un paso en el camino hacia su destrucción final.

Del reino de Ravana, 14.000 guerreros Rakshasas se distribuyeron para matar a Rama y Lakshmana. En el camino, las tropas de Ravana experimentaron un aluvión de malos presagios. Lluvia de sangre sobre ellos con un ruido espantoso. Los caballos que tiraban sus carros, de pronto se desplomaban. Buitres atacaron a sus banderas reales. Pájaros, y las bestias y los chacales aullaban.

Los semidioses situados en el cielo oraban entre sí: "Rama triunfará como Vishnu con Su disco ".

Valmiki escribe que, "como los planetas se mueven hacia el sol y la luna, el ejército Rakshasa feroz corria hacia Rama y Lakshmana, en la lujuria de la batalla."

Rama fue informado de su llegada. Mientras que Doom presagiaba a la Rakshasas por nubes oscuras y lluvia de sangre, el ejército de Ramachandra era de fuego en la guerra, y su arco de oro plateado palpitaba con energía implacable. Las 14.000 guerreros fueron demolidos por Ramachandra solo y a pie. Sus flechas, asemejándose a fuego con humo, cubriendo todo el cielo, y dispararon con una velocidad tan elevada que el enemigo no podía seguir.

Un devorador de hombres sobrevivió, y corrió hacia Ravana con la noticia que no había podido contra Ramachandra el cual era como una gran boca de serpiente. Dijo que, dondequiera que había huido, habían encontrado a Ramachandra estacionado delante de ellos.

Ravana estaba indignado y creía incluso que Vishnu mismo no podía estar seguro de hacerle daño. Sin embargo, el sobreviviente que había pasado por el infierno de la masacre le relató a su Señor Ravana que sólo se escuchaban anécdotas en cuanto al valor de Ramachandra, y le decía humildemente a su jefe que Ramachandra podría provocar la caída de las estrellas y los planetas y levantar la tierra sumergida por las flechas, y que podría destruir todas las criaturas y crearlos de nuevo. Ramachandra era simplemente invencible.

El sobreviviente también relató a Ravana que había visto a la bella esposa de Rama, llamada Sita. Dijo que ninguna mujer podía ser igual a ella en belleza. Ella estaba en la flor de la juventud, y era la más agraciada. Su belleza golpeó en su corazón con admiración tan profunda, el Rakshasa concluyó, que si de alguna manera podría Ravana encantar a Rama e introducirlo en el bosque y llevársela a Sita, esa sería la única manera de derrotarLo, porque seguramente no podría sobrevivir a la separación de Su esposa.

Para llevar a cabo el secuestro de Sita, Ravana pidió a uno de sus oficiales de guerra, Maricha. Este Rakshasa Maricha fue el mismo que había sido llevado a 1.000 millas por el aire y arrojado al mar por la flecha del viento a los 16 años de edad de Rama en Su primera expedición militar.

Ravana le pidió a Maricha que tomase la forma de un ciervo de oro, y corretease delante de Sita. Cuando Sita desee tener el venado para sí, Rama y Lakshmana podrían ser inducidos a seguirla y, en ese momento, Sita podría ser raptada.

Maricha se llenó de alarma al oír hablar así a Ravana. Informó a su jefe que la propuesta era imposible. Por un lado, "como Indra es el rey de los dioses, por lo que Ramachandra es el Rey de todos" Nadie se atreve a robar a Sita lejos, a raptarla, ya que estaba protegida por la castidad y la devoción. Maricha sabía que hacerle semejante cosa a Ramachandra significaría su muerte, y le aconsejó a Ravana para que desista de sus pensamientos de cruzarse de semejante manera con el Señor. El rey de los Rakshasas, irritado al ver que su subordinado había intentado disuadirlo, le dijo a Maricha que debe realizar este servicio o ser matado.

Maricha, tomó la forma de un ciervo maravilloso, con manchas de plata y el brillo de las joyas, y se presentó ante Sita en el bosque. Sus pezuñas estaban hechas de piedras azules, y tenía una pequeña cola que brillaba como el arco iris. Trepaba y correteaba al galope, y en muchos aspectos, sedujo a la mente de Sita, quien pidió a Ramachandra que lo atrapase para ella.

