Minh Nguyen Quang
Minh Nguyen Quang
BÌNH LUẬN
Học giả X trong bài phát biểu nói trên dĩ nhiên không dựa vào sự suy niệm thiêng liêng của đạo giáo, như các ông cha hay giảng, mà đứng trên quan điểm trần tục về xã hội học - kinh thánh (có chứng minh bằng kinh Thánh). Do vậy chúng tôi mời 1 học giả tên Y khác cũng đứng cùng quan điểm trên để phản biện. Phần phản biện này dựa vào từng luận điểm của học giả X (chữ xanh):
1/ Đức Mẹ lấy Thánh Giuse là 1 ông già lớn tuổi. Chênh lệch tuổi tác giữa đôi bên quá lớn:
Tuổi để đính hôn theo luật Do Thái là 12 tuổi rưỡi. Kinh Thánh cho biết: Đức Maria mang thai khi đã thành hôn với ông Giuse và hai ông bà còn chưa về chung sống, thì Mẹ có thể được khoảng 13 tuổi và Ông Giuse có thể 45-50 tuổi vào thời điểm đó.
Theo “Tiểu sử của Giuse thợ mộc” xuất phát từ Ai cập vào khoảng thế kỷ IV-V, ông Giuse lấy bà Maria ở tuổi 90. Lúc đó Maria mới có 12 tuổi. Hai năm sau thì cô Maria có thai. Và cụ qua đời khi Chúa Giêsu lên 19 tuổi.
* Ông Giuse được ghi chép trong các bản Phúc Âm Luca, Matthew và 1 ít ở John (còn những văn bản ra đời sớm của Phúc Âm như các thư Sứ đồ Phaolô hay Phúc Âm Máccô không đề cập đến). Ở các văn bản này, Ngài được mô tả đơn giản là “chồng của Bà Maria”, một “người thợ mộc” và một “người công chính”. Cả số tuổi và cái chết của Ngài đều không được nhắc đến trong Kinh Thánh. Do vậy không có cơ sở nào nói Ngài già hay trẻ.
Nhưng theo truyền thống, tức dựa vào suy đoán của vài học giả nổi tiếng sau này và các tài liệu xuất hiện vào các TK sau (trong đó có các Ngụy thư), có 3 khuynh hướng nói về độ tuổi của Yuse như sau:
1/ Giuse: một thiếu niên cường tráng và đầy sức sống: nhiều học giả và sử gia Kinh Thánh tin rằng Thánh Giuse là một thanh niên, thậm chí có thể là một thiếu niên. Học viện Nghiên cứu Đức Mẹ Quốc tế cho biết, “Chúng ta tin rằng cả Đức Maria và Thánh Giêsu đều ở tuổi thiếu niên khi Chúa Giêsu được sinh ra, lần lượt khoảng 16 tuổi và 18 tuổi. Đây là chuẩn mực cho các cặp vợ chồng mới cưới của người Do Thái thời bấy giờ”.
Giuse là một chàng trai trẻ, mạnh mẽ, rắn rỏi, lực lưỡng, đẹp trai, thuần khiết và kỷ luật, kiểu người mà người ta thường thấy… làm việc tại băng ghế thợ mộc… Ngài ở trong độ tuổi trẻ trung, chứ không phải là độ tuổi xế chiều của cuộc đời, sôi sục với năng lượng, sức mạnh và niềm đam mê với sự tiết độ” (Fulton Sheen).
2/ Giuse là người cứng tuổi (45 - 50): dựa vào Ngụy thư Phúc âm Jacobê (James) là Ngài đã có 1 đời vợ (góa) và đã có con trước đó
3/ Giuse là 1 ông già có thể tới 90 tuổi: dựa vào “Tiểu sử của Giuse thợ mộc”
Sau này giả thuyết Giuse là 1 ông già lớn tuổi rất nhiều so với Mẹ Maria thắng thế hơn Ở nghệ thuật vẽ tranh, dường như các họa sĩ muốn tạo hình như vậy là để góp phần tạo thêm tính logic cho sự thanh sạch của Đức Mẹ. Vì những người yếu bóng vía e ngại rằng nếu để ông thánh Giuse quá trẻ mà ở chung với cô Maria cũng còn trẻ, thì e rằng hai người khó mà giữ mình khiết tịnh được. Vì vậy, cho ông Giuse già đáng tuổi bố của cô Maria thì cô ta sẽ an tâm hơn😁.
