Mitos y leyendas venezolanas
El Conde Lincuente
Según los indios Caribes y Tamanacos, Amalivaca fue el creador de la
humanidad del Río Orinoco y del viento. Vivió mucho tiempo con los
Tamanacos. Dotó a toda la tribu de inmortalidad, pero por culpa de la
incredulidad de una anciana, los indios se volvieron otra vez mortales. Se
dice que muchos años atrás hubo una gran inundación. Amalivaca salió
entonces en una canoa a recorrer el mundo y junto con su hermano Vochi
arreglaron los desastres del diluvio. En esta gran inundación solo quedó una
pareja de humanos vivos. Ellos se fueron a una gran colina y desde allí
comenzaron a arrojar los frutos de la palma moriche, saliendo de sus
semillas los hombres y las mujeres que pueblan el mundo hasta ahora.
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~¤El Conde Lincuente¤~
~ Guaiquerí de laisla ~
# 10
Calimero
> ~ Guaiquerí de laisla ~
Interesante, interesanta, esperamos que venga Santa.
Calimero.
El Conde Lincuente
En un principio, la gente vivía en la oscuridad y sólo se alumbraba con la
candela de los maderos. No existía el día ni la noche. Había un hombre warao
con sus dos hijas que se enteró de la existencia de un joven dueño de la
luz. Así, llamó a su hija mayor y le ordenó ir hasta donde estaba el dueño
de la luz para que se la trajera. Ella tomó su mapire y partió. Pero eran
muchos los caminos y el que eligió la llevó a la casa del venado. Lo conoció
y se entretuvo jugando con él. Cuando regresó a casa de su padre, no traía
la luz; entonces el padre resolvió enviar a la hija menor.
La muchacha tomó el buen camino y tras mucho caminar llegó a la casa del
dueño de la luz. Le dijo al joven que ella venía a conocerlo, a estar con él
y a obtener la luz para su padre. El dueño de la luz le contestó que le
esperaba y ahora que había llegado, vivirían juntos. Con mucho cuidado abrió
su torotoro y la luz iluminó sus brazos y sus dientes blancos y el pelo y
los ojos negros de la muchacha. Así, ella descubrió la luz y su dueño,
después de mostrársela, la guardó.
Todos los días el dueño de la luz la sacaba de su caja para jugar con la
muchacha. Pero ella recordó que debía llevarle la luz a su padre y entonces
su amigo se la regaló. Le llevó el torotoro al padre, quien lo guindó en uno
de los troncos del palafito. Los brillantes rayos iluminaron las aguas, las
plantas y el paisaje.
Cuando se supo entre los pueblos del delta del Orinoco que una familia tenía
la luz, los warao comenzaron a venir en sus curiaras a conocerla. Tantas y
tantas curiaras con más y más gente llegaron, que el palafito ya no podía
soportar el peso de tanta gente maravillada con la luz; nadie se marchaba
porque la vida era más agradable en la claridad. Y fue que el padre no pudo
soportar tanta gente dentro y fuera de su casa que de un fuerte manotazo
rompió la caja y la lanzó al cielo. El cuerpo de la luz voló hacia el Este y
el torotoro hacia el Oeste. De la luz se hizo el sol y de la caja que la
guardaba surgió la luna. De un lado quedó el sol y del otro la luna, pero
marchaban muy rápido porque todavía llevaban el impulso que los había
lanzado al cielo, los días y las noches eran muy cortos. Entonces el padre
le pidió a su hija menor un morrocoy pequeño y cuando el sol estuvo sobre su
cabeza se lo lanzó diciéndole que era un regalo y que lo esperara. Desde ese
momento, el sol se puso a esperar al morrocoy. Así, al amanecer, el sol iba
poco a poco, al mismo paso del morrocoy.
Reproducción solo permitida 4.354 veces, pero no se pasen de esa cantidad.-
Calimero
Idem, se reproduce con permiso del autor para que otros filtrantes puedan
leer. Interesante.
Calimero.
T.Schmidt
mundo aparentemente mágico que nos rodea. Buen posting. La gente ya no sueña
como antes.
T.Schmidt
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
news:3172qfF...@individual.net...
T.Schmidt
a las autoridades por spam.
T.Schmidt
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"Calimero" <don...@cantv.net> wrote in message
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El Conde Lincuente
Cerca de donde nace el Orinoco vivía el Rey de los caimanes llamado Babá. Su
esposa era una rana grandota y juntos, tenían un gran secreto ignorado por
los demás animales y los hombres. Estaba guardado en la garganta del caimán
Babá. La pareja se metía en una cueva y amenazaban con la pérdida de la vida
a quien osara entrar, pues decían que dentro había un dios que todo lo
devora y sólo ellos, reyes del agua, podían pasar.
Un día la perdiz, apurada en hacer su nido, entró distraída en la cueva.
Buscando pajuelas encontró hojas y orugas chamuscadas, como si el fuego del
cielo hubiera estado por ahí. Probó las orugas tostadas y le supieron mejor
que cuando las comía crudas. Se fue aleteando a ras del suelo para contarle
todo a Tucusito, el colibrí de plumas rojas. Al rato llegó el Pájaro Bobo y
entre los tres urdieron un plan para averiguar cómo hacían la rana y el
caimán para cocer tan ricas orugas. Bobo se escondió dentro de la caverna
aprovechando su oscuro plumaje. La rana soltó las orugas que traía en la
boca al tiempo que Babá abría la suya, que era tremenda, dejando salir unas
lenguas rojas y brillantes. La pareja comía las orugas sin percatarse de
Bobo, tras lo cual, se durmieron satisfechos. Entonces, Bobo salió corriendo
para contarles a sus amigos lo que había visto.
Al día siguiente se pusieron a maquinar cómo arrebatarle el fuego al caimán
sin quemarse ni ser la comida de los reyes del agua. Tendría que ser cuando
éste abriera la tarasca para reír. En la tarde, cuando todos los animales
estaban bebiendo y charlando junto al río, Bobo y la perdiz colorada
hicieron piruetas haciendo reír a todos, menos a Babá. Bobo tomó una pelota
de barro y la aventó dentro de la boca de la rana, que de la risa pasó al
atoro. En el momento que el caimán vio los apuros que pasaba la rana, soltó
la carcajada. Tucusito, que observaba desde el aire, se lanzó en picada,
robando el fuego con la punta de las alas. Elevándose, rozó las ramas secas
de un enorme árbol que ardió de inmediato. El Rey caimán exclamó que si bien
se habían robado el fuego, otros lo aprovecharían y los otros animales
arderían, pero Babá y la rana vivirían como inmortales donde nace el gran
río. Dicho esto, se sumergieron en el agua y desaparecieron para siempre.
Las tres aves celebraron el robo del fuego, pero ningún animal supo
aprovecharlo. Los hombres que vivían junto al Orinoco se apoderaron de las
brasas que ardieron durante muchos días en la sequedad del bosque,
aprendieron a cocinar los alimentos y a conversar durante las noches
alrededor de las fogatas. Tucusito, el pájaro Bobo y la perdiz colorada se
convirtieron en sus animales protectores por haberles regalado el don del
fuego.
El Conde Lincuente
En todo el territorio venezolano, los indígenas de las diferentes tribus
compartían la creencia de que eran las cuevas los pasadizos hacia el más
allá. Cuando alguien de la tribu moría, se hacía una especie de ceremonia a
la entrada de la caverna. Si no se escuchaba ningún ruido durante el rito,
se daba por entendido que el alma del difunto había pasado sin problemas al
otro mundo. En cambio, si se escuchaban ruidos se suponía que el espíritu
del familiar o amigo muerto estaba siendo enjuiciado y castigado por sus
faltas cometidas en esta vida. Muchas veces se escuchaban esos ruidos,
debido a los animales que habitan en las cuevas. Por esto los murciélagos y
demás animales nocturnos alados eran considerados como los transportadores
de las almas.
T.Schmidt
propia cuenta, sin influencia del Viejo Continente. Hay quienes dicen que el
alma no existe (igual que Dios). Me pregunto ¿Entonces por qué ese concepto
en el más allá es tan popular entre todas las civilizaciones?
T.Schmidt
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
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El Conde Lincuente
La ciudad de Caracas está enclavada en un hermoso valle. El Ávila es el
nombre con que se conoce a la montaña que bordea el Norte de la metrópoli.
En tiempos precolombinos recibía el nombre de Guaraira Repano, que significa
algo así como: "la ola que vino de lejos" o "la mar hecha tierra". Según los
mitos de los indígenas venezolanos, en tiempos antiguos no existía la
montaña. Todo era plano, se podía ver hasta el mar. Pero un día las tribus
ofendieron a la gran Diosa del mar y ésta quiso acabar con todo el pueblo.
Entonces se levantó una gran ola, la más alta que se había visto y toda la
gente se arrodilló o e imploró perdón de todo corazón a la Diosa y justo
cuando iba a descender la ola sobre ellos, se convirtió en la gran montaña
que hoy existe. La Diosa se había apiadado y había perdonado a la tribu.
T.Schmidt
T.Schmidt
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
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El Conde Lincuente
La Dientona es un espíritu burlón y ocioso que suele aparecérsele a los
confiados transeúntes de poblaciones pequeñas. Esta leyenda originaria de El
Tocuyo, estado Lara posee varias semejanzas con la de La Sayona, proveniente
de Los Llanos venezolanos.
Un hombre que dice haber tenido un encuentro con La Dientona, aseguró que
una noche en la que se encontraba paseando, se topó con una dama muy
sugestiva. Lo curioso, era que ésta no se dejaba ver.
El hombre extrañado le preguntó:
- ¿Por qué ocultas tu cara?
La mujer no respondió.
Seguro de no haberla visto nunca antes, esta vez se interesó por conocer el
lugar de origen de esta misteriosa mujer.
- ¿En dónde vives?
Ella respondió con una voz cálida y suave:
- Muy pronto lo sabrás.
Caminaron varias cuadras, hasta llegar al Cementerio. De repente la mujer
gritó:
- Esta es mi casa.
En ese momento volteó el rostro hacia su acompañante, dejando ver una
dentadura tan feroz, que parecía un estuche de puñales.
El hombre huyó, y mientras corría tropezó con un caballero que estaba
recostado a una pared. No lo conocía, pero procedió a contarle todo lo que
le había sucedido, pues la pena comunicada alivia.
Al hacer referencia a los enormes dientes de la aparición, el hombre
preguntó con una expresión por demás sarcástica:
- ¿Y serían como estos?
Nuevamente aparecieron ante el hombre, unos filosos dientes que no
desmerecían en lo absoluto a los de la mujer. El hombre corrió despavorido
hasta llegar a su casa y reflexionó preso del insomnio.
La Dientona le había jugado una mala pasada, pero además, lo había
convencido de los peligros que acechan a los que les gusta trasnocharse.
Malísimo
--
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
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> LA DIENTONA
El Conde Lincuente
> No tienes por ahí la leyenda de la Mujer de Rosado?
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Ni idea de esa
T.Schmidt
¿Cómo es la historia de La Llorona?
Tepre Gunto
>
>
T.Schmidt
refiere el duke.
Tepre Gunto
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
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El Conde Lincuente
> ¿Cómo es la historia de La Llorona?
>
> Tepre Gunto
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Paciencia
Malísimo
> "Malísimo" escribió en el mensaje ...
>> No tienes por ahí la leyenda de la Mujer de Rosado?
Sin joda, es de Oriente, de Mochima por supuesto. Los pescadores de la zona
hablan de élla siempre que pueden.
El Conde Lincuente
> Sin joda, es de Oriente, de Mochima por supuesto. Los pescadores de la
> zona hablan de élla siempre que pueden.
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Cuando investigue te aviso
El Conde Lincuente
La leyenda cuenta que en una hacienda de la antigua Villa de Ejido, Mérida,
vivió Lorenzo, un muchacho de veinte años, quien al morir su padre se
convirtió en el heredero de todos sus bienes.
En el medio de la hacienda y a la orilla del camino había una casita de
tejas y paja, que estaba oculta entre los ceibos. Allí vivía Marta, una
hermosa muchacha que todas las tardes esperaba que Lorenzo regresara de sus
viajes al pueblo.
Para los padres de ellos esto nunca fue un secreto, ya que Marta y Lorenzo
se veían desde niños. Inclusive, ambas familias disfrutaban haciendo planes
para la futura boda de sus hijos.
Una tarde como cualquier otra, Lorenzo llegó a su acostumbrado encuentro,
pero ese día las cosas no salieron como de costumbre.
¿No podrás ir, Marta? -dijo Lorenzo, después de estrechar dulcemente la mano
de su prometida.
