什么是伊斯兰教

[1475]

什么是伊斯兰教？一个整体的认识
________________________________________
谁是穆斯林？
认你要是认为能通过服装还是国籍来确认谁是穆斯林， 你需三思。将近世界人口的四 分之一是穆斯林。虽然一些人错误相信全部穆斯林是阿拉伯人( 或者认
为阿拉伯人都是穆斯林)，阿拉伯人只占世界穆斯林人口的18%。 从西非到东欧到中国和菲律宾到处都能发现穆斯林，并且穆斯林在西方的人数日益增多。
穆斯林人民来自于不同的种族和肤色，遍布在社会生活的各个行业和部门， 并且伊斯兰教从它的开始起，从科学和数学到艺术和人文已经对人类活动的每个领域
作出了
重要贡献。
在今天的世界地球村，在地球上没有任何地方未受穆斯林的影响。尽管媒体的偏见，大多数穆斯林拥有稳定且充满爱的家庭，并且与恐怖主义或者其他暴力的行动
无关。
什么是伊斯兰教？
来伊斯兰教（Islam)来自阿拉伯语根aslama ，意思是和平和顺服； 一个实践的穆斯林努力全身心地服从真主，因而取得在今世生活和来世的和
平。服从真主的意志并不
意味着一个人不再需要思考，或者他必须放弃自由选择的权利；好象是一位守法的公民，遵守真主的律法并明智且适度地使用自己的自由，这种谨受真主诫命的人
不但会福及他自己也会福及其它人。
所以说伊斯兰教关于顺服真主的概念是主动的；一位 穆斯林须努力增加他的知识，发展好的性格，并且尽力做正确的事情，最后他接受真主会公断他的一
生。
穆斯林信仰的是什么？
认真主独一
伊斯兰教基于对神性的信仰，承认慈惠的主是宇宙的万物的创造者，真主既无家室也无伙伴，一般称呼为安拉。 穆斯林喜欢使用阿拉伯语单词安拉来称呼真主，
因为它没有可能与偶像崇拜有关的复数，阴性或者小的形式 (比如神，女神或者半 神）。 虽然安拉被称为他，但是不用说真主是自给自足的，并且超出双重
性和性别概念； 在《古兰经》 里提及的安拉的99个尊名包含比如同情的，恕饶的，保护者等特性。 安拉是仁慈和公正的，全知和全明的，是朋友和指南也
是唯一值得我们崇拜和献身的造化养育万物的主。
先知品位
伊斯兰教教导信仰至高无上的主宰，伴以普遍适用的道德伦理准则 ( 简单地概括在一句格言内就是‘相信真主且良言益行’）， 是人类自然所需的宗教。
这种宗教( 或者生活方式)，在它的众多不同的表现形式中，已经被真主派遣的先知在不同的时代或地域传达给每个国家和部落。 先知们召唤人们建立起崇拜
真主的一种个人关系，并且展示人们一个如何过一种受主祝福的生活的榜样。 当人们忘记或者腐化所
接受的启示时，真主派遣另一个先知来恢复以往的启示。 《古兰经》里提到25位先知的名字； 在这些先知中， 有5 位是最伟大的使者： 诺亚，亚伯拉
罕，摩西，耶稣和穆罕麦德。 每位先知都受到真主的启示，并且一些先知被授予经书。 穆斯林相信安拉降赐犹太人和基督教徒他们的原初版本的圣经，但是这
些经书的正文后来已经被腐化了。 《古兰经》是经由天使加布里埃尔启示给先知穆罕麦德的，具有作为真主给人类的最后的启示的独特的位置，并且真主许诺直
到世界的结束《古兰经》将会受到完整地保存。 有趣的是，
学者证实《古兰经》是所有经典中唯一一个具有单行的版本(阿拉伯语)同1400年前的正文相同的唯一的经典。同时也是唯一一本不管人们的母语背景如何以
及各个年龄的人们可以牢记于心的唯一经典。
死后的生活
虽然人倾向于健忘和罪，伊斯兰教持肯定人类的向善性，真主创造人类作为在地球上的代理并且教导信仰和向善是人性固有。 而且，孩子出生时处在纯洁无染的
状态并且根本没有继承任何的所谓原罪。生命的考验在于尽最大努力行善并且抵御世上和自身的邪恶， 以便在审判日时能够问心无愧地站在安拉之前。 成功的
那些人将被赐予乐园的奖赏，但是已经忽视他们的信仰的那些人将注定入地狱。 每个人将对自己的行为负责，并且不能依赖其它人的善行免除自身的罪。 尽管
除安拉的恩惠之外没有人能取得拯救，正常必要的条件将会是对真主的信仰附带着良好品行加起来多过自己所做的错事。 报酬将按良好品行的多少而得准许。
乐园是一个身体和精神美丽和完美的地方，在那里人们将拥有他们奢望的并且将有幸得见至高的真主。


