Jag mår illa, Magnus Uggla vet inte mycket att må illa över
Black Metal Overload fmr Usenet Rulez
"
Olika syn.
Bland annat får de kommentera den händelse som kom att allmänt kallas
för rondellhunden, närmare bestämt den version som konstnären Lars Vilks
gjorde och som föreställer muslimernas profet Muhammed.
Som de flesta känner till så resulterade denna ”rondellhund” i en mycket
hetsig debatt och en hel del våldsamheter pga att många muslimer känt
sig kränkta av Lars Vilks konstverk. Samtliga av de muslimska ungdomarna
som medverkade i programmet var eniga att den sk rondellhunden som
föreställde Muhammed var kränkande och att sådant bör man inte ägna sig
åt i en demokrati. Även om det är i åsiktsfrihetens namn. Jag tycker
inte heller att man bör eller skall ägna sig åt att medvetet kränka
folks heliga symboler, inte i vilket namn som helst, och jag kan ha
förståelse för människors reaktioner när det ändå sker. Vad jag inte har
den minsta förståelse för är att vissa har rätten att protestera när man
känner sig kränkt och andra har det inte. Till exempel när utställningen
Ecce Homo ägde rum, där Kristus hängs ut som homosexuell, där blev
minsta reaktion avfärdad som homofobisk. De som protesterade blev
utpekade som intoleranta och här skulle minsann åsiktsfrihet råda!
Oavsett de åsikter de protesterande hade förstås.
Även klädesplagg som är av typisk muslimsk karaktär diskuterades, som
burka och andra typer av slöjor. Zarah Ryahi tycker att ”det är inget
konstigt med huvudduk, vi skall alla få ha på oss vad vi vill”. ”Vi
lever i ett demokratiskt land”.
För muslimer är det säkert så att det inte är det minsta konstigt att
klä sig i för dem traditionella och påbjudna klädesplagg, men det
behöver inte per automatik betyda att det inte skulle vara det för
svenska ungdomar. För de allra flesta svenska kvinnor står slöjor och
burka för en viss typ av kvinnoförtryck. Här kommer två olika synsätt i
konflikt, där båda ”sidor” står upp för sina argument. Visst kan man
tycka att klädesplagg inte skall behöva debatteras på samhällsnivå eller
bli till en politisk fråga, men trots allt blir det så när två vitt
skilda kulturer tvingas att leva under samma regim och i samma land.
Vad som här skiljer muslimer och svenskar är att muslimer får chans
efter chans till att framföra sina åsikter och argument i rikstäckande
media utan att svenskar kan få ge uttryck för sina. Enligt Zarah Ryahi
skall man kunna ha på sig vad man vill i det demokratiska Sverige. Och
det kan man tro att så är fallet, men då kan man försöka att dra sig
till minnes den yngling som i Jönköping greps av väktare och som nätt
och jämnt slapp åtal för att han bar en jacka med ett Maltezerkors på
ena ärmen. Detta kors bestämde myndigheterna att det kunde vara en
kränkning av invandrare i stort. Man kan fråga sig varför reportern på
P1 inte ställer frågan till Zarah Ryahi om hon också tycker det ok att
man blir gripen när man som nationell svensk ”har på sig vad man vill”?
Dessa problem kan tyckas triviala och onödiga för de flesta, men de
brukar inte desto mindre resultera i konflikter på olika nivåer.
Konflikter som är helt i onödan.
Dessa konflikter är bara möjliga i ett mångkulturellt samhälle, för hur
många skulle se det som konstigt att se kvinnor i sjalar och burkor om
man befann sig den muslimska arabvälden? Förmodligen ganska få.
Lika lite skulle det te sig som konstigt för en troende muslim som
turistar i Sverige och får syn på kvinnor i kjol och smink.
Konflikten ligger ju inte företrädesvis i att vi ser ut eller bär på
olika livsstilar och synsätt. Det är först när vi befinner oss i en
situation där vi inser att vi är intvingade att leva i samma land, under
samma regler och lagar, där reglerna och lagarna inte passar in på olika
folks sätt att tänka och vara.
Detta obehag, eller vad man nu vill kalla det, kommer inte utifrån att
man känner något hat gentemot människor med andra värderingar och
livsstilar. Känslan kommer genom att vi inte kan tänka oss att leva som
”de andra” gör. Man upplever det som att folk med en annan livsåskådning
kanske inte hör hemma i det land man själv tillhör. Med det är det inte
på något sätt sagt att andra folk och religionsgrupper inte skall ges
utrymme för att utöva sin tro och kultur. Men eftersom nationsgränser
uppkom från början just på grund av dessa känslor och viljor så skall
dessa även i fortsättningen utgöra den naturliga barriär som behövs för
att folk och människor inte skall pressas in i osunda samhällsbyggen.
"
--
"We are gathered here tonight,
to lay to rest Abigail LaFey,
whom we now know
was first born dead
on The 7th Day of July 1777.
Abigail must be nailed to her coffin
with 7 silver spikes,
1 through each arm, hand and knee,
and let the last of the 7 be drawn through