Religión y Francmasonería ¿Por qué su antagonismo?
ºLvx-Solarisº
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Si estudiemos a profundidad el origen y propósitos de ambas
filosofías, a la masonería y a la religión, y veamos el origen de sus
grandes divergencias; la finalidad de estas dos poderosas tendencias
del pensamiento que tan enconadamente antagónicas se muestran una a la
otra. Sin embargo, no podremos reconciliarlas jamás, porque si bien
ambas están destinadas a
promover la emancipación del alma humana alimentada por uno de los
métodos
serán muy distintos de las cualidades del alma nutrida en una otra.
Por lo tanto, la lucha ha de proseguir hasta que haya sido perdida o
ganada la última y decisiva batalla por la conquista de las almas de
los hombres. Sin embargo, el resultado de la batalla no significará
la
persistencia de la religión o de la masonería, sino que determinará la
índole de las enseñanzas que la humanidad ha de recibir en este nuevo
milenio. Hoy vemos por ejemplo un enfrentamiento abierto, una guerra
concreta entre la visión muy al estilo norteamericano “franc-masónico”
de alta tecnología y la visión islámica “fanático -religiosa” donde
aun
predominan la viejas formas, el enfrenamiento es una guerra donde
mueren personas reales, y donde ambos pueden argumentar intereses muy
legítimos, claro bajo su propia y muy particular perspectiva.
La historia Bíblica donde el luciferino Caín el hijo de unión entre
la Serpiente y Eva, gobernado Caín por una divina ambición, cultivaba
el suelo ya maldecido y no prodigioso como en el Jardín del Edén,
Abel, la progenie humana de padres humanos, no experimentaba inquietud
ni excitación alguna, pues era una criatura de Jehová por mediación de
Adán y Eva, y se contentaba con pastorear los rebaños, también
creados por Dios, y de ellos mantenerse y multiplicarlos sin trabajo
ni iniciativa por su parte. Esta dócil actitud placía sumamente al
Dios demiurgo Jehová (Jehová sería un dios artífica secundario ,| que
era en extremo celoso de sus prerrogativas como Creador. Así es que
aceptaba cordialmente las ofrendas de Abel, obtenidas sin esfuerzo ni
iniciativa, y desdeñaba las ofrendas de Caín- hijo de la Serpiente (la
Serpiente Samael era un rival del dios Jehová) , Abel procedía de su
propio instinto creador, semejante al de su señor Jehová. Entonces
Caín mató a Abel; más no por ello exterminó a las dóciles criaturas de
Jehová, porque dice el texto bíblico que Adán conoció a Eva, que parió
a
Seth, el cual tenía las mismas características de Abel y las trasmitió
a sus descendientes, quienes hasta el día de hoy continúan esperándolo
todo del Señor y viven por la fe y no por las obras
Por ardua y enérgica aplicación al trabajo del mundo físico , los
hijos de Caín( mitad reptiles mitad humanos )habían adquirido la
mundanal sabiduría, conocimientos en hechicería y temporal poder
político. Habían sido próceres de la industria y maestros en el arte
de gobernar, mientras que los hijos de Seth, tomando al Señor por
guía, llegaron a ser conducto o canal de la sabiduría divina y
constituyeron el sacerdocio religioso.
El resentimiento entre Caín reptil y angélico Abel se ha perpetuado
de generación en generación entre sus respectivos descendientes. No
podía ser de otro modo, porque los hijos de Caín, como gobernantes
temporales, aspiraban a realizar a realizar a la humanidad el
bienestar físico por medio de la conquista del mundo material,
mientras que los sacerdotes, en su
papel de guías espirituales, excitaban a las gentes al abandono del
malvado mundo, del valle de lágrimas y buscar consuelo en Dios, y en
la esperanza en un paraíso no terrestre conquistado post-mortem
Los hijos de Caín aspiran a formar operarios hábiles en el manejo de
las herramientas con que puedan obtener sustento de la tierra maldita
por su divino adversario Jehová. Los hijos de Caín hábiles albañiles,
ya habían construido varias ciudades y Templos en la Mesopotamia, y
habían entrado en batalla con reinos vecinos.
Los hijos de Seth producen clérigos religiosos, hábiles en el uso de
la lengua para invocaciones, y con el uso de la lengua obtienen de los
trabajadores y obreros el sustento, y por ellos ruegan aquí en la
tierra y después en el cielo
Respecto al porvenir que aguardan a los hijos de Caín y sus adictos,
es también elocuentísima la leyenda del templo de Jerusalén . Dice,
que de Caín descendieron Methusael, inventor de la escritura; Tubal-
Caín, hábil artífice en metales; y Jubal, inventor de la música. Así
tenemos que
los hijos de Caín fueron los inventores de las artes e industrias.