穆斯林有什么宗教义务？
(1)第一步是虔诚宣布“万物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者”（清真言）。 这是伊斯兰教的第一支柱 ，并且在证人之前宣布它表明一个人已进入
伊斯兰教。 一个诚信的穆斯林也会尊行其它四个信仰的实践以完成信仰的五大支柱。 依次是：
(2)祷告( salat)，每个信仰者应该在每天确定的时间(比如 黎明，中午，下午，傍晚和晚上)进行每天五次的礼拜； 这些规定的礼拜需要花费5
－１０ 分钟的时间，礼拜要求身体，思维和灵魂的全付投入，并且在可能的情况下最好进行集体礼拜。坚持每天的礼拜有助于建立直接的与真主的联系并且是净
化心灵的最好方式； 这可以被比作连接一电源并且不断地给自己充电。集体礼拜的过程中信仰者谦卑地并肩
站在一起，这也会帮助人们超出肤色，种族划分和阶级差别的虚假的障碍。
(3) 慈善( zakat)， 以钱或者货物的形式， 穆斯林最少需捐赠他们每年的净收入的2.5%给慈善机构。 是由社区每年收集并且分配给那些最
需要帮助的人们。 zakat这一词汇包含有“财产涤净”和“财富增长”的意义。 一个人的财富如不同那些生活中不那么幸运的人享用的话，那么你的财富
就没有达到涤净的条件； 慈善会引导一个人精神的发展。
(4)斋 戒( sawm 斋月)， 每年的伊斯兰历莱麦丹斋月期间，从日出到日落期间，所有成年的穆斯林都须封斋。封斋者须戒食、戒饮、同时也戒绝性
生活， 并且也期望控制他们的言语和脾气。 饭在黎明之前和在落日之后吃。 在斋月期间的戒斋培养自我克制和对贫穷之人的同情心，锻造意志力和时刻对真
主的记念， 同时这期间也是穆斯林加强他们彼此间的联系以及与其创造者的纽带的机会。
(5) 麦加朝觐， 每一位穆斯林在经济和身体状况允许的条件下，在麦加朝圣季节期间，在他或她的一生中必须到麦加朝觐一次 。 朝觐把人生命的现实放
进具体的境况： 它可以作为一个以往的先知们所做的奋斗和牺牲精神的生动的提醒； 它可以增强来自世界每一个角落参加这一独特的一年一度会朝的国际穆斯
林社会之间的兄弟关系； 并且它也为朝觐者们作好我们每个人必须从此生到彼生的重大的人生旅行的准备。
不仅仅是一种宗教，同时也是一种生活方式
在伊斯兰教里也建议其他很多崇拜的行动，例如进行个人祈祷和祈求，阅读《古兰经》，自愿为社区服务，等等，一个人以取悦真主为目的所做的一切事情也同样
认为是崇拜的行动。 相反，有些是因为对个人和社会所可能产生的危害而受真主禁止的事情； 这些包括撒谎，偷盗，不孝敬父母，婚外情，吸毒，酗酒，赌
博，和其他有破坏性和不合乎道德的不良行为。 这些命令和禁止的指南可以在沙里亚或者神圣的律法里找得到，沙里亚律法是建立在《古兰经》和先知穆罕麦德
的教导之上的。 沙里亚律法的独特在于不仅提供有关宗教事务的指导，而且也强调生活的每一方面，包括从社会正义，政治， 贸易，国际关系，到家庭生活和
甚至动物权利
和环境的各项事务。
一条解决今日问题的途径
尽管穆斯林经常受被媒介负面描绘的影响，很多人吃惊地发现，当人们更深入的调查时， 伊斯兰教提供一条解决他们的精神，个人和社会需要的途径。 没有迷
信的成份或者在自己和真主之间的中间人的需要， 伊斯兰教提供基于理性的信仰；伊斯兰教积极促进不同种族间的兄弟关系和和协； 并且 伊斯兰教的经济指
南鼓励在富有和贫穷，资本和劳动之间的公平交易。 伊斯兰教的政治体制( 在它的原初纯粹的形式下) 对于公正和人权基于深切的关心，并且 伊斯兰教提
供指南可以使 不同的信仰的人群能相互和谐地生活在一起。 而且， 伊斯兰教家庭生活的模型可以为当今西方社会里家庭的破裂，以及由此而产生的社会解体
和混乱提供另一种选择和解决的途径。
总括地讲： 好树的比喻

一棵健康的树的图像，常绿，给予荫凉和一年到头后结有美味，芳香的水果，是对一个正常的穆斯林的比喻。 这个比喻的来源是《古兰经》，是这样描述
的，‘一句良言，好比一棵好树，其根柢是深固的， 其枝条高耸入云； 凭主的许可，按时结果’(《古兰经》14章：24节)。
如果我们想象树代表正真诚努力体现伊斯兰教的理想的一个穆斯林，那么这棵树的种子是对真主的虔信。 这种对真主独一的确信会渗透和浸染到每个细胞，那么
他的每种想法，每句话和每种行动都是在这一认识理解的基础上形成的。树的 根，是哺育树并使树稳固的保证，就象相信真主的独一，天使的存在，天启的经
典，真主所遣的众使者，审判日和天定等信条一样。 树干通过对安拉信仰和对使者的信任而增长，一般从埋下的种子延长至各个分支。五 个分支代表伊斯兰信
仰的五大支柱：他们给树以它的形状和习性。 而且，叶子代表的是伊斯兰教的习俗(比如‘色兰’的问侯语以及 穿着谦虚朴素的服装那样)。 他们使树从远
处看起来就有吸引力且容易识别，并且提供荫凉给其他的生物。 最后，无论怎样，树直到结果才得以完成其目的。 树结的果实是好的品质： 诸如真诚，忍
耐，勇气，怜悯，爱和同情心，以及我们想要在一位朋友，配偶或者同事身上希望得到的全部其它方面 ； 也就使我们做为人的诸多方面