El Año Nuevo
Jorge E. Morales H.
Anexo y en éste sitio en la Web, se comparte interesante exposición acerca de El Año Nuevo, de Omraam Mikhaël Aïvanhov, quien brevemente nos enseña lo siguiente:
1.- Que en todo
año nuevo; el tiempo podrá ser naciente, pero para la gran mayoría no lo es.
Todo debido, a que muchos todavía estamos encadenados a vicios y debilidades;
que hemos estado desarrollando todos los años en ésta, o desde pasadas
encarnaciones. Por lo que el año nuevo únicamente es para muchos un nuevo
tiempo; en el que lamentablemente repetimos, las mismas debilidades y vicios que
traemos del pasado (Ver gráfica de la izquierda).
2.- En la medida que la persona se conozca a sí misma; y colateralmente comience con el proceso de mantener enfocada la atención de la mente en el Espíritu (Átmico, Búdico y Humano o el Alma), conscientemente (Quintaesencia extraída por el Espíritu Humano o el Alma de los conocimientos adquiridos en las experiencias superadas en todas las vidas o encarnaciones) comenzará a sublimizar, curar, espiritualizar y liberar sus cuerpos (Mental concreto, emocional o astral y físico [Etérico y denso]), de su pesada cadena de debilidades y vicios (Ver gráfica de la derecha).
3.- Por lo que pensar, sentir y actuar con consciencia ayudaría muchísimo; para que cada vez que entremos a un año nuevo, ostentemos verdaderas razones para celebrar. Dado a que se ingresa al año nuevo con los cuerpos depurados; y posiblemente con el Niño Jesús naciendo (El Espíritu Búdico) en el corazón, sintiendo la libertad de no estar encadenado a debilidades y vicios.
Felices pascuas:
Jorge E. Morales H.
PD: Si buscas espacio seguro y amplio en la NUBE; para guardar, manejar, ver y utilizar en cualquier parte fotos, videos y archivos personales, se recomienda encontrarlo en los siguientes sitios: 1, 2, 3 y 4.
LA CONSTRUCCIÓN Y EVOLUCIÓN DEL CUERPO MENTAL
El método por el cual la conciencia construye su
vehículo; es el de aquellos que deben comprenderse con toda claridad, porque
cada día y hora de nuestra vida nos presenta oportunidades para aplicarlo a
fines elevados. Despiertos y
durmiendo estamos edificando nuestros cuerpos mentales; pues cuando la
conciencia vibra, afecta la substancia mental que la rodea. Y cada vibración
de la conciencia; aunque sólo
sea debida a un pensamiento fugaz, atrae al cuerpo mental algunas partículas de
materia mental, al paso que expele otras. La materia 
circundante también ondula, sirviendo así de medio para
afectar otras conciencias. Ahora bien; lo 
delicado o lo grosero de la materia que de este modo es apropiada,
depende de la calidad de las vibraciones que la conciencia pone en acción.
Pensamientos puros y elevados están compuestos de vibraciones rápidas; y sólo
pueden afectar, los grados sutiles de la materia mental. Los grados groseros
permanecen insensibles, porque no pueden vibrar con la rapidez necesaria. Cuando
un pensamiento así hace vibrar al cuerpo mental; se expelen de éste las
partículas de la materia más groseras, las cuales son reemplazadas por las
partículas de grados más sutiles. Y de éste modo, se forman mejores materiales
en el cuerpo mental. De igual manera; los pensamientos bajos y malos atraen
dentro del cuerpo mental los materiales más groseros, propios para su expresión.
Y estos materiales repelen y echan fuera, las clases más
finas.
De ésta manera, las vibraciones de la conciencia están expeliendo una clase de materia y atrayendo otra. Y de esto se sigue; como consecuencia necesaria, que con arreglo a la clase de materia que hayamos construido en nuestros cuerpos mentales en el pasado, así será nuestra facultad para responder a los pensamientos que ahora nos llegan de afuera. Si nuestros cuerpos mentales están compuestos de materia sutil; los pensamientos groseros y malos no tendrán respuesta, y por lo tanto, no pueden causarnos daño alguno. Al paso que si están formados de materiales groseros, serán afectados por cada pasajero pensamiento malo, permaneciendo insensibles a los buenos de los que no recibe beneficio alguno. Cuando nos ponemos en contacto con alguien cuyos pensamientos son elevados; sus vibraciones mentales, actuando en nosotros, despiertan vibraciones en aquella materia de nuestros cuerpos mentales que sea capaz de responder. Y estas vibraciones perturban; y hasta expelen alguna de aquellas materias demasiado groseras para vibrar a ese alto grado, de actividad. El beneficio; pues, que de él recibimos, depende en gran modo de nuestro propio pensar anterior, y nuestra "comprensión" de él. Nuestra facultad de responder, está condicionada por nuestros cuerpos mentales.
