Alphonse Family
Khai Tâm đạo: Tìm hiểu sơ nét
* Loạt bài này đăng thể theo yêu cầu bức xúc đòi làm rõ của 1 vài member ở AF về Đạo Khai Tâm (sau khi đã trình báo cho nhiều nơi trong Giáo hội, trong đó có Toà TGM SG, nhưng không được phản hồi) và nhân có "Thư gửi Cộng đồng Dân Chúa về một số lưu ý trong đời sống đức tin" của HĐGM vừa gửi.
* Bài này, và tất cả những bài khác tương tự, chỉ là tìm hiểu sơ khai nên có thể sẽ được điều chỉnh bổ sung trên mạng AF.
---o0o---
Tóm tắt:
Lm. Gioan Nguyễn Văn Minh, chánh xứ Hiển Linh thuộc hạt Gia Định (nay đã về hưu) đã dùng giáo xứ Hiển Linh làm căn cứ địa để giảng dạy những suy tư, niềm tin và áp dụng một số nghi thức phụng vụ được coi là khám phá mới mà Lm. Gioan Minh gọi là “Khai Tâm Đạo,” hay “Đại Đạo Yêu”. Vị này còn phát hành cuốn sách dạng bút ký có tên Khai Tâm Đạo nhằm... trình làng về các cảm nghiệm và thực hành (phóng Thánh linh...) theo tinh thần của đạo này.
Khai Tâm đạo còn mở 1 trang FB truyền bá đạo này nhưng không hiển thị thông tin gì nhiều[1]:
Được biết thông tin về Lm. Gioan Nguyễn Văn Minh và giáo xứ Hiển Linh này đã được Toà TGM Sài Gòn đăng tin nhiều lần, không thấy phản bác gì (trang web bị tường lửa chặn không vào xem được) và 1 số báo mạng Công giáo thể hiện sự ủng hộ qua vài bài đăng tin về hoạt động của vị này.
Tài liệu chúng tôi thu thập được về khai tâm đạo khá ít ỏi, có từ nhiều năm trước.
I. NHỮNG BÀI ỦNG HỘ
Giáo xứ Hiển Linh Gp. Sàigòn | VietCatholic.net [2]
Trích: Lm Gioan Nguyễn Văn MINH, chính xứ Hiển Linh, là linh hướng. Tuy ở tuổi bát tuần nhưng ngài vẫn năng động trong việc truyền bá LCTX. Được biết ngài sắp mừng 50 năm linh mục vào cuối năm 2011. Tưởng ai xa lạ, linh mục Gioan Minh chính là một nhạc sĩ, một trong những “cổ thụ” của Thánh nhạc Việt Nam, mà tôi vẫn gặp trong những lần Đại hội Thánh nhạc toàn quốc tổ chức tại Trung tâm Mục vụ TGP Saigon.
Những người tham dự thánh lễ tại nhà thờ Hiển Linh lúc đó cũng như ba môn đệ kia, chắc hẳn khả dĩ cảm nghiệm LCTX một cách đặc biệt vậy. Trong thánh lễ, 4 thành viên ban chấp hành đã long trong tuyên thệ trước vị đại diện Giáo hội là Lm Gioan Nguyễn Văn Minh. Thánh lễ kết thúc thì trời cũng vừa tạnh mưa, việc Chúa làm thật kỳ diệu! Sau thánh lễ, cộng đoàn LCTX và các khách mời cùng vô hội trường nhà xứ để giao lưu thân mật.
Xin nói thêm một điều rất đặc biệt của GX Hiển Linh:
Suốt 8 năm qua, hàng ngày từ 6 giờ tới 22 giờ, Thánh Thể được đặt trên bàn thờ cho mọi người đến kính viếng, lúc nào cũng có người cầu nguyện trước Thánh Thể, giáo dân từ khắp nơi về, có những người từ Bắc vô, và rất nhiều người đã và đang được ơn Chúa. LCTX và Thánh Thể là một, đây là sự kết hợp tuyệt vời và thực sự gây ấn tượng vì đáp lại tiếng Chúa mời gọi một cách sống động. Chắc chắn Chúa Giêsu là người hạnh phúc nhất!
