Skip to first unread message
Mikali Nguyễn
Mar 24, 2026, 7:26:28 PM (8 days ago) Mar 24
to Alphons...@googlegroups.com
Hai thân phận, hai con đường: 13 năm tù và hai thứ "hoa trái"
Cùng mang danh dự và nỗi đau của 13 năm tù đày, cuộc đời của Đức Hồng y (ĐHY) Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận và Linh mục Nguyễn Hữu Lễ, chúng ta thấy hai thế giới hoàn toàn khác biệt: một bên là linh đạo của tình yêu, một bên là ý hệ của sự hận thù.
🔴Nguyên nhân vào tù: Sứ vụ Mục tử vs. Đối kháng cá nhân
📍 ĐHY Thuận là Chứng nhân của sự vâng lời: Ngài vào tù không phải vì mưu cầu chính trị, mà vì một "Bài sai" (lệnh bổ nhiệm) từ Tòa Thánh. Ngày 24 Tháng 4/1975, khi dòng người tìm cách tháo chạy, Ngài lại đi ngược dòng để về Sài Gòn nhận chức Phó Tổng Giám mục. Ngài vào "miệng cọp" chỉ để thực thi ý Chúa và ở lại với đoàn chiên.
Cái gai Caritas: Với uy tín lừng lẫy của mạng lưới Caritas VNCH và các tổ chức cứu trợ quốc tế (tiếng Tây) việc thực thi bác ái và vì dòng máu dòng tộc họ Ngô (cháu ruột Tổng thống Ngô Đình Diệm và ĐC Ngô Đình Thục). Đó là cái giá của một vị mục tử dấn thân quá mạnh mẽ.
📍Linh mục Hữu Lễ là căn tính trả treo và đối kháng: Ngược lại, cha Lễ vào tù vì những hoạt động đối kháng có chủ đích. Ngay cả lý do vào tù cũng mang đậm tính "ăn miếng trả miếng" cá nhân. Ông từng kể lại việc chính quyền nhắc làm hang đá cho đẹp, là ông đã quật lại: không làm hang đá ‼️ sau đó chính quyền hỏi sao Giáng sinh mà Lm mục không làm hang đá? Thì cha Lễ trả treo: "Các ông có đưa tiền đâu mà làm!". Thái độ "trả treo" này không mang màu sắc của Tin Mừng mà là sự đối đầu thế tục. Việc ông vào tù không chỉ làm "tốn cơm" của Giáo hội mà ngay cả trong chốn lao lung, ông vẫn chọn cách vượt ngục thay vì đón nhận đau khổ như một lễ tế.
🔴 "Cài cắm": Nghi kỵ oan ức vs. Thủ đoạn truyền thông
📍ĐHY Thuận: Bị thế gian nghi ngờ "cài cắm" chính trị dù Ngài chỉ làm bác ái thuần túy. Suốt 13 năm tù, Ngài dùng chính sự thánh thiện để minh oan, cảm hóa ngay cả những người canh giữ mình bằng tình yêu.
📍Linh mục Hữu Lễ: Sau khi ra tù, ông lại dùng chính chiếc áo dòng để làm chính trị công khai qua tham gia các diễn đàn này hội nọ và việc lập đảng. Điều mỉa mai là ông liên tục nhồi sọ giáo dân rằng các Giám mục hiện nay là "người của chính quyền chọn", trong khi chính ông mới là người đang công khai cài cắm các thông điệp đảng phái, hận thù vào trong các bài giảng tôn giáo và livestream trên nhiều nền tảng để phục vụ mục đích riêng.
🔴Hoa trái để lại: Ánh sáng vs. Rạn nứt
📍ĐHY Thuận – "Đường Hy Vọng": Ngài biến 13 năm bóng tối thành kho tàng linh đạo cho nhân loại. Thông điệp của Ngài là sự tha thứ, hiệp nhất và sống thánh trong từng phút hiện tại. Ngài bước ra khỏi tù với một trái tim không oán hận, trở thành nhịp cầu nối kết giữa người với người.
📍Linh mục Hữu Lễ – "Vũ khí công kích": Ông dùng 13 năm tù như một tấm thẻ bài để tự cho mình quyền phỉ báng đồng huynh như vụ việc hạ nhục Tiến sĩ Luật Lê Ngọc Dũng "dưới mắt tôi" và nhục mạ các bề trên. Bài giảng của ông không có lòng thương xót, chỉ có sự phỉ báng, chia rẽ và kích động lòng căm thù.
🔴 Một bên dùng 13 năm tù để đóng đinh cái tôi, để trở nên giống Đức Kitô hơn, mang lại niềm hy vọng cho triệu triệu người. Một bên lại dùng 13 năm tù để nuôi dưỡng cái tôi, biến nó thành vũ khí để tấn công bất cứ ai không cùng phe phái.