Do vậy nói Gia đình Thánh gia (GĐTG) thiếu hạnh phúc do chênh lệch tuổi quá lớn là suy đoán thiếu cơ sở.
2/ Đây là 1 cuộc hôn nhân miễn cưỡng để
hợp thức hóa bào thai là Giêsu.
Ông Giuse có lần đã tính li dị khi biết được bà Maria đã có thai không phải của mình. Nhưng sau đó Giuse nghĩ lại, nghe theo lời của một thiên thần trong giấc mộng để kết hôn với Maria. Cuộc hôn nhân này có vướng mắc ngay từ đầu và không xuất phát từ tình yêu.
* Điều này bị bác bỏ bởi việc Yuse và Maria đính hôn đã xảy ra trước sự kiện Thiên Thần truyền tin và báo tin "người sẽ thụ thai". Như vậy là 2 người đã tự nguyện đến với nhau trước khi "sự cố" xẩy ra. Như vậy không thể nói là không có HP hiểu theo nghĩa đời thường.
Cũng hiểu theo nghĩa đời thường, sau khi biết tin Maria đã thụ thai (không phải do mình), Ông Giuse thay vì hắt hủi, đã không li di mà còn luôn theo sát bà, đưa 2 mẹ con đi lánh nạn, lo liệu chỗ lâm bồn và cùng nuôi dạy con cho đến khôn lớn. Như vậy không là HP đáng noi gương chứ là gì?
3/ Ông già này đã có 1 người vợ trước đó và có vài đứa con với người vợ này.
Theo ngụy thư Phúc âm của James, có vào cuối thế kỷ thứ 2 và theo Thánh Giám mục Epiphanius, Khi lấy Maria ông ta góa vợ và có 3,4 đứa con riêng. Chính vì vậy nhà thờ Chính thống giáo Đông phương, đặt tên cho người vợ đầu tiên của Joseph là Salome.
* Toàn bộ giả thuyết về việc Giuse đã có một cuộc hôn nhân trước đó, có nhiều đứa con, và ở góa trước khi kết hôn với Ma-ri đã được sáng chế ra mà không dựa vào bất kỳ cơ sở Kinh Thánh nào. Tất cả đều dựa vào Ngụy thư, các Ngụy thư này còn vẽ ra nhiều chuyện li kỳ khác, không đáng tin.
Tuy nhiên 1 người đã góa vợ, có con riêng nay chung sống với bà vợ trẻ mới và lo cho đứa con mới này thì không có gì cản trở đến HP của cuộc hôn nhân đó.
4/ Gia đình này dắt díu nhau sống lang
thang vất vưởng:
Họ đã đào thoát qua Ai Cập, sinh con ở Bethlehem xứ Judea, trong 1 hang chứa súc vật. Sau đó quay về Nazareth ở Galilê. Có lần hai ông bà để thất lạc con, ở đền Thánh Jerusalem, tìm hoài mới thấy.
* Quả là có như vậy. Nhưng phải coi đây là những tai nạn, sự cố lớn nhỏ không mong muốn xảy đến trong cuộc đời và cho nhiều cuộc hôn nhân, không có gì là lạ. Lưu ý:
- Tất cả đều có kết thúc tốt đẹp
- Tất cả đều có hình ảnh của đôi vợ chồng lo lắng cho nhau và cho đứa con của mình
- Kết thúc của GĐ này là về ở Nazareth, sống yên ổn cho đến sau này
Đây không phải là HP chứ còn gì?
5/ Ông Giuse không phải là người giàu có gì. Nghề nghiệp sinh sống kiếm miếng cơm manh áo nuôi gia đình của Giuse là Tekon - người thợ lao động làm việc vặt, chân tay, là 1 nghề cùng đinh trong xã hội Do Thái thời bấy giờ (mà theo truyền thống được gọi là “thợ mộc”).
* Theo nghiên cứu của các sử gia, từ tekton thường được dịch là "thợ mộc", nhưng nghĩa rộng hơn (tek là nguồn gốc các từ technical, technology chỉ kĩ thuật, công nghệ) có thể bao gồm những người chế tạo vật dụng từ nhiều vật liệu khác nhau không chỉ là gỗ; thậm chí có thể chỉ cả thợ xây.