TGP.SÀI GÒN: Giáo xứ Hiển Linh nép mình vào Lòng Chúa
Thương Xót | Conggiao.info [3]
Trích: “Gx Hiển Linh khép mình bên dòng kênh Nhiêu Lộc”.... Tuy nhiên, Gx Hiển Linh không bị “hòa nhập” vào “dòng đen hôi” ấy mà đang thể hiện “bản lĩnh” chính mình: SÁNG đức tin và THƠM tình người. Gx Hiển Linh đang “nép mình bên LCTX và đến với tha nhân. Điển hình là hằng ngày có giờ chầu Thánh Thể từ 6 giờ tới 22 giờ. Đó là công của Lm Gioan Nguyễn Văn Minh, chính xứ Hiển Linh và là linh hướng cộng đoàn LCTX của giáo xứ. Vâng, đúng như nhạc sĩ “ngoại đạo” Trịnh Công Sơn nói: “Một ngày như mọi ngày”. Đó là điều rất ư bình thường, nhưng đó là “điều bình thường thánh thiện”.
Thiết tưởng, có mấy điểm hay (theo quan điểm cá nhân): Lm Gioan Minh vái chào linh tượng LCTX sau khi hôn bàn thờ (theo nghi thức “nhập lễ”); sau phép lành cuối lễ, chính chủ tế 3 lần tế xướng: “Lạy Thánh Cả Giuse”, mọi người thưa “Xin cầu cho chúng con”), tiếp theo là 2 lần xướng “Giêsu, Maria, Giuse, con mến yêu, xin cứu rỗi các linh hồn”, và lần thứ ba là “Giêsu, Maria, Giuse, con mến yêu, xin thánh hóa gia đình chúng con”. Đặc biệt là “hàng hiếm”: Cầu nguyện khoảng 5 phút sau khi rước lễ. “Dạng” này chỉ có ở các dòng tu, hầu như không thấy có ở các giáo xứ. Điểm này tuyệt vời, vì sau khi rước lễ, chúng ta được hòa tan trong Chúa Giêsu, rất cần “tâm sự” với Ngài. Thế nhưng, nhiều người rước lễ xong thì “quên” Chúa Giêsu, lo đi cầu nguyện ở các “tượng đài” khác hoặc “lo làm chuyện khác”. Chắc hẳn Chúa Giêsu là người buồn nhất!
II. BÀI ĐẢ KÍCH
"Giải mã Khai Tâm Đạo - Nhóm Thánh Linh Canh Tân Đặc Sủng" của Lm. Joseph Nguyễn Bình An | Thanhlinhvietnam.com [4]
Đây là 1 cuốn sách phân tích dài, gồm các nhiều mục. Tác giả đã chứng minh và cho rằng Khai Tâm Đạo đúng là 1 dị giáo (Cult) của TK 21 phát sinh:
Trích ở Lời kết:
Ý thức rằng tôi chưa có thể “Giải mã” được hết những độc chưởng mà giáo chủ Gioan Minh đã theo lệnh tôn chủ của ông phóng vào thế gian và đang mê hoạc thế nhân. Nếu có thể giải mã, thì hẳn mọi thành viên Khai Tâm đạo sẽ thức tỉnh và giác ngộ trở về với chính lộ là: “Thiên Chúa” qua giáo hội hữu hình của Người. Nhưng tôi tin rằng: “Chính Thiên Chúa” theo lượng từ bì và nhân ái vô biên, và trong chương trình cứu chuộc tuyệt vời của Người, sẽ có phương thế hữu hiệu cứu con cái của Người khỏi bến mê dị giáo Khai Tâm Đạo.
Phận tôi, tôi chỉ gióng lên tiếng nói chân chính, luận suy những lý chứng sai lầm của Khai Tâm Đạo, giải mã theo ánh sáng Thánh Kinh, tôn vinh Lời của Thiên Chúa, là chân lý đã, đang và sẽ gieo vãi khắp nơi. Nếu mọi người ý thức được tà ý của giáo chủ dị giáo Khai Tâm Đạo Gioan Minh, xin hãy đồng tâm nhất trí với nhau, cầu xin Chúa dẹp tan cái dị giáo nguy hiểm này, vì phần rỗi của nhiều anh chị em tín hữu.