Sự khác biệt giữa ĐHY Thuận và cha Lễ chính là sự khác biệt giữa Người Mục tử hiến tế và Kẻ hoạt đầu chính trị mượn danh tôn giáo. "Xem quả thì biết cây" – quả của sự thánh thiện là bình an, còn quả của giáo sĩ trị cực đoan chỉ là sự phân rã và hận thù.
Mikali Nguyễn
Mar 25, 2026, 7:51:22 PM (7 days ago) Mar 25
to Alphons...@googlegroups.com
Tiến Hùng Nguyễn (Australia):
Chào chị Tâm Cường,
Về câu: các Giám mục hiện nay là "người của chính quyền chọn" thì tôi hiểu đây là kết luận cho gọn và là cách nói thậm xưng vì không chỉ các giám mục mà ngay cả các linh mục trước khi được truyền chức phải được chính quyền ký duyệt.
Tôi còn nhớ dòng Chúa Cứu Thế có lần rao báo sẽ truyền chức linh mục cho 11 thầy phó tế nhưng đến thánh lễ truyền chức chỉ còn 9. Hỏi ra thì có 2 thầy không được chính quyền ưng thuận. Trong thời gian cha Phạm trung Thành làm giám tỉnh thì ngài cương quyết qua mặt chính quyền. Phần đông các GM không nhận truyền chức lm khi chưa được chính quyền chấp thuận vì thế cha Thành phải thỉnh mời Gm địa phận KonTum là Gm Hoàng đức Oanh. Bài giảng trong thánh lễ truyền chức, Đức cha nói đại ý là chúng tôi không chống chính quyền, chúng tôi chỉ muốn ngoi lên mặt nước để... thở. Theo tôi đây là điều chính quyền coi cha Thành là người công giáo không yêu nước và làm chính trị vì không tuân theo "luật lệ" nhà nước. Trước cha Thành có cha Cao đình Trị (RIP) khi làm giám tỉnh cũng "ngang" như vậy. Thời đó Dòng Chúa Cứu Thế 'được gọi' là du côn cổ trắng.
Truyền chức giám mục thì qua 3 thủ tục: Toà thánh (suy cho cùng là Hội đồng GM VN) gởi thơ dò hỏi vị lm có sẵn sàng nhận chức GM không, nếu không thì hỏi vị lm khác {thời cha Thao (RIP) làm giám tỉnh, ngài được ngỏ ý về chức GM nhưng cha từ chối!}, nếu đồng ý thì toà thánh chuyển tên ứng viên GM cho chính quyền, nếu chính quyền đồng ý toà thánh mới ra quyết định bổ nhiệm bằng không thì lại đi từ bước đầu. Nếu tôi không lầm thì trước khi lãnh nhận chức GM thì phải ký cam đoan tuân theo pháp luật nhà nước...Pháp luật ở đây phải hiểu là bao gồm thủ tục truyền chức lm và gm. Nhiệm kỳ giám tỉnh của cha Thành kết thúc cũng là thời điểm thủ tục chịu chức linh mục hoàn toàn vào khuôn phép nhà nước, không còn dòng tu nào làm khác!
Còn chức gm thì từ lâu đã theo 3 bước nói trên. Cũng thời gian cha Thành làm GT dù đã kiểm tra kỹ lưỡng mà vẫn lọt một người đã có vợ con mà vẫn ở trong các thầy học viện một thời gian...
Sau 50 năm các giám mục VN nhất là miền Nam, từ những vị GM phản kháng luật tự do tôn giáo (Đc Nguyễn kim Điền, giáo phận Huế, bị trình diện hàng tuần và theo các cuốn nhật ký của giáo sư Nguyễn ngọc Lan, thì đức cha chết trong bệnh viện một cách mờ ám. Còn GM Huỳnh văn Nghi (RIP), giáo phận Phan Thiết, sau khi bị phát hiện vào Sài gòn truyền chức lm chui thì bị cấm rời khỏi nơi cư trú. Gm Ngô quang Kiệt, Tổng GP Hà Nội, tuy chịu chức lm và Gm sau 75 nhưng phản kháng chính quyền về khu đất nhà chung phải về hưu non tại tu viên Nho Quan , Phát Diệm...
Khi VN theo chính sách cởi mở, các Gm VN được ra nước ngoài, giáo dân hải ngoại chứng kiến có gm khi nhận tiền biếu từ gd không còn giữ tư cách là một người bình thường nói chi là một gm... Còn có cả vị gm hồi tục (đp Phát Diệm) nữa...
Trước đây có người chất vấn cựu lm Nguyễn ngọc Lan làm chính trị, giáo sư NGL hỏi lại "Hễ chống chính quyền là làm chính trị? Còn những người nhắm mắt làm ngơ hùa theo chính quyền thì không làm CT?"
Theo luật toà thánh, các giáo sĩ không được tham gia vào các cấp chính quyền, nhưng ngoài miền Bắc, trước 75 đã có những linh mục là đại biểu quốc hội. Miền Nam sau 75 cũng có những lm là ĐBQH qua mặt các giám mục sở tại. Bây giờ thì có lm làm chánh văn phòng của giáo phận Phan Thiết mới vào ĐBQH (bầu cử tuần trước) thì không còn chuyện HĐGM Việt Nam không cho phép mà đã cổ vũ các lm tham gia vào chính trị theo như giải thích của cựu lm NGL...