Por lo tanto, cuando Jehová escogió a Salomón, vástago de la raza de
Seth, para que edificase una casa en su honor, la sublime
espiritualidad de una dilatada estirpe de descendientes divinamente
guiados, floreció en el proyecto del magnífico templo llamado Templo
de Salomón, aunque Salomón sólo fue instrumento para llevar a cabo el
divino plan revelado por Jehová a David. Pero Salomón era incapaz de
dar forma concreta y material al proyecto, y así necesitó el auxilio
de Hiram, Rey de Tiro y descendiente del reptiliano Caín, quien
escogió a Hiram Abiff, el
hijo de la viuda -según se llaman todos los francmasones a causa de la
relación de su divino progenitor con Eva, por jefe de los operarios,
pues en él se compendiaban y florecían las artes e industrias de
cuanto hijos de Caín le habían precedido. Aventajaba a todos en
habilidad de obra mundana, sin la cual el plan de Jehová hubiera sido
siempre un divino sueño sin jamás concretarse en realidad. El mundano
ingenio de los hijos de Caín era tan necesario para la construcción de
este templo como el espiritual proyecto de los hijos de Seth; y por
lo tanto, durante el período de construcción, ambos linajes
mancomunaron
sus fuerzas, encubriendo bajo superficial capa de amistad su íntima
hostilidad
Fue el primer intento de unión entre ellos, y si se hubiese
realizado,
de cierto cambiara desde entonces de muy material manera la historia
del mundo
Los hijos de Caín, como descendientes del ígneo Lucifer, eran muy
diestros en el uso del fuego, y por medio de este elemento
convirtieron en altares, vasos sagrados y jofainas los metales
atesorados por Salomón y sus antecesores. Bajo la dirección de Hiram
Abiff se construyeron columnas y los arcos sobre ellas. El grandioso
edificio estaba ya casi terminado, cuando dispuso que se fundiera el
mar de bronce, que había de ser el coronamiento y obra maestra de su
labor. En la construcción de esta magna obra se manifestó la traición
de los hijos de Seth y frustró el divino plan de reconciliación.
Trataron de apagar el fuego empleado por Irma, con su natural arma el
agua, y por poco lo consiguen Los incidentes que provocaron esta
catástrofe, su significado y consecuencias. Según la leyenda masónica,
la reina de Saba solicitó
entonces de Hiram Abiff que le mostrara los operarios del templo. El
gran Maestre golpeó con su martillo una roca cercana de modo que
brotaron chispas, y al signo del fuego unido a la palabra de poder,
los operarios del templo se agruparon en torno de su Maestro en
innumerable multitud, todos dispuestos y anhelosos de obedecer sus
órdenes. Tan profundamente
impresionó a la reina de Saba aquel espectáculo detonador del
maravilloso poder de aquel hombre que determinó desdeñar a Salomón y
ganar el corazón de Hiram Abiff
Esto significa que cuando la humanidad echa de ver la impotencia de
los clérigos o hijos de Seth, que todo lo esperan del favor divino, y
se da cuenta de la pujanza y poderío de los gobernantes temporales, se
inclina hacia éstos y deja lo espiritual por lo material. Hoy en día
podemos decir que aún no se decide la última batalla entre los hijos
de Seth y los hijos de Caín
La masonería se ocupa de problemas tales como las
circunstancias históricas de las religiones, y sus aspectos
psicológicos y sociológicos que llevan a su desarrollo, y los
criterios por los cuales se trata de justificar o invalidar.
Por otra parte, se suele identificar la masonería siendo contaminada
por aspectos religiosos o profano científicos- la masonería tiene una
forma propia, un carácter propio y distinto, pero se puede considerar
a la
filosofía masónica como más amplia que la religión y la ciencia.
Algunas suposiciones que son discutidas en el marco de la religión no
son cuestionadas por la masonería, simplemente por abordas o bien se
considera imprudente como objeto de estudio . Por ejemplo, la
pregunta
de si existe una forma de que el ser humano haya creando creencias
religiosas, pero muy alejadas de la realidad divina, o al contrario y
que este fenómeno pueda ser estudiado por la masonería, o si se trata
de una simple manipulación de los sentidos, es de interés en la
filosofía masónica , pero muchos religiosos asumen que sí existe una
relación directa entre Dios y lo que se ha escrito sobre Él, los
masones consideran que su respuesta afirmativa o negativa es
indiferente para la existencia de métodos de obtención de
conocimiento
o de criterios de validación de los mismos.
También se puede diferenciar la masonería de una tercera disciplina
fuera de la experiencia religiosa y de la científica, más critica aún
que la religión y la ciencia: El masón pone en tela de juicio el
conocimiento ya aceptado como válido por la comunidad científica, y
se
concentra en la búsqueda de estrategias para ampliar el conocimiento.
Por ejemplo, la importancia de la experiencia concreta está fuera de
discusión para el religioso, pues constituye un camino para construir
nuevas hipótesis a partir de datos recopilados sin distinción de
fuentes- En cambio, el masón a la vez podría cuestionar el valor de
esos datos y muestras, y de las mismas experiencias
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