Cũng như ma qủi, chúng biết có Thiên Chúa, là chủ tể muôn loài, nhưng trong cuồng loạn, chúng vẫn muốn được ngang cơ: “Như Đấng Tối Cao (Is. 14: 13).” Thì giáo chủ Gioan Minh tuy biết Chúa, tuy tin Chúa nhưng không mến Chúa, đã vượt qua truyền thống, bất tuân giáo hội, hình thành dị giáo,và giam giữ nhiều linh hồn đơn thành bằng bùa mê và phù phép. Giáo chủ Gioan Minh đang kìm kẹp con cái Chúa trong những “Lý thuyết rỗng tuếch(Tit.3: 9b; 1Tm.6:20), lập dị và phản nghịch đức tin ”hầu tôn vinh mình, và cúi đầu tôn thờ những ma lực, quỉ lực, tiên lực của các đấng Đông Phươnglà giáo lý của ma qủi (1Tm.4:1). Nếu đã có thể phóng Thánh Linh, rửa tội và đặt tên thánh cho Phật Thích Ca là Gioan, tại sao trong thực hành, giáo chủ Gioan Minh còn coi nhân vật đó là một trong các Đấng, mà ông vẫn thường “Đồng thanh đồng khí” và có “Cùng tần số?”
Chúng ta cùng cố gắng giải mã Khai Tâm Đạo, đồng thời “Đồng tâm nhất chí” cầu cho Gioan Minh, và những người đã trót dại tin theo dị giáo Khai Tâm Đạo, được ơn nhận biết sự sai trái, cuồng tín, mê loạn và hoang tưởng của mình, trở về với Thiên Chúa, Người Cha xót thương, nhân hậu, từ ái vô biên. Muốn thế, chúng ta hãy tha thiết cầu cho họ được thoát khỏi bến mê là muốn biến tôn giáo, và sự giữ đạo “Nên nguồn lợi (1Tm.6:5b)” cho họ. Do đâu mà chúng ta nhận ra sự nguy hiểm này?
Dựa vào lời thánh Phaolô: “Nếu có ai dậy một giáo lý khác, không theo sát các lời lành mạnh, tức là các lời của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, và không theo sát giáo lý phù hợp với đạo thánh, thì người ấy lên mặt kiêu căng, không biết gì cả, nhưng mắc bệnh ham tranh luận và thích cãi chữ (1Tm.6:3-4).”
Mục đích của “Giải mã”, vì thế là “Hãy rao giảng Lời Chúa, hãy lên tiếng, lúc thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện; hãy biện bác, ngăm đe, khuyên nhủ, với tất cả lòng kiên nhẫn và chủ tâm dậy đỗ (2Tm.4: 2).” Và theo lời khuyên mà thánh Phaolô cương quyết dậy chúng ta là: “Cần phải khóa miệng họ lại. Hạng người đó làm đảo lộn nhiều gia đình từ trên xuống dưới; vì lợi lộc thấp hèn, họ dậy những điều không được phép (Tit.1: 11).”
Những gì tôi vừa trích dẫn, giáo chủ Gioan Minh đang hành động thật đúng, đang dùng thủ thuật kiềm chế các tín đồ, và đang dẫn độ nhiều người vào mê lộ hoang tưởng.Họ đang bỏ Đấng họ đã tin yêu, hờ hững với niềm tin họ đã có là “Chỉ có một Thiên Chúa, chỉ có một Đấng trung gian giữa Thiên Chúa và loài người: Đó là một con người, Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã tự hiến làm giá chuộc mọi người (1Tm.2:5-6).” Để tin theo một hoang lộ, đầy mệ tín, dị hợm và hoang tưởng là sản phẩm phiến diện, méo mó và sai lầm của một phàm nhân. Lúc này họ không biết rõ là họ sẽ đi về đâu, gặp ai và được cái gì sau cuộc đời ô trọc, trầy trụa, thử thách và lắm đau thương này! Bởi họ đã tin vào các đấng ngẫu tượng, ác thần và âm hồn, và không còn tin là: “Ngoài Chúa Giêsu Kitô, không có nguồn ơn cứu độ (Cv.4:12).”
Tôi hy vọng là sau khi đọc xong cuốn sách nhỏ bé này, các vị hữu trách nên có hành động qủa cảm và dứt khoát với dị giáo Khai Tâm Đạo như cha xứ Giuse Trần Trung Nghĩa, Giáo xứ Thánh Vinh Sơn, Chí Hòa, và cha phó Giuse Phạm Công Trường, phó xứ Bắc Hà: ngăn cấm và phiền trách những ai đang theo dị giáo Khai Tâm Đạo...
MS (St Tổng hợp)