No, Lorenzo, es imposible; mi mamá ha seguido enferma.
¡No te vayas, Lorenzo, por Dios, no te vayas!. Todos los años hemos ido
juntos a Mérida, y no tengo valor para quedarme aquí sola por varios días,
creyendo oír a cada instante las pisadas de tu caballo y buscándote en vano
por las vueltas del camino. ¡Ah, qué triste debe ser este campo cuando tú
estés lejos!.
Marta, -dijo Lorenzo enjuagándose las lágrimas de su rostro- tú sabes que no
puedo quedarme, que debo ir forzosamente a Mérida con mi madre.
Luego de besarla, Lorenzo se apartó de su amada, tomó su caballo y partió
desdibujándose entre los árboles y la oscuridad de la noche.
Transcurrieron tres días, y llegó el 26 de marzo de 1812. Repentinamente, en
las calles abarrotadas de gente en Mérida, se estremeció la tierra de una
manera espantosa. Las construcciones se derrumbaron y espesas nubes de polvo
se apoderaron de toda la atmósfera del lugar. Las casas que el terremoto no
había logrado derrumbar, estaban desiertas y sombrías, mientras una multitud
se refugiaba en las plazas pidiéndole misericordia a Dios.
Al enterarse, Marta salió de su casa corriendo, perdiendo sus alpargatas y
destrenzándose el pelo. La noche llegó, pero no fue impedimento para que la
muchacha llegara a la ciudad.
Al observar los escombros, Marta lanzó un grito de horror:
¡Lorenzo!... ¡Lorenzo!
Nadie la veía, nadie la escuchaba. Pero ¿cómo podría ser escuchada entre
tantos gritos y lágrimas?
De repente, allí estaba la madre de Lorenzo, sentada sobre un promontorio de
ruinas y con la mirada perdida, poseída por el espanto. Marta se acercó
hasta ella. Lorenzo había sido sepultado por lo que había sido el templo de
San Francisco, y allí estaba, bajo las ruinas.
Los ojos de Marta adquirieron una expresión extraña. No gritó, no lloró.
Aquella niña frágil que siempre había estado acostumbrada a una vida dulce y
apacible, amaneció junto a las ruinas en donde había quedado su vida.
Parecía que su inmenso dolor la había petrificado.
Después de ese día, todos los años, en semana santa, se veía una mujer
recorriendo las calles de Mérida, seguida por un grupo de niños. Era joven,
pero en su rostro se reflejaba locura, hambre y dolor.
Aquella mujer era Marta, la infortunada joven, víctima de una pasión tan
profunda como inocente, llevada por la mano del destino hasta la muerte.
T.Schmidt
donde hay guerra y violencia, sólo que los periódicos no las cuentan. La
humanidad ha sufrido desde que existe, piensen en sus propias vidas y
recuerden los dolores del pasado. ¿Cuántos de nosotros no hemos perdido
alguien muy querido?.
T.Schmidt
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
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Calimero
Oye pequeño, cual es tu fuente, porque me interesa leer más del tema.
Calimero
El Conde Lincuente
>> LA LOCA DE EJIDO
> Oye pequeño, cual es tu fuente, porque me interesa leer más del tema.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Hay muchas fuentes, pero en este caso especifico lo puedes encontrar en:
http://espanol.geocities.com/sergiotacata/locaejido.htm
Calimero
Entonces tu trabajo es impecable, felicitaciones, el hilo es tan interesante
como el del Caravelle. Sería curioso que lograras mantenerlo.
Saludos a laisla y a los Autolavados.
Calimero.
El Conde Lincuente
>
> Entonces tu trabajo es impecable, felicitaciones, el hilo es tan
> interesante como el del Caravelle. Sería curioso que lograras mantenerlo.
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Muy difícil, pues los mitos y las leyendas tienen un limite.-
T.Schmidt
T.Schmidt
P.S. Por ejemplo, el mito de la guacharaca peluda.
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
news:31o6hcF...@individual.net...
El Conde Lincuente
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¿los pelos los tenia en el pico?
T.Schmidt
T.Schmidt
P.S. Mejor te cuento el cuento del gallo pelón ¿Quieres que te cuente el
cuento?
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
news:31ooahF...@individual.net...
El Conde Lincuente
Esta aparición materializada en la figura de una mujer delgada, alta, de
uñas largas y muy elegante, es considerada como una señal castigadora y
reprobatoria de la mala conducta e infidelidades cometidas por los hombres.
Esta leyenda originaria de Los Llanos, data de la época colonial; sin
embargo, hoy en día, todavía se escuchan “cuentos” de personas asegurando
que han sido interceptados en algún camino por esta gélida y espantosa
mujer.
Un habitante de El Regalo, haciendo referencia a su encuentro con La Sayona,
nos contó que una noche cuando su esposa dormía, se escapó para visitar a su
amante. En medio de su caminata, se sorprendió al ver que dicha mujer venía
a su encuentro, pero caminaba tambaleante y su cabello era muy largo.
El hombre empezó a correr detrás de ella, pero al llegar a la puerta de la
casa en donde vivía la mujer, ésta siguió de largo. El hombre extrañado:
“¡Pero bueno!, ¿qué pasa?”
Cuando volteó, se encontró con una mujer blanca y con los dientes como una
hacha. El hombre salió corriendo y cuando llegó a la puerta de su casa, se
encontró con la aparición nuevamente. Esta le extendió los brazos para
estrecharlo, y así lo hizo.
Cuando el hombre logró soltarse, entró a su casa y oyó la voz de su comadre
que le preguntaba:
“¿Compadre, y qué le pasó?, y éste le contestó:
- ¡Qué buen susto comadre!, dígame, salí un momentico a orinar afuera y me
salió esa mujer...
- “Mire compadre, esa es La Sayona
- ¿No será que usted tiene cosas con otra mujer? Cuídese, yo que le digo...”
El hombre asegura que después de esta experiencia -aunque fue hace mucho
tiempo-, nunca más le quedaron ganas de volverle a ser infiel a su mujer...
Otras versiones dicen que la intención de La Sayona es atraer a los hombres
hasta el cementerio, sin que estos puedan verle el rostro, con la intención
de aterrorizarlos al descubrir que han estado caminando en compañía de una
calavera.
La Sayona tiene la particularidad de “desdoblarse”, esto quiere decir que
puede presentarse como un perro, un lobo o como la mujer antes descrita.
Así que si eres uno de esos hombres, que disfrutas pensando que puedes tener
varias mujeres, no te descuides, porque puede que un día de estos La Sayona
decida hacerte una visita...
El Conde Lincuente
Esta es una historia típica de los llanos venezolanos.
Cuenta la historia que hace mucho tiempo, vivía una mujer muy hermosa,
llamada melisa.Desde chiquita melisa había sido muy celosa.
Melisa creció, y se caso con un maravilloso hombre quien era incapaz de
herir a
nadie.y tuvo un hijo con el.
En su pueblo, había un hombre de mala fe, mentiroso y mujeriego que se
enloquecía
por ella. El la espiaba mientras ella nadaba desnuda en el río, hasta que
ella un día lo
descubrió: \'\'que haces aquí?,espiándome? de ti me lo podía esperar\'\'
a lo que este contesto: \'\'no, yo vine a advertirte,mujer, que tu hombre te
esta cambiando por otra.
tu marido te esta traicionando con tu madre\'\'.(lo cual era mentira)
al oír esto melisa palideció,y salio corriendo hacia su casa
al llegar ahí encontró a su esposo y a su hijo, llena de celos,prendió fuego
a su casa en
la cual estaban su esposo y su bebe de 9 meses, desde lejos se escuchaban
los llantos del bebe y los gritos del esposo pero para cuando llegaron los
vecinos era demasiado tarde.
mientras los vecinos se lamentaban melisa ya había llegado a casa de su
mama, a la cual le contó lo que había hecho y porque lo hizo, la madre
horrorizada diciéndole que ella no la había traicionado
corrío al patio, en donde melisa la ataco con un machete dándole tres
cuchillazos a su madre en el vientre, esta antes de morir dijo: \'\'yo jamás
te mentí,y tu cometiste el peor pecado :matar, pero yo te condeno Sayona\'\'
desde entonces, a los hombres mujeriegos les aparece una hermosa mujer,
quien les pide que le
enciendan un cigarro.
pero no lo hagan porque al hacerlo verán su espectral rostro el cual es una
calavera con blancos y largos cabellos ,ojos muy rojos y largos colmillos y
si no mueren del susto al ver esta horrenda cara,
ella los acosara tomando diversas formas hasta producirles un infarto hacer
que se caigan por un barranco.
El Conde Lincuente
Según la tradición de los Mirripuyes (tribu de los Andes venezolanos), fue
Caribay la primera mujer. Era hija del ardiente Zuhé (el Sol) y la pálida
Chía (la Luna). Era considerada como el genio de los bosques aromáticos.
Imitaba el canto de los pájaros y jugaba con las flores y los árboles.
Una vez Caribay vio volar por el cielo cinco águilas blancas y se enamoró de
sus hermosas plumas. Fue entonces tras ellas, atravesando valles y montañas,
siguiendo siempre las sombras que las aves dibujaban en el suelo. Llegó al
fin a la cima de un risco desde el cual vio como las águilas se perdían en
las alturas. Caribay se entristeció e invocó a Chía y al poco tiempo pudo
ver otra vez a las cinco hermosas águilas. Mientras las águilas descendían a
las sierras, Caribay cantaba dulcemente.
Cada una de estas aves descendieron sobre un risco y se quedaron inmóviles.
Caribay quería adornarse con esas plumas tan raras y espléndidas y corrió
hacia ellas para arrancárselas, pero un frío glacial entumeció sus manos,
las águilas estaban congeladas, convertidas en cinco masas enormes de hielo.
Entonces Caribay huyó aterrorizada. Poco después la Luna se oscureció y las
cinco águilas despertaron furiosas y sacudieron sus alas y la montaña toda
se engalanó con su plumaje blanco.
Éste es el origen de las sierras nevadas de Mérida. Las cinco águilas
blancas simbolizan los cinco elevados riscos siempre cubiertos de nieve. Las
grandes y tempestuosas nevadas son el furiosos despertar de las águilas, y
el silbido del viento es el cano triste y dulce de Caribay.
Calimero
Escuché esta leyenda en tercer grado de primaria, y todavía la recuerdo.
La Tierra y sus Recursos por Levi Marrero.
Calimero.
El Conde Lincuente
Hace muchísimos, muchísimos pero muchísimos años, tantos cuantos hace que
empezó la formación del mundo, Paraguachoa estaba poblada de gente
pequeñísimas que habían caído del cielo. Gente llena de virtudes que
actuaban en sana paz, no conocían de odios ni de intrigas y casi no
necesitaban grandezas para vivir. Los de otras regiones los envidiaban y
siempre estaban buscando las maneras de arrancarles sus secretos. Los
paraguachoos o guaicos tenían el don de la fe. Y creían que era de su padre
el Sol y de su madre la Luna de quienes derivaban sus secretos y virtudes.
Una vez que el mensajero viento les trajo la mala noticia de que serían
invadidos y dominados por gentes extrañas, empezaron a perder la fe. Querían
de un solo golpe agigantarse para defenderse. Y comenzaron a clamar a su
padre Sol y a su madre Luna el por qué los habían abandonado. La Luna que
los observaba le tapó los ojos al Sol para que no los viera y se molestara.
Y se presentó una gran noche. Y hubo un sueño larguísimo. Y el mensajero
viento siguió su camino llevando la noticia por todas partes...
Después que fue pasando la gran noche, los que lograron despertar se fueron
dando cuenta que los que más se agigantaron y se acercaron a la madre Luna,
como Cupey, Guayatamo, Guayamurí, Guaitoroco, Tamoco, Moreche y Macanao
habían sido inmortalizados como guardianes perpetuos y honrados con una
vestimenta de vegetación. Y a otros que se empinaron menos se les dio
puestos secundarios. Y a los que lograron despertar se les permitió
continuar formando familia y seguir transmitiendo de generación en
generación este cuento que les estamos relatando ahora.