No
podemos pensar el uno por el otro; él no puede pensar sino por sus propios
pensamientos, causando así las vibraciones correspondientes en la materia mental
circundante, la cual actúa en nosotros, despertando en nuestros cuerpos mentales
vibraciones simpáticas. Estas afectan la conciencia. El pensador externo sólo
puede afectar 
nuestra conciencia despertando estas
vibraciones en el cuerpo mental. Pero no siempre sigue una 
comprensión inmediata a la producción de tales
vibraciones causadas desde afuera. Algunas veces el efecto se asemeja al del
Sol, la lluvia y la tierra sobre la semilla enterrada en el suelo. En un
principio no hay contestación visible a las vibraciones que actúan sobre las
semillas; pero allí dentro hay un pequeñísimo estremecimiento de la vida que la
anima, y este estremecimiento se hará más fuerte cada día, hasta que la vida en
evolución rompe la corteza de la semilla y echa pequeñas raíces y brotes luego
que se desarrolla. Así sucede con la mente. La conciencia vibra débilmente
dentro de sí misma, antes de poder dar una contestación externa a los choques
que recibe; y cuando no somos aún capaces de comprender a un noble pensador, hay
sin embargo, dentro de nosotros, una vibración inconsciente que es el predecesor
de la respuesta consciente. Cuando nos alejamos de una gran presencia, nos encontramos un poco
más próximos a la elevada vida pensante que de él fluye, que lo que lo estábamos
anteriormente. Y en nosotros se habrá apresurado el desarrollo de gérmenes
de pensamiento, al paso que nuestras mentes habrán sido auxiliadas en su
evolución. Así; pues, algo puede hacerse desde afuera que contribuya a la
formación y evolución de nuestras mentes; pero la mayor parte tiene que provenir
de las actividades de nuestra propia conciencia; y si queremos tener cuerpos
mentales fuertes, bien vitalizados, activos, que puedan comprender los
pensamientos más elevados que se nos presenten, debemos entonces trabajar con
firmeza en pensar bien, pues somos nuestros propios constructores y moldeamos
nuestras propias mentes. Muchas personas son grandes lectores. Ahora bien; la
lectura no forma la mente; sólo la construye el pensamiento. La lectura sólo es
valiosa en el sentido de que proporciona material para pensar. Un humano puede
leer mucho, pero su desarrollo mental estará en proporción de la cantidad de
pensamiento que emplea en la lectura. El valor para él del pensamiento que lee;
depende, del uso que hace de él. A menos que no coja el pensamiento y trabaje en
él, su valor será para él insignificante y pasajero.
"La lectura completa al humano", dijo Lord Bacon, y
con la mente sucede lo que con el cuerpo. El comer llena el estómago; pero así
como el alimento es inútil para el cuerpo si no se digiere y asimila, del mismo
modo la mente puede llenarse con la lectura. Pero a menos de que haya
pensamiento; no hay asimilación de lo que se lee, y la mente no 
se desarrolla con ello. Pero aún, es posible que sufra
por estar sobrecargada, y que más 
bien se debilite que fortalezca bajo el peso de ideas
no asimiladas. Debemos leer menos; y pensar más, si queremos que nuestras mentes
crezcan y que nuestra inteligencia se desarrolle. Si tenemos verdadero interés
en cultivar nuestras mentes, deberemos emplear a diario una hora en el estudio
de un libro serio y trascendental; y por cada cinco minutos de lectura pensar
diez, y así durante toda la hora. El modo usual es leer rápidamente durante todo
el tiempo; y luego poner el libro a un lado, hasta que llega otra vez la hora de
lectura. De aquí que la gente desarrolle poco el poder del
pensamiento.
Una de las cosas más marcadas en el movimiento teosófico, es el desarrollo mental que se observa año tras año en sus individuos. Esto se debe en gran parte al hecho de que se les enseña la naturaleza del pensamiento; principian a comprender un poco sus funciones, y se dedican a construir sus cuerpos mentales en lugar de dejarlos que se desarrollen por el proceso natural no ayudado. El estudiante ansioso de crecimiento debe determinarse; a no dejar pasar un solo día en el cual, no lea por lo menos cinco minutos y dedique diez a pensar con todo interés en lo que ha leído. Al principio, encontrará esfuerzo pesado y trabajoso, y descubrirá la debilidad de su poder pensante. Este descubrimiento señala su primer paso, pues es mucho descubrir la propia impotencia para pensar consecutivamente y con ahínco. Las personas que no pueden pensar; pero que se imaginan que pueden, no hacen grandes progresos. Es mejor conocer la propia debilidad que imaginarse ser fuerte, cuando se es débil. Gradualmente el poder del pensamiento crece, se llega a dominar y a poderlo dirigir a fines definidos. Sin este pensar, el cuerpo mental seguirá formado con flojedad y sin organizar; y mientras no se adquiera concentración -la facultad de fijar el pensamiento en un punto definido-, el poder del pensamiento no se ejercitará nada.
|
El software de antivirus Avast ha analizado este correo electrónico en busca de virus.
|