Một số học giả nêu ra các tư liệu chứng minh sự thiếu lao động thủ công lành nghề trong thời đó và cho rằng tekton nghĩa là một thợ thủ công lão luyện, có thể có xưởng thuê người làm việc. Nhìn chung, đó là một nghề mà có thể suy luận rằng gia đình Giuse có lẽ cũng khá giả. Trong đế quốc La Mã ngày xưa, xã hội được chia thành hai tầng lớp: hạng người Humiliores là những người bình dân, ít của cải; và Honestiores là những người giàu có. Những người tekton thuộc về tầng lớp Honestiores.
Geza Vermes nghiên cứu
kinh Talmud
của đạo Do Thái chỉ ra trong đó đã sử dụng từ naggar
(thợ mộc)
để chỉ những người khôn ngoan, được học hành. Nhưng truyền thống Kitô giáo
ngay từ thời sơ khai đã coi Giuse xuất thân trong một gia cảnh tầm thường bình
dân, như trong Phúc Âm Luca đã viết.
Việc có gia cảnh bình thường như số đông người dân Do Thái ở thời đó khác không thể nói là thiếu HP
6/ Theo tín điều của đạo Công giáo, Đức Mẹ trọn đời đồng trinh, tức đồng trinh cả trước và sau khi kết hôn
Hai ông bà này không thú vui trần thế (QHTD) gì như bao gia đình khác, là 1 động cơ để gắn kết và tạo nên hạnh phúc trong 1 cuộc hôn nhân bình thường.
* Đây là vân đề còn đang tranh cãi giữa các Giáo hội trong Thiên Chúa Giáo. Trong khi Công giáo quan niệm rằng Mẹ Maria trọn đời đồng trinh thì Tin Lành cũng dựa vào nghiên cứu Kinh Thánh, liên quan đến từ "adelphoi" ở Matt 12:46, Luca 8:19, và Marco 3:31, mà lập luận rằng Maria có ít nhất 4 đứa con với Yuse sau Giesu, có tên là: Gia-cơ, Giô-sép, Si-môn, và Giu-đa.
Trường hợp hôn nhân không có QHTD như quan điểm của Công giáo thì đây là chuyện chưa từng thấy ở Kinh Thánh và hiếm họi ở cả đời thường. Tuy nhiên cặp Yuse - Maria vì tham gia vào sứ mạng cứu độ nên đã thăng hoa...để hoàn thành nhiệm vụ thì đây được coi là trường hợp ngoại lệ.
7/ Con là Giêsu,
khi đã trưởng thành thì mãi lo sứ vụ, không đoái hoài gì đến gia đình.
Có lần mẹ cùng các anh em đến thăm thì bị phủ nhận, từ chối không cho thăm.
* Câu chuyện con đi xa nhà mãi mê lo nhiệm vụ thì không phải là hiếm ở đời thường. Riêng ở 3 đoạn Phúc âm Matt 12:46, Luca 8:19, và Marco 3:31: Khi ấy, Ðức Giêsu còn đang nói với đám đông, thì có mẹ và anh em của Người đứng bên ngoài, tìm cách nói chuyện với Người. Có kẻ thưa Người rằng: “Thưa Thầy, có mẹ và anh em Thầy đang đứng ngoài kia, tìm cách nói chuyện với Thầy.” Người bảo kẻ ấy rằng: “Ai là mẹ tôi? Ai là anh em tôi?” Rồi Người giơ tay chỉ các môn đệ và nói: “Ðây là mẹ tôi, đây là anh em tôi. Vì phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Ðấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi.”
Đã có nhiều suy niệm về đoạn Phúc âm này... Có thế thấy là Ngài đã không ngưng ngang bài giảng để tiếp chuyện Mẹ và các anh em mà qua đó nhân tiện lấy tình huống này để giảng cho cử tọa biết về 1 gia đình mới là Hội thánh. Không thể nói là phủ nhận hay không tiếp GĐ và anh em
8/ Con chết nhục nhã trên cây thập giá. Mẹ đau lòng đi theo con trên chặng đường thánh giá cho đến nơi cuối cùng và sau đó sống cô đơn bên người môn đệ yêu dấu (Gioan)
* Mẹ đã hiểu về sứ mệnh của con và chấp nhận còn đường khổ ải mà con phải gánh chịu vì nước Trời. Đây ý nghĩa của khái niệm "xin vâng" (Fiat) mà mẹ đã chấp nhận ngày từ đầu.
Điều cuối cùng là: HP không phải là thỏa mãn với những điều kiện vật chất theo tiêu chuẩn so sánh thông thường mà là chấp nhận, chung thủy và không than vãn, sống hết mình với điều mà mình lựa chọn. Điều đó mới là HP lâu bền
MS ghi lại