El Conde Lincuente
En la Isla de Margarita, quizás más que en cualquiera otra parte del país,
todo tiene su por qué, sus explicaciones y sus razonamientos. Para los niños
campesinos de las regiones céntricas de la Isla, que habitaban en épocas
pasadas los núcleos poblados de Tacarigua Afuera, Tacarigua Adentro y
Tacarigüita, y otros sectores eminentemente agrícolas, las nubes no eran un
fenómeno natural, sino simplemente la acumulación, en las alturas, de todo
el humo que se desprendía de la tierra en dirección al cielo. Llegado a las
alturas, todo ese humo, con el calor de la candela que lo había originado,
tomaba vida por mandato de Dios, y se dividía en grupos, bien fueran
pequeños o grandes, no importaba el tamaño, y se dirigían a la mar para
calmar la sed, llenándose de agua, que iban tomando sin la sal, porque la
sal era lo que le daba vida al agua de la mar y la mantenía en movimiento, y
de tomarla salada se entablaría una lucha entre el agua y las nubes y al fin
éstas no podrían subir a los elementos. Llenas las nubes, se elevaban a lo
más alto que podían, y cuando ya estaban bastante cansadas de andar y
desandar por todas partes, empezaban a vomitar su agua hacia la tierra para
que reverdecieran los montes y aumentaran las cosechas, y el sobrante, hecho
quebradas, dirigirse al mar llevando todo lo que pudieran arrastrar, para
engordar a los peces. De allí que para dichos niños, claro que inculcados
por los mayores que igualmente habían recibido esa lección de sus
antepasados, era un bien y no un mal, que se produjera en la tierra todo el
humo que fuera necesario para la formación de las nubes, bien en las cocinas
de las casas en actividad desde el amanecer hasta el anochecer; bien desde
los fondos de los corrales, poniendo a arder en montones toda la basura que
se iba acumulando, o bien haciendo los desmontes y calabociados y
quemándolos bien quemados. En tal sentido, desde las cumbres de los cerros,
los muchachos se ocupaban de observar el mar, para ver las nubes cuando
estaban bebiendo agua, y si las miraban demasiado grandes, las denominaban
mangueras, y decían cuando los aguaceros, lluvias o virazones, eran muy
extensos, que había caído una manguera, y hasta les atribuían que éstas
tragaban también "pescados" pequeños, por el hecho, de que en algunas
ocasiones, después de una fuerte tormenta, se llegó a encontrar en lugares
bastante apartados y solitarios algunos pescaditos, que bien pudieron haber
sido arrojados por pájaros marinos al cruzar el espacio.
El Conde Lincuente
En Margarita cada flor, cada pez, cada pájaro, cada cosa tiene su leyenda.
Tiene su propia
ingenuidad.
La "turcuchita" o tucusita (colibrí o picaflor) de la Virgen, ese diminuto
pajarito que va
revoloteando de flor en flor chupando su néctar, es santa. Por eso es que
ella casi no asienta sus
paticas en nada que haya tocado la gente.
La "tucusita de la Virgen" es la mensajera de la Virgen.
Por eso es que ella es chiquitica para poder meterse por todas partes e irle
a decir a la
Virgen todo lo que ve y todo lo que escucha.
Nadie más puede entender lo que dice la tucusita sino la Virgen.
La gente se cuida de matar las tucusitas, porque la Virgen condena a quien
las mata y al que
la Virgen condena se muere o padece.
Los nidos de las tucusitas son de seda y de fino algodón porque de seda y de
fino algodón es
el manto de la Virgen.
La Virgen llora cada vez que le matan una tucusita y a la Virgen no se le
debe hacer llorar
porque ella es la madre de Dios.
La tucusita no se puede comer porque es el único pajarito que Dios santificó
para la Virgen.
Los pájaros que se comen son los de Dios porque Dios cuando hizo sus pájaros
dijo cuales
se podían comer y cuales no.
Los pájaros del Diablo tampoco se pueden comer.
El Diablo también tiene sus pájaros.
Los pájaros del Diablo son los feos.
También hay pájaros de Dios que son bonitos y no se pueden comer porque son
los
encargados de alegrar el mundo con sus cantos.
Las angoletas tampoco se pueden comer hasta que no se quiten el luto que se
pusieron de
Dios cuando murió.
Calimero
Todas interesantes, sigue así.
Calimero.
El Conde Lincuente
El diablo también tiene sus pájaros.
El diablo era un ángel que botaron del cielo por malo y desobediente. Lo
condenaron a
perder las alas, a salirle cachos, a crecerle las uñas larguísimas y a
ponerse horrible.
Al diablo la única parte donde lo consienten es en el infierno.
Los pájaros del diablo son los feos como el moriquite, la lechuza, el
gavilán, el chaure, la
zarnícola, las guáralas y los angullos.
Los pájaros del diablo se matan pero no se comen porque el que los come se
endemonia y al
morirse va a parar a las quintas pailas del infierno.
Las guáralas y los chaures saben cuando se va a morir una persona y cuando
las mujeres
están preñadas ocultas porque son los mensajeros del diablo y el diablo se
los dice.
Los gavilanes y las zarnícolas tienen las uñas larguísimas como el diablo y
se comen a los
pajaritos de Dios.
Los moriquites y las lechuzas no miran de día sino de noche porque la luz
del día es de Dios
y la tiniebla de la noche es del diablo y como ellos llevan relaciones con
el diablo todo lo
tienen que hacer de noche.
Cuando Dios empezó a hacer los pájaros el diablo hizo una apuesta con él a
ver quién los
hacía más bonitos. Dios hizo la paloma y el diablo el moriquite.
Los pájaros de Dios son los pájaros del Espíritu Santo.
Los pájaros del diablo son los pájaros del Espíritu Malo.
A los angullos, esos mismos que llaman conotos, el diablo les vistió de
negro para que
hicieran burla a las angoleticas que se habían puesto luto cuando Dios se
murió, y desde
entonces andan condenados y sin poder volar muy alto.
Dios y el diablo también tienen otros animales en el mar y en la tierra.
El Conde Lincuente
En la Isla de Margarita, específicamente en "El Norte" (Santa Ana), se
celebran desde
tiempos bastante remotos, las tradicionales festividades en honor a Nuestra
Señora Santa Ana,
"La Viejita"; madre de María Santísima y abuela de Nuestro Señor Jesucristo.
No con el
recogimiento espiritual de los tiempos de antes, pero sí envueltas todavía
en un gran fervor
religioso.
Entre las personas ancianas, antes más que ahora, se escuchaba decir que los
días de Santa
Ana, que van del 26 de julio al 2 de agosto (día y octava), eran de un gran
movimiento en el
reino del cielo, y que por lo tanto, coros de angelitos celestiales
recorrían el firmamento,
entonando cánticos divinos, para congraciar a la abuela del Señor de las
alturas.
Se aseguraba, que, cuando menos, en una cualquiera de las señaladas fechas,
se oían como
desprendidas de la bóveda celeste, la suave armonía de voces angelicales,
que se desplazaban
por todo el septentrión e inundaban los más recónditos lugares de la tierra;
pero que para
poderlos percibir oídos humanos, tenían que ser de niños completamente
limpios de cuantos
pecados terrenales, y que estuvieran vigilantes y contemplativos todos esos
días con sus
respectivas noches, porque no se sabía a qué hora podrían pasar y que,
además, el tiempo que
demoraban en su recorrido eran apenas simples pestañadas.
Y como para corroborar lo dicho, aseveraban que en un pueblo de la Isla, la
última que
había tenido la dicha de verlos y de escucharlos, en el séptimo día de
vigilia, fue una negrita
bozal, esclava de una familia acomodada del lugar, la que, en pleno silencio
de la media noche,
en momentos que ni una hoja de los árboles se movía ni siquiera el fino
silbido de los grillos se
escuchaba y cuando todos sus compañeros habían perdido la fe y desistido por
cansancio del
propósito, logró ver en pleno corazón del Cielo y como envueltos en una
débil nubecita
blanquecina que desprendía destellos de luminosidad, el conjunto de
angelitos, que batían a un
solo ritmo sus alitas, encabezados por unos que llevaban trompetas y otros
que tocaban sus
liras, los cuales se dirigían de Naciente a Poniente y se perdían en el
espacio infinito dejando
unas melodías de armoniosos arpegios.
Que la negrita, al ver todo aquello, no pudo resistir la tentación y llamó a
sus amos y a los
vecinos más cercanos y empezó a relatarles todo lo acontecido, entre la
admiración de los
presentes que se quedaban boquiabiertos escuchándola, hasta que cayó en un
ataque de risas y
sollozos, que la fueron dejando como dormida al extremo que cuando se
percataron ya estaba
su alma fuera de este mundo.
Entonces fue que comprendieron que había sido castigada por Dios, por haber
revelado el
secreto que debía haberse guardado para siempre.
The King Alan Brito Oxidao
> LOS ANGELITOS DE SANTA ANA
>
> En la Isla de Margarita, específicamente en "El Norte" (Santa Ana), se
> celebran desde
>
> tiempos bastante remotos, las tradicionales festividades en honor a
Nuestra
> Señora Santa Ana,
>
> "La Viejita"; madre de María Santísima y abuela de Nuestro Señor
Jesucristo.
=========0=0=0=0==========
Conde,
Me pregunto: qué clase de lagartija se te habría alojado entre nalga y nalga
ultimamente, que te hace escribir esta clase de pendejadas?
Atraves del tiempo, las creencias religiosas de los venezolanos sólo han
servido para justificar fabulosos días de playa y sol, año tras año. Los
Santos venezolanos son los únicos Santos en el mundo utilizados para hacer
puentes, tomar guarapita, ron, whisky, cerveza, comer, tirar, y fiestar
hasta el amanecer sin tener que preocuparse por lo que el Santo Padre haga o
deje de hacer.
Situaciones como la siguiente, ocurren en Venezuela por lo menos 35 veces en
el transcurso del año: Mi vida! mañana es día de San Chucupío! pa' qué playa
vamos? tú sabes como es mi amor.......los empleados públicos no trabajamos
hasta el Martes de la semana que viene. ADICORA? nahhhh! PAMPATAR?
Siiiiiiiii papi!!! Bueno, prepara a los muchachos y llama a la escuela. Dile
al director que los muchachos tienen planeado enfermarse el próximo lunes, y
que no van a poder asistir a clases hastq que se mejoren. Jejejeje! Que
vivan los Santos coño!...y el gobierno tambien, por si acaso.
Habiendo señalado lo anterior, podríamos deducir que junto a los gobiernos
venezolanos, los Santos tambien se han convertido en la razón fundamental
para el soberano retraso estructural y político social en el que ha estado
sumido el país durante las últimas décadas. Como si esto fuera poco, ademas
de los ya conocidísimos puentes y días feriados regulares, los legisladores
religiosos enquistados en la rosca gubernamental siempre buscan la forma de
incorporar nuevos Santos al ya abarrotado calendario nacional. Si la memoria
no me falla, José Gregorio Hernandez
fué el último buenaventurado en ser canonizado por las autoridades del
sub-mundo religioso venezolano, quienes dicho sea de paso, al parecer
siempre estan de vacaciones y les sobra tiempo para esta clase de
huevonadas.
De cualquier modo, gracias por entregarnos esta nueva historia. Por el
momento, voy a tratar de descifrar si esta de hoy, es un mito o una leyenda.
De lo que si estoy muy seguro es que la misma no se escapa de ser tremenda
paja!
--
The King,
Alan Brito Oxidao.
--
I don't like religion. In particular, the catholic religion.
Chapters 7,11 and 13, will never stop the sexual predators who dress up like
priests to fuck up the lives of thousands of innocent brain-washed kids
around the world who pushed by their parents, believe and worship the
catholic bullshit. All priests accused and convicted of sexual crimes, shall
be publicly executed and two minutes later, buried with a rubber dick up the
asses.
El Conde Lincuente
> De cualquier modo, gracias por entregarnos esta nueva historia. Por el
> momento, voy a tratar de descifrar si esta de hoy, es un mito o una
> leyenda.
> De lo que si estoy muy seguro es que la misma no se escapa de ser
> tremenda
> paja!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
King, no niego el carácter de bonchón del venezolano y que utilice el
aspecto religioso para "jalar" caña y no ir a trabajar; pero las leyendas
y/o mitos en Venezuela, por lo general están ligadas al catolicismo y sobre
todo las margariteñas, estas que estoy posteando provienen de una revista
denominada "margariteñerias" y si ésta te parece pura paja, no te cuento las
que vienen, cuando escriba la de "los chinamitos", te van a salir ronchas.-
The King Alan Brito Oxidao
> King, no niego el carácter de bonchón del venezolano y que utilice el
> aspecto religioso para "jalar" caña y no ir a trabajar; pero las leyendas
> y/o mitos en Venezuela, por lo general están ligadas al catolicismo y
sobre
> todo las margariteñas, estas que estoy posteando provienen de una revista
> denominada "margariteñerias" y si ésta te parece pura paja, no te cuento
las
> que vienen, cuando escriba la de "los chinamitos", te van a salir
ronchas.-
Yo creo que "la esclavitud religiosa" ha sido la mas trascendental de todas
las herencias negativas que nos ha dejado la iglesia católica en Venezuela
atraves del tiempo. Hijos de puta españoles!