Về câu: các Giám mục hiện nay là "người của chính quyền chọn" thì tôi hiểu đây là kết luận cho gọn và là cách nói thậm xưng vì không chỉ các giám mục mà ngay cả các linh mục trước khi được truyền chức phải được chính quyền ký duyệt.
Tôi còn nhớ dòng Chúa Cứu Thế có lần rao báo sẽ truyền chức linh mục cho 11 thầy phó tế nhưng đến thánh lễ truyền chức chỉ còn 9. Hỏi ra thì có 2 thầy không được chính quyền ưng thuận. Trong thời gian cha Phạm trung Thành làm giám tỉnh thì ngài cương quyết qua mặt chính quyền. Phần đông các GM không nhận truyền chức lm khi chưa được chính quyền chấp thuận vì thế cha Thành phải thỉnh mời Gm địa phận KonTum là Gm Hoàng đức Oanh. Bài giảng trong thánh lễ truyền chức, Đức cha nói đại ý là chúng tôi không chống chính quyền, chúng tôi chỉ muốn ngoi lên mặt nước để... thở. Theo tôi đây là điều chính quyền coi cha Thành là người công giáo không yêu nước và làm chính trị vì không tuân theo "luật lệ" nhà nước. Trước cha Thành có cha Cao đình Trị (RIP) khi làm giám tỉnh cũng "ngang" như vậy. Thời đó Dòng Chúa Cứu Thế 'được gọi' là du côn cổ trắng.
Truyền chức giám mục thì qua 3 thủ tục: Toà thánh (suy cho cùng là Hội đồng GM VN) gởi thơ dò hỏi vị lm có sẵn sàng nhận chức GM không, nếu không thì hỏi vị lm khác {thời cha Thao (RIP) làm giám tỉnh, ngài được ngỏ ý về chức GM nhưng cha từ chối!}, nếu đồng ý thì toà thánh chuyển tên ứng viên GM cho chính quyền, nếu chính quyền đồng ý toà thánh mới ra quyết định bổ nhiệm bằng không thì lại đi từ bước đầu. Nếu tôi không lầm thì trước khi lãnh nhận chức GM thì phải ký cam đoan tuân theo pháp luật nhà nước...Pháp luật ở đây phải hiểu là bao gồm thủ tục truyền chức lm và gm. Nhiệm kỳ giám tỉnh của cha Thành kết thúc cũng là thời điểm thủ tục chịu chức linh mục hoàn toàn vào khuôn phép nhà nước, không còn dòng tu nào làm khác!
Còn chức gm thì từ lâu đã theo 3 bước nói trên. Cũng thời gian cha Thành làm GT dù đã kiểm tra kỹ lưỡng mà vẫn lọt một người đã có vợ con mà vẫn ở trong các thầy học viện một thời gian...
Sau 50 năm các giám mục VN nhất là miền Nam, từ những vị GM phản kháng luật tự do tôn giáo (Đc Nguyễn kim Điền, giáo phận Huế, bị trình diện hàng tuần và theo các cuốn nhật ký của giáo sư Nguyễn ngọc Lan, thì đức cha chết trong bệnh viện một cách mờ ám. Còn GM Huỳnh văn Nghi (RIP), giáo phận Phan Thiết, sau khi bị phát hiện vào Sài gòn truyền chức lm chui thì bị cấm rời khỏi nơi cư trú. Gm Ngô quang Kiệt, Tổng GP Hà Nội, tuy chịu chức lm và Gm sau 75 nhưng phản kháng chính quyền về khu đất nhà chung phải về hưu non tại tu viên Nho Quan , Phát Diệm...
Khi VN theo chính sách cởi mở, các Gm VN được ra nước ngoài, giáo dân hải ngoại chứng kiến có gm khi nhận tiền biếu từ gd không còn giữ tư cách là một người bình thường nói chi là một gm... Còn có cả vị gm hồi tục (đp Phát Diệm) nữa...
Trước đây có người chất vấn cựu lm Nguyễn ngọc Lan làm chính trị, giáo sư NGL hỏi lại "Hễ chống chính quyền là làm chính trị? Còn những người nhắm mắt làm ngơ hùa theo chính quyền thì không làm CT?"
Theo luật toà thánh, các giáo sĩ không được tham gia vào các cấp chính quyền, nhưng ngoài miền Bắc, trước 75 đã có những linh mục là đại biểu quốc hội. Miền Nam sau 75 cũng có những lm là ĐBQH qua mặt các giám mục sở tại. Bây giờ thì có lm làm chánh văn phòng của giáo phận Phan Thiết mới vào ĐBQH (bầu cử tuần trước) thì không còn chuyện HĐGM Việt Nam không cho phép mà đã cổ vũ các lm tham gia vào chính trị theo như giải thích của cựu lm NGL...
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages