R.·. L.·. S.·. Patria Nº 37-MASONERIA MONTERREY

[Mason]

R.·. L.·. S.·. Patria Nº 37-MASONERIA MONTERREY

http://groups.google.com/group/secreto-masonico/web/masoneria-monterrey---r--l--s--patria-n-37

MASONERIA MONTERREY
Es un sitio dedicado a proporcionar información a personas interesadas
en la Masonería, que radican en la Ciudad de Monterrey N.L. o área
Metropolitana, así como al publico en general, tratando de ofrecer de
la mejor manera posible orientacion sobre la misma. Así mismo contiene
de manera adicional y complementaria información filosófica de interés
general

R.·. L.·. S.·. Patria Nº 37

Or.·. de Monterrey N.L., México
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lunes 4 de enero de 2010
Que es la Masonería ?

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Es una fraternidad universal, filosófica, filantrópica, moral,
destinada al perfeccionamiento humano, al progreso, al conocimiento, a
la búsqueda de la verdad, al crecimiento personal tanto en lo moral,
intelectual, fisico y Espiritual, empezando por uno mismo, a fin de
que dicho resultado se vea reflejado en la sociedad (llevando a cabo
la premisa de que: si queremos que cambie el mundo hay que cambiar
primero uno mismo)... Dedicada a fomentar y practicar los principios
de Libertad, Igualdad y Fraternidad, así como la tolerancia, la
libertad de consciencia y/o pensamiento,entre muchas otras cosas mas,
buscando siempre el bien común, asi como el AMOR y la Fraternidad
Universal, sin distinción de naciones, religiones, creencias, raza,
genero, ideología, clase social, o de cualquier otra indole.

En otras palabras tiene por objetivo el desarrollo del potencial
Humano en todos los sentidos, y recordar que el ser humano es un SER
ilimitado.

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G.·. I.·. G.·. A.·.

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Preguntas frecuentes sobre la Masonería

La Masonería :

Es una Religión ?

No es una religión, sin embargo se aceptan a personas pertenecientes a
cualquiera de ellas, sin intervenir de manera alguna en sus creencias,
la Masonería siempre ha combatido todo tipo de intolerancia, ya que en
ella se aceptan personas de todas las religiones, sin importar credo
alguno, y en ella conviven y fraternizan Hermanos de todas las
religiones, sin distinción alguna, prohibiendo todo tipo de
proselitismo tanto a favor como en contra de religión o creencia
alguna, procurando siempre la tolerancia mutua.

Es Atea ?

No, ya que uno de los principales requisitos para poder ingresar y Ser
Mason, es la creencia en un SER SUPREMO, sin que dicha creencia este
condicionada o limitada a alguna Religion en particular, asi como a
creencias, ideas o conceptos personales que se tengan sobre dicho SER.
Es decir aqui no se pretende cambiar la ideología o creencias de cada
persona ya que esa cuestion es personal y es patrimonio de nuestra
Conciencia , y para evitar confrontaciones y diferencias entre
nosotros, nos referimos a dicho ser como el Gran Arquitecto del
Universo.

Es un Partido Político ?

No, de igual manera que en la religión, cada quien es libre de
pertenecer o no a algún partido político, sin embargo tampoco se
permite dentro de la Orden cualquier tipo de proselitismo a favor ni
en contra de partido político alguno.

Es una Secta ?

No, ya que en ella no se busca la sumisión de sus miembros a ningún
guru, líder o doctrina en particular, debido a que no existen los
DOGMAS rígidos, ya que aqui se practica la LIBERTAD ABSOLUTA de
CONSCIENCIA, así mismo tratamos de combatir todo tipo de fanatismo y
superstición, ya que somos LIBREPENSADORES, simplemente se ofrece las
herramientas para cada uno de sus miembros, a fin de que encuentren
por ellos mismos un camino personalizado a la maestría de si mismo.

Es Satánica ?

No, la Masonería no tiene nada que ver con practicas de tipo satánico,
ni con Rituales o practicas que vayan en contra de las Leyes, de la
moral o de las buenas costumbres, sino todo lo contrario, ya que una
de las principales coas que aquí se fomentan es la MORAL.

Es una Sociedad Secreta ?

No, mas bien es una Sociedad Discreta la cual contiene Secretos, sin
embargo ninguno de ellos como se comento anteriormente va en contra ni
atenta contra la voluntad de los miembros, de las Leyes, de la Moral o
de las buenas Costumbres, sino todo lo opuesto, ya que dentro de sus
principios y enseñanzas se fomentan las mismas.

Es esotérica ?

Es esotérica debido a que el termino esotérico se refiere al
conocimiento interior sobre algo. En este orden de ideas, la enseñanza
Masónica es esotérica debido a que esta reservada para sus miembros,
así mismo se refiere a que todo conocimiento o comprensión de las
cosas tiene un sentido externo o aparente y otro Interno o Real, es en
ese sentido en que se debe considerar el termino esotérico, aludiendo
principalmente al conocimiento interno sobre uno mismo.

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Es elitista ?

No, sin embargo es Selectiva, ya que en ella es un requisito
indispensable ser: libre y de Buenas costumbres, y debido a que se
procurara se lleven a cabo los principios de Libertad, Igualdad y
Fraternidad, no se aceptan a personas Racistas, fanáticos,intolerantes
de ninguna clase, así como a personas que no sean de notoria buena
conducta y/o que sus propósitos e intenciones para querer ingresar no
sean afines a los objetivos de la Francmasoneria. Es por ello que se
reserva el Derecho de ingreso de sus miembros.

Es solamente para Hombres ?

Actualmente en la Ciudad de Monterrey N.L. no existen Logias Femeninas
o Mixtas y solo pueden ingresar hombres, sin embargo se esta
considerando la opción de abrir una Logia Femenina en la Ciudad, ya
que en la actualidad en otras Ciudades de la República Mexicana, así
como en muchos otros Países, existen Logias tanto Femeninas como
Mixtas, conviviendo y realizando los trabajos Masónicos en un ambiente
de Armonía y Fraternidad tanto Hombres como Mujeres, llevando a cabo
plenamente nuestros principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Es un Club Social o agencia de Contactos ?

No, ya que quien se acerque a ella con dicho fin se ha equivocado de
Institución, sin embargo debido a que en ella se practica la
Fraternidad, es logico que se conoce a mucha gente en el camino, y
esto se da por añadidura, pero sin olvidar que este no es el propósito
u objetivo principal de la Orden.

Es en donde hallare mi camino ?

Es un camino como muchos otros existentes, sin embargo la Masonería se
diferencia en que te proporciona las herramientas necesarias a fin de
comprender sus enseñanzas, así como lo que busques por ti mismo, sin
tener Dogmas estrictos o rígidos, procurando y fomentando ante todo la
libertad absoluta de Conciencia, y/o Pensamiento, incitando a la
búsqueda constante de la verdad, ya que en Masonería nunca se deja de
ser Aprendiz. Así mismo se vale para esto del método Iniciatico,
mediante el cual el Iniciado comprende por si mismo el objetivo de su
búsqueda.

Agregando que muchas de las respuestas que buscamos se hallan en uno
mismo. Tal y como se indicaba en el templo del Oráculo de Delfos
situado en la Antigua Grecia:

“Te advierto, quien quieras que fueres, ¡OH! Tú que deseas sondear los
arcanos de la naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo aquello
que buscas, tampoco podrás hallarlo fuera. Si tú ignoras las
excelencias de tu propia casa, ¿cómo pretendes encontrar otras
excelencias?, En ti se halla oculto el Tesoro de los Tesoros. ¡OH!
Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los
Dioses.” (Oráculo de Delfos).

G.·. I.·. G.·. A.·.

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Etiquetas: Masonería Monterrey Nuevo León
Requisitos para ingresar a la Masonería

Que se necesita para ser Masón?

Ser Mayor de Edad

Creer en un Ser Supremo (sin importar Religión, Creencia, Idea o
Concepto que se tenga sobre el mismo)

Ser Hombre Libre y de Buenas Costumbres

Contar con los Medios económicos necesarios, tanto para solventar tus
necesidades y las de tu familia, así como disponer de un pequeño
sobrante para cubrir las cuotas de la Institución.

Solicitar el ingreso de tu libre y espontánea voluntad.

Llevar acabo las entrevistas necesarias y llenar la solicitud de
ingreso
Esperar a que se efectúen los tramites internos necesarios para
determinar si eres o no aceptado.
Acudir a la Ceremonia de Iniciación

Pero principalmente, es necesario tener la intención de progresar,
superarte y perfeccionarte a ti mismo, a fin de que esto se vea
reflejado en la Humanidad, tener un ferviente deseo de buscar y
conocer la verdad por uno mismo, disponiendo, estudiando,
comprendiendo y aplicando las herramientas y/o enseñanzas contenidas
en la Masonería, así como tener la VOLUNTAD y PERSEVERANCIA necesaria
para realizar dicho fin.

G.·. I.·. G.·. A.·.

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Etiquetas: Requisitos para ingresar en la Masonería de Monterrey Nuevo
Leon
Información General (contacto)

Donde solicitar Informes ?

Pueden comunicarse a los siguientes e-mails, agradeciendo de antemano
lo acompañen con los siguientes datos:

Nombre ?

Edad ?
De donde eres Originario ?

Cuanto tiempo tienes de residir en Monterrey ?

Profesión ?
Estado Civil ?
A que te dedicas ?

Que entiendes por Masonería ?

Mediante que fuentes has obtenido la información acerca de la Orden ?

Crees en un Ser Supremo ?

Que buscas en la Masonería ?

Tienes familiares o conocidos que son Masones ?

Desde cuando tienes la inquietud por ser Masón ?

Por que quieres ser Masón ?

fiat_l...@hotmail.es

masone...@gmail.com

con Gerardo Garza .·.

Asi mismo pueden acudir personalmente a la Gran Logia del Estado de
Nuevo León a solicitar mayor información, la cual esta ubicada en:

Mariano Escobedo # 414 Nte. (entre Tapia y M.M. del Llano)

Centro

C.P. 64000

Monterrey N.L.

Tel. 83-40-60-66

Horario: de lunes a viernes a partir de las 6:00 p.m.

También pueden acudir a esa misma dirección y contactar directamente
con nuestra Logia: "Patria Nº 37",la cual trabaja los días martes, a
partir de las 7:30 p.m.

Atentamente

Lic. Gerardo Garza .·.

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Etiquetas: Ingresar Masoneria Monterrey
LA MASONERIA ES...

PROLOGO

A pesar de que la masonería es una institución de respetable
antigüedad, y que de ella se han ocupado ampliamente historiadores,
filósofos y escritores, existen en la actualidad una desorientación y
desconocimiento casi completos de lo que realmente es esta
organización que tiene sucursales en casi todo el mundo, y de cuáles
son sus finalidades y qué medios utiliza para lograrlas.

La mayoría de quienes han escuchado en alguna ocasión referencias
vagas sobre la Institución Masónica, se la representan como una
especie de mafia tenebrosa que se dedica a incorporar en sus filas a
los oportunistas, los cismáticos, los hombres sin credo ni religión,
los politicastros sin escrúpulos y a los incautos para sus
conspiraciones secretas. Se supone que el objetivo principal de la
actividad masónica consiste en atacar a la religión, y el secundario
es conseguir puestos lucrativos en el gobierno, la industria, el
comercio, o dondequiera que sus adeptos puedan introducirse con sus
maniobras encubiertas. Se habla de que la intimidación y el terror son
las armas con que son manejados eficazmente los juramentos de esta
sociedad secreta, y aun brotan aquí y allá consejas que hablan de
terribles y espeluznantes “venganzas masónicas”:

Muy distinta es la idea que se forman de la masonería quienes han
tenido algún trato con miembros de la Institución. En muchos casos,
han creído descubrir que se trata de gente inofensiva, incapaz de
“matar una mosca”, idealistas y hasta ingenuos, que se reúnen semana a
semana en sus “logias”, como otros lo hacen en el café o en la
cantina, para “darle su arreglada al mundo”. Como no se ve que para
estas personas cambie en forma alguna su situación económica, a veces
precaria, ni que se realicen jamás los proyectos loables que dejan
traslucir en pláticas, se deduce que la masonería es una especie de
club en que se vuelcan, en saludable “catarsis”, la frustración e
impotencia de los ideales fallidos y las metas inalcanzadas, y se
busca en la discusión libre de variados temas un desahogo a las
inquietudes y cierto solaz en el intercambio de conceptos filosóficos.

Para quienes han asistido a ceremonias masónicas, o han leído
artículos ilustrados de los fastuosos actos que se llevan a cabo, los
masones quedan catalogados como una gente ociosa que vive en un mundo
artificial de fantasía y teatralidad, reminiscente de la pompa y
circunstancia de las órdenes de caballería y la nobleza medieval, sin
más finalidad que la de conferirse mutuamente ridículos y altisonantes
títulos que halagan su vanidad y darle variedad a la incolora
mediocridad de la vida real.

Finalmente, hay quienes ven en la masonería poco más que un club
social como los Rotarios o los Leones aunque con cierto sabor arcaico
de misticismo, que únicamente sirve para darle marco y ambiente a las
altruistas finalidades de ayuda mutua y solidaridad fraterna que se
supone deben existir entre sus miembros.

Como puede verse, la imagen que se forja una mente que trata de juzgar
a una institución viéndola desde afuera, no puede nunca ser exacta. En
verdad, debemos admitir que aún para muchos de los masones que forman
parte de la Institución, el concepto tampoco es muy claro, y ello se
debe, precisamente a que han transportado al campo masónico sus
aspiraciones particulares y han convertido a sus logias en un reflejo
de lo que esperaban encontrar en la masonería.

Al solicitar su admisión, un candidato, en la Orden, se le pregunta si
lo hace de su libre y espontánea voluntad; pero ¿cómo puede haber
libre y espontánea voluntad de hacer algo, si se ignora lo que ello
es? ¿Cómo puede jurarse el cumplimiento de una constitución y
reglamentos si se desconocen completamente? ¿Qué puede pensarse de un
hombre que va a comprometer su palabra de honor y su buen nombre sin
haberse preocupado por investigar más a fondo las consecuencias de tal
acto?.

La verdad es que lamentablemente escasean las fuentes fidedignas de
información sobre lo que es y lo que no es la masonería, y esta
deficiencia no siempre se puede subsanar por medio de la interrogación
directa, pues lo más probable es que se reciban contestaciones
contradictorias y vagas por el temor de muchos masones a decir más de
la cuenta, violando las normas de discreción que recomienda la Orden.
Tampoco se sale de apuros leyendo obras de consulta de filosofía
masónica, o aún los rituales (si se consiguen), pues en toda la
literatura que se publica se supone que el lector es masón y, por lo
tanto, se omite todo aquello que le ha de ser bien conocido; pero que
es precisamente lo que más interesaría al que tiene deseos de
investigar la conveniencia o inconveniencia de iniciarse en la
masonería.

Para intentar llenar este hueco se escribió la presente publicación,
que no trata, ni con mucho, de ser un libro de consulta de masonería.
Existen buenas obras de este tipo que ayudarán a quien desee obtener
información específica sobre algún aspecto particular del tema. Lo que
aquí nos hemos propuesto es presentar el panorama general, como lo
haríamos ante quien nunca hubiese oído hablar de la masonería. No se
trata de una propaganda en favor ni en contra, sino simplemente una
exposición escueta de hechos y datos fáciles de comprobar, pero que,
hasta ahora, no estuvieron reunidos en un sólo libro.

Quedará mucho aún por decir, y algunas cosas habrán de leerse entre
líneas; pero tenemos la convicción leal de que no son las más
importantes las que falten y que la información condensada en esta
publicación será más que suficiente para el fin que se persigue, que
es el de orientar debidamente a quienes desean conocer realmente lo
que es esta institución mundial.

Los años no siempre dan sabiduría.

La lucha deja siempre una experiencia.

¿Cuáles son las finalidades de la masonería?

Cuando por primera vez oímos a alguna persona decir: “Fulano es
masón”, la pregunta que surge inmediatamente en nosotros es: “Qué cosa
significa “ser masón”?, ¿es una religión, o una secta, o un club
filosófico, o un partido político, o qué?

Daremos contestación a estas preguntas.

Masón significa constructor, o sea el que fabrica a cal y canto un
edificio, pero aunque antiguamente este título se les aplicaba a los
miembros de las asociaciones de constructores que dieron a Europa sus
mejores edificios de la Edad Media y del Renacimiento, actualmente
hemos de entenderlo en su acepción figurada, diciendo que el masón es
un constructor del templo simbólico de la ciencia y de la virtud. Que
constituye su propia personalidad.

En otras palabras, un masón es un individuo que trabaja en
perfeccionarse y en evolucionar, tanto en sus conocimientos como en su
comportamiento moral, y para ello sigue los caminos que le indica la
antigua asociación que se nombra masonería o, más correctamente,
Francmasonería.

Correlativamente, la institución Francmasónica tiene como finalidad
principal la de constituirse en guía de quienes buscan y anhelan este
perfeccionamiento, para lo cual va desgranando una a una sus sabias
enseñanzas, en dosis graduadas y de acuerdo con el adelanto de cada
uno de sus miembros. A través del estudio razonado y crítico de la
filosofía moral se obtiene un mejor conocimiento de las virtudes y del
modo de practicarlas.

Pero, entonces, ¿cabe decir que la masonería es una escuela?

Desde luego que no, si entendemos por escuela un lugar donde se
imparten clases sobre materias específicas, basándose en libros de
texto, y se capacita a los alumnos para desempeñar un trabajo que les
permita ganarse el sustento. La masonería es algo más que eso. En
primer lugar, su filosofía educativa es totalmente distinta a la de
cualquiera escuela, puesto que en vez de exigir el aprendizaje de
tales o cuales postulados y principios, estimula la exposición libre,
la discusión ilustrada y el desarrollo de la imaginación y del
pensamiento original, como medio para conseguir que cada quién llegue,
por su estudio independiente y su meditación profunda, a sus propias
conclusiones lógicas y a la afirmación de sus convicciones. Por tanto,
usa ampliamente del símbolo y de la alegoría; pero no ofrece de ellos
ninguna explicación fija y dogmática, sino que deja en libertad al
iniciado para que ejercite sus propias facultades deductivas e
inductivas para descifrarlos y aprender —por sí mismo— las provechosas
lecciones que encierran.

Se ocurre preguntar qué utilidad tiene esto.

La historia nos enseña que de la masonería han salido, en todos los
tiempos, hombres de gran visión, acrisolado altruismo e inagotable
energía, que han dado a la humanidad sus más grandes impulsos de
progreso. Para descubrir estos nuevos caminos, necesitaron nutrirse de
la duda filosófica, no de ‘la certeza dogmática; precisaron examinar
lo que no es típico, en vez de conformarse con lo usual y corriente.
Tuvieron que desechar los cartabones, los textos consagrados y los
manuales establecidos, decidiéndose a recorrer sendas supuestamente
prohibidas para el pensamiento y descubriendo las nuevas soluciones a
los problemas irresueltos. Para esto, dispusieron de una maravillosa
facultad: LA IMAGINACION CREADORA

Quizá la masonería ha sido, a través de los tiempos, la única
institución que se ha percatado de la importantísima función que tiene
esta imaginación creadora en la evolución de la humanidad, y ha
descubierto y aplicado un método sencillo y eficaz para desarrollarla.
Por eso ha sido y seguirá siendo el semillero de nuevas ideas, el
portaestandarte de las vanguardias y la escuela en que se modelan los
hombres marginales que viven y piensan entre el hoy y el mañana... los
conductores de la humanidad.

Pero no solamente a esto se limita la masonería; no se conforma con
ver que cada miembro se cultive y perfeccione a sí mismo, sino que
trata de desarrollar en todos y cada uno de ellos el firme sentimiento
de fraternidad y abnegación, encauzando cuidadosamente todos sus
esfuerzos hacia los nobles fines de justicia social, equidad,
libertad, auténtica democracia y progreso material y espiritual de
toda la humanidad.

Dejaría la masonería de ser universal en sus finalidades sí se
mostrara partidaria de algún “istmo”, o enemiga de alguna religión. En
su seno se admiten a hombres de todas las religiones y se respetan las
creencias de cada uno y su forma personal de rendir culto a Dios. Por
lo mismo, están proscritas las discusiones sobre los méritos relativos
de tal o cual forma de culto, como no sea para reconocer que todas
ellas representan modalidades del sentimiento de veneración del hombre
hacia esa Entidad Suprema a quien cada quien llama con distinto
nombre. La masonería resume todas esas apelaciones a un común
denominador y le llama “Gran Arquitecto del Universo”, sin establecer
ningún culto especial para adorarle, pues considera que todos son
buenos cuando nacen de los anhelos puros del hombre.

En concomitancia con estos principios de libertad de conciencia y de
culto, la masonería no puede permanecer al margen de cualquiera
violación de estos postulados, como cuando los ministros de alguna
religión (sea ésta católica, mahometana, budista, etc.) detentan los
poderes públicos y la soberanía de los pueblos. Cuando las religiones,
convertidas por los hombres en tiranías esclavizadoras de las
conciencias y prostituidas por la ambición de poder temporal,
pretenden sojuzgar a los hombres, la masonería se yergue como campeona
de la legítima de creer en libertad, atendiendo únicamente a los
dictados de la íntima conciencia y de la razón. De ahí que, aunque
algunas veces y en algunos países la masonería haya adoptado posturas
anticlericales, no por ello es antirreligiosa.

En resumen, la masonería no es una religión, ni discute los principios
de ninguna religión, sino por el contrario, las respeta a todas.

La masonería es más que un club filosófico o una escuela de moral. Es
una libre asociación de hombres de todas condiciones económicas, y de
todos los grados de cultura, a quienes los une el deseo de alcanzar un
desarrollo y una evolución más alta en su personalidad interna, un
dominio más perfecto de sí mismos, una afirmación de sus convicciones,
una agudización más sutil de sus facultades intelectuales y un
acendrado espíritu de abnegado servicio hacia sus semejantes. Dentro
de la masonería encuentran estos hombres un ambiente de libertad, de
respeto mutuo, orden, seriedad, estudio y fraternidad.

La masonería contiene una filosofía educativa propia, basada en el
estudio imaginativo y profundo de símbolos y alegorías, que persigue
como finalidad el desarrollo del pensamiento propio, original, lógico
y constructivo, con el resultado de que cada masón palpa pronto los
frutos de este perfeccionamiento personal al notar que se ensancha
extraordinariamente su manera de ver la vida, se despiertan aptitudes
dormidas, surgen perspectivas de mejoramiento y entra plenamente en el
camino que los transforma en guías y benefactores de la sociedad.

¿ Cómo esta organizada internamente?

La Francmasonería no es una sociedad simple, sino una agrupación de
sociedades que aceptan como base fundamental un conjunto de antiguas
leyes, escritas o no escritas, que se denominan “Antiguos Límites”,
“Antiguos Cargos”, “Marcas”, o ‘Landmarks”. Este cuerpo de
ordenamientos se deriva directamente de los que regían el
funcionamiento de las asociaciones de masones operativos en la Edad
Media y es el resultado de una larguísima experiencia. Los Antiguos
Límites han logrado que la Francmasonería sea siempre una e
indivisible, a pesar de la variedad de cuerpos que la constituyen, y
que no se modifique ni prostituya su carácter esencial a través de los
tiempos. Por encima de cualquier constitución o reglamento están
siempre los Antiguos Límites; éstos definen las normas básicas de
funcionamiento de la Institución, los requisitos, derechos y
obligaciones de los miembros y funcionarios y la postura filosófica,
social y política de la masonería universal. A pesar de su
importancia, no son dogmáticos sino convecionales y admiten que exista
una variedad casi infinita en la manera y orden con que pueden
impartirse las enseñanzas, en el estilo de la decoración de los
“Templos”, en las liturgias y en muchos otros aspectos. A ello se debe
la diversidad de los ritos masónicos que son aceptados como
“regulares”.

Se llama “rito”, en masonería, al conjunto de reglas o preceptos de
conformidad con los cuales se practican las ceremonias y se comunican
las instrucciones de los grados.

Pasan de cien los ritos que han sido fundados, en diversos tiempos,
dentro de la masonería, y que se han considerado como “reconocidos”.
Muchos de ellos tuvieron una vida efímera pero otros han subsistido
hasta nuestros tiempos. El pertenecer a un rito determinado, sin
embargo, no es obstáculo para que los masones se traten entre sí como
miembros de una misma gran familia y se visiten mutuamente.

De todos los ritos, son considerados como los principales el Rito
Escocés Antiguo y Aceptado y el Rito York. Sin embargo, en algunos
países han existido ritos nacionales que han demostrado gran
actividad, como el Rito Francés, del que surgió la Revolución
Francesa; el Rito del Celeste Imperio, que sé practica en Turquía; el
Rito Sueco, el Tien-Foe-Whe, de la China; el Benemérito Rito Nacional
Mexicano, de gloriosa memoria en nuestro país, y muchos más.

En México, la gran mayoría de los masones están afiliados al Rito
Escocés Antiguo y Aceptado, aunque también existen logias yorkinas,
principalmente para personas de habla inglesa (aunque no
necesariamente), así como otros cuerpos que pertenecen al Rito
Nacional Mexicano, al Rito Primitivo, al Rito del Derecho Humano
(“Droit Humain”), y a otros más.

Los masones se congregan en pequeños grupos formados con algunas
decenas de miembros, que se denomina “Logias” y se reúnen una vez por
semana en un local adecuado que recibe el nombre de “taller”, dando a
entender con ello que se congregan para trabajar.

El valor e importancia de los trabajos que se desarrollan en las
logias no depende del estilo o fastuosidad de su decoración. Muchas de
ellas procuran limitar al mínimo estos adornos para que no se
distraiga la atención y se desvíe del trabajo principal, que es de
orden intelectual. Se puede trabajar masónicamente a campo raso y bajo
la bóveda celeste, o en una choza de paja sin que nadie pueda alegar
que se demeriten en algo las bellas ceremonias en que se van revelando
las enseñanzas y secretos de la masonería.

En cada población de regular importancia existe, por lo menos, una
logia masónica que imparte los tres grados fundamentales del
“simbolismo”, o “masonería azul”: Aprendiz, Compañero y Maestro. Cada
una de estas logias está incorporada a una “gran logia” cuyos límites
de jurisdicción corresponden generalmente a los del Estado en que se
encuentra. Los funcionarios de estas grandes logias son electos
democráticamente entre los maestros de todas las logias simbólicas de
la jurisdicción y toca a ellos gobernar en los asuntos que incumben a
la agrupación. Finalmente, existe dentro de cada país un organismo o
“Confederación de Grandes Logias” y, en el plano internacional, otros
organismos que preparan y realizan congresos regionales y mundiales
para el estudio y resolución de los problemas generales de la Orden;
estos superorganismos solamente pueden formular recomendaciones a las
grandes logias.

Es la “Masonería Azul”, o sean las logias simbólicas, la que
constituye el grueso del pueblo masónico, además de existir otros
cuerpos superiores que imparten los grados “capitulares”,
“filosóficos” y “administrativos”. En el caso del Rito Escocés Antiguo
y Aceptado, alcanza su máximo nivel en el 33°. En el caso del Rito
York, se obtiene el último grado al ser recibido en la Orden del
Temple. Existe una completa independencia entre la Masonería Azul y
estos otros niveles de la masonería, por lo cual los grados que se
otorgan en estos niveles llamados comúnmente como “grados
filosóficos”, no tienen preponderancia alguna en las logias
simbólicas, en donde no se reconoce otra categoría superior a la de
Maestro. Igual independencia existe con relación a otros organismos
afines, también llamados “colaterales”, como son la Orden de la Cruz
de Constantino, la Orden de los Shriners, etc. Existen también órdenes
juveniles (la Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad y la
Orden DeMolay), y femeninas (Estrella de Oriente, Arco Iris, Hijas de
Job, etc.) Estos organismos no son parte de la Orden Masónica, aunque
algunos de ellos fijen como requisito para ser admitido la posesión de
ciertos grados masónicos.

Las logias simbólicas se rigen a sí mismas en todos los asuntos
internos, empleando para sus deliberaciones el orden parlamentario y
tomando sus acuerdos en votaciones democráticas. Eligen periódicamente
a sus funcionarios y otorgan a los nuevos miembros los diversos
grados, a medida que los van mereciendo. Establecen sus reglamentos
internos y le imprimen a los trabajos y estudios el curso que
consideran más conveniente, procurando no salirse de los principios
generales de la Orden.

En resumen, es la logia simbólica la unidad orgánica de la Institución
Masónica. Estas logias se encuentran congregadas en “grandes logias” y
pertenecen a algún rito reconocido, subsistiendo por encima de estas
divisiones de carácter administrativo la absoluta unidad de todos los
masones del mundo entero, que se reconocen fraternalmente, se ayudan y
trabajan de común acuerdo hacia las metas de progreso y bienestar de
la humanidad, que constituyen el deber cotidiano que todo masón se ha
impuesto voluntariamente.

¿Cuál es su historia?

Dejando a un lado muchos y muy antiguos antecedentes históricos de la
masonería, oscuros e inconexos, señalaremos aquí que la Fracmasonería
surgió de las corporaciones de obreros de la construcción en la Edad
Media. Los canteros alemanes y los constructores ingleses de esos
tiempos no constituían únicamente asociaciones de oficios (“guildas”),
sino verdaderas hermandades en donde se enseñaba y ejercitaba una
teoría secreta de sus respectivas artes y oficios. Muchos autores han
probado que los francmasones no han inventado su liturgia y sus
símbolos, y que tampoco los han copiado de otras sociedades secretas
arcaicas, sino que les han sido transmitidos, por sucesión directa, de
las sociedades gremiales de que proceden.

Algunas personas, románticamente han pretendido creer y argumentar que
la masonería es tan antigua que ya existía y se practicaba en las
pirámides de Egipto, en los templos de la India, en las cavernas de
los esenios, en las criptas secretas de los mayas, en la Academia de
Pitágoras y en muchas otras sociedades iniciáticas de muy remota
antigüedad. Las semejanzas, reales o imaginadas, con los ritos y
ceremonias que se llevaban a cabo en esos remotos tiempos, demuestran
que la Francmasonería llena una íntima necesidad del espíritu humano,
cual es la de buscar la superación personal y encauzar las
potencialidades individuales hacia el bien común. No es pues, la
lógica de las técnicas y métodos que son más eficaces para lograr la
evolución interna en el hombre. Que estas técnicas no hayan variado
grandemente en el curso de varios milenios no debe extrañarnos, ya que
los antropólogos y etnólogos han demostrado que el hombre sigue siendo
esencialmente semejante en sus manifestaciones mentales y afectivas
desde que es hombre, a pesar de todas las modificaciones ambientales
que ha logrado la civilización.