Los venezolanos creemos en la religión, como los hijos de la Revolución de
Castro creen en ella, por haber nacido bajo la sombra de semejante hijo de
puta. Al no tener mas opciones y sólo conocer y aceptar su mísera realidad,
el resto de los cubanos está convencido de que fuera de la isla, sólo hay
hambre y miseria tambien. Así sómos los venezolanos con nuestra religión. Lo
único que nos diferencia de las víctimas cubanas es que nosotros hemos
sabido sacarle punta a la bolita, y nos hemos tecnicamente apropiado de 185
días del año que ahora le pertenecen a toda una banda de Santos y Vírgenes
que condonan el cándido robo que nle hacemos los venezolanos a la nación de
su valiosísimo tiempo e historia. Todo traducido en horas hombre de
productividad.
PS: Imagino que quedaste loco,......verdad?
Deja de creer huevonadas y despójate de sentimentalismos pendejos. Ponte a
trabajar seriamente y entrégale tu tiempo a la nación incondicionalmente.
Recuerda, como buen católico, el secreto no es: "qué puede hacer mi país por
mí?" Sino mas bien, "a quién me puedo cojer esta noche en mi país sin que mi
mujer lo sepa?"
T.Schmidt
invenciones. No es nada para que las tomes en serio.
T.Schmidt
P.S. ¿Todavía crees en Santa Claus?
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"The King Alan Brito Oxidao" <The...@RUU.com> wrote in message
news:346fr5F...@individual.net...
T.Schmidt
Yo creo que eres uno de los venezolanos bobos. ¿Te cogieron los curas cuando
chiquito? Te lo tenías bien merecido, por pendejo. Y todavía no has
aprendido.
T.Schmidt
P.S. En este mundo los pendejos terminan jodidos, es bueno que lo aprendas
cuando todavía tienes tiempo. Quizá por eso eres tan inseguro de tí mismo.
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"The King Alan Brito Oxidao" <The...@RUU.com> wrote in message
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El Conde Lincuente
Otras de las creencias que está muy arraigada dentro de los campesinos
margariteños es la existencia de las ánimas benditas del Purgatorio. Estas
son almas de personas muertas a quienes corresponde expiar sus penas en el
Purgatorio.
A las ánimas benditas del Purgatorio las invocan y les piden favores, les
hacen promesas y les prenden velas y mechas de aceite de coco, en
adoratorios o en los rincones de las casas.
En algunos momentos críticos las invocan individualmente por el nombre que
llevaron en vida.
Se cree que durante las noches las ánimas benditas del Purgatorio vienen a
sus casas y tienen contacto con sus pertenencias para reconfortarse, de allí
que las residencias donde han muerto personas, tienen que permanecer durante
las noches, cuando menos, con la puerta del corral entreabierta.
Se dice que las madres muertas que dejaron hijos pequeños en el mundo, penan
por ellos, llegando en ocasiones hasta tocarlos, marcándoles en sus carnes
las huellas moradas de su contacto. Y para evitar que se los lleven les
echan escapularios y los cobijan con trapos o mantas negras.
Muchas personas aseguran haber visto legiones de ánimas, todas vestidas de
riguroso negro, con velas encendidas y rezando a coro el "Rosario del Anima"
y el de "María Santísima". Algunos las ubican recorriendo las calles, otros
en las puertas de las iglesias y otros dentro de los cementerios.
En las noches oscuras casi no es permitido salir de las casas por temor a
encontrarse con las ánimas. Quienes se arriesgan a salir rezan oraciones a
Santos y divinidades diferentes, se acurrucan y se cruzan escapularios,
reliquias y amuletos, aprietan el sombrero, el garrote o el machete bajo el
sobaco izquierdo para simular una cruz, o muerden horizontalmente una navaja
con igual propósito.
Se habla mucho del "ánima sola", que vaga por todas partes como una ermitaña
porque sus familiares le trancaron las puertas y nunca pudo entrar a su casa
a reconfortarse, por lo cual fue rechazada del Purgatorio donde le convenía
purgar sus penas para poder pasar a la presencia de Dios. A esta ánima por
considerarla rebelde la invocan mucho con fines malignos.
El Purgatorio lo pintan como un lugar en el cielo rebosante de fuego eterno,
distante del Infierno, y custodiado por ángeles y santos, donde van las
ánimas a expiar sus penas por los pecados cometidos en la tierra durante la
transitoria vida, para después de purificadas sus almas poder presentarse
ante Dios Todopoderoso cuando por ellas interceda la Virgen del Carmen,
encargada de hacer esa obra de "Divina justicia" el día lunes de cada
semana.
Por eso es que en las noches de los días lunes es cuando más se prenden
"luces" encomendadas a las "Animas Benditas del Purgatorio".
T.Schmidt
muertos. Para ellos nadie puede salvar a otro, solamente se salva uno mismo.
Por eso hay tantos latinoamericanos católicos por conveniencia, porque creen
que los curas los van a salvar después de muertos con las oraciones. Así los
curas reciben dinero para las oraciones, los familiares creen que el
pariente no está en el infierno y los capitalistas malos saben que con
dinero hasta la vida eterna está asegurada. Los que están jodidos son los
pobres que no tienen con qué pagar las misas. Por eso los pobres por regla
general se comportan mejor que los ricos, para no pasar mucho tiempo en el
purgatorio.
T.Schmidt
P.S. No se debe confundir el purgatorio con el Limbo. Al Limbo van los niños
que se mueren antes de ser bautizados. Como no han tenido la oportunidad de
hacer dinero, no hay rezo que valga y de ahí no salen nunca.
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
news:347t2aF...@individual.net...
El Conde Lincuente
En la Isla de Margarita se cree mucho en las supersticiones.
En la Isla de Margarita se aferran a creer en los fantasmas y aparecidos.
En Margarita se habla de la existencia de la chinigua.
La chinigua es el espíritu condenado de una mujer, que valida de su belleza,
coqueteó en el
mundo con los hombres y a ninguno le entregó su corazón y cuando murió no
fue recibida en el cielo y fue devuelta a la tierra para que se enamorara de
verdad.
Por eso la chinigua anda por el mundo buscando novio, enamorándose de los
hombres jóvenes y buenmozos, para cumplir su penitencia.
La chinigua casi no asusta a la primera vista. Parece una mujer de verdad.
La chinigua es alta y esbelta. Con su manta de pelo tendida que le llega a
las corvas y su saya anchota recién almidonada, que se le escucha el zis zas
cuando camina.
A la chinigua también le dicen la trotamundos. Muchos no saben por qué.
Algunos dicen que porque anda todo el mundo en una noche, y aseguran que una
vez le preguntaron, equivocadamente, que de donde venía y contestó:
"ahorita, al canto del gallo, pasé por Valencia", y era exactamente la hora
del canto del gallo en Margarita. Entonces si se enfrió el cuerpo. Otros
dicen que en una ocasión, a plenas doce de la noche, le preguntaron, sin
conocerla, que para donde iba, y contestó: "para Belén" y escambró el
cuerpo, porque en Belén fue donde nació Nuestro Señor Jesucristo y no se
puede ir de aquí a pie.
La chinigua cuando se enamora de los hombres los persigue por todas partes y
los va desganando y enflaqueciendo, hasta que los mata y se los lleva para
el otro mundo.
Para deshacerse de la chinigua, los hombres de quienes ella se enamora,
tienen que ser muy valerosos, para poder tener el brío de cuerearla con un
palo de piñón cortado en viernes santo.
En otro día no sirve porque el piñón cortado en viernes santo derrama la
sangre que Cristo derramó por la humanidad.
La chinigua se defiende con su manta de pelo. Cuerea a los hombres con su
manta de pelo.
Si los hombres pierden el brío, la chinigua se pone en ellos y los mata,
pero si no lo pierden la chinigua se da por vencida y pega un jalío
profundísimo que atemoriza y asombra y se va al cielo, escuchándose
únicamente el traquío de huesos.
La chinigua es un huesero, es decir un esqueleto con un ropaje puesto.
Así mismito como estamos relatando esto es la chinigua en Margarita.
T.Schmidt
Tepre Gunto
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
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El Conde Lincuente
La llorona no es la chinigua.
La chinigua es la chinigua y la llorona es la llorona.
La llorona es un ánima de mujer en pena, que no fue consentida en ninguna
parte del Cielo ni siquiera en el infierno, por haber matado a un hijo al
parirlo.
La llorona tiene que andar por el lugar donde cometió el crimen asustando a
la gente con sus gritos y lamentos hasta pagar su penitencia
La penitencia de la llorona no es todas las noches sino por tiempo, cuando
Dios se lo permite.
La llorona cuando pega el jalío que es larguísimo y profundo y como si
saliera de bajo de la tierra y de los elementos al mismo tiempo escambra el
cuerpo de todo el mundo.
La gente se acurruca cuando escucha el llanto de la llorona. Todo el mundo
no escucha el llanto de la llorona sino sólo los que Dios les ha dado la
gracia de nacer con el don de escuchar a los muertos.
Muchas personas de brío han tratado de mirar a la llorona por un agujerito
de sus casas y se han desmayado tanto que al otro día casi no saben bien
contar lo que vieron.
Algunos dicen que la han visto envuelta en una llamarada. Otros que la han
visto enfundada en una sábana negra como la noche botando una luminaria por
todas partes. Otros que lleva la cabeza, los brazos y las piernas como
despegados del cuerpo.
Hasta los perros pegan un leco larguísimo y las gallinas lloran bajitico
cuando la escuchan.
Muchos no catan a verla porque pasa como un viento y tan pronto llora aquí
como llora más allá y más allá.
En algunas ocasiones se escucha el llanto de la llorona junto con un ruido
espantoso de cadenas. El ruido de las cadenas se escucha pero éstas no se
ven porque son las cadenas infernales con que el diablo la va sujetando.
La penitencia de la llorona termina en la hora que le toca la muerte natural
al hijo que mató.
T.Schmidt
entre los árboles. El sauce llorón es el que más produce ese sonido, de ahí
el nombre.
T.Schmidt
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
news:34dtm1F...@individual.net...
El Conde Lincuente
En Margarita por donde quiera se oye hablar de la colmillona.
Las madres para tratar de reprender a sus pequeños de las travesuras que
hacen suelen amenazarlos con la colmillona. Se les dice que si no se portan
bien se los va a comer o se los va a llevar la colmillona o que van a llamar
a la colmillona para entregárselos.
Tanto los ricos como los pobres piensan en la colmillona. La colmillona por
aquí y la colmillona por allá y los niños atemorizados con la fulana
colmillona.
Se cuenta que en épocas muy remotas, tan remotas que no se puede precisar la
fecha, una mujer hizo pacto con el diablo, y le vendió su alma por una
gruesa suma de dinero, que fue recibiendo en bolsas repletas, entregadas en
un lugar solitario al paso de la media noche y a pleno mediodía. Dinero que
fue fanfurriando a manos llenas hasta que se le acabó sin hacer ni siquiera
una obra de caridad.
La mujer cada vez que el espíritu malo se le presentaba a pedirle su alma
para llevársela para el infierno ella lo apaciguaba entregándole un niño
robado para que le chupara la sangre, con lo que el uñón se entretenía.
Así fue burlando el pacto con el demonio pero también fue acabando con los
niños, que desaparecían misteriosamente sin saber cómo ni cuándo.
Hasta que al fin la mujer envejecida entró en trance de muerte y antes de
expirar desembuchó públicamente sus crímenes. En el Purgatorio no la
consintieron porque estaba demás de condená. El diablo se hizo cargo de ella
y como ya estaba acostumbrado a chupar sangre de inocentes, la obligaba a
venir al mundo a buscarle niños para satisfacer sus apetitos.
A la colmillona la representan vieja, esquelética, con la nariz encorvada.
Enfundada en una enorme saya negra y con un romantón negro que le cubre la
cabeza y gran parte del cuerpo.
Desdentada y luciendo únicamente 4 enormes colmillos que se le cruzan por
fuera de los labios y las uñas larguísimas como las del mismo diablo de
quien se hizo su fiel compañero.
Desde entonces las madres atemorizan a los niños con la colmillona.
T.Schmidt
T.Schmidt
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
news:34fqodF...@individual.net...
El Conde Lincuente
En la Isla de Margarita se cree mucho en la existencia de los duendes.
Personas de ambos sexos, de edades diferentes, de distintas condiciones
sociales, y hasta de mediana capacidad intelectual no ponen en duda la
vigencia de esos célebres personajes de lo ignoto.
Se dice que los duendes son espíritus de niñitos recién nacidos, muertos por
sus madres sin haber recibido el agua del bautismo y que no fueron
sepultados en tierra santa, es decir, en cementerios.
También se dice que los recién nacidos que mueren de muerte natural pero sin
recibir el agua del bautismo no se vuelven duendes pero tampoco se
convierten en angelitos porque Dios no les deja salir las alitas.
Así mismo se comenta que los duendes andan por el mundo vagando hasta que
les toque la hora de su muerte natural para poder subir al cielo a
presentarse ante Dios.
Muchos comentan que los duendes se pueden ver de día y de noche, pero no en
todo momento ni en cualquier parte, y sólo por personas que tengan la gracia
divina de mirar muertos.
Que a los duendes les gusta mucho enamorarse de las muchachas y a las
duendas de los muchachos. Que los duendes cuando se enamoran entusiasman a
sus parejas con golosinas y regalitos y se los llevan para cuevas que tienen
en los más intrincados matorrales, donde los encantan.
Que los duendes cargan muchas y variadas flores para los dormitorios de sus
enamorados, pero que se ahuyentan cuando los encuentran envueltos en trapos
o sábanas negras y con escapularios o talismanes y reliquias. También se
asegura que los duendes se ahuyentan cuando ven que una persona hace las
veces que ensucia la comida con excrementos humanos u otras porquerías.
Que cuando los duendes se llevan a alguno, sólo su madrina y su padrino
pueden rescatarlo, mediante súplicas y aspergeos de agua bendita y el rezo
de oraciones como el Credo y el Padrenuestro.
Que los duendes juegan como los demás muchachos y hacen travesuras y se
burlan de los mayores sin que a nadie le parezca que son seres del otro
mundo.
Que los duendes cuando quieren asustar, salen chiquirriticos, sombrerones,
cabelludos, vestidos o desnudos y pelan los dientes y se ríen de la gente, y
cuando son viejos se presentan barbudos, chaticos pero con la cara arrugada.
Que los duendes son muy pocos conocidos por sus silbidos que son largos y
finísimos.
Que los que han pretendido agarrar a un duende no lo han podido hacer,
porque los duendes son resbalosísimos y se escurren en un santiamén de entre
las manos.
Que el que logra echarle agua bendita a un duende y decirle las palabras del
bautizo lo hace desaparecer para siempre, oyéndole por última vez sus
alaridos que escambran el cuerpo, pero que gana la gracia de Dios que le da
el valor suficiente para que lo saque de penas.
Hay personas que aseguran haber visto duendes y son las que cuentan todas
estas cosas que estamos relatando hoy.
T.Schmidt
Tepre
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
news:34iud5F...@individual.net...
The King Alan Brito Oxidao
es mas que un reflejo de la hez margariteña. Analicemos paso a paso cada uno
de los párrafos que componen esta esotérica historia, que por demas, no deja
de dar indicios de haber sido fabricada por los sempiternos curas católicos
de la era, quienes aprovechando la ignorancia indígena, supieron inculcar
estas absurdas y novelezcas historias en las mentes de aquellos venezolanos
de la época del hielo, para luego recibir en pago innumerables toneladas de
oro, plata, diamente, azucar, esmeraldas, rubíes, y cualquier clase de
piedras que no fueran las de riñón. Así pues, analicemos:
> LOS DUENDES EN LA ISLA DE MARGARITA:
> En la Isla de Margarita se cree mucho en la existencia de los duendes.
En realidad, los pobladores de la Isla de Margarita se han caracterizado
historicamente por creer cuanta paja se les presenta. Prueba de ello son los
últimos 19 gobernadores que han pasado por ese despacho, quienes en tiempo
de campaña, prometen y dicen cuanta paja se les ocurre, para luego fabricar
las mejores excusas ante el rotundo fracaso de su gestión.
Sin embargo, el margariteño continúa año tras año creyendo las mismas
huevonadas.
Como si los cuentos de los gobernadores no fueran suficiente, el margariteño
ha decidido atraves de la historia, añadirle un ingrediente a la sopa de sus
historias: "Los Duendes".
Vamos al grano.
> Personas de ambos sexos, de edades diferentes, de distintas condiciones
> sociales, y hasta de mediana capacidad intelectual no ponen en duda la
> vigencia de esos célebres personajes de lo ignoto.
La primera pregunta que quiero formular es: dónde quedan los ignorantes, los
homosexuales, las lesbianas, y por último, los negros imbéciles en esta
fábula? Acaso estos no cuentan? No es justo. Ademas, es muy importante
aclarar que gente como CTX6666, tiene el mismo derecho a creer en duendes,
que tienen o pueden tener hombres y mujeres normales. O no?
> Se dice que los duendes son espíritus de niñitos recién nacidos, muertos
por
> sus madres sin haber recibido el agua del bautismo y que no fueron
> sepultados en tierra santa, es decir, en cementerios.
Aquí habría que analizar la interpretación que la medicina forense moderna,
le daría a esta historia. Es obvio que una madre que asesina a su hijo o a
su hija, no debería ser tan chavista que digamos como para acudir a las
autoridades correspondientes a solicitar la cristiana sepultura de la (ahora
y entonces) víctima. Todas las madres no son chavistas. Las hay inteligentes
tambien.
En tiempos de María Castaña, las madres asesinas acostumbraban a enterrar a
sus seres NO QUERIDOS en el patio de la casa, o "en el fondo", como suelen
llamar los maracuchos a esta parte del terreno en que se encuentra su casa.
En Margarita, ir al fondo significa visitar a los ausentes, que traducido al
castellano moderno significa, vamos a comer mangos con los duendes. De allí
que las visitas nocturnas al fondo de la casa, no gocen de la misma
popularidad que las visitas diurnas.
> También se dice que los recién nacidos que mueren de muerte natural pero
sin
> recibir el agua del bautismo no se vuelven duendes pero tampoco se
> convierten en angelitos porque Dios no les deja salir las alitas.
Para entender este párrafo, en principio tenemos que resaltar el hecho de
que las alas, simplemente no salen. Las alas nacen. En Margarita los únicos
que salen son los muertos y los ferris, bien retrasados por cierto. Los
ferris. No los muetos. Los muertos siempre salen de noche y por lo general,
despues de la novela. Por todo lo antes dicho, se declara este párrafo
totalmente fatuo, grandilocuente, prosopopéyico, y altamente exagerado.
> Así mismo se comenta que los duendes andan por el mundo vagando hasta que
> les toque la hora de su muerte natural para poder subir al cielo a
> presentarse ante Dios.
Lo último. Debe ser por eso que el cielo está tan escoñetado. Con razón la
gente se está regresando. Cómo carajo se le puede ocurrir a Dios aceptar en
su recinto, a una cuerda de vagos? Me pregunto:
- Es que acaso los vagos gozan de ciertas prerrogativas ante Dios?
- Por qué tienen los vagos que esperar la muerte natural?
- Cuántas veces muere un vago?
- Por qué envez de estar vagando no se dedican a hacer películas, como lo
hacen los duendes americanos e irlandeses? Walt Disney y Universal Studios,
ambos en Miami y California, seguramente podrían utilizar a estos vagos
margariteños. Pero noooooo! tenían que ser Margariteños y pa' terminar de
cagarla, chavistas! Que bolas! Así nunca saldremos del atraso al que nos
tienen sometidos nuestros gobernantes.
> Muchos comentan que los duendes se pueden ver de día y de noche, pero no
en
> todo momento ni en cualquier parte, y sólo por personas que tengan la
gracia
> divina de mirar muertos.
Para ver o mirar muerto,s no hay que tener "gracia divina" un carajo. Lo que
si hay que tener es muchos cojones. A quién carajo le puede agradar ver a un
muerto? Mucho menos si es pariente nojoda! Que bolas! Ademas, si lo que
quieres es ver muertos, el mejor lugar es la morgue. Diciembre 24, 25 y 31
son días especiales para esto. Adicionalmente, tenemos la Semana Santa, el 5
de Julio y como 38 puentes mas. Aprovecho para aclarar que la Semana Santa
no tiene un carajo de Santa tampoco. Durante esos días las morgues de todo
el país estan abarrotadas de clientes. Es entonces cuando se pueden ver
muertos de todas las edades, colores, clases sociales, etc.
Ahora, pregunto lo siguiente: quién es mas vago? los duendes que ya fueron
acusados de vagos por allá arriba, o los vivos que se dedican a ver muertos
de día o de noche indistintamente?
> Que a los duendes les gusta mucho enamorarse de las muchachas y a las
> duendas de los muchachos. Que los duendes cuando se enamoran entusiasman a
> sus parejas con golosinas y regalitos y se los llevan para cuevas que
tienen
> en los más intrincados matorrales, donde los encantan.
Yo sabía que esa coño'e madre no era normal. Hoy amanecí cagando chocolate y
chupetas como si fuera halloween. Se jodió! Esta noche la baño con agua
bendita. Tan buenota que está la caraja. Quién iba a pensar que es una
duenda?
> Que los duendes cargan muchas y variadas flores para los dormitorios de
sus
> enamorados, pero que se ahuyentan cuando los encuentran envueltos en
trapos
> o sábanas negras y con escapularios o talismanes y reliquias. También se
> asegura que los duendes se ahuyentan cuando ven que una persona hace las
> veces que ensucia la comida con excrementos humanos u otras porquerías.
Bueno, hay que reconocer que cada duende con su fetichismo. Aquí los hay
vivos comiendo flores con mierda, y nadie dice algo.
> Que cuando los duendes se llevan a alguno, sólo su madrina y su padrino
> pueden rescatarlo, mediante súplicas y aspergeos de agua bendita y el rezo
> de oraciones como el Credo y el Padrenuestro.
Esta vaina ya me suena a Florentino y El Diablo.
Apuesto a que si les ponen un arpa en la pata'e la oreja, saltan y dejan en
libertdad a sus víctimas.
> Que los duendes juegan como los demás muchachos y hacen travesuras y se
> burlan de los mayores sin que a nadie le parezca que son seres del otro
> mundo.
Pero bueno, vamos a ponernos de acuerdo. En qué mundo estamos pués?
No habíamos quedado en que los bichitos eran unos vagos y que habían sido
asesinados por sus madres? Si es así, entonces son de este mundo.
> Que los duendes cuando quieren asustar, salen chiquirriticos, sombrerones,
> cabelludos, vestidos o desnudos y pelan los dientes y se ríen de la gente,
y
> cuando son viejos se presentan barbudos, chaticos pero con la cara
arrugada.
Mmmmmm! a mi me está empezando a parecer que estos duendes margariteños como
que son una banda de irlandeses viviendo ilegalmente en la isla. Pregunto:
Alguien los ha visto vendiendo huevonadas y chucherías en Playa El Agua? Ha
visto alguien un kiosko de cerveza aparentemente desocupado, y cuando se
acerca a el salta de las cajas un viejito verde con mas barbas que Fidel?
Ajá! Ese es un duende vago e ilegal señores! Métanlo en una bolsa y
entréguenlo a la policía municipal, o envíenselo a Lina Ron para que se haga
la paja con el.
> Que los duendes son muy pocos conocidos por sus silbidos que son largos y
> finísimos.
Aquí es donde estan historia de pone un poco como la música de Billo.
Quién carajo le puede poner atención a las dimensiones de un silbido de
duende si sólo con mirarlos, la cagazón es tan grande que la carrera no
permite ni oir el silbido. Esto sin duda me parece una ridiculez y un juego
de muy mal gusto. Hasta ahora todo inspiraba un cierto grado de respeto.
Pues bien, ese poquito de respeto se acaba de ir a la mierda. Silbido fino.
Que bolas!
> Que los que han pretendido agarrar a un duende no lo han podido hacer,
> porque los duendes son resbalosísimos y se escurren en un santiamén de
entre
> las manos.
No confundamos las vainas. Una cosa son los duendes y otra las guabinas.
Es posible que alguien en el transcurso de la historia, haya tratado
infructuosamente de agarrar a un duende enjabonado. Seguramente la historia
trascendió a los medios de comunicación chavistas y de allí el mal
entendido. Un duende enjabonado y una guabina tienen un denominador común,
eso está claro. Los dos apestan.
> Que el que logra echarle agua bendita a un duende y decirle las palabras
del
> bautizo lo hace desaparecer para siempre, oyéndole por última vez sus
> alaridos que escambran el cuerpo, pero que gana la gracia de Dios que le
da
> el valor suficiente para que lo saque de penas.
Yo te digo una vaina. Si yo supiera con certeza que Dios tiene suficiente
billete como para hacer negocio, yo le propondría abrir una vaina como
Universal Studios en Margarita, pero mejor.
Te digo, entre él, un cura católico y yo, podríamos hacer películas acerca
de Los Duendes, Las Animas, La LLorona, Las Chiricaguas Apaches, La
Chiricumigua Rayada, La Lapa Tuerta, El Silbón Arrodillao, El Picure
Sanguinario, y tantas otras leyendas de la vida real venezolana.
Que lástima que Dios, el Cura y yo, seámos tan pela bolas los tres y que no
tengamos suficiente billete para un proyecto tan bonito. Ojalá que el
Presidente del BCV (Banco Chavista de Venezuela) se enterneciera un poco con
nosotros como lo hace con Chávez, y nos diera a Dios, al Cura y a mi, unos
millarditos tambien. Yo estoy seguro que los niños de los Páramos se lo
agradecerían eternamente.
> Hay personas que aseguran haber visto duendes y son las que cuentan todas
> estas cosas que estamos relatando hoy.
Con la mamazón por la que está pasando la gente de la isla, no digo duendes,
a lo mejor hasta podrían estar viendo a las ánimas del purgatorio en tangas
y a la LLorona cagada de la risa.
No te sorprenda que en cualquier momento llegue un miembro de Alcoholicos
Anónimos diciendo que vió un duende estrellarse contra el agua en la playa,
y que cuando sacó la cabeza y abrió el pico, tenía un pescado atravesado en
la garganta.
> ~ Guaiquerí de laisla ~
Ahhhhh! ahora entiendo.
PS: Dime qué te parecen estos títulos para futuras películas Margariteñas:
- Las Animas en Patineta contra La LLorona en Pantaletas.
- La Chiricagua se Cagó en el Monte.
- El Picure Sanguinario de la Selva contra La Lapa Enmascarada de Plata.
- El Silbón se Arrepiente y le Bautiza un Hijo a Juan Miguel.
- El Duende Azul Sopla-condón y Desempleado.
--
The King,
Alan Brito Oxidao.
--
I don't like religion. In particular, the catholic religion.
All priests accused and convicted of sexual crimes, shall be publicly
executed.
El Conde Lincuente
Margarita era una región donde abundaban los mitos y creencias, muchos de
los cuales lograron traspasar las barreras del tiempo y llegar hasta
nuestros días. En Margarita, con bastante insistencia, -claro que antes más
que ahora-, se escuchaba hablar de los chimichimitos.
Para los viejos margariteños, los chimichimitos no eran otra cosa, sino
seres del otro mundo, que frecuentaban las regiones playeras, especialmente
aquéllas donde habitaban marinos y pescadores.
Se aseguraba que los chimichimitos eran una especie de duendecitos
pequeñísimos, tan chiquirriticos que apenas si podían alzarse más de tres
jemes de la flor de la tierra.
Se comentaba que en las noches de luna clara recalaban con mucha frecuencia
cantidades de chimichimitos, que corrían por las orillas del mar,
revolcándose en las arenas y efectuando infinidad de juegos parecidos a los
que ejecutan los niños de la tierra.
Muchos juraban haberlos visto bailando el sepeserepe, la pava loca, el
tamboré y la ronda, agarraditos de las manos formando círculos o ruedas
grandísimas; igualmente jugando la candelita, la balasentá, el cucambé, el
talión, el tibiribirón, el zapizapato, el pirinduñe y la cañabereca.
Se presentía que los chimichimitos eran los espíritus de los niños muertos
en el vientre de las madres durante la navegación y en otras actividades del
mar, y que por no haber logrado ver la luz del día ni percibir el pecado
terrenal, no se dedicaban a hacer maldades ni a practicar enamoramientos,
como los otros duendes.
Se decía que cuando los chimichimitos eran sorprendidos por la vista humana
corrían desbocados a refugiarse dentro de la arena batida por las aguas del
mar y se empequeñecían tanto que podían fácilmente esconderse entre las
conchas de los guacucos y de los chipichipes; de allí que -se recomendaba a
la gente no utilizar ninguno de esos moluscos cuando se encontraran
abiertos, aunque tuviesen carne dentro, porque podía ser la de los
chimichimitos.
Los chimichimitos eran varones y hembras y se exhibían completamente
desnudos o con ligerísimas baticas, y a los cuales no lograban ver ojos de
personas que no hubieran nacido dotados de la facultad celestial de divisar
a los seres del más allá.
También se decía que los chimichimitos entonaban algunas veces melodías
bellísimas que adormecían a los inocentes y a los peces pequeños los hacían
acercarse hasta la playa donde se varaban y morían del encantamiento.
El Conde Lincuente
En la Isla de Margarita se habla con mucha frecuencia y con bastante
insistencia acerca de los duendes, de los chimichimitos y de los sinamos o
chinamitos. En relación a cada uno de ellos se tejen definiciones distintas
y se les asignan atribuciones diferentes. A estos últimos se les niegan
condiciones de angelitos porque se dice que carecen de alas. Más bien se les
atribuyen categorías de duendecillos, enviados por Dioses de otros mundos
para que les sirvan de mensajeros. Se comenta que bajan del cielo en las
noches de "media luna" en cantidades asombrosas, pero sin conocerse su
procedencia exacta. Que caen así como los "gajos" de las virazones, o como
nubes de simples muñequitos, o como las lluvias de granizo y que tal como
vienen se van. Que hacen diabluras a su paso por la tierra y que recogen a
los muchachitos "herejes" (sin bautizar) que encuentran descarriados, los
adormecen y se los llevan para sus mundos con la velocidad del pensamiento y
aunque los vuelven a traer rápidamente, vienen tan desfigurados o diferentes
como si hubieran pasado por allá mucho tiempo, y tan atemorizados que no se
atreven a contar nada de lo que vieron ni a decir siquiera a donde fueron;
pero teniéndole cada vez más miedo a los sinamos o chinamitos, que el diablo
a la cruz.
A nadie de este mundo le ha sido posible agarrar a un sinamo o chinamito,
por más que le hayan armado las mil trampas creadas por las mentes humanas,
o les hayan rezado cuantas oraciones existan sobre la faz de la tierra, o se
hayan valido de todas las argucias inventadas por los brujos, brujas y sus
secuaces. Pero sí hay muchas personas que aseguran haberlos visto más de una
vez, escuchado sus siseos, percibido sus olores y haber estado muy cerca de
sus irradiaciones, y por eso pueden dar fe de que son seres muy
inteligentes, que en un santiamén se estiran o encogen, crecen o se
empequeñecen, se ponen gordos o flacos, de acuerdo a lo que más les interese
o para hacer lo que les venga en ganas. Que sin necesidad de la fuerza
bruta, o sea, sin pegarles las manos a nada, así como se las ingenian para
llevarse un niñito, mueven también una piedra por más grande y pesada que
sea, o cualquier otra cosa de este mundo. Que cuando están llevando a cabo
sus trabajos no se les escucha sino un ligero y bajísimo chirrido o silbato,
o lo que es lo mismo, un siseo, como el que desprende el "chaparro" al
accionarlo fuertemente al aire libre una o más veces. De allí que se tenga
que presumir que más actúan con el pensamiento que con el cuerpo.
Se asegura que las antiquísimas cuevas que existen en diferentes partes de
la Isla fueron hechas por esos seres misteriosos en épocas tan remotas que
la mente humana no tiene derecho a recordar; asimismo, que las piedras
grandes o peñas que se encuentran en otros tantos lugares, fueron
trasladadas por ellos de un sitio a otro en diferentes épocas, y hasta se va
más allá al creer que estuvieron presentes en las formaciones de los cerros
cuando la creación del mundo.
De todas maneras, para la gente del pueblo, claro que para los más ancianos,
los sinamos o chinamitos existieron y existen todavía aunque menos que
antes, y así lo han venido trasmitiendo de generación en generación hasta
nuestros días. Y como en muchos lugares dan versiones diversas acerca de
ellos, ésta no es sino una de tantas...
T.Schmidt
cuentos. Posiblemente de cosas similares hablaban los viejos durante las
noches antes que inventaran la radio y televisión. Hoy nadie cree en nada,
solamente algunos chiflados que creen en OVNIs (UFOs). El resto se la pasa
trabajando de día y viendo TV de noche, ¡qué gran vida!
Tepre Gunto
P.S. Los jóvenes de ahora ni leer saben, sólo aprenden a hacer click con el
ratón en los juegos de computadora. Cuando niño me iba donde una vecina
viejita inventar historias. De grande me dí cuenta que ella me trataba como
un nietecito.
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
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El Conde Lincuente
Se presume que el "Pez Nicolás" es una leyenda muy antigua convertida en
creencia o una creencia hecha leyenda a través de los años y trasmitida en
forma oral de generación en generación.
Nadie se atreve a decir de qué época data la leyenda o la creencia acerca
del 'Tez Nicolás". Al "Pez Nicolás" lo representan como un monstruo marino,
con cuerpo de pez y cara de hombre, y en muchas comunidades de pescadores lo
han escenificado en burdas y jocosas pantomimas que han sacado en
diversiones de pascuas al son de danzas y manifestaciones folklóricas.
Las versiones acerca de la procedencia del "Pez Nicolás" son dos, pero
convergiendo todas en asegurar que se trató de una persona de carne y hueso.
Unos dicen que fue un hijo bestial y desnaturalizado que intentó seducir
amorosamente a su pobre madre, quien temerosa de que cayera en ella el
"castigo eterno" lo maldijo una y mil veces con todos los poderes de su
corazón y lo empujó al mar con su propia fuerza, el cual ensoberbecido se
encargó de ir tragándoselo lentamente hasta hacerlo desaparecer. Otros
aseguran que fue el producto de un incesto convenido entre madre e hijo. Que
la desvergonzada madre crió en sus entrañas pérfidas y malditas de la manera
más disimulada durante trece meses el producto de su diabólico amor, hasta
que parió un monstruo con apariencias de pez y de persona. Que entre
ambos, -madre y amante-, lo arrojaron al mar con el fin de seguir
encubriendo su pecado. Pero que la tierra en ese instante se abrió y se los
tragó sin dejar huellas, llevándose consigo el horrendo secreto.
Que mucho tiempo después, un pescador hereje, que desobedeció la tradicional
orden de no pescar en Viernes Santo porque Dios estaba muerto y no podía
guiar y seleccionar la pesca, logró atrapar entre sus redes un extraño ser
con cuerpo de pez y cara de hombre que le contó detalle por detalle el por
qué de su existencia.
Que el pescador envuelto en una fuerte crisis nerviosa logró como pudo ganar
la playa con el raro ejemplar de su pesca maldita, donde imploró al
Todopoderoso el perdón de su pecado.
Que dicho perdón, por una revelación divina, le fue concedido al golpe del
"Toque de Gloria", y que entonces relató todo lo acaecido, pero como estaba
algo desmemoriado, dio las dos versiones del relato que se ha venido
conservando hasta hoy, y que en el fondo tienen alguna coincidencia.
De todas maneras, la leyenda del "Pez Nicolás" vive en la mentalidad de
viejos margariteños como una demostración de castigo a la inmoralidad y a la
desobediencia, y también para patentizar que del cielo a la tierra no hay
nada oculto.
El Conde Lincuente
La Sirena es un ser de la mitología margariteña, representada con cuerpo de
mujer y cola de pez, que mora en el fondo del mar, de donde emerge en
variadas épocas del año.
Cuentan las viejas leyendas, que recién incorporadas las tribus guaiqueríes
que pacíficamente habitaban la antigua "Paraguachoa", en la nueva doctrina
que predicaban los misioneros y conquistadores, venidos de allende los mares
con la cruz y la espada, una "guaricha guaica" que llevaba en su corazón muy
encentrada la creencia milenaria de su raza autóctona desobedeció
abiertamente la orden de no bañarse el Viernes Santo cuando estaba Dios
muerto, y se fue al mar desapareciendo entre sus olas como por arte de
magia, a pesar de que sabía nadar tanto como el más ligero de los peces. Se
cuenta además, que durante semanas y semanas, con sol y con luna, la
buscaron desesperadamente por todas direcciones, bien, para librarla del
pecado o para dar a su cuerpo sepultura digna. Que no valieron las oraciones
ni las plegarias de la nueva creencia ni los ritos que ocultos entonaron a
sus antiguos dioses. Ni los tributos ni los sacrificios materiales hechos a
la Madre Tierra para que la desentrañara nuevamente ni al mensajero viento
para que entre sus alas la volviera a los suyos. Que las lágrimas brotaron a
torrentes sin ningún resultado hasta que el tiempo fue desvaneciendo la
esperanza de volverla a mirar. Que pasados muchos "soles" y muchas "lunas"
los pescadores empezaron a escuchar en las noches de plenilunio cánticos
melodiosos que parecían brotar de las profundidades y luego de impregnar el
ambiente de misteriosos sones irse desvaneciendo sobre la superficie del
mar, pero sin alcanzar a ver en ningún momento, el ser que los producía.