El Señor Ramachandra es, por supuesto, nada menos que la Suprema Personalidad de Dios mismo. Él conoce el pasado, presente y futuro. En aras de establecer los principios de la moral, él, acompañado por la Diosa de la Fortuna, dejó que estos pasatiempos de Rama y Sita se desarrollasen.

Consciente del engaño de Maricha, Rama decidió ir tras el ciervo y matarlo. Rama ordenó a Lakshmana firmemente que se quedarse con Sita. Y se dedicó al venado. Llegó a ser difícil de alcanzar, e incluso se tornó invisible. Rama disparó un eje mortal que entró al corazón de Maricha pues fue como una serpiente de fuego. Maricha se transformó al dejar el cuerpo en la forma horrible de un Rakshasa enorme y rodó por el suelo. Con su último aliento, gritó fuertemente, "¡Ay Sita! Ay Lakshmana! "

Esperando con Lakshmana en su cabaña, Sita escuchó los gritos y creía que era Rama, y que estaba en algún peligro. Le dijo a Lakshmana que fuera y Lo ayudara. Lakshmana desestimó la idea de que Ramachandra podría estar en peligro. Además, sabía que su deber era quedarse y proteger a Sita. Pero Sita, en gran preocupación por Rama, comenzó a hablar palabras duras. Ella acusó a Lakshmana de no ayudar a Rama por lujuria hacia ella. Lakshmana no podía soportar escuchar palabras tan injustas y se fue a buscar a Ramachandra.

Este fue el momento que Ravana había estado esperando. Él encontró a Sita sola y se la llevó por la fuerza. Sobre un carro tirado por burros, Ravana de diez cabezas y veinte brazos volaban por el cielo con su brazo alrededor de Sita.

 

Nota del Editor:.... Madre Durga tiene un pasatiempo como expansión de Sita: pues La Sita devi que se llevó Ravana por la fuerza no era la Sita devi original, sino una expansión de maya, de Durga devi. Y así Ravana y toda su familia fueron destruídos por el poder de Durgadevi.

 

Sita fue protegida de la violación sexual grave por su poder de la castidad. Además, Ravana había recibido una maldición del padre de una niña yoguini que había violado: si Ravana intentase volver a disfrutar de una mujer por la fuerza física, su cabeza se partiría en pedazos.

Por este acto de secuestro Ravana completamente había sellado  su destino sin duda. No sólo él moriría por la captura de la esposa de otro, sino que ni siquiera sería capaz de disfrutar de ella en el ínterin, ni por un momento.

AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada explica muy bien la relación entre SITA y Ravana: "La Diosa de la Fortuna se llama Chanchala. Chanchala significa que ella no es constante. Ravana se llevó a Lakshmi, Sitaji, a su lugar y en vez de estar feliz por la gracia de Lakshmi, su familia y su reino fueron vencidos. Así Lakshmi en la casa de Ravana  Chanchala es y no es estable. La clase de hombres como Ravana de los que quieren a Lakshmi sóla, sin su marido, Narayana [o Ramachandra] sufren este mismo destino. Por lo tanto, se convierten en inestable por Lakshmiji. Y las personas tan materialistas encontrarán solo desgracia en vez de fortuna. Por supuesto, en el cielo espiritual Lakshmi está fija en el servicio del Señor y, a pesar de su ser la diosa de la fortuna, ella no puede ser feliz sin la gracia del Señor ".

 

Siempre debemos creer en Shakti Man. Es decir Krsna y Radhe. Rama y Sita. Laksmi y Narayan. Nrsimha y Laksmi. Siva y Parvati, Siva y Kali, Siva y Durga. Padre y Madre.

No pudiendo tener por la fuerza su deseo satisfecho, Ravana le hizo a Sita un recorrido por la opulenta tierra de Lanka. Le mostró los cisnes y los estanques, y su harén. Le mostró cómo miles de Rakshasas poderosos esperaban su palabra. Y él le describía como una persona marginada como Ramachandra tan débil nunca sería capaz de llegar a Lanka. Le ofreció a Sita incluso gobernar Lanka, y que él mismo se convertiría en su esclavo. Sita continuaba diciéndole a Ravana que por este ultraje temerario sería destruido por Rama y Lakshmana.

En el rostro de su león, tomando la forma de la ferocidad, le dijo, "¿Cómo puede la consorte de un cisne, que se divierte en flores de loto al lado de su compañero, desviarse entre la maleza y los arbustos? Este órgano es ahora inútil para mí. No voy a llevar el estigma de la impureza. Yo soy la fiel esposa de Rama, y usted nunca será capaz de tocarme".

Ravana, meditaba en que si  Sita después de doce meses no le retribuía favores, él la haría cortar en pedazos y sus cocineros la servirían para él para una fiesta como alimento.

Jugando el papel de un perturbado humano al perder a su amada esposa, Ramachandra se sumió en el dolor. Parecía loco, y su entendimiento nublado. Iba por el bosque preguntando a las flores y a los árboles si habían visto a su amor. Temía que su amada hubiese sido comida por los Rakshasas. Él y Lakshmana buscaban por todas partes. Rama preguntó al sol: "¿Dónde ha ido Mi querida?"- Me preguntó si el viento la ha robado, viva o muerta, o la había visto en algún camino?

Lakshmana intentó calmar la desesperación de Ramachandra con palabras sensatas, pero no lo logró. Por último, los hermanos encontraron signos de Sita, piezas de ropas mientras se resistiera a Ravana, y adornos que se habían caído de ella cuando ella fue raptada en su carro. También encontraron  ensangrentado, el cuerpo muerto de Jatayu, el antiguo Rey de las aves, que había hecho un valiente intento para detener la fuga de Ravana. En su último grito de sangre Jatayu informó a Ramachandra que era Ravana, el rey de los Rakshasas, quien había tomado a Sita. Los hermanos obtuvieron la ayuda necesaria para encontrar el reino de Ravana, haciendo alianza con Sugriva, el rey de los vanaras, una especie de simios que vivían en la región meridional de los ríos y lagos.

Rama y Lakshmana buscaron a Sugriva, que, como resulta, compartió una desgracia parecida. La esposa de Sugriva había sido raptada por su enemigo, Vali. Una alianza mutua se formó. Rama y Lakshmana ayudaron a Sugriva a derrotar a Vali, y Sugriva y su ejército de monos establecidos al ayudar a Rama y Lakshmana en su derrota de Ravana.

Sugriva movilizó sus fuerzas y los envió a todos los sectores en busca de Lanka, el reino de Ravana, donde fue encarcelada Sita. Pero después de meses de inútil búsqueda, el ejército comenzó a perder la esperanza.

Pero Hanuman quien es el representante más destacado de los vanaras, una raza de hombres mono que habitaban en el bosque en el Sur de la India. Los vanaras  eran sin duda valientes, grandes guerreros, fieles, honestos y gentiles.

En el caso particular de Hanuman  hijo de Vayu, el dios del viento, y que además portador de una gran fuerza física y poderes extraordinarios. Su arma principal es una maza (o gada).

Ya de niño, viendo el sol creyó que era una fruta de mango madura y dio un salto para atraparlo y darle un buen mordisco. Al parecer, Indra, el rey de los dioses, vio la travesura y le lanzó su rayo, que le pegó en la mandíbula y lo mandó de vuelta a la tierra. De ese golpe, a Hanuman le quedó una cicatriz en el mentón, que en sánscrito se dice hanuh, y por ende de allí nace su nombre.

Hanuman  es la representación máxima de la devoción hacia Dios (bhakti, en sánscrito). Es decir, es el devoto perfecto, que está dispuesto a dar todo por su Gurú (o por Dios), y además, que lo lleva siempre en su corazón.

De hecho, tan literal es esta idea de llevar a Dios en el corazón, que muchas imágenes de Hanuman lo muestran abriéndose el pecho con las manos para enseñar en su corazón los rostros de Rama y Sita, sus adorados Dioses.