Aunque la masonería ha encontrado fiel evidencia de su existencia
desde principios del Siglo X, en su forma actual tomó cuerpo en
lnglaterra a fines del Siglo XVII. Con anterioridad, existían en
Alemania, Francia e Italia las cofradías de constructores, o
“masones”, en donde se enseñaban no solamente las artes y las ciencias
que debía dominar un maestro constructor, sino que se impartían
principios de moral y buena conducta, que garantizaran la armonía
dentro de las corporaciones. Los lustros de duración de las
monumentales obras que ejecutaban los “masones” (entre las cuales se
cuentan las más preciadas joyas del estilo gótico) favorecían que se
estableciesen relaciones muy estrechas entre los numerosos artistas y
obreros, los cuales formaban verdaderos “equipos” bajo la dirección de
sus grandes maestros arquitectos, que eran solicitados para ejecutar
obras en ciudades distantes y en diferentes países. Natural es que, en
sus viajes, buscasen la ayuda de otros miembros de su misma profesión,
también agremiados en cofradías, y que asistiesen a las reuniones de
sus “logias” (del inglés “lodges”: posadas). De esta necesidad de
viajar y ser reconocidos y atendidos, como de las precauciones que
cada agrupación debía tomar para no admitir entre sus miembros a un
operario que fuese a romper la armonía por su mala conducta, o a
explotar en su beneficio personal los conocimientos técnicos que se
impartían en las logias, surgieron los signos secretos de
reconocimiento, la jerarquización en grados, con obligaciones y
prerrogativas distintas, y el sigilo y discreción para realizar las
reuniones de masones.

El nombre de francmasón, derivado de la palabra inglesa freemason, y
que significa “masón libre”, se daba a los constructores que tenían
libertad para contratar sus servicios con cualquiera persona y en
cualquier país, a diferencia de los que estaban al servicio exclusivo
de algún noble, prelado eclesiástico o monarca. Estos últimos, desde
luego, no precisaban de signos de reconocimiento, ni de todas las
demás cosas que caracterizaban a las logias de francmasones.

Por la necesidad de viajar y de conocer diversos países y costumbres,
los francmasones tuvieron contacto con distintas maneras de pensar y
diferentes organizaciones políticas, lo cual les confirió un punto de
vista excepcionalmente amplio hacia los problemas religiosos,
filosóficos, económicos, sociales y políticos de su época. Hubieron de
admitir, con igualdad de derechos, a hombres de distintas
nacionalidades, credos y razas, y esto sentó las bases a los
principios humanistas de la naciente Orden.

En los siglos X, XII y XIV, se emprendieron en Escocia e Inglaterra
grandes obras, y para su realización se importaron constructores
alemanes, quienes llevaron consigo los usos y costumbres de las logias
alemanas. A su influjo, nacieron las logias escocesas e inglesas.

Hacia principios del siglo XVIII, la construcción había decaído
grandemente y, consecuentemente, languidecían las logias de los
masones operativos; entonces, en 1717, se constituyó en Londres una
“Gran Logia”, bajo el patrocinio de un grupo de hombres de gran
ilustración, que veían con pena la decadencia de las logias de
constructores. Fue entonces cuando nació, propiamente, la
francmasonería de nuestros tiempos, la cual ha conservado
cuidadosamente el espíritu de las antiguas cofradías, sus principios
constitucionales y los usos y costumbres tradicionales, apartándose de
la construcción material. Admitió en sus filas a hombres de todos los
oficios y condición social, a la vez que daba una interpretación
elevada y filosófica a sus símbolos; así, la francmasonería adquirió
un carácter más amplio, susceptible de extenderse por todo el mundo.

Al ser electo Jorge Payne para cargo de “Gran Maestro”, emprendió la
meritoria tarea de reunir todos los preceptos existentes y formar una
colección de 39 ordenanzas generales, que fueron revisadas por el Dr.
James Anderson, teólogo e historiador, y sirvieron de base a la
Constitución publicada en 1723, que es el primer fundamento legal de
la masonería especulativa.

La Orden prosperó, a partir de ese momento, contando entre sus
iniciados a distinguidos miembros de la nobleza y de la familia real
de Inglaterra. Desde mediados del Siglo XVIII y hasta 1802, se
consolida en Europa y América el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (R.
E. A. Y A.), contando entre sus forjadores más ilustres al masón
norteamericano Albert Pike. Algunos grupos de masones (que se
consolidaron en 1751 al organizarse seis logias, fundando la “Gran
Logia de Inglaterra”), más apegados a los estilos, usos y ceremoniales
basados en la antigua masonería inglesa anterior a la formación de la
Gran Logia de Londres, desarrollaron grados y protocolos que dieron
vida a lo que ahora conocemos como Rito York

De Inglaterra, la nueva francmasonería se extendió rápidamente a otros
países. En Francia apareció entre 1721 y 1732 y alcanzó un auge
inusitado. Se formaron nuevos ritos y se crearon grados filosóficos,
siendo ésta, al principio, una innovación mal recibida en los demás
países, ya que infringía los Antiguos Límites que únicamente
establecían el uso de los primeros tres grados.

La masonería francesa ha contado entre sus miembros a distinguidas
personalidades, como Voltaire, Rousseau, Condorcet, Víctor Hugo,
Gambetta, Herriot, Dantón, Marat, Alejandro Dumas, Napoleón Bonaparte,
Emilio Zolá y muchos más. En las logias masónicas se gestó la
Revolución Francesa, y de los principios masónicos se sirvieron los
revolucionarios como bandera en la lucha contra la tiranía.

Entre los masones más distinguidos mencionamos a Federico el Grande de
Prusia, Francisco I. de Austria, Goethe, Mozart, Beethoven, Wagner,
Benjamín Franklin, Jorge Washington, el Conde de Lafayette, Tomás
Jefferson, Abraham Lincoln, Américo Vespucio, Leonardo de Vinci, Gral.
Prim, Francisco Javier Mina, Emilio Castelar, Simón Bolívar, José
Martí, Bernardo O’Higgins, José de San Martín, Antonio José de Sucre,
José Ma. Morelos y Pavón, Ignacio Allende, Vicente Guerrero, Guadalupe
Victoria, Agustín de lturbide, Valentín Gómez Farías, Nicolás Bravo,
Benito Juárez, Melchor Ocampo, Maximiliano I, Sebastián Lerdo de
Tejada, Porfirio Díaz, Ignacio M. Altamirano, Juan de Dios Peza, Amado
Nervo, Ignacio Ramírez, Alfredo Chavero, el Barón de Humboldt,
Francisco I. Madero, José Ma. Pino Suárez, Salvador Allende y muchos
otros más.

La masonería ha tenido en México un glorioso historial de gestas
libertarias, y ella ha sido la inspiradora de nuestros movimientos
políticos e ideológicos de mayor trascendencia. Sin temor a exagerar,
podemos decir que los masones mexicanos dieron a nuestra patria la
Independencia, las Leyes de Reforma y la Revolución de 1910, y que
siempre que ha sido necesario combatir por nuestra mexicanidad y por
los derechos del hombre, han sido los primeros en ofrendar su pecho y
su pensamiento en defensa de nuestra soberanía y libertad.

En la actualidad, con la excepción de España y Rusia (países donde la
Orden tiene poco de haber renacido), en todos los demás países del
mundo la masonería tiene raíces profundas y cuenta con gran número de
miembros que cualquiera otra sociedad internacional de este tipo.

Las fuerzas renovadoras que han actuado dentro de ella, en nuestro
país, la han modernizado y cohonestado con los adelantos de nuestro
tiempo, y se observa una saludable tendencia a incorporar a sus
técnicas y enseñanzas los descubrimientos más modernos de la ciencia.

De esta manera, la masonería evoluciona y se pone a tono con la época,
para seguir siendo la fuente de donde brota la fuerza renovadora del
pensamiento humano.

¿Interviene en la política?

Con mucha frecuencia se formula la pregunta de si la masonería
desarrolla actividades de índole política. Esto es lo primero que se
le ocurre a quien lee en las páginas de la historia la larga lista de
estadistas, reformadores, revolucionarios y patriotas que fueron
masones.

Quienes piensen que la masonería es una organización política están
equivocados, como suele equivocarse quien examina superficialmente las
cosas y no penetra tras las apariencias para aquilatar su verdadero
significado.

Es cierto que en las logias masónicas se han formado hombres como
Voltaire, Washington, Bolívar, Juárez y Madero; pero también de ellas
han surgido grandes sabios y artistas, como Franklin, Newton, Mozart,
Beethoven, Wagner, Chavero, Edison, Kant, Spinoza, Rutherford, H.G.
Wells, Einstein, Oppenheimer, Dewey y tantos otros más que nunca se
ocuparon de la política, como no fuese desde un plano filosófico y
humanista.

Pese a los esfuerzos de quienes en ciertas épocas han pretendido
desentenderse del carácter real de la Institución y han hecho
esfuerzos por transformarla en bandera política, la masonería ha
conservado, hasta ahora, su verdadera naturaleza de escuela y taller
en donde se forja la personalidad y evolucionan las facultades más
nobles del hombre. Es un laboratorio en donde se ejercita el análisis
y la síntesis de todas las ideas y de todos los nuevos conceptos
filosóficos, en el ambiente aséptico propicio para el claro y recto
pensar, y en donde se funden en el crisol del trabajo mancomunado y de
la lucha constante, los más diversos metales, para obtener la amalgama
y la aclaración con que se forjan los hombres capaces de dedicar sus
vidas al progreso de la humanidad, sin distingos de raza, credo o
nacionalidad.

La masonería ha enseñado a estos hombres a luchar primero consigo
mismos, para limar sus asperezas y fortificar sus almas. Les ha
mostrado el camino de la convivencia fraterna, el respeto mutuo, la
dignidad y el heroísmo. Ha inflamado sus corazones con el amor a sus
semejantes y la santa indignación contra la injusticia y la tiranía
que degradan al hombre y encadenan su pensamiento. Por eso es que en
su seno se han gestado tantas iniciativas trascendentales para el
adelanto de la humanidad y de ella han surgido, de tiempo en tiempo,
grupos fuertes y de gran cohesión que han logrado imprimir a sus
naciones, y al mundo, los más importantes impulsos evolutivos.

La masonería es esto y mucho más; pero lo que no es, ni ha sido jamás,
es un partido político, ni una organización militante al servicio de
tal o cual encumbrada personalidad, ni los exponentes de tal o cual
“ismo” (ni siquiera del liberalismo, como doctrina política) ni una
mafia de “carbonari”, aunque sus detectores así le hayan descrito con
demasiada frecuencia.

Jamás podría ser cualquiera de estas cosas sin perder inmediatamente
su sentido humanista y universal, quedando a merced de las
contingencias temporales y a la mezquindad de las lides personalistas,
la masonería está por encima de la política y, sobre todo, de la
politiquería.

Pero así como nadie construye una casa para que permanezca
deshabitada, ni se fabrica un barco si nunca ha de navegar, ni se
prepara un banquete si nadie ha de comerlo, ni ejercita el atleta sus
músculos si no ha de emplearlos, así también, carecería de sentido
alguno la actividad masónica (personal e interna) del desarrollo de
las facultades superiores del hombre, si no desembocara en forma
natural y lógica en los múltiples cauces de la actividad social
desempeñada por cada uno de sus miembros, dentro de la esfera de
influencia personal y como resultado de su iniciativa propia.

Por ello es que, aun no siendo la masonería una organización política,
y ocupándose, como lo hace, principalmente de la evolución personal de
cada hombre, resultaría absurdo que forjase guerreros del progreso y
conductores de la humanidad y les prohibiese toda actividad política,
ya que en la realización de logros concretos, está la justificación
histórica de la Institución.

De lo cual resulta que, individualmente, los masones sí intervienen
activamente en la política de sus países cuando la ignorancia, el
fanatismo o la ambición, tratan de sojuzgar a los pueblos.

Con respecto a las batallas que libran los masones en el mundo, la
Institución Masónica se mantiene tan independiente como lo puede ser
una Universidad con relación al trabajo profesional de sus egresados.
Existe, sin embargo, una diferencia importante: mientras la
Universidad se limita a preparar al estudiante y una vez que le ha
entregado su título pierde casi todo contacto con él y con el buen o
mal trabajo que desarrolle, en cambio la masonería sigue abrigando con
sus alas a sus miembros, dándoles ocasión de que nunca cesen de
estudiar y perfeccionarse, velando por que se consoliden los lazos de
fraternidad y comprensión mutua y juzgando severamente la actuación de
cada uno de ellos cuando violan los principios morales proclamados por
el ideario de la Orden.

¿Cuáles son las obligaciones y los derechos de un masón?

Toda sociedad tiene el derecho de exigir de sus miembros el
cumplimiento de ciertas obligaciones y, a la vez, le hace partícipe de
los beneficios que ofrece. La masonería no es una excepción, por lo
que es justo y necesario que antes de contraer las obligaciones de un
masón, se sepa cuáles son estas obligaciones y cuáles los derechos que
se adquieren.

La primera de las obligaciones consiste en guardar un silencio
absoluto de los asuntos tratados en las reuniones o “tenidas” (como se
les designa masónicamente). La masonería no es, propiamente, una
sociedad secreta, pero sí es discreta. En los varios siglos de
actuación que lleva recorridos ha podido aprobar que sólo con reserva,
sigilo y discreción se puede estar a salvo de los ataques que nacen de
la incomprensión del fanatismo y de la envidia. A los que comentan
que: “¡Algo de malo habrá en ello, puesto que se esconden para
hacerlo!” les contestaremos que nunca las nuevas ideas han encontrado
el camino sembrado de comprensión, buena voluntad y aliento. Por el
contrario, recordemos a Sócrates acusado de pervertir a la juventud, a
Galileo torturado por blasfemo, a Spinoza excomulgado por ateo, y
tantos otros que han seguido igual o peor suerte. Y si hay quien diga
que esos tiempos ya pasaron y que en los tiempos actuales hay libertad
de expresión y respeto hacia las ideas nuevas, les diremos que están
en su derecho para creerlo así; pero que la masonería está
estructurada de modo tal que pueda seguir funcionando aunque impere un
régimen de opresión política y económica y de coartación de la
libertad. Por tanto, no necesita justificar su exigencia de que los
miembros guarden cuidadosamente sus secretos, puesto que ello es parte
de su naturaleza, y la sabiduría de este proceder ha sido constatada
en tiempos buenos y malos.

La segunda de las obligaciones de un buen masón es la de trabajar
intensamente en pro de su propia perfección interna. Deberá corregir
sus propios defectos, combatir sus pasiones y prodigarse en el
servicio para con los demás. En esto consiste el trabajo masónico, que
es, como se dijo antes un trabajo de evolución individual y de forjado
de la personalidad. No es buen masón quien solamente se dedica a
reunir abundantes conocimientos sobre filosofía, historia, ciencia
litúrgica, psicología, sociología, etc., si esta ilustración no va
acompañada de un auténtico espíritu fraternal que le impulse a correr
en auxilio de todo hombre que necesite de sus servicios. Tampoco podrá
calificarse de masónica labor de quien está animado de grandes deseos
de hacer el bien, pero que carezca de la ilustración y capacidad
suficientes para reconocer la forma más eficaz y provechosa de
hacerlo. El verdadero masón valida sus conocimientos con un
comportamiento altruista y virtuoso, y pone en juego ambas cualidades
en trabajo infatigable, para que sus buenos deseos se transformen en
realidades palpables.

La tercera obligación es la de cumplir con los Estatutos Generales de
la Orden, las constituciones de la gran logia a que pertenezca y los
reglamentos particulares de su logia. Aunque no sería posible dar a
conocer en esta obra este cuerpo de disposiciones legales, bastará
explicar que su objeto único es el de fijar las normas de gobierno y
funcionamiento interno de las logias, y que todo masón sabe que estas
órdenes tienen como mira el bien común y jamás pueden contravenir los
principios de honor y virtud que proclama la Orden.

Huelga decir que entre las obligaciones que se desprenden de los
reglamentos particulares de las logias están incluidos los de asistir
puntualmente a las “tenidas” semanales, estar al corriente en los
pagos de las cuotas personales o “capitas”, y conducirse siempre con
decoro y orden.

Pasamos ahora a lo que ofrece, en cambio, la masonería.

En primer lugar, ofrece su conjunto de enseñanzas sistematizadas, las
cuales va impartiendo a cada quien, según los méritos alcanzados por
su esfuerzo personal.

Otorga a todos sus miembros el derecho de recibir ayuda y amor
fraternal en cualquier lugar del mundo en que se encuentren. El masón
tiene amigos en todas partes, siempre dispuestos a correr en su
auxilió en el momento en que los llame. Sin importar las diferencias
de rito que practique ni la jurisdicción a que pertenezca, cada masón
se considera hermanado con todos los demás masones del mundo.

En la mayoría de las organizaciones masónicas existen, además, otras
ventajas de orden mutualista, como por ejemplo: el seguro de vida,
bolsa de trabajo, fondo asistencial, etc. Debemos hacer notar, sin
embargo, que no es en estos servicios asistenciales donde radican los
beneficios de la masonería, sino en la oportunidad que brinda a sus
miembros para estudiarse a sí mismos y ponerse a prueba dentro de los
trabajos de la logia, alcanzando un mejoramiento constante, gracias a
las sabias normas y disciplinas de la Orden.

Finalmente, la masonería brinda a quienes evolucionan dentro de ella,
la oportunidad de ampliar su campo de acción en el mundo externo y
desarrollar una actividad de mayores alcances y trascendencia. Esto se
logra como resultado de la cohesión que se establece entre los masones
y que después trasciende a los diversos campos de acción en que se
encuentran profesionalmente. No es esto el producto de un plan de
acción premeditado por la Institución Masónica y que aconseje colocar
a fulano aquí y a zutano allá, como piezas de un ajedrez en que se
juegue alguna trascendental partida política; es más bien la
polarización espontánea de todos los hombres en quienes se ha
sublimado el amor a la libertad, a la justicia social y al progreso,
cuando con ocasión de un acontecimiento que viola los derechos del
hombre y obstaculiza la marcha ascendente de la humanidad, convergen
al unísono, impelidos por sus ideales de Libertad, Igualdad y
Fraternidad.

Para coordinar la actividad externa social, educativa, benéfica y
política de los masones existen asociaciones civiles, en cuyo seno se
reúnen los masones de todos los ritos, jurisdicciones y obediencias,
para aunar sus esfuerzos y luchar hacia las nobles metas que en los
talleres masónicos se enseñan. Estas asociaciones representan, para la
masonería, lo que el brazo es para el cerebro: un órgano ejecutivo
para la realización de los ideales masónicos.

Fuera de estas obligaciones y derechos no hay otros. Cada masón lo es
por su libre y espontánea voluntad, y tiene derecho a retirarse, como
todo un caballero, de la masonería, cuando lo desee, sin que por ello
sufra persecuciones, amenazas o ataques. Sólo se le pide, bajo su
palabra de honor, que no revele los secretos de la Institución, y si
no lo cumple, el único que se perjudica es él mismo y no la masonería,
ya que el verdadero y más preciado secreto masónico es inviolable por
naturaleza.

Reconocimiento a los autores.

Esta publicación, fue revisada, corregida y adaptada, en septiembre
del año 2000, tomando como documento fuente, el titulado homónimamente
(LA MASONERIA ES...), elaborado por la Coordinación de Estudios
Especiales de la Gran Logia Valle de México, en el año de 1979, y
formada por los hermanos masones Ramón Martinez Zaldúa, Hector M.
Calderón H., Rogelio Jaime Sánchez, Roberto García Fortul, Jorge M.
Escalante Cámara, Herminio Núñez Lechuga, bajo la dirección de los
Hermanos José Tovar Garduño, Gran Maestro y Pascasio Ortíz Flores,
Gran Secretario.

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Historia de la Francmasoneria

Conocida más universalmente por Francmasonería, procede por su
etimología del francés franc (libre) y mason (albañil); es decir,
albañil libre, aludiendo con ello a lo que la masonería considera como
su remoto origen; la comunidad de albañiles que dirigidos por Hiram de
Tiro construyó el templo de Salomón. Más que sociedad secreta, como ha
sido considerada, diremos que la masonería es una sociedad discreta
que, por fundamentarse en unos principios determinantes ha sufrido
modificaciones y transformaciones paralelas a los supuestos
ideológicos, intelectuales, morales y religiosos que le dieron vida.
Aunque suele hablarse de un periodo mítico y legendario de la
masonería (mito de Hiram) y de otro periodo llamado de masonería
"antigua" u "operativa" (que no es sino la continuación y
transformación de las agrupaciones gremiales del Medievo y del
Renacimiento), la auténtica masonería, considerada en el moderno
significado de la palabra, llamada "masonería moderna" o "masonería
especulativa", surgió a principios del siglo XVIII con carácter de
sociedad de "iniciados", primero al culto divino, que más tarde
deviene en iniciación a las virtudes y adquiere el matiz filantrópico-
racionalista con que se le distingue.

Se ha pretendido remontar el origen de la masonería en la construcción
del Templo de Salomón por Hiram de Tiro, quien se menciona fue el
primer masón. Constituiría el período mítico de la masonería.

Aunque tal afirmación figura en el rito de iniciación de los tres
primeros grados, existe general unanimidad en señalar el concreto
origen histórico de la masonería: las Hermandades profesionales de
constructores de Catedrales y otros templos de la Edad Media (desde el
tallador de piedra al maestro albañil), establecidas al servicio del
bienestar material y espiritual de sus miembros y que, a la vez,
poseían "secretos" de orden técnico y de orden ritual o de iniciación.
Ya en el siglo XIII, estas Hermandades establecieron las primeras
constituciones góticas al servicio de sus miembros. Se trataría del
período antiguo u operativo. Dos textos de finales del siglo XIV y
principios del XV se refieren a los orígenes míticos: "Regius" (que
relata un supuesto viaje de Euclides a Egipto donde fundaría una
escuela de geometría y construcción) y "Cooke" (la historia del arte
de la construcción antes del Diluvio Universal).

"Hay incluso Historiadores y estudiosos de los orígenes masónicos, que
la remontan a los Antiguos Misterios, y promulgan que es descendiente
de sociedades iniciaticas antiguas, vinculandola con: la Hermandad de
los Rosacruces, Templarios, Gnosticos, Esenios, Sufies,asi como al
antiguo Egipto, entre otros..."

(Realmente sus verdaderos orígenes o ascendencia, poco debe de
importar, y la importancia debería de enfocarse en sus enseñanzas
centrales, mismas que podrían estar relacionadas o no con los Antiguos
Misterios y Hermandades antes mencionadas)

Con el transcurso del tiempo el reclutamiento dejará de hacerse sobre
la base profesional inicial, admitiéndose a personas de otras
profesiones no vinculadas a la construcción.

Es en Inglaterra donde se da el paso de una masonería "operativa" (la
de los constructores que trabajaban la piedra con sus manos y
herramientas) a otra "especulativa" (período histórico) en la que la
construcción es sólo simbólica, trabajándose a la humanidad mediante
el modelado del propio ser. Ahora, por iniciación hay que entender
"entrar", paso introductorio de un hombre que desea cambiar su "modo"
de conocer, de actuar, de ser, que debe cultivar su alma. Ese paso se
desarrolla en una iniciación simbólica, mediante un rito que resume
ese trance y que capacita al neófito para ejecutarlo.

El día 24 de junio de 1717 se funda la Gran Logia de Londres a partir
de 4 pequeñas logias que la precedieron y, en 1726, se abre la primera
logia en París.

La primera constitución moderna reguladora de la masonería
especulativa es la redactada por el pastor presbiteriano inglés James
Anderson, quien elabora en 1723 "The Constitutions of the free-
masons.". Estos textos tienen cuatro partes: una historia legendaria
de la orden y del arte masónico, los llamados "deberes", un reglamento
para las logias y los cantos para los tres grados iniciales. La parte
más importante es la relativa a los "deberes", en la que establece
como pilar fundamental la creencia en el "Gran Arquitecto del
Universo", aunque en otros artículos procura marcar distancias con el
cristianismo a través de unas referencias al esoterismo, el secreto y
al relativismo, junto a un deísmo iluminista.

Esos componentes filosóficos ocasionaron, casi enseguida, la primera
escisión: la Logia de York, de carácter más esotérico que la de
Londres, más racionalista.

Ya en 1813 se fusionan ambas logias, dando lugar a la Gran Logia Unida
de Inglaterra. A la vez se redacta otro texto fundamental en la
masonería: los Antiguos límites o Ancient Landmarks. Se trata del
conjunto de reglas tradicionales e inmutables, transmitidas de forma
oral desde sus orígenes hasta ese momento en que se plasman por
escrito.

Dicha Gran Logia Unida de Inglaterra se constituyó en la depositaria
de la "tradición" y de la "regularidad" masónica, de carácter
aristocrático y puritano en sus orígenes.

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domingo 3 de enero de 2010
LA ESENCIA MASONICA

Hay quienes confunden la Masonería con un simple club social, en donde
podrán hacer amistades, alcanzar un mejor Status Social, hacer
relaciones laborales y/o Políticas y otros tantos que se confunden con
sus enseñanzas exotéricas, es decir se van con las simples
apariencias, dejando de lado el aspecto mas sublime de las enseñanzas
Francmasonicas, sin embargo todas ellas importantes, desde las mas
superficiales o exotéricas, hasta las mas profundas o esotéricas
(internas), ya que el termino esotérico alude, al conocimiento
interior de algo, específicamente de uno mismo y no hay que
confundirlo con la charlatanería de cualquier tipo,como se mencionaba,
todas ellas son importantes y de alguna manera u otra están
relacionadas entre si, cubriendo todos los aspectos del SER humano,
tanto el Social, Moral, Intelectual, Físico y Espiritual, pero es el
Francmasón en si quien deberá de interpretar las enseñanzas que le son
proporcionadas (esto es en todos sus niveles de profundidad), así como
saber utilizar las Herramientas de las cuales ha sido provisto, a fin
de llevar acabo la Gran Obra, es decir la construcción de su propio
Templo Interno, con la finalidad de que el resultado se vea reflejado
en lo externo, es decir en la Humanidad y en la REALIDAD misma.

El ingreso a la Masonería va mas alla del aspecto social, en el
sentido de que no debemos de enfocarnos en solamente una dirección,
(la externa), ya que para ello hay otras instituciones, sino que las
verdaderas enseñanzas de la Orden , como bien se menciona
anteriormente, si se comprendieran en todo su esplendor, los
resultados serian mucho mas favorables aun hablando del aspecto
Exterior o Social, esto es hay que cambiar uno mismo si se quiere
cambiar al Mundo. Y esto es muy cierto, es por ello que dichos
Misterios han existido desde la Antigüedad, por que se sabe de su
función,y de sus alcances, sin embargo no es raro que sean ignorados o
incomprendidos por muchos, no por que no tengan la capacidad de
entenderlos, sino por que simplemente no les interesan debido a que
ignoran su finalidad y sus alcances.

La Masonería es la Heredera y Custodia de dichos Misterios Antiguos,
pero como en todas las Escuelas de Misterios inclusive las de la
Antigüedad, incluyendo de igual manera las propias Religiones, siempre
se ha manejado o se enseña el aspecto interno y el externo, esto
considero con la finalidad de que aquellas personas que no les
interese o no comprendan el aspecto interno y/o esencia de sus
verdaderas enseñanzas (que en todas ellas es en esencia la Misma), no
se quedaran sin beneficio alguno, ya que obtendrán la enseñanza
externa, que es en la que se están enfocando, digamoslo así en todas
las Escuelas de Misterios, incluyendo las Religiones, siempre ha
existido la Doble Doctrina (interna y externa), esto se da en
absolutamente todas ellas y en todos los tiempos, sin embargo aparte
de dicha doble doctrina, con el transcurso del tiempo, la gente se ha
perdido en las enseñanzas superficiales, las cuales debido al mismo
transcurso del tiempo han sido tergiversadas cada ves mas y mas por la
Mente Humana, y la doctrina esencial de alguna manera se ha ido
quedando mas y mas enterrada en el fondo, debido a las
interpretaciones realizadas por la misma ignorancia y fanatismo, y se
podría decir que el Ser Humano se ha perdido en el símbolo, y lo ha
tomado como algo real y literal, quedando la verdadera enseñanza
OCULTA y VELADA, simplemente como letra muerta, perdiendo toda su
esencia. Y solamente aquellos que verdaderamente buscan de corazón,
tarde o temprano ENCONTRARAN, ya que "El verdadero y sincero buscador
si realmente persevera, sera purificado y vera la LUZ".

Lo anterior se ve reflejado en todos los ámbitos, incluyendo el mas
importante es decir en el mismo Ser Humano, en si mismos, ya que ese
es el objetivo de todas las Escuelas de Misterios: el enseñar al Ser
Humano a reencontrarse con su verdadera esencia, la cual se haya
recubierta por su falsa personalidad, formada por tanta palabrería,
conceptos, ideas, etc, en pocas palabras formada por Vicios Mentales
(en todos los sentidos), la cual de alguna manera nos ha sido
heredada, en muchos sentidos, y que ha ido creciendo, y adquiriendo
mas y mas capas a lo largo de nuestra vida, las cuales debemos de ir
desbastando y puliendo, a fin de encontrar la llamada Piedra
Filosofal, o Tesoro escondido, es decir a nosotros mismos (el
verdadero SER), el cual es Puro e Ilimitado, en toda la extensión de
la palabra, el cual abarca TODO, por ser parte del Ser Infinito, ya
que en dicho estado no existe distinción alguna, la distinción radica
unicamente en la falsa individualidad, debido a que en realidad todos
somos UNO mismo, y cuando comprendamos eso, y no solo en palabras ,
sino que lo lleguemos a experimentar, nos daremos cuenta de la verdad,
y nada escapara a nuestra comprensión, es solamente en ese NIVEL,
donde podremos comprender los verdaderos Misterios simbolizados por el
TRIANGULO, que en ese momento dejaran de ser un misterio, por ser
parte de ellos, ser parte del TODO, simplemente por la sencilla razon
de volver a SER, y entonces recordaremos y experimentaremos lo que
verdaderamente SOMOS en REALIDAD.

Hay que comprender que vivimos en las TINIEBLAS de nuestra MENTE (y
que lo que conocemos o creemos conocer es solamente una pequeña
fracción limitada de nosotros mismos y por ende de la Vida y de la
Realidad) y que hay que despertar y encontrar la Verdadera LUZ, esa
Chispa Divina que mora dentro de nosotros mismos, y que es nuestro
verdadero SER, nuestro verdadero YO, que la mayor parte del tiempo
ignoramos y nos olvidamos de que existe y por ende Desconocemos, es
decir: nos desconocemos a NOSOTROS MISMOS. Desconocemos que formamos
parte y que a su vez somos esa GRAN LUZ en Potencia, la cual ha sido
llamada de diversas maneras: Dios, Energía Pura e Ilimitada, Causa
Primera, el SER SUPREMO, la Gran Mente, Inteligencia Suprema,
Consciencia Universal, Pensamiento Puro, el Gran Silencio, la Nada
(pero el Todo en Potencia), Lo Absoluto, el Todo, la VIDA, el G.·.
A.·. D.·. U.·. , etc. y el deber de todo Iniciado, es encontrar dicha
Chispa Divina y Expandirla hasta convertirse en la GRAN LUZ a fin de
Iluminar a la HUMANIDAD

Tal y como se indicaba en el templo del Oráculo de Delfos situado en
la Antigua Grecia:

“Te advierto, quien quieras que fueres, ¡OH! Tú que deseas sondear los
arcanos de la naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo aquello
que buscas, tampoco podrás hallarlo fuera. Si tú ignoras las
excelencias de tu propia casa, ¿cómo pretendes encontrar otras
excelencias?, En ti se halla oculto el Tesoro de los Tesoros. ¡OH!
Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los Dioses.”

(Oráculo de Delfos).

En pocas palabras:

Quien no estudia todos los Grados de la Masonería, comprendiendo bien
sus SIMBOLOS y su OCULTO significado, podrá vanagloriarse con el
titulo de "Masón", pero no será nada, ni sabrá nada mas que aquel de
una mediana Ilustración, mientras el que los haya comprendido bien...

"Obtendrá el SECRETO y conocerá la VERDAD"

-----------------------------------------------

"Vivimos inmersos en nuestro propio sueño del cual hay que DESPERTAR"

"Vivimos atrapados en la Ilusión, y hay que despertar a la REALIDAD"

"Vivimos (Dormimos) esclavos de (en) nuestra propia Mente, de la cual
hay que liberarnos y comenzar a SER"

G.·. I.·. G.·. A.·.

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LAS 3 GRANDES VERDADES

Establecidas hace muchos milenios en la antigua India y en el antiguo
Egipto, son todavía verdades del presente y lo serán del futuro:

1.- El alma del hombre es inmortal y su porvenir es el destino de algo
cuyo crecimiento y esplendor no tiene límites.

2.- El principio que da la vida mora en nosotros, es imperecedero y
eternamente benéfico. No se le ve ni se le oye, ni se le huele, pero
lo percibe el hombre anheloso de percibir.

3.- Cada Hombre es su propio y absoluto legislador, el otorgador de su
gloria o de sus tinieblas, el determinador de su vida, el que decreta
su propio galardón o castigo (si es que asi se quiere definir). En
otras palabras cada quien es el Arquitecto de su propio destino, y/o
Creador de su REALIDAD.

Estas verdades, tan grandes como la vida misma, son tan sencillas como
la más sencilla de las mentes humanas.

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Etiquetas: masoneria nuevo leon
LA DOCTRINA SECRETA

CAPITULO IV del libro "LOS ARQUITECTOS"

(JOSEPH FORT NEWTON)

LA DOCTRINA SECRETA

“Dios nos ampara siempre contra las ideas prematuras”, dijo Emerson, y
debería haber añadido que también la naturaleza, porque ésta guarda
celosamente sus secretos hasta que el hombre es digno de que se le
confíen, por temor de que, irreflexivamente, acabe consigo mismo.
Quienes profundizan en los misterios de la naturaleza, no lo hacen
porque la verdad sea una cosa lejana, sino porque, al seguir la
disciplina de la investigación, se aprestan para encontrar la verdad y
se hacen dignos de recibirla.

Los grandes instructores de nuestra raza han creído que la verdad es
un trofeo que hay que conquistar y no un don que se debe otorgar. Hay
cosas que no se pueden ni deben decir a todo el mundo; porque la
verdad nos confiere poderes que, si se utilizan mal, son dañinos. El
mismo Jesús tenía un pequeño número de discípulos a los que confiaba
sus secretos, hablando a los demás en parábolas misteriosas en las que
velaba la verdad (Mateo, 13-10, 11). San Clemente de Alejandría cita
en las Homilías unas palabras que indican cual fue el método de
Cristo: “Y Nuestro Señor no dijo por mala voluntad que “Mi misterio es
para mi y para los hijos de Mi casa” (Unwritten Sayings of our Lord,
David Smith, VII). Las enseñanzas secretas de que habla el Maestro,
han llegado a ser conocidas juntamente con las artes de la cultura
espiritual, con el nombre de Doctrina secreta o Sabiduría Oculta. La
tradición ha sostenido constantemente que, tras de los sistemas de fe
aceptados por las masas, se ocultaban enseñanzas más profundas, de las
que únicamente participaban quienes eran dignos de comprenderlas.

La expresión externa de la doctrina secreta ha sufrido muchos cambios,
valiéndose ora de unos símbolos, ora de otros; pero su doctrina
fundamental se ha conservado intacta, lo cual no podía por menos de
suceder, porque la mente humana llega siempre a las mismas
conclusiones fundamentales. Por esta razón los que tienen ojos para
ver no encuentran dificultad alguna en penetrar en los velos proteicos
del lenguaje e identificar las verdades que ocultan; confirmando de
este modo en el arcano de la fe la unidad de la mente humana y la
unidad de la verdad, doctrinas descubiertas anteriormente en formas
más primitivas. Hay quien opina que las verdades trascendentales no
deben conservarse en secreto. Por esta razón no quiso iniciarse
Demonax, quien decía que si los misterios fueran malos los combatiría,
y que si fueran buenos, consideraría deber suyo proclamarlos. Esta
objeción es, sin embargo, tan insensata como poco meditada, pues el
secreto en tales asuntos es inherente a las verdades mismas y no
patrimonio exclusivo de unos pocos elegidos. La única condición
precisa para conocer las cosas elevadas es la capacidad personal.
Quienes están capacitados descifran la doctrina secreta; pero es
inútil que la verdad se pregone desde las azoteas si los que la
escuchan no la comprenden. A pesar de que los Misterios Griegos eran
ocultos nadie ignoraba su existencia, de forma que el vulgo sabía que
podía aspirar a conocer una fe más inteligente que la suya,
dependiendo la admisión en ellos únicamente del buen deseo de los
aspirantes y de su voluntad por conocer la verdad. Recordemos que,
cuando el discípulo está preparado, encuentra a su maestro, el cual le
enseña la verdad que antes no podía conocer por falta de aptitud o de
voluntad.

Pero el misterio no tiene relación alguna con la mistificación ni con
la costumbre de muchos de velar lo que debe aclararse. En esto estriba
el motivo verdadero de resentimiento contra la Doctrina secreta y, es
innegable, que no le falta razón a quien tal afirma. Por ejemplo, se
dice que, desde que el hombre comenzó a buscar la verdad, existe una
secreta fraternidad de iniciados, conocedores de la doctrina secreta,
que guardan las elevadas verdades, infundiéndolas de un modo difuso en
las religiones populares, pues consideran al resto de la raza
demasiado obtuso para comprenderlas. Estos misteriosos sabios,
supongamos que lo sean, contemplan a la humanidad ávida de
aspiraciones como si fueran los pacientes maestros de una escuela
idiota a la que permitieran vagar eternamente en busca de salida,
mientras ellos se sentarían en un lugar apartado, guardando las claves
de lo oculto (Entiéndese por ocultismo la creencia en que se pueden
manejar ciertas clases de fuerzas que no son naturales, ni
supranaturales, sino más bien preternaturales, para fines más o menos
buenos. Algunos dan tal extensión a esta palabra que engloban en ella
el misticismo y la vida espiritual; dándpla un significado insólito e
ilegítimo, pues el ocultismo se esfuerza por conseguir, por lograr
cosas, y el misticismo en dar, en entregarse. El primero es audaz y
exclusivo; el otro, humilde y amplio, por lo cual no debemos
confundirlos. - Mysticism, por E. Underhill, parte I, capítulo VII -),
lo cual si fuera cierto, no dejaría de pasmarnos. Pero afortunadamente
ésta es sólo una de tantas ficciones, con que los traficantes del
misterio se entretienen a sí mismos, mientras engañan a los demás. No
es de extrañar, pues, que los hombres sensatos hayan rechazado
semejantes locuras con mezcla de compasión y de disgusto. Siempre han
existido sabios en todos los países y épocas y, su sabiduría, ha
tenido la unidad inherente a todo elevado pensamiento humano; pero es
absurdo que haya existido una fraternidad de hombres sabios que, más o
menos conscientemente, guardaran secretas verdades, que rehusaban dar
a conocer a los demás humanos.

En realidad, la llamada Doctrina Secreta no difiere ni un ápice de
todo cuanto han enseñado abiertamente y sin secreto alguno por medio
de palabras o velándolo en símbolos las almas más exquisitas de la
raza. La diferencia estriba menos en lo que se enseña que en el método
de enseñanza. No debemos olvidar tampoco que quienes llevaron a
nuestra raza a las cimas más elevadas de la Visión, no aprendieron su
doctrina en corrillo esotérico alguno, sino que, por el contrario, han
sido hombres que han enseñado cantando lo que aprendieron por medio
del dolor; iniciados en la verdad eterna, indudablemente; pero
iniciados por la gracia de Dios y por el divino derecho del genio
(Poco tiempo se malgastaría y no pocas confusiones se evitarían si
tuviésemos presente este hecho obvio. Hasta el hermoso libro de Schuré
Jesús, el último Iniciado - por no hablar de The Great Work y de la
Mystic Masonry - es claramente erróneo. Lo mismo ocurre con la obra de
Mills llamada Our Own Religión in Persia, en la que deliberadamente
trata de demostrar la originalidad de toda la espiritualidad de la
raza hebrea. ¿A qué religión nuestra se querrá referir Mills? ¿Será a
la religión nuestra, a la única religión universal de la humanidad?.
La diferencia existente entre la Biblia y los demás libros que tratan
de Dios, de la Vida y de la Muerte, sitúa el genio hebreo en lugar tan
preferente como al genio Griego en filosofía y su arte, y al romano,
su poder de acción. Dejando aparte todas las teorías sobre la
inspiración, es innegable que la Biblia es un libro sin par en la
literatura de la humanidad). Videntes, sabios, místicos, santos, estos
hombres son los que, habiendo buscado sinceramente, encontráronse con
la realidad, y por eso su recuerdo es una especie de religión para
todo ser humano. Algunos de ellos, por ejemplo, Pitágoras, se educaron
en escuelas en que se enseñaba la Doctrina Secreta; pero otros, en
cambio, hicieron solos el camino, y llegaron a las puertas de la
Ciudad “conducidos por la esplendorosa visión”.

Ahora se nos preguntará que por qué razón se da a tal doctrina el
nombre de Secreta, cuando hubiera sido más adecuado aplicarle el
calificativo de franca y libre. Por dos razones: la primera, porque en
los tiempos primitivos los conocimientos innecesarios de toda clase
eran peligrosos, y las verdades científicas y filosóficas, igualmente
que las religiosas, que no estaban en boga entre la multitud, tuvieron
que buscar la protección de la obscuridad. Si bien esta necesidad fue
una oportuna ayuda para el astuto sacerdocio, no obstante ofreció el
silencio que los pensadores y buscadores de la verdad necesitaban en
aquellos tiempos lejanos. De aquí que se fundaran sistemas de
enseñanza exotéricos y esotéricos, doquiera que el alma humana era
espiritual, en los que se enseñaba la verdad a la luz del día u
ocultamente. Los discípulos iban conociendo esta divina filosofía en
iniciaciones graduales. Al neófito se le enseñaba por medio de
símbolos, de obscuras parábolas y de un ritual dramático, fin y al
cabo no eran más que sencillas doctrinas.

La segunda razón es porque la doctrina oculta puede definirse como el
secreto abierto del universo, porque las puertas del conocimiento
están abiertas para todo el mundo, siendo la única condición necesaria
para comprender determinadas enseñanzas el que el discípulo sea apto
para ello. Lo que las hacía secretas no era una restricción
arbitraria, sino únicamente la falta de intuición y de agudeza mental
de la mayoría. Esto es tan verdadero hoy día como en la época de los
Misterios, y seguirá siéndolo hasta que se acaben todos los seres
mortales. La aptitud no se confiere; se adquiere. Sin ella las
enseñanzas de los sabios parecen enigmas ininteligibles, cuando no
contradictorios. La disciplina de la iniciación y su aplicación
artística al drama y al símbolo, ayudó poderosamente a conseguir la
pureza del alma y a despertar al espíritu, preparando a los hombres
para recibir la verdad, pero jamás debió ir más allá. Por lo tanto, la
Doctrina Secreta enseñada en los Misterios o en la Masonería moderna,
es más bien una disciplina que una doctrina; es un método de cultura
espiritual y, como tal, merece un lugar digno en las actividades
humanas.

Arturo Eduardo Waite es, quizás, el hombre más enterado del método y
enseñanzas esotéricas. Simbolista, sino sacramentalista, estaba
admirablemente dotado por su temperamento, su educación y su carácter
para emprender con éxito semejantes estudios. Sus ocupaciones, que no
le absorbían todo el tiempo, le permitieron con los años ir dominando
la vasta literatura existente sobre estas materias, a cuyo estudio
aportó su naturaleza religiosa, la precisión y pericia de un erudito,
una seguridad y delicadeza de visión simpática y crítica, un alma de
poeta y una paciencia tan inagotable como recompensada, cualidades que
raramente se encuentran reunidas en una sola persona. Fecundo sin
llegar a ser prolijo, escribe con gracia, facilidad y lucidez,
aunque, a veces, opulentamente, salpicaba sus obras con reflejos de
las piedras preciosas de los antiguos alquimistas, de ancestrales
liturgias, de remotas y obsesionantes fábulas, de secretas órdenes de
iniciación y de otras recónditas fuentes, cuyo origen difícilmente se
podría precisar. Sus páginas son monumentos de cultura serena y
tolerante, y, si él es de los que cuando se enteran de que ha ocurrido
un milagro en las cercanías, tiran por otra calle, es debido a que no
necesita demostración externa de la verdad interna que él cree haber
encontrado.

Escribe Waite siempre con la convicción de que todos los grandes
problemas derivan hacia el único que es verdaderamente grande: el
hallazgo de aquella Verdad viviente que nos circunda por doquiera; y
cree que toda la crítica erudita, el folklore y la filosofía no tienen
utilidad alguna si no nos conducen al verdadero fin. Opina él que
nuestra vida mortal es a modo de una eterna Búsqueda de esa Verdad
viva, que toma múltiples formas y fases, aunque siempre es, en
esencia, la misma aspiración. En su obra, trata de seguir los mil
aspectos que toma la Búsqueda a través de la tradición, especialmente
desde la era cristiana, desfigurada unas veces por la superstición, y
otras, por la intolerancia y el fanatismo; pero siempre conteniendo
secretamente la significación de la vida humana, desde el nacimiento
del hombre, hasta su reunión con Dios al fin de la jornada. El
resultado de este esfuerzo de Waite ha sido una serie de volúmenes de
noble factura, escritos todos ellos con aspiraciones idénticas, únicos
en su género por su valor y belleza incomparables (Hay quien opina que
las mejores obras de Waite son las poéticas, contenidas en los dos
volúmenes A Book of Mystery and Vision y Strange Houses of Sleep; en
que se cantan con intensa emoción y preñados sentimientos la gloria
del mundo y los encantos espirituales y sensitivos de la vida humana.
Otros notables libros suyos son Steps to the Crown, Life of Saint-
Martin y Studies in Mysticism).

Allá por el año 1886, Waite publicó un estudio sobre los Mysteries of
Magic, recopilación de las obras de Eliphas Levi, a quien Albert Pike
debe más de lo que parece. Luego salió a luz la Real History of the
Rosicrucians, en la que investiga cuáles fueron los hechos que
originaron la fábula de esa fraternidad, cuya existencia ha sido
tantas veces afirmada y negada. Como en todas sus obras, demuestra en
ella su extraordinaria erudición y su excepcional experiencia en esta
clase de investigaciones. Sobre el aspecto puramente cristiano de la
Búsqueda, ha producido The Hidden Church of the Holy Graal, obra de
extraordinaria belleza, de desconcertante valor, escrita en un estilo
que no es el de nuestra época. Pero la Leyenda del Graal es tan sólo
uno de los numerosos aspectos de la sagrada Búsqueda, que une los
símbolos caballerescos con la fe cristiana. La masonería es otro de
ellos; y creemos que nadie podrá superar la profundidad y la belleza
de The Secret Tradition in Masonry de Waite, quien cree que la
Masonería perpetúa los Misterios instituidos en la antigüedad. Su
última obra The Secret Doctrina in Israel estudia el Zohar (Hasta la
misma Enciclopedia Judía y eruditos tan versados como Zunz, Graetz,
Luzzato, Jost y Munk salvan como pueden este galimatías, recordando la
leyenda de los cuatro sabios “encerrados en el jardín”: el primero de
los cuales miró en torno suyo y se murió; el segundo, perdió la razón;
el tercero, trató de destruir el jardín, y sólo el último pudo escapar
de él sin perder el juicio. Véanse The Cabala, de Pick, y The Kabbalah
Unveiled, de Mac Gregor), o “Libro del Esplendor”, hazaña que ningún
hebraísta se había atrevido a emprender. Esta Biblia del Cabalismo es
tan confusa y desconcertante que sólo “un excelente basurero” tendría
la paciencia de rebuscar sus gemas entre los montones de inmundicias,
intentando ordenar un caos tan tremendo, pues hasta el mismo Waite
sólo llega a vislumbrar el sol tras de la enmarañada selva de las
múltiples imágenes.

Ora la Búsqueda haya circundado el Cáliz de Cristo, ora se haya
dirigido en pos de la Palabra Perdida, o haya buscado el proyecto que
dejó inconcluso al morir el Maestro Arquitecto, siempre ha tenido de
común lo siguiente : primero el recuerdo de una gran pérdida que ha
sumido a la humanidad en el pecado, convirtiendo a nuestra raza en una
hueste peregrina que busca sin reposar jamás; segundo, el indicio de
que lo que se perdió existe todavía profundamente sepultado en algún
sitio del mundo o del tiempo; tercero, la creencia de que ha de
encontrarse por fin, restaurándose su gloria perdida; cuarto, la
substitución de lo buscado por algo temporal que, sin embargo, no
difiera de ello; quinto y aún más raro, el presentimiento de que lo
perdido se encuentra al alcance de todas las manos oculto tras de
numerosos velos. Lo cual es siempre lo mismo, a pesar de haber tomado
múltiples formas, desde la del Judío Errante, hasta el viaje por el
país de las hadas en busca del Pájaro Azul, símbolos todos ellos que
representan la unidad de la raza humana y la identidad de sus
necesidades, emblemas que nos dicen que los hombres deben buscar a
Dios, “si en alguna manera palpando le hallan; aunque cierto no está
lejos de cada uno de nosotros; porque en él vivimos, nos movemos y
tenemos nuestro ser” (Hechos de los Apóstoles, XVII 26-28).

¿Qué es, pues, esa Doctrina Secreta que todos buscamos y sobre la que
ha escrito este famoso erudito tantas improvisaciones elocuentes y
enfáticas?. Esa Doctrina Secreta es lo que todo el mundo busca: el
conocimiento de Aquel cuya comprensión llena todas las necesidades
humanas: la paternidad del alma con Dios; la vida de pureza, de honor,
de piedad que exige tan elevada herencia; la unidad y fraternidad de
la raza en cuanto a su destino y deber; y la creencia en que el alma
es inmortal como su Padre Dios. Ahora bien, una cosa es aceptar esta
doctrina como mera filosofía y otra muy distinta realizarla como
experiencia de lo más íntimo del corazón. Nadie conoce la Doctrina
Secreta hasta que ella se ha convertido en el secreto de su alma, en
la realidad imperante en su pensamiento, en la inspiración de sus
actos, en la forma, color y gloria de su vida. Venturosamente, ya no
se oculta la verdad suprema como en los tiempos antiguos, lo cual es
debido a que la inteligencia espiritual y el poder de la raza han
progresado muchísimo. Además, si admitimos que el arte tiene la
facultad de revelar y sorprender el espíritu fugaz de la Verdad,
tendremos que admitir también que la Verdad representada en forma de
drama es más vivida e impresionante, ya que fortifica la fe de los más
fuertes e ilumina con un rayo de luz celeste el corazón entenebrecido
de los fracasados.

La Búsqueda no termina jamás, aunque algunos creemos que ya se ha
encontrado la Palabra Perdida, de la única manera que puede
encontrarse: en la vida de Aquel que fue “El Verbo encarnado” que
vivió entre nosotros y cuya belleza y gracia todos conocemos. La
Masonería es uno de los aspectos de la Búsqueda, y conserva la elevada
tradicional doctrina de que los hombres deben unirse para ir en busca
de lo único digno de ser hallado, con objeto de que cada cual pueda
participar de la fe de los demás. La Masonería no tiene, aparte de sus
ritos, misterio alguno que guardar, excepto el de todas las cosas
sublimes y sencillas. Su gloria no se funda en ser oculta o secreta,
sino por el contrario, en ser accesible a todo el mundo y en hacer
hincapié en realidades tan necesarias al hombre como el aire y la luz
natural. Su misterio es de un género tan alto que fácilmente pasa
desapercibido; su secreto, demasiado sencillo, para que pueda
encontrarse.

Puede decirse que todas las Ordenes secretas no son otra cosa que la
reminiscencia, o más bien, la supervivencia de la Casa de los Hombres
de la sociedad primitiva, en la que se iniciaba a los hombres adultos
en la ley secreta, en las leyendas, tradiciones y religión de su
pueblo. Las recientes investigaciones han descubierto esta institución
durante tanto tiempo oculta, demostrando que era el verdadero centro
de la tribu, siendo la cámara del consejo, el lugar en que se
legislaba y se celebraban las cortes y donde se guardaban los trofeos
de guerra. No cabe duda de que la sociedad primitiva debió ser
secreta, pues sino nos parece incomprensible. Todos los hombres eran
iniciados. Los métodos de iniciación diferían según los lugares y
épocas, pero, no obstante, guardaban entre sí cierta semejanza y
tenían idénticos fines. Se exigían verdaderas ordalías, no sólo
sometiendo a los candidatos a horrendas torturas físicas, sino también
exponiéndolos a ser víctimas de espíritus invisibles, pues era
necesario probar su virtud y su valor, antes de confiarles las
doctrinas secretas de la tribu. Comprendían las ceremonias votos de
castidad, de lealtad y de silencio y, casi universalmente, una
representación mímica de la muerte y resurrección del novicio. Después
de iniciarle en “la virilidad” se daba al iniciado un nuevo nombre y
se le confiaba un lenguaje de signos, toques y señas. Sin duda alguna
nuestros antepasados masónicos tuvieron en cuenta la idea de la
necesidad de la iniciación, cuando afirmaron acertadamente que los
orígenes de la Masonería se remontan a los primeros tiempos de la
Historia. Sea como fuere, la Casa de los Hombres, con sus ritos
iniciáticos y secretas enseñanzas, fue una de las grandes
instituciones de la humanidad, actualmente perpetuada por la Masonería
moderna. (Véase Primitive Secret Societics del Profesor Hutton
Webster, si se quieren más detalles sobre la Casa de los Hombres
primitiva).

Extracto del libro "LOS ARQUITECTOS"

del Q.·. H.·. JOSEPH FORT NEWTON

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[maso...@hotmail.com]

Piedras de Buena Cantera, los panelistas de este Foro Masónico. Muchas
gracias por sus respuestas a sus cuentas activas – un compromiso para
mí el de seguir en este proyecto masónico

Un modesto albañil observando que con el paso del tiempo la Vieja
Cantera se agotaba, y se requería de más piedras para la Obra.
Así fue que salió en busca de una Buena Cantera, exploró valles y
montañas, y así fue que dio con una Excelente Cantera de buenas
Piedras, Piedras Muy Sólidas, y que no se desquebrajaban al
trabajarlas y pulirlas.
Llegó el Modesto Albañil a su Taller de Mampostería, y le mostró a sus
hermanos las buenas piedras encontradas, y todos se mostraron atentos
al verlas tan consistentes, y en tan óptimas condiciones para ser
trabajadas. Eran muchísimas y de tan buena calidad.


El Modesto Albañil tomó la palabra y sus cofrades albañiles en
silencio lo escuchaban. Y les dijo: Entre estas nuevas piedras habrá
muchas, muchísimas que por divina fortuna se convertirán en seres
humanos verdaderos. Tan capaces de discernir, de operar y de tomar
consciencia que serán los liberales guías de otros más en el futuro.
Entre ellos habrá Iniciados tan buenos o mejores de los que antes nos
antecedieron, así que instruyámoslos, pulámoslos y démosles la
necesaria forma geométrica.
Muchas gracias por sus respuestas a sus cuentas activas – un
compromiso para seguir en este proyecto masónico.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

[herm...@hotmail.com]

El Eterno Retorno
Yamel llegó al templo del mago. El mago, el mismo famoso y prodigioso
ser capaz de cualquier cosa, con una mirada muy penetrante, vestido
todo de negro, con una desgastada vara con incrustaciones de
esmeraldas en el mango. Se sienta a lado Yamel cerca el altar
encendido. ___________ El mismo gran templo, extrañamente adornado con
triángulos y extraños pentagramas , con sus pisos ajedrezados blanco
y negro. Sillas y figuras de bronce de dioses. La estatua de Venus en
un lado, el gran globo celestial en una columna y al otro el planeta
tierra, el reloj de arena sobre una pequeña mesa de marfil cerca del
altar del mago, y el gran tablero negro con inscripciones
cuneiformes. Yamel está sombrío. Saca un cigarro y no dice nada, se
nota nervioso, el mago el ofrece un habano y se lo enciende. En un
momento cuando Yamel está particularmente sumido en sus pensamientos
el mago habla. "Mi querido Hermano , lo sabías desde antes". Yamel se
sobresalta y lo mira. ___________ "¿Cómo sabes lo que estoy pensando
ahora?" "Siempre sé lo que estás pensando". ___________ Yamel inclina
su cabeza y mira el piso ajedrezado. ___________ "Sí, sé que no se
puede remediar ahora", dice. "Pero si únicamente pudiera regresar este
tiempo mezquino, que ni siquiera existe, como siempre dices. . . Si
únicamente pudiera lograr de nuevo todas las muy buenas oportunidades
que la vida me ofreció y que tanto rechacé. Si únicamente pudiera
hacer las cosas de mejor forma. . ." Pero al momento de terminar de
decir Yamel estas frases repentinamente siente mucho miedo, y no
sabe el por qué. Se detiene y mira perplejo al mago, de pronto no
sabe a ciencia cierta si habla a su imagen reflejada en un espejo, o
con Dios, o con el Mismo Diablo. Luego mira a su alrededor. "¿Qué
extraña sensación?", ¿he estado aquí antes? se dice. "¿Ha ocurrido
todo esto antes? Me pareció precisamente ahora que alguna otra vez me
senté aquí, pero no recuerdo ni cuándo ni dónde. Todo era exactamente
lo mismo, y yo estaba diciendo las mismas palabras" como repitiéndolas
una y otra vez, en eso que llaman la maldición del Eterno Retorno o
esa famosa teoría de la Recurrencia, atrapado en el tiempo haciendo la
historia de mi vida una y otra vez, con algunas variantes, es como si
la novela de mis circunstancias la repitiese infinidad de veces. La
vida una historieta que te cuentas varias veces ___________ Yamel
mira como interrogando al mago. ___________ El mago le devuelve su
mirada penetrante, ríe calmadamente y mueve la cabeza como afirmando
todo. "Todo ha ocurrido antes", dice el Mago y millones de veces esta
conversación a tenido lugar en este templo masónico entre tú y yo, "y
todo puede hacerse retroceder, todo y repetirse una y otra y otra vez,
pero siempre con variantes, es como si tomaras un tren de ida y vieras
subir a veces a las mismas personas y en ocasiones a otras, y lo
tomaras de regreso en el mismo sentido viendo algunas veces subir a
personas conocidas y a otras extrañas, conversando a veces a veces
somnoliento, así es tu vida hermano Yamel, ves subir a personas en una
estación y a otras bajar, así hasta que llegas a tu destino y al otro
día retomar de nuevo el viaje . Pero así nada resultará si no tomas
consciencia de tu vida, así hasta que aprendas perfectamente la
lección". Yamel se encuentra temblando y riendo nerviosamente. ¿Qué
significa todo esto? Vino Yamel hacia el mago Alcoseri con una idea
definida en su mente y ahora, la idea definitivamente lo elude, y no
puede expresarla en simples y llanas palabras. Él debe recordar cuál
era el propósito de esa visita con el mago, debe explicársela al mago,
que en ocasiones parece cambiar en mil rostros, algunos angelical, en
otras parece convertirse la cara del mago en un vil y demoniaco
reptil, con destellos de luz violeta. ¿Por qué al ver al Mago este
miedo estúpido lo paraliza? Arroja su habano en el piso, se levanta
de su silla y se pasea de un lado a otro del templo, como deambulando
en un viaje fantástico. El terrible mago se para frente a él
observándolo, meneando afirmativamente su cabeza y sonriendo y
sonriendo. Hay mucha ironía y divertimento en su mirada - no una
ironía sin ese sentido de simpatía, sino llena de comprensión y
ternura hacia su hermano visitante, de compasión y piedad, como si
deseara ayudarlo y no pudiera, al menos que Yamel se ayudara a sí
mismo. ___________ Yamel se detiene enfrente de él y le dice, como un
masón en trance: "Debo regresar al mundo real. Entonces cambiaré todo,
modificare todo. No puedo seguir viviendo así a merced de un sueño
inducido por un terrible mago. Hacemos mil cosas absurdas en nuestras
vidas porque no sabemos lo que está enfrente de nosotros en ese
momento. ¡Si únicamente pudiéramos saberlo, si fuéramos conscientes!
¡Si solamente pudiéramos ver un poco más adelante de nosotros! Camina
de arriba a abajo por el templo, de nuevo se detiene enfrente del
mago. "Escucha Mago", dice Yamel, "¿puede hacer esto por mí, tu
poderosa magia? ¿Me puedes hacer retroceder? He estado pensando sobre
esto por mucho tiempo, y hoy, cuando hoy meditaba sobre mi vida, sentí
que esto era la única cosa que me real que quedaba. Hazme retroceder
a la vida que llevaba, estaré preparado para encontrar mi verdadero
camino cuando sea el momento, ahora con esta experiencia. Pero debo
recordar todo lo que pasó aquí, tú me entiendes Mago, debo conservar
toda mi experiencia y mi conocimiento de la vida, el encuentro contigo
poderoso mago me ha hecho ver claramente. Debo recordar que he
retrocedido y no olvidar para qué he retrocedido..." ahora lo recuerdo
todo, recuerdo todas las veces que estado aquí en este templo contigo
así por millones de años, repasando las lecciones aprendidas y
meditando como enmendarme ___________ Se detiene. "Dios mío, ¿qué
estoy haciendo, qué estoy diciendo? He dicho la misma cosa entonces".
Mira al mago. El mago simplemente sonríe y mueve su cabeza
afirmativamente. "Puedo complacer tus deseos", dice el Mago , "pero
de nada serviría: no haría que las cosas fueran mejor para ti" en
cuanto a cuál es tu vida real, pues está aquí en este templo masónico
es tu vida real, lo demás son pesadillas y sueños vanos, simplemente
ha soñado que vives esas experiencias con pequeñas o grandes
variantes, pero al final es lo mismo, un rotundo fracaso, como el
hechizo de un mago que te hace repetir tu vida en una pantalla de
cine. Yamel se arroja en una vieja silla y sostiene su cabeza con
sus manos. "Dime", dice Yamel," ¿es cierto que ya he estado aquí
contigo antes?" "Es cierto", dice el mago, muchas veces, hemos
repetido esta conversación tantas veces, claro con pequeñas variantes,
pero tú no puedes salir, pero al menos has avanzado un poco en los
últimos mil años . ___________ "¿Y te pedí la misma cosa?" "Sí tú la
pediste". "¿Y vendré de nuevo?" "Eso no es tan cierto. Tú querrás
venir, pero quizás no estarías en posibilidad de hacerlo en algún
momento y te disuelvas en la nada. Existen muchas perspectivas de la
realidad para estos problemas, que no conoces todavía. Puedes
encontrar dificultades completamente inesperadas. ___________ Una cosa
si te puedo decir con seguridad: Las circunstancias pueden cambiarse y
esa es la idea, pero no hay la menor posibilidad de duda de que tú
llegarás a la decisión de cambiar tu entorno y cambiarte a ti mismo.
En eso no puede haber diferencia ni cambio posible". ___________
"¡Pero esto es simplemente darle vueltas a una rueda interminable de
recurrencias!", dice Yamel. "¡Es la trampa del Eterno Retorno!" El
Mago sonríe. ___________ "Mi querido hermano ", dice, "esta trampa se
llama sueño no realidad. Si tú quieres repetir el macabro experimento
una vez más, estoy a tu servicio. Pero te advierto, que nada
cambiarás a menos que tu cambies: únicamente puedes hacer las cosas
mucho peor si no cambias". ___________ "¿Aún si yo recuerdo todo de
mis otras vidas en recurrencia? " Sí, aunque recuerdes todo. Primero,
porque no retendrás memoria de esto por mucho tiempo. Será muy penoso,
y tú mismo querrás huir de ella y olvidarlo todo. Y luego olvidarás
absolutamente todo. Segundo, aún si recuerdas, de nada te ayudará, así
a menos que desees un cambio real. ___________ Recordarás todo y
todavía continuarás haciendo las mismas cosas una y otra vez".
___________ "Pero esto es horrible", dice Yemal. "¿No hay supongo
ninguna salida?" Un temblor nervioso se apodera de Yamel, así que de
nuevo no puedo hablar. Hay la frialdad de la tumba en este
pensamiento. Siente que éste es el temor de lo trágicamente
inevitable, el temor de sí mismo, de ese ser del que no hay posible
escapatoria a la cadena interminable del Eterno Retorno. . . Él será
el mismo y todo será lo mismo en cada recurrencia. En este momento,
Yamel comprende que si retrocede tal como él fue todo realmente será
igual que como fue antes, o incluso mucho peor. Claramente recuerda
todas aquellas cadenas de acontecimientos en sus vidas recurrentes y
después, cuando todo sucedió como por mecanismo de reloj maligno, como
en una máquina el movimiento de una rueda hace moverse a otra rueda
del tiempo y todo comienza de nuevo. Pero al mismo tiempo siente que
no puede aceptar las cosas tal como son ahora, no puede resignarse a
perder lo ya ganado y al pensamiento de que todo es por su propia
culpa. ___________Yamel y el mago masón están ambos silenciosos.
___________ "¿Qué tengo que hacer entonces para liberarme?", dice
Yamel por último, casi cuchicheando. Hay una necesaria gran pausa.
___________ "Mi querido Hermano ", dice el mago masón, rompiendo el
silencio, pocas son las primeras palabras cuerdas que te he oído desde
el comienzo de nuestra relación." ___________ "Preguntas qué vas a
hacer. Escúchame atentamente. Lo que te ahora voy a decir, se le dice
a un verdadero masón únicamente una sola vez en su vida, y aún así
únicamente a unos poquísimos masones. Si un masón no logra comprender
toda la trama, es su propia falta: y no se le repetirá. Vienes aquí a
este Templo Masónico, te quejas como tantos, y pides un milagro, una
ayuda. Y, cuando es que puedo, hago lo que me pides, porque
sinceramente deseo ayudarte mi hermano masón. Pero nada resulta de
esto, lo hemos repetido tantas y tantas veces, que ya parece cansado.
Trata de hermano masón de comprender ahora porqué nada resulta de esto
y porqué soy impotente para ayudarte, si tú no quieres salir de una
vez. Comprende que únicamente puedo complacer tus deseos, ósea de
cuando en cuando pudo hacerte creer en tus sueños que eres un hombre
rico y poderoso; únicamente lo que me pides. No te puedo dar nada por
mi propia iniciativa, porque si fuera así te daría el don del
despertar. Esta es la ley de mundo, y así que no debes quejarte. Aún
lo que estoy diciendo ahora puedo decírtelo sólo porque me preguntaste
qué vas a hacer. Si no lo hubieras preguntado, no podría haber
hablado, porque esto es sólo un simulador de la realidad, en el que tu
hermano masón estas atrapado. ___________ "Puedo agregar algo más a
eso. Si retrocedieras ahora, todo sería lo mismo que antes o peor. Por
ejemplo, puedes no encontrarme en tu otro retorno. Tú debes comprender
que las oportunidades son muy limitadas: ninguno tiene oportunidades
ilimitadas, pero tú en esta recurrencia has tocado ahora en este
templo masónico, la próxima vez seguro ni sabrás de la Masonería. Y tú
nunca sabes cuándo has empleado tu última gran oportunidad. Por otro
lado mi querido hermano masón, si sigues viviendo quizá cambie algo
suficientemente para facilitarte a empezar en forma diferente la
próxima vez, pero no hay nada seguro". "¿Vale la pena vivir por esto?"
"Eso es cosa tuya mi hermano. Tú tienes que decidirlo ahora. Pero
recuerda, si vuelves tan ciego a la realidad como lo eres ahora,
harás las mismas cosas de nuevo y una repetición de todo lo que ha
sucedido antes es inevitable. No escaparás de la rueda del Eterno
Retorno: todo seguirá como antes o peor. Tú me preguntas qué vas a
hacer. Y te respondo: vive la realidad dándote cuenta que esto es un
sueño simplemente. Es tu única gran oportunidad. ___________ "Si
piensas detenidamente, encontrarás en mis palabras y en las secretas
enseñanzas masónicas todo lo que necesitas. Pero si todavía quieres
retroceder y comenzar de nuevo desde el principio esta bien, te
enviaré hacia atrás en el tiempo hasta el día del nacimiento de tu
alma, si lo quieres así. Pero te prevengo que vendrás de nuevo aquí -
si puedes. Ahora decide mi Querido hermano". Yamel se sienta sin
moverse en la silla de esa Logia masónica. Hay otro muy prolongado
silencio. ___________ Escenas e imágenes de sus recurrencias pasan de
nuevo ante él: la escuela de cuando niño, la iglesia cando hizo su
primara comunión, su madre, sus hermanos masones al iniciarse masón,
¡Dios, cuántas posibilidades ha tenido y perdido una después de la
otra! Y la vida lo iba cercando hasta que finalmente se encontró en un
estrecho túnel sin ninguna posible salida. Pero supongamos que hay
realmente una salida. ¿Por qué el mago insiste que debería simplemente
vivir? ¿Y qué sentido tiene el retroceder si está condenado a regresar
al mismo punto, de nuevo o quizá a en algo peor? ¿Qué quiere decir el
mago con esto? ¿Qué puede ser peor aún? ___________ "Cuando primero
empecé a comprender que todo se repite y vuelve", se dice Yamel, "me
parecía al principio una aventura muy interesante. Ahora me atemoriza
y mucho, estar condenado a un Eterno Retorno, y siento que debo hacer
todo lo posible para posponer esta experiencia masónica. La aventura
que me atraía está en una muy diferente dirección. La dirección a
donde me lleva escapar del Eterno Retorno todavía no la sé, pero
seguro a algo mucho mejor. Pero debo encontrar la puerta de salida y
seguro solamente la masonería tiene la respuesta, antes de que pueda
arriesgar en el regreso al mundo real de manera equivocada". Por
último el masón Yamel alza la vista. ___________ "Viviré", dice.
"Tienes razón. Todavía no puedo entender absolutamente nada, pero veo
que el principiar todo esto de nuevo no es una salida". ___________ El
mago masón mira a Yamel por mucho tiempo como si intentara penetrar a
su mente. "Ahora que has dicho que vas a vivir", dice por último, "te
puedo decir más. Pero primero quiero preguntarte ¿crees que conoces
bien a el mundo donde has vivido, si ese mundo de profanos?" Yamel
alza la vista como muy asombrado, alzando sus cejas. ___________ "Así
lo creo", dice él, "¿pero qué quieres decir?" El poderoso mago masón
sonríe de nuevo. ___________ "Si la conocieras lo bien el mundo de los
profanos ¿cómo podrías creer que te domina?" "¿Cómo podría creer que
aún y todo te conoces a ti mismo...? ___________ Yamel se detiene y
de repente se apodera de él un sentimiento muy extraño y maravilloso
de esperanza, la esperanza de ser libre, de algo más que esperanza -la
espera de un verdadero milagro. ¿Por qué el mago masón habló sobre
ello? ___________ ". Ve al mago como si estuviera viéndolo por primera
vez. "¿Pero por qué no me lo dijiste antes?" "Porque nunca me lo
preguntaste. Lo aceptaste como un hecho y viniste a mí con una
decisión ya hecha. No puedo discutir contra decisiones ya hechas".
___________ El mago habla. Primero Yamel no lo oye. "Nada cambiará",
dice el mago. ___________ "¿Qué quieres decir cuando dices que nada
cambiará?" dice Yamel. "Todo ha cambiado ya". El mago mueve la cabeza
y sonríe. ___________ "Mi querido hermano, una vez más te engañas.
Nada ha cambiado. Todo es exactamente lo mismo que como ha sido hasta
ahora, y todo será lo mismo a menos que tú te transformes en Luz. Nada
puede cambiar y nada cambiará sin esa condición necesaria.
"___________ "¿Y nada puede ser cambiado si no es así?" pregunta
Yamel. "Nunca dije que nada puede ser cambiado. Dije que tú no puedes
cambiar nada, y que nada se cambiará por sí mismo a menos que algo
superior interfiera y a eso se refiere ser un ser luz. Ya te he dicho
que para cambiar algo, primero debes cambiar tú mismo Y esto es mucho
más difícil de lo que piensas. Requiere esfuerzo constante y por mucho
tiempo, y mucho conocimiento masónico. Tú eres incapaz de tal esfuerzo
y aún no sabes cómo empezar. Nadie es capaz de eso por sí mismo. La
gente siempre repite los mismos errores. Primero simplemente no saben
que se mueven en un círculo: y si oyen acerca de esta idea, rehúsan
creerla. Después si empiezan a ver la verdad de ella y aceptarla,
piensan que esto es todo lo necesario. Ellos llegan a estar plenamente
convencidos que ahora saben todo lo que necesitaban saber y de que
pueden cambiar todo. E inmediatamente encuentran charlatanes que les
aseguran que todo es muy fácil y simple. Esta es la mayor ilusión de
todas. En esta forma los hombres pierden las oportunidades que han
adquirido a través de mucho sufrimiento y algunas veces aún por medio
de grandes esfuerzos. ___________ "Debes recordar que uno puede saber
muchas cosas y ser incapaz de cambiar cualquier cosa, porque cambiar
requiere diferente conocimiento y también algo que tú no posees".
"¿Cuál es la cosa que no poseemos?" . ___________ "Esta cuestión es
muy característica tuya. Como todos los demás tú crees que puedes
saber todo, cuando de hecho no puedes saber nada y no puedes entender
nada. ¿Cómo puedo decirte qué es, si no existe para ti?" yamel está
callado. ___________ Sí, él siente que el mago masón tiene razón. Él
no puede cambiar nada. Después de su momento de regocijo, se apodera
de él el miedo y la angustia. Hará de nuevo las mismas absurdas cosas
y otra vez. ___________ "Luego ¿qué se requiere para hacer que las
cosas empiecen a cambiar? " pregunta él. Y espera que el mago conteste
con una de aquellas, probablemente muy inteligentes, pero, para él,
frases casi sin sentido, tales como: 'cuando eres diferente, todo será
diferente'. Pero el mago dice algo que Yamel no ha previsto.
___________ "Te debes dar cuenta", dice el mago, "que tú mismo no
puedes cambiar nada y que debes buscar ayuda. Y ésta debe ser una muy
profunda comprensión, porque darse cuenta hoy, y olvidar mañana no es
suficiente. Uno debe vivir con esta comprensión". "¿Pero qué significa
vivir con esta comprensión?", pregunta Yamel. "¿Y quién puede
ayudarme?" ___________ "Yo puedo ayudarte", dice el mago, "y vivir con
esta comprensión significa sacrificar algo grande por esto, no
únicamente una vez, sino seguir haciendo sacrificios hasta que logres
lo que quieres". ___________ "Tú hablas con acertijos", dice Yamel.
"¿Qué puedo sacrificar yo? No tengo nada". "Todos tienen algo qué
sacrificar", dice el mago "excepto aquellos que no pueden ser
ayudados. Pero por supuesto es imposible predecir qué es lo que se
puede lograr con el sacrificio propio. ¿Recuerdas a el Bíblico Jacob
que trabajó siete años para lograr una esposa, y al final ellos le
dieron a la hermana que no era? Él tuvo que trabajar otros siete años.
Esto sucede a menudo". Yamel calla. Algo desagradable se agita en él.
¿Qué quiere el Mago Masón de él? ___________ "Lo que te digo te parece
extraño", dice el mago, "porque nunca has pensado sobre estas cosas en
la manera correcta, pero por alguna razón de ahora en adelante
comenzaras a tomarlo de manera correcta al menos de forma consciente,
la razón es de esas que son como leyes del Universo, que ponen punto
final a un ciclo para ir al siguiente nivel, al nivel más consciente,
en donde de todo te percatas y te das cuenta de ti y de tu entorno.
Así de pronto el Mago y el Templo desaparecieron y la Vida de Yamel
dio un giro positivo.
Alcoseri https://groups.google.com/group/secreto-masonico

[Mudge]

On 2013-05-19 23:07:40 -0600, herm...@hotmail.com said:

> El Eterno RetornoYamel llegó al templo del mago. El mago, el mismo
> famoso y prodigiososer capaz de cualquier cosa, con una mirada muy
> penetrante, vestidotodo de negro, con una desgastada vara con
> incrustaciones deesmeraldas en el mango. Se sienta a lado Yamel cerca
> el altarencendido. ___________ El mismo gran templo, extrañamente
> adornado contriángulos y extraños pentagramas , con sus pisos
> ajedrezados blancoy negro. Sillas y figuras de bronce de dioses. La
> estatua de Venus enun lado, el gran globo celestial en una columna y
> al otro el

Si !

--
The Canadian Curmudgeon (in Calgary)
Remove noxious CO2 - plant many trees

[herm...@hotmail.com]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150495532101543&set=a.10150455009406543.381242.754786542&type=1&theater

[herm...@hotmail.com]

Q:. Y V::H:. Roberto Augusto Flores GarzaEl hombre, en todos los tiempos, en todas las culturas y sea cual fuera su idea de que tuviera de Dios, siempre ha soñado con comunicarse con Dios, y seguramente la mayoría de los hombres de la ciencia profana esperan descifrar los enigmas de Dios inscritos en la Naturaleza, eso es de una manera hablar con Dios, pero generalmente y en el más iluminado de los casos hemos logrado tener diálogos interno con Dios, casi siempre Claro y Seguro, algo significativo fuera de nosotros mismos sólo lo leemos a través de la Naturaleza su creación , no obstante, existen actualmente pocas personas en este mundo que han logrado tener una comunicación consiente de ida y vuelta, plantear todas las preguntas, dudas y consultas que siempre han desvelado a filósofos y místicos en general, ¿qué preguntarías tu sabiendo que desde el otro lado surgiría una respuesta contundente, inapelable, e incluso a veces hasta incomoda, pero absolutamente honesta y sincera?“El Absoluto” lo escribimos como una introducción al Conocimiento y contiene una pequeña parte de los Estudios Iniciáticos de la Orden y del Saber masónico, que por primera vez se presentan al público por medio de La Internet. Los masones hablan ahora de manera sencilla y amena el Conocimiento masónico. Así narramos algunas experiencias que nosotros y otras personas hemos vivido al buscar nuestro desarrollo en el ambiente masónco. A través de los comunicados de los masones el lector encontrará respuestas a las interrogantes que los hombres hemos tenido desde siempre: “quienes somos, de dónde venimos y hacia adónde debemos de ir”. La humanidad actual está dando vueltas dentro de tres ideas equívocas que conforman nuestro mundo exterior e interior. Por esta razón los masones queremos exponer las causas que nos han desviado de comprender y cumplir con nuestro propósito en la Tierra y así lograr niveles más amplios de conciencia que nos ayudarán a desarrollarnos de una manera más plena y en armonía con las leyes que rigen el Universo. Cumpliendo así, con nuestro aprendizaje en el para poder volver a nuestro lugar de origen, y continuar con nuestra evolución dentro de la Expansión Creativa. Con las claves y verdades que se presentan en los comunicados de los masones por la internet, a través del análisis e introspección, podrá ir comprendiendo sus verdaderas razones y desterrando las anomalías que hay en su diario vivir, y corregir el rumbo.
Roberto Augusto Flores Garzapublicó enVicente Alcoseri
Hace 2 horas cerca de Monterrey
ESCUCHANDO A GADU

Creo que muchos estamos molestos por los cambios que pretende hacer el gobierno corrupto, en todos los sentidos, con nosotros. Más impuestos; menos seguridad; más facilidad para que los administradores del miedo a lo desconocido manipulen las consciencias y la voluntad de nuestros niños. Las corruptelas y las traiciones están a la orden del día. Nuestras libertades son cada momento menos y simplemente salir de casa se ha convertido en una odisea de la que no sabemos si volveremos con bien. Solo nuestra confianza en DIOS nos da tranquilidad. Esperemos que todo eso no lleve al País a una confrontación no deseada entre nosotros mismos. Lo digo porque ya ha pasado históricamente. Solo recordar cronológicamente la invasión gringa apoyada por los curas; la guerra de Reforma, igual; la Cristera, peor y en la actualidad la apoyada por ellos, como siempre por dinero y poder, y por los políticos corruptos que, sinceramente, no merecemos y ellos no merecen a nuestro País.
Por fin llegó la hora de la cena y mi esposa y compañera espiritual me brindó una deliciosa cena y más deliciosa nuestra platica y meditación habitual. Llovía suavemente. Nos fuimos a dormir. Leí como siempre y antes de quedarme dormido pedí al GADU me volviera a hablar pues necesito escucharlo. Y de repente ahí estaba de nuevo ante aquella multitud desconocida entre la que me encontraba yo y hablaba con esa voz inolvidable, que escuchas con todos los sentidos y penetra y se queda.
Decía: De todo me doy cuenta y antes de que me lo pidan ya se sus deseos por eso estoy en este ensueño con todos. Las libertades que les he otorgado a todos son necesarias para la evolución de lo creado por mí. Elige cambiar de mentalidad acerca de tu mundo y decide el objetivo que quieres alcanzar. No permitas que otro lo elija por ti. El plan Mío es muy simple. Su pensamiento es entender su SER y en esto estas incluido. Entonces dentro de ti hay algo que comprende su voluntad y la comparte. Solo escúchala y actúa con Él. En tu mundo debes gobernar tú y tú DIOS, no otros y entonces serás poderoso no impotente. Niega siempre todo lo que no sea la verdad: tu verdadero DIOS. Piensa y di: Yo soy su hijo amado, no soy ninguna ilusión, soy tan real como Él. Y Él mora en mí como yo en Él. Deja que el perdón elimine todo vestigio de la creencia en el pecado, la cual priva a DIOS de su morada en ti. Ni DIOS ni su Templo Morada pueden ser fragmentados. No puedes dividir su altar y compartirlo con otros semi dioses creados solamente para fanatizarte y esclavizarte. DIOS creó todo el universo para compartirlo contigo, solo acéptalo. Lo que es lo mismo es Uno, y lo que es Uno no puede tener partes separadas. DIOS no necesita marcos, ni imágenes, ni estatuas, ni vestiduras pues Él es el TODO, EL ABSOLUTO. Ámate con todas tus fuerzas a ti mismo y lo estarás amando a ÉL. Si ten han hecho cometer errores, corrígelos porque error corregido es error eliminado. No aceptes demonios vestidos como ángeles porque ellos solo te sacaran del cielo que está en ti y te llevaran a sus infiernos propios que no existen más que en enferma y convenenciera imaginación. Ellos utilizan memorias y leyendas de instantes que nunca pasaron y te utilizan y concientizan para esclavizarte. Los pecados que quieren atribuirte son consecuencia de una relación que se mantiene oculta de tu consciencia a fin de mantenerla excluida de la luz y de la razón y tenerla inmersa en dogmas sin fundamento lógico y natural. Sé que me entendiste y por eso estas aquí.
Cualquier milagro es posible en el instante en que DIOS percibe que tus deseos son uno con Él. No es arrogancia el creer que eres Uno con Él, que eres igual a Él; arrogancia es utilizarme para fines inconfesables y hacer creer que son los únicos autorizados por mí para otorgar mis bendiciones. Jamás el Creador de todo que soy Yo, he mandado, ni mandaré a una de mis creaciones a sufrir para pagar pecados no cometidos por lo mi creado. Cada quien será su propio Juez y ese Juez es totalmente justo e inapelable. Jamás me temas porque Yo jamás te haré daño. Ámame como yo te amo a ti y a todo lo creado. Se va, se esfuma, desaparece, pero su presencia y su voz siguen en mí. ¿Donde están los demás?

Despierto. Me siento perfectamente bien. Ahora vuelvo a reafirmar mi creencia. SOY UNO CON ÉL. Gracias GADU. Me levanto. Es temprano. Todavía no sale el sol. Es el equinoccio de invierno. Estoy feliz y motivado.
Foto: Q:. Y V::H:. Roberto Augusto Flores GarzaEl hombre, en todos los tiempos, en todas las culturas y sea cual fuera su idea de que tuviera de Dios, siempre ha soñado con comunicarse con Dios, y seguramente la mayoría de los hombres de la ciencia profana esperan descifrar los enigmas de Dios inscritos en la Naturaleza, eso es de una manera hablar con Dios, pero generalmente y en el más iluminado de los casos hemos logrado tener diálogos interno con Dios, casi siempre Claro y Seguro, algo significativo fuera de nosotros mismos sólo lo leemos a través de la Naturaleza su creación , no obstante, existen actualmente pocas personas en este mundo que han logrado tener una comunicación consiente de ida y vuelta, plantear todas las preguntas, dudas y consultas que siempre han desvelado a filósofos y místicos en general, ¿qué preguntarías tu sabiendo que desde el otro lado surgiría una respuesta contundente, inapelable, e incluso a veces hasta incomoda, pero absolutamente honesta y sincera?“El Absoluto” lo escribimos como una introducción al Conocimiento y contiene una pequeña parte de los Estudios Iniciáticos de la Orden y del Saber masónico, que por primera vez se presentan al público por medio de La Internet. Los masones hablan ahora de manera sencilla y amena el Conocimiento masónico. Así narramos algunas experiencias que nosotros y otras personas hemos vivido al buscar nuestro desarrollo en el ambiente masónco. A través de los comunicados de los masones el lector encontrará respuestas a las interrogantes que los hombres hemos tenido desde siempre: “quienes somos, de dónde venimos y hacia adónde debemos de ir”. La humanidad actual está dando vueltas dentro de tres ideas equívocas que conforman nuestro mundo exterior e interior. Por esta razón los masones queremos exponer las causas que nos han desviado de comprender y cumplir con nuestro propósito en la Tierra y así lograr niveles más amplios de conciencia que nos ayudarán a desarrollarnos de una manera más plena y en armonía con las leyes que rigen el Universo. Cumpliendo así, con nuestro aprendizaje en el para poder volver a nuestro lugar de origen, y continuar con nuestra evolución dentro de la Expansión Creativa. Con las claves y verdades que se presentan en los comunicados de los masones por la internet, a través del análisis e introspección, podrá ir comprendiendo sus verdaderas razones y desterrando las anomalías que hay en su diario vivir, y corregir el rumbo.
Roberto Augusto Flores Garzapublicó enVicente Alcoseri
Hace 2 horas cerca de Monterrey
ESCUCHANDO A GADU

Creo que muchos estamos molestos por los cambios que pretende hacer el gobierno corrupto, en todos los sentidos, con nosotros. Más impuestos; menos seguridad; más facilidad para que los administradores del miedo a lo desconocido manipulen las consciencias y la voluntad de nuestros niños. Las corruptelas y las traiciones están a la orden del día. Nuestras libertades son cada momento menos y simplemente salir de casa se ha convertido en una odisea de la que no sabemos si volveremos con bien. Solo nuestra confianza en DIOS nos da tranquilidad. Esperemos que todo eso no lleve al País a una confrontación no deseada entre nosotros mismos. Lo digo porque ya ha pasado históricamente. Solo recordar cronológicamente la invasión gringa apoyada por los curas; la guerra de Reforma, igual; la Cristera, peor y en la actualidad la apoyada por ellos, como siempre por dinero y poder, y por los políticos corruptos que, sinceramente, no merecemos y ellos no merecen a nuestro País.
Por fin llegó la hora de la cena y mi esposa y compañera espiritual me brindó una deliciosa cena y más deliciosa nuestra platica y meditación habitual. Llovía suavemente. Nos fuimos a dormir. Leí como siempre y antes de quedarme dormido pedí al GADU me volviera a hablar pues necesito escucharlo. Y de repente ahí estaba de nuevo ante aquella multitud desconocida entre la que me encontraba yo y hablaba con esa voz inolvidable, que escuchas con todos los sentidos y penetra y se queda.
Decía: De todo me doy cuenta y antes de que me lo pidan ya se sus deseos por eso estoy en este ensueño con todos. Las libertades que les he otorgado a todos son necesarias para la evolución de lo creado por mí. Elige cambiar de mentalidad acerca de tu mundo y decide el objetivo que quieres alcanzar. No permitas que otro lo elija por ti. El plan Mío es muy simple. Su pensamiento es entender su SER y en esto estas incluido. Entonces dentro de ti hay algo que comprende su voluntad y la comparte. Solo escúchala y actúa con Él. En tu mundo debes gobernar tú y tú DIOS, no otros y entonces serás poderoso no impotente. Niega siempre todo lo que no sea la verdad: tu verdadero DIOS. Piensa y di: Yo soy su hijo amado, no soy ninguna ilusión, soy tan real como Él. Y Él mora en mí como yo en Él. Deja que el perdón elimine todo vestigio de la creencia en el pecado, la cual priva a DIOS de su morada en ti. Ni DIOS ni su Templo Morada pueden ser fragmentados. No puedes dividir su altar y compartirlo con otros semi dioses creados solamente para fanatizarte y esclavizarte. DIOS creó todo el universo para compartirlo contigo, solo acéptalo. Lo que es lo mismo es Uno, y lo que es Uno no puede tener partes separadas. DIOS no necesita marcos, ni imágenes, ni estatuas, ni vestiduras pues Él es el TODO, EL ABSOLUTO. Ámate con todas tus fuerzas a ti mismo y lo estarás amando a ÉL. Si ten han hecho cometer errores, corrígelos porque error corregido es error eliminado. No aceptes demonios vestidos como ángeles porque ellos solo te sacaran del cielo que está en ti y te llevaran a sus infiernos propios que no existen más que en enferma y convenenciera imaginación. Ellos utilizan memorias y leyendas de instantes que nunca pasaron y te utilizan y concientizan para esclavizarte. Los pecados que quieren atribuirte son consecuencia de una relación que se mantiene oculta de tu consciencia a fin de mantenerla excluida de la luz y de la razón y tenerla inmersa en dogmas sin fundamento lógico y natural. Sé que me entendiste y por eso estas aquí.
Cualquier milagro es posible en el instante en que DIOS percibe que tus deseos son uno con Él. No es arrogancia el creer que eres Uno con Él, que eres igual a Él; arrogancia es utilizarme para fines inconfesables y hacer creer que son los únicos autorizados por mí para otorgar mis bendiciones. Jamás el Creador de todo que soy Yo, he mandado, ni mandaré a una de mis creaciones a sufrir para pagar pecados no cometidos por lo mi creado. Cada quien será su propio Juez y ese Juez es totalmente justo e inapelable. Jamás me temas porque Yo jamás te haré daño. Ámame como yo te amo a ti y a todo lo creado. Se va, se esfuma, desaparece, pero su presencia y su voz siguen en mí. ¿Donde están los demás?

Despierto. Me siento perfectamente bien. Ahora vuelvo a reafirmar mi creencia. SOY UNO CON ÉL. Gracias GADU. Me levanto. Es temprano. Todavía no sale el sol. Es el equinoccio de invierno. Estoy feliz y motivado.
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A Roberto Augusto Flores Garza, Gonzalo Fructuoso, Abelardo Camacho R y 5 personas más les gusta esto.

Roberto Augusto Flores Garza Gracias como siempre tus conceptos de lo escrito son perfectos para mi. Las enseñanzas Masónicas me dan esa gran oportunidad, Q:.H:. Vicente Alcoseri
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Victhor Kamahel Gonzalez Al conocer al mismo dios verdadero, todas tus Preguntas con respuestas, ya estan contestadas, porque satisfacen y agradan en Gran dicha y entomces viene el SILENCIO
Hace 5 horas · Editado · Me gusta · 3

Josecoromoto Pintoespinoza juana de arco ante el juicio de la inquisicion" eres bruja o santa, soy santa, quien te lo dijo, me lo dijo mi dios, y tu hablas con dios, si yo hablo con mi dios, y como hablas tu con dios, maldita bruja, esplicame y convence a estos hombres de dios, ...Ver más
Hace 3 horas · Me gusta · 2

Josecoromoto Pintoespinoza se te saluda qh:. alcoseri, con mucho respeto, te mando mi correo si tienes a bien me mandas luces por este medio jcpe...@hotmail.com y tu correo con la unica intencion de mandarte la revista de mi logia donde publicamos todos los trazados y trabajos que presentamos en logia, saludos s:.f:.u:.

[herm...@hotmail.com]

> inductivas para descifrarlos y aprender --por sí mismo-- las provechosas

> le ocurre a quien l...

[herm...@hotmail.com]

> inductivas para descifrarlos y aprender --por sí mismo-- las provechosas

> para seguir siendo la fuente de...