Algunos, por la finura de la sonoridad comenzaron a sospechar que era o
podía ser la voz de la guaricha desaparecida y volvieron a intentar la
búsqueda sin resultados positivos. Consultados los "piaches" en sus
escondites, ordenaron nuevos sacrificios a los dioses de sus antepasados y
éstos empezaron a revelarles que ella no volvería más entre sus hermanos
porque estaba encantada por el "Dios de los Mares", quien sabedor de lo que
estaba aconteciendo la había desposado y llevado a su palacio en las
profundidades más remotas del anchuroso océano, conservándole la esbeltez de
su cuerpo de "guaricha guaica", la tersura de su piel, la belleza de su cara
y su hermosa cabellera color del más puro azabache, pero convirtiéndole sus
piernas en cola de pez para que pudiera con facilidad movilizarse entre las
aguas, y que de su encantamiento le producía la voz dulce y melodiosa capaz
de atraer a sus dominios a todos los que tuviesen el privilegio de
escucharla o de verla algunos días señalados del año.
Desde entonces a la "guaricha guaica" se le dio el nombre de "Sirena" que en
su lenguaje era como decir "princesa encantada de los mares" y no se le
tiene como un monstruo sino como una divinidad. Y en la nueva creencia se
encargaron de decir que en "Sirena" se convertirían todas las mujeres que se
bañaran en "Viernes Santo".
T.Schmidt
T.Schmidt
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El Conde Lincuente
Entre la población margariteña se escucha con mucha frecuencia hablar del
chivato.
En las reuniones más selectas al igual que en las más humildes siempre se
tejen comentarios acerca del chivato. Pero no del chivato o macho cabrío
padrote del rebaño de cabras. Ni mucho menos del chivato o persona potentada
e influyente dentro de la sociedad. Se trata de otro chivato. De un chivato
del cielo, que habita en los predios del Divino Señor. De ese chivato se
habla mucho en Margarita. Al chivato del cielo lo representan como un animal
muy agigantado, es decir, grandísimo, lanudo, provisto de enormes cachos,
con una barba larguísima, huevos extravagantes y una virilidad asombrosa,
que no envejece ni muere nunca y vive como un rey entre los pastizales del
otro mundo.
Que la única misión de ese chivato es bobear, bobear y más bobear y
despotricar a las mujeres que llegan niñas al cielo por no haber dado su
brazo a torcer aquí en la tierra, después de habérseles cumplido la edad que
Dios ha dispuesto para ese trabajo. Por eso a las muchachas margariteñas se
les aconseja que se enamoren, que se casen o cuando menos que cumplan con la
misión a que Dios las destinó aquí en la tierra como fue la de formar
familias para que no se extinguiera el género humano.
A las mujeres se les amenaza con el chivato celestial. Y se les asegura que
de quedarse niñas Dios las castigará soltándoles el chivato, y que después
que el animal las agarre allá en el cielo tendrán que venir en espíritu a la
tierra a pasar la vergüenza de decir lo que les sucedió con el bicho en esas
alturas. De allí que con mucha frecuencia y entre chanzas y veras les digan
a las muchachas cositas como éstas:
Cuidadito, cuidadito como las agarra el chivato.
El chivato las espera.
Si no lo hacen aquí allá las va a agarrar el chivato.
Ustedes como si lo están dejando todo para el chivato.
Del chivato del cielo no se salvan.
Muchachas, muchachas, miren que ya están en punto de chivato.
De chivato a chivato prefieran al de acá.
Ya están hediondas a chivato.
Cuando el chivato las agarre van a chillar más que una perdía.
Y así les siguen diciendo muchas cosas por el estilo...
Y las muchachas risas y risas que se mueren...
T.Schmidt
Tepre Gunto
Chivato Oficial de Ulapo.
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
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El Conde Lincuente
En épocas pasadas cuando las vías de comunicación de Margarita eran en su
mayoría caminos de recua, trochas y veredas y la gente la mayor parte del
tiempo las transitaban con el fresco de la noche, a pie o sobre lomos de
burros y otras bestias, como si se tenía una gran propensión a estar por
donde quiera mirando visiones, fantasmas y aparecidos, representados no sólo
en personas sino también en animales y cosas. Era frecuente escuchar decir
que por los caminos más oscuros y tenebrosos se topaban con urnas y
candeleros encendidos, con cueros secos rodando, con conejos brujos que
después de muertos desaparecían de entre las manos, con árboles que sin
pizca de viento se estremecían desgranado sus frutos que no llegaban a caer
en el suelo, que matas enormes se desganchaban oyéndose el traquido de su
ramazón sin que definitivamente cayeran a tierra y así sucesivamente.
De esa época data la leyenda de la gallina sacada con la manada de pollitos
y de la puerca parida con el montón de puerquitos, que por donde quieran
andaban al peso de la media noche. Y se llegaba hasta asegurar que éstas no
eran sino almas condenadas de personas que en vida habían hecho pacto con el
diablo para entregárseles a cambio de gruesas sumas de dinero y que dicho
pacto lo habían confirmado con sangre, es decir, degollando en presencia del
pecado malo, una gallina, una cabra, una cochina o cualquier otro animal
doméstico. Que por lo tanto a la hora de su muerte, estas personas habían
sido condenadas a expiar su culpa transformándose en el animal que habían
sacrificado malignamente. Y que los animalitos que los seguían no eran sino
la representación de los hijos de las condenadas que indirectamente habían
recibido la condenación por el roce o la leche maldita con que se habían
alimentado.
A este tipo de fantasmas se le temía demasiado y trataban de alejarlos
mediante oraciones y peticiones al Dios de Cielo y Tierra, en la creencia
que su única misión consistía en tratar de penetrar en el alma de las
personas para trasmitirles el mal de su condenación y lograr ellos salvarse
y poder gozar del "Reino de Dios". Esta era la versión que se tenía acerca
de la gallina sacada y de la puerca parida.
El Conde Lincuente
Entre las tantas leyendas fantasmales que rondan por la geografía
margariteña, una de las más arraigada es la de la mula maniá. La mula maniá
se ha hecho tan popular que ya casi nadie duda de su existencia. Los niños
dentro de su inocencia hablan ingenuamente de ella. Los viejos dentro de su
ciega credulidad no se atreven a caer en dudas. Y las mujeres se asombran al
oírla nombrar.
En las velaciones de muerto con mucha frecuencia se oyen narraciones acerca
de la mula maniá. Se dice que un fulano muy rico resolvió enterrar su
dinero. Que cargó una mula con dos sacos moños y partió con un esclavo hacia
un sitio desconocido. Que para evitar que la mula se le alejara la manió
(maniató) con el mismo cabestro de la rienda. Que hecho el hoyo metieron los
dos sacos de puro oro y cuando iba a matar al negrito esclavo para colocarlo
sobre el dinero, la oscuridad de la noche lo confundió y a quien pegó el
hacha por la cabeza fue a la mula que al instante cayó muertecita dentro del
hoyo. Que el esclavo asombrado se perdió por los montes hasta el sol de hoy;
y que al fulano no le quedó otro camino sino tapar el hoyo y venirse para su
casa donde murió al llegar, de la sofocación que cogió, llevándose para el
otro mundo el secreto del entierro.
Desde entonces empezó a aparecer por las noches la mula maniá. Unos dicen
que la ven con sus dos sacos moños y el jinete encima y un negrito en el
anca. Otros la ven sola, sin carga y con las patas delanteras maniás. Otros
que simplemente escuchan el relincho que como si saliera de las
profundidades de la tierra. Otros sólo sienten el trotar apresurado del
animal y el sonido de las cadenas del apero. Pero todos coinciden que la
maldita mula asombra porque parece que llevara una luz roja en la cabeza y
no son sino los ojos que le brotan una llamará, y que el ruido de sus cascos
es tan espantoso como si no fuera un solo animal sino miles que corrieran al
mismo tiempo.
De una u otra forma todos aseguran que la mula maniá existe y que estará
apareciendo hasta que desentierren sus huesos y saquen el dinero condenado
que hasta el presente ha estado cuidando.
El Conde Lincuente
En las noches serenas se escucha con frecuencia voces lejanas que se van
perdiendo en lontananza... Chúcalo Jonjolí chúcalo chúcalo Jonjolí
Chúuuucalo chúuuucalo chúuuucalo Jonjoliiiiií Chúuuucalo chúuuucalo
chúuuucalo Jonjoliiiiií Chúuuucalo chúuuucalo chúuuucalo Jonjoliiiiií
Las voces, a diferencia de otras, no resuenan en cangilones y hondonadas. No
repercute su eco como en las demás voces: Chúcalo chúcalo chúcalo
Jonjoliiiií. Chúcalo jonjoliiiií...
Es la voz del fantasma. Es la voz del muerto cazador.
Todo el mundo la conoce. Todo el mundo entra en recogimiento cuando la
escucha y apelan a los rosarios y a las oraciones. A los escapularios y a
las reliquias. El muerto cazador es un ánima en pena. Es el alma de un
hombre que toda su vida la pasó persiguiendo a los animales sin distinguir
entre los buenos y los malos. Matando para comer y también para divertirse,
sin reparar días, horas ni minutos de guardar. Un hombre que llevaba por
dentro una avidez de sangre. Un hombre que protestó de Dios y se alió al
diablo, para que le facilitara sus piezas.
El diablo le atraía los animales de donde había y de donde no había también
y se los ponía al alcance de sus manos. Todo el mundo lo maldecía y le
pronosticaban que no alcanzaría el "Reino de los Cielos". Que purgaría sus
penas andando por el mundo, asustando criaturas tal como lo hacía en vida.
Su voz se conoce porque no deja eco en el espacio. Chúcalo jonjolí chúcalo
chúcalo Jonjolí Chúuuuucalo chúuuuucalo chúuuucalo Jonjoliiiiií Chúuuuucalo
chúuuuucalo chúuuucalo Jonjoliiiiií
El muerto cazador. En todos los pueblos de Margarita hay muchísimos crédulos
a estas cosas. El día que lo encontraron muerto balanceándose de los copos
de una mata de muco ya estaba pudriéndose y lo tuvieron que enterrar en el
mismo sitio.
Desde entonces se escucha su voz en las noches serenas pagando su
penitencia.
El Conde Lincuente
En la Isla de Margarita había personas consideradas como ricas. Rico era
quien tenía casas, dinero, fincas, trenes, negocios, trojas llenas y
esclavos.
Los ricos para resguardar su dinero de los saqueadores lo enterraban. El
hoyo para el entierro lo hacía, por lo regular, un esclavo. Al esclavo, para
evitar que revelara el secreto lo mataban y lo enterraban sobre el dinero.
Así se originaron los llamados entierros condenados o "condenaos" y de
vigía. Los entierros a los cuales no se les añadía el muerto, eran simple y
llanamente "entierros". Mientras el dueño del dinero estuviera vivo y nada
se supiera del entierro, nada se comentaba. Pero cuando se moría y no
aparecía el dinero ni las prendas, ni en vida le había revelado a nadie el
sitio del entierro, empezaban los comentarios. Se decía que salía el muerto.
Que se veía la luz. Que soñaban con el difunto. Que el fallecido andaba en
penas. Que el entierro era condenado o de vigía porque la luz era roja y
botaba como chispazos de candela y nunca se ponía azulita como en los
entierros buenos. Que el muerto cargaba la luz en la cabeza, en la boca, en
las manos o en los pies. Se aseguraba que los entierros no se podían sacar
sin que el muerto se los diera a alguna persona, bien saliéndole en figura o
hablándole sin que lo viera o revelándole en sueño el sitio, y que los que
se conseguían ocasionalmente eran siempre por gusto del muerto que buscaba
esa otra forma de darlos para no asustar a nadie.
Se habla de personas que siguieron una luz de muerto y no pudieron sacar el
entierro y ni siquiera marcar el sitio porque el muerto no se los permitió.
Se dice que las luces de muerto no se dejan ver sino por personas que tienen
facultades para eso, es decir, que nacieron con ese don que Dios les dio.
Que muchas veces las luces de muerto se burlan de quienes las siguen,
convirtiéndoseles en espantos representados en animales o en gente o
poniéndolos a caminar durante toda la noche sin pararse en ninguna parte. Se
comenta que los entierros condenados o de vigía, aunque el muerto los de, no
se pueden sacar sino matando a una persona o cuando menos un perro muy
querido, para colocarlo dentro del hoyo y dejarlo allí tapado; que cuando se
"cova" (cava) el sitio de un entierro sin que el muerto sea gustoso o lo
haya dado, el dinero o prendas que estén dentro, se vuelven conchas de
chipichipi, de guacuco o piedras y se dice que es el mismo muerto quien lo
transforma. Se asegura que el que saca un entierro, sea bueno o condenado,
tiene que pagar 30 misas a San Gregorio, abogado celestial de los sacadores
de entierro. Y que si lo que se saca es poco, siempre tiene que pagar las
misas, porque de lo contrario se condena el que lo sacó, y la plata se le
vuelve "sal y agua", es decir, se le convierte en nada. También se asegura
que después de pagadas las 30 misas el muerto vuelve a darle las gracias.
También se dice que cuando se está sacando un entierro, el muerto si lo ha
dado o es gustoso, se hace presente, aunque no lo vean, para darle brío al
sacador, y que los entierros que no son de vigía se sacan más fácilmente.
Todas éstas son creencias que viven muy arraigadas en el pueblo margariteño.
T.Schmidt
de matar al pobre negro que lo ayudaba a enterrar el tesoro.
T.Schmidt
P.S. Pensar que los ricos margariteños tenían semejantes antepasados..¡Qué
pedigree!
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
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El Conde Lincuente
> Esos venezolanos ricos deben haber sido unos coño de madre, me refiero a
> eso
> de matar al pobre negro que lo ayudaba a enterrar el tesoro.
>
> T.Schmidt
> P.S. Pensar que los ricos margariteños tenían semejantes antepasados..¡Qué
> pedigree
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Teddy, los antepasados de los margariteños eran Guaiqueries, Españoles,
Africanos o Piratas, que después generó en una sola raza y todavía hoy se
ven niños bembones, blancos como la leche, ojos claros, pelo castaño claro y
retaquitos como indios, ese es el pedigrí del ñero, lo de enterrar las
riquezas, me imagino viene de la parte pirata.-
El Conde Lincuente
En la Isla de Margarita la gente es muy creyente en Dios y en los Santos,
pero también sienten mucho temor o respeto al diablo, de allí que en varias
regiones del país conocen a los margariteños como los "hijoeldiablo".
Se cuenta que en cierta ocasión, en un pueblo de la Isla, un hombre
angustiado por una vieja dolencia que no le sanaba con nada de este mundo, y
después de haber ofrecido de todo, sin éxitos, a Dios y a los Santos, en un
momento de desesperación invocó al diablo, ofreciéndole un cajón de velas
si lo mejoraba del terrible mal, y el milagro no se hizo esperar. En un
santiamén estaba buenito y sano. Después vino lo curioso: La familia
creyentes en Dios y en los Santos le recriminaban su proceder. No lo dejaban
vivir. Lo reprochaban de todas maneras y formas, y hasta le decían que mejor
se hubiera muerto y no haber cometido ese desatino. Pero con todo eso, rezos
y plegarias por su salvación se escuchaban a toda hora y por todas partes.
La mujer le impidió más de una vez que prendiera las velas en la cocina. Ni
siquiera bajo del fogón ni en horas de la noche convino que lo hiciera. En
los cuartos menos se lo aceptaron. "Ni por un pienso" le decían todos a una
voz. Las hijas no lo dejaron que las encendiera en el caney del fondo, eso
que ya lo tenía limpiecito y estaba bien alejado de la casa. Los hijos no le
permitieron, por nada del mundo, que lo hiciera en la casita del conuco, y
lo echaron de allí a "pestaperro".
Toda la gente, amigos y enemigos, le enrostraban su mal proceder y su falta
de consideración para con su familia. Lo acusaban públicamente de haberse
convertido en el acabo del lugar. El señor cura en todas sus prédicas lo
tildaba de hereje, de endemoniado, de malavenido, y lo maldecía.
Hasta que otro día, ya ironizado y atemorizado a la vez y sin encontrar qué
hacer, cogió su cajón de velas y se lo puso en el hombro, se paró en el
final del fondo de la casa a pleno mediodía y con el sol que reverberaba. A
la mismita hora esa que dicen: "que ni mono conoce a su hijo", y sin que la
mujer, ni los hijos, ni la gente del pueblo, ni las autoridades ni el mismo
señor cura pudiera evitarlo, empezó a llamar al diablo, diciéndole con toda
la fuerza de su garganta:
"Ultimamente carajo, yo tampoco te lo ofrecí prendío. Así es que si quieres
venir a buscarlo vienes y si no, no vengas. Aquí lo tienes. Ya yo cumplí". Y
con toda la potencia de sus músculos que ya estaban como nuevecitos, lo
zumbó en el suelo en lo más alejado del fondo, donde las espermas se fueron
derritiendo hasta que se consumieron totalmente.
Pero desde entonces la gente dice que el diablo también hace milagros.
T.Schmidt
que era muy rica y tenía dinero escondido en todas partes.
Tepre Gunto
P.S. Indios malos eran los aztecas y los mayas (por ser norteamericanos,
supongo). Colón dijo que nuestros indios eran superbuenos. Los guaiqueríes
deben haber conocido a Colón. Los piratas vivían en Jamaica (con los judíos
holandeses) y las colonias inglesas, no las españolas.
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
news:361qv5F...@individual.net...
El Conde Lincuente
Según los "decires" de la abuela. De la abuela que murió hace ya muchísimos
años. De la abuela que vivió en la otra Margarita. En la Margarita que no
tenía automóviles, ni almacenes grandes, ni cines, ni radios, ni
televisores... De la abuela que todas las noches cogía su ture y se sentaba
en el patio de su casa rodeada de una cantidad de nietecitos, como una
preceptora, para relatarle los "saberes" que había aprendido verbalmente de
sus antepasados. De la abuela que, entre tantas otras cosas, recuerdo que
decía lo siguiente: "Esa línea blancuzca y como algodonosa que atraviesa el
cielo de Norte a Sur, es El Camino de Santiago. Ese camino de Santiago fue
hecho de algodón celestial para que no tuviera tropiezos en el andar, y
desde entonces está cubierto con el manto Divino del Todopoderoso. Por eso
algunas veces se ve clarito, otras muy borroso y otras no se ve ni poco ni
mucho; porque todo depende de la voluntad de Dios que es el Todopoderoso y
de lo bueno o malo que sean los de la Tierra.
El Camino de Santiago existe desde que el mundo es mundo, debido a que el
Divino Señor, que también es Dios, así lo quiso y lo dejó ordenado, y las
órdenes de Dios no se pueden dejar de cumplir porque son órdenes santas.
Por ese camino pasa Santiago todas las noches en su caballo negro retinto a
conversar con Dios y a contarle todo lo que ve a su paso por el mundo. Toda
la gente en este mundo habla de Santiago, de su camino y de su caballo, pero
nadie es capaz de decir quién es ni quién fue Santiago, porque Santiago es
del Cielo y las cosas del Cielo son sagradas.
A Santiago no es muy fácil mirarlo. Para lograr mirar a Santiago se tiene
que ser una persona con el alma muy limpia. Sin pecados, ni mortales, ni
siquiera veniales, ni nada parecido. El que quiere ver a Santiago tiene que
permanecer toda la noche en vela, con los ojos abiertos, tan abiertos como
los de un vende prendas. Viendo fijamente hacia el cielo sin pestañear,
porque en cualquier pestañeo se puede pasar Santiago sin que lo miren. Lo
que quiere decir, que en este mundo de los vivos el que pestañea pierde o lo
que es lo mismo que el que "pestapierde ñea".
Se dice que una negrita bozal, recién bautizada, logró una noche mirar pasar
a Santiago y se ganó un puesto en el cielo. Por ella se supo que el caballo
de Santiago era negro retinto como el azabache, con la cola y la crín
larguísimos; tres de los cuatro cascos, blancos como la espuma, y que los
ojos le brillaban como dos luceros. Pero no pudo seguir diciendo más nada
porque una voz del cielo se lo impidió.
Desde entonces, cada día se va distinguiendo menos el camino de Santiago
porque la gente se va poniendo cada día más mala y más incrédula. El caballo
de Santiago también es relinchón y trotón como los demás caballos, pero su
relincho y su trote no se pueden escuchar todavía en la tierra, porque Dios,
a pesar de todo, sigue con la esperanza de que la gente se comporte mejor.
El día que se escuche el relincho y el trote del caballo de Santiago será la
señal del acabamiento del mundo.
T.Schmidt
T.Schmidt
P.S. Con tanta contaminación mucha gente joven nunca la ha visto.
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"El Conde Lincuente" <elcacique@guaiquerí.com> wrote in message
news:3655ooF...@individual.net...
El Conde Lincuente
En la Isla de Margarita se cree mucho en el "maldiojo" y en los
"maldiojeros". Se comenta que el "maldiojo" es un hechizo producido por la
fuerza de vista de algunas personas. Unos dicen que el maldiojo no lo hacen
las personas porque quieren ni porque les da la gana, ni que siquiera saben
cuando lo hacen; que es cosa natural y que no se puede evitar. Otros
aseguran que los "maldiojeros" son personas que todo lo envidian y de allí
que se produce el mal. Cuando los "rnaldiojeros" fijan su vista en algo o en
alguien, se les dice que guarden sus ojos en la trasera o que sus lagañosos
se les reviren. Muchos juran, una y más veces, que el "maldiojo" no lo cura
ni médico ni remedios de botica. Se tiene la creencia que el primero que
curó el hechizo del "maldiojo" fue un curandero indio llamado "Tiguao" y que
se volvió Santo. Por eso, el ''maldiojo" lo curan únicamente los
"santiguadores" con el secreto del San "Tiguao". El secreto del San "Tiguao"
consiste en unas palabras mágicas, que el "Santiguador" murmulla entre
dientes para que el viento no las escuche y se las lleve ni malos oídos las
perciban y se queden con ellas, y una cantidad de cruces que va haciendo por
delante, por detrás y por los costados del "maldiojado". Las cruces,
corrientemente se van haciendo con una hoja de piñón. Y mientras más rápido
se seca la hoja, es más firme la demostración de que más grande era el
¨maldiojo" y más ligero se va sacando. Se asegura que el piñón sirve porque
fue el árbol que recibió la sangre de Nuestro Señor Jesucristo y sólo la
derraman el Viernes Santo cuando Dios está muerto. A falta de piñón se puede
utilizar cualquier otra rama fresca o una crucecita de madera aromática. Hay
"maldiojo" que mata en seco a personas y animales, es decir, súbitamente, y
seca matas al instante o le tumba los frutos, a esta clase de "maldiojo" se
le atribuye que no hay San "Tiguao" que le valga. "El santiguador" no debe
cobrar porque San "Tiguao" no se lo permite pero puede coger todo lo que le
den para comprar velas o aceite y alumbrar al Santo. A San "Tiguao" nadie lo
tiene en imagen ni lo adoran en altares, pero lo alumbran los martes y los
viernes en cualquier rincón de la casa, porque así lo pidió el mismo Santo
al primero que le reveló el secreto. Sólo el que tiene fe en el San "Tiguao"
y lo mantiene con devoción debe santiguar. Junto con el secreto del San
"Tiguao" se pueden decir otras oraciones en voz baja o en voz alta.Los
"santiguadores" pueden enseñar las otras oraciones, pero el secreto del San
"Tiguao¨ únicamente a la hora de la muerte, porque así lo ordenó el Santo.
Cuando el "maldiojo" es casero no hay "santiguao" que le valga ni
"santiguador" que lo saque. Hay muchos "santiguaos" que no curan porque los
"santiguadores" no son sino vividores que no saben el secreto del San
"Tiguao". Se asegura que el "santiguao" que más presta es el cruzado, es
decir, el que realizan entre "santiguadora" y "santiguador".
The Princess
> LOS PÁJAROS DEL DIABLO
>
> El diablo también tiene sus pájaros.
>
Yo sabia que algo asi tenia que ser.... a mi de dijo que tenía una paloma
;-)
The Princess
The Princess
"T.Schmidt" <ljspr...@sprint.ca> wrote in message
news:MJTGd.1006$P_3....@newscontent-01.sprint.ca...
> Cualquier parecido o semejanza con The Princess Eve es mera coincidencia.
La cola no me huele pescado...... aviso eh?
The Princess