Những điều mà hầu hết mọi người đều hiểu sai về Kinh thánh (Tập 2) | Grunge.com. Fr: Nam Ky Do (FactCheck)

[Minh Nguyen Quang]

Những điều mà hầu hết mọi người đều hiểu sai về Kinh thánh (Tập 2)

(https://www.grunge.com/588529/things-most-people-get-wrong-about-the-bible/)

7. Người Phi-li-tin không phải là người Phi-li-tin

Tàn tích Philistine ở Ashdod

Từ "Phi-li-tin" ban đầu dùng để chỉ những kẻ thù chính của Y-sơ-ra-ên trong Đất Hứa. Bởi vì họ là một trong những nhân vật phản diện chính trong Cựu Ước, tên của họ, theo Merriam Webster , là một từ ngữ dành cho những người thô lỗ, vô văn hóa. Tuy nhiên, quan điểm này của người Philistines có nguồn gốc từ Đức vào thế kỷ 17, và không có trong Kinh thánh. Người Philistines thực sự khá văn minh, như những bằng chứng khảo cổ học gần đây đã chứng minh.

Các Christian Science Monitor báo cáo vào năm 2016 rằng một nhóm các nhà khảo cổ học làm việc gần thành phố Ashkelon phát hiện ra một lượng lớn Phi-li-nghĩa trang hẹn hò khoảng 1000 trước Công nguyên Các trang web đã được ẩn để ngăn chặn Haredi cuộc biểu tình của người Do Thái, nhưng nhóm nghiên cứu cuối cùng phát hành những phát hiện của mình, đó là không có gì ngắn của ngoạn mục. Trong số những thứ được tìm thấy có những chiếc lọ lớn, đồ gốm nhập khẩu, nước hoa, dầu thơm và đồ trang sức. Các Smithsonian ghi chú rằng các đồ an táng được chiến lược sắp xếp vì lợi ích của người chết. Nước hoa được đặt lên mặt người chết gần lỗ mũi để chủ nhân ngôi mộ có thể ngửi thấy mùi thơm ở thế giới bên kia.

Việc đối xử cẩn thận và tôn kính đối với những người đã chết, những người được trang bị những thứ xa xỉ và kỳ lạ nhất của thời đại, đã xóa bỏ ý tưởng coi người Philistines là những kẻ man rợ. Thay vào đó, nó chỉ ra một nền văn hóa ngoại lai văn minh đã được kế thừa từ các nền văn minh thời đại đồ đồng vĩ đại của Hy Lạp và Crete.

8. Họ có lẽ là người châu Âu

Các cung thủ trong phù điêu chiến tranh

Từ "Philistine" trong tiếng Ả Rập có nghĩa là "người Palestine." Kết quả là,  các cuộc tranh luận chính trị gay gắt  đã cố gắng kết nối người Palestine hiện đại với người Philistines để thiết lập một số loại liên tục trong bối cảnh xung đột Israel-Palestine. Những cuộc tranh luận này không chỉ mang tính lịch sử mà còn che lấp đi nguồn gốc thú vị của người Philistines, vốn được tìm thấy trong Kinh thánh.

Theo Kinh thánh, người Philistines có nguồn gốc từ Caphtor (có lẽ là đảo Crete), và họ là "dân biển" từ Aegean (qua Purdue ). Thử nghiệm di truyền trên các thi thể ở nghĩa trang Ashkelon ủng hộ quan điểm này, khi xác định rằng người Philistines có thể có nguồn gốc từ miền nam châu Âu, chẳng hạn như Hy Lạp, Tây Ban Nha và Sardinia (thông qua Tạp chí Smithsonian ), và di cư vào đâu đó giữa cuối thời đại đồ đồng đến đầu thời đại đồ sắt .

Các nghiên cứu di truyền cho thấy người Philistines là kết quả của một cuộc di cư trên biển. Smithsonian cũng báo cáo rằng người Philistines về mặt di truyền rất giống với các nước láng giềng Levantine của họ. Tuy nhiên, chúng cũng mang DNA từ Nam Âu và Aegean. Nhiều khả năng những người di cư này đã định cư trong vùng và kết hôn với phụ nữ địa phương. Vì vậy, có khả năng người Philistines thực sự là người thừa kế của nền văn minh Hy Lạp đầu tiên, chứ không phải là những kẻ man rợ thô bạo mà Kinh thánh khiến họ trở thành hiện thực.

9. Vua David có lẽ có thật

Minh họa của David và Goliath

Hàng triệu trẻ em Mỹ đã quen thuộc với câu chuyện kinh điển về cậu bé chăn cừu David và gã khổng lồ Goliath . Theo Kinh thánh, David đã giết Goliath bằng súng cao su và trở thành vua của Israel (thông qua National Geographic ). Điều đó có vẻ là quá tốt để trở thành sự thật, đặc biệt là theo Sci-News , các nhà khoa học và sử học thường bác bỏ sự tồn tại của David. Nhưng bằng chứng từ Trung Đông cho thấy ngay cả khi anh ta không giết Goliath, anh ta vẫn là người thật.

Theo Khảo cổ học Kinh thánh , bằng chứng mạnh nhất về David trong bản ghi chép đến từ kẻ thù của dân Y-sơ-ra-ên. The Tell Dan Stela, thuộc Hazael of Damascus, mô tả cách ông đánh bại một vị vua đối thủ của Judea của "Nhà David". Giờ đây, tấm bia này còn rời rạc, và việc đọc đã được thử thách, nhưng nó không phải là sự xuất hiện duy nhất của tên David.

Có khả năng chứng thực thứ hai về tên của David, mặc dù nó được thừa nhận là ít rõ ràng hơn. Theo nhà Ai Cập học Ken Kitchen (qua Deseret News ), có thể có một địa danh được gọi là "đỉnh cao của David" trong danh sách các địa danh được khắc trên tường của Đền Karnak ở Ai Cập. Điều này gây tranh cãi vì một dấu hiệu quá hư hỏng nên không thể đọc được một cách chắc chắn. Tuy nhiên, khi đề cập đến David trong Tell Dan Stela, Vua David có vẻ ít thần thoại hơn, nhắc nhở độc giả rằng sang một bên các câu hỏi tôn giáo, Kinh thánh có chứa các tường thuật lịch sử chính xác.

10. Tân ước không thay thế Cựu ước

Chúa Giê-xu rao giảng 8 mối phúc trên núi

Các Tin Lành Phúc Âm Coalition ghi chú rằng một quan niệm sai lầm phổ biến liên quan đến hai phần của Kinh Thánh là Tân Ước không đi với Cựu ước. Quan điểm này chủ yếu bắt nguồn từ sự khác biệt rõ rệt giữa một bên là sứ điệp cứu rỗi và sự tha thứ của Chúa Giê-su và bên kia là Luật Do Thái trong Cựu Ước. Bây giờ, luật pháp Do Thái rất khắc nghiệt. Các Bộ luật Lê-vi khét tiếng quy định  hình phạt tử hình cho một loạt các tội vi phạm đạo đức, đôi khi bằng cách đốt hoặc ném đá những người vi phạm. Luật pháp cũng bắt buộc công lý có đi có lại ( một con mắt cho một con mắt ) đối với các tội phạm giữa các cá nhân. Vậy chính Kinh thánh nói gì về cuộc tranh cãi này?

Theo Kinh thánh, Cựu ước không bị bãi bỏ. Chúa Giê-su đã tuyên bố không chắc chắn trong  Ma-thi-ơ 5:18  rằng "không phải là nét nhỏ nhất của cây bút, bằng mọi cách sẽ biến mất khỏi Luật pháp cho đến khi mọi việc được hoàn thành." Vì vậy, Tân ước rõ ràng cho phép Chúa Giê-su chấp thuận nội dung của Cựu ước. Vậy tại sao các hình phạt cũ không được áp dụng? Giáo hội Công giáo (thông qua Văn hóa Công giáo ) giải thích rằng Chúa Giê-su  đã tự nhận  toàn bộ tội lỗi (vi phạm đạo đức của luật pháp) và phải chịu hình phạt, đó là cái chết. Từ đó, các hình phạt cho việc vi phạm luật pháp không còn cần thiết nữa vì Chúa Giê-su đã phải chịu các hình phạt đó.

11. Sự Vô Nhiễm Nguyên Tội không phải là Sự Truyền Tin

Bức tranh của Mary với các thiên thần

Theo Huffington Post , Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội phần lớn bị hiểu lầm. Sự khôn ngoan phổ biến cho rằng kể từ khi mẹ của Chúa Giê-su là Đức Trinh nữ Maria, quan niệm của ngài là vô nhiễm và không có quan hệ tình dục. Đây là một niềm tin gần như phổ quát của Cơ đốc giáo, nhưng nó không phải là Niềm tin Vô nhiễm Nguyên tội. Đó là Truyền tin . Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội là một tín điều Công giáo độc quyền liên quan đến sự thụ thai của Đức Trinh nữ Maria.

Cụm từ "Vô Nhiễm Nguyên Tội" cho rằng Đức Chúa Trời đã che chở Đức Trinh Nữ Maria khi thụ thai khỏi tội nguyên tổ (cũng là một thuật ngữ Công giáo). Người Công giáo tin rằng con người sinh ra với tội lỗi di truyền từ việc Adam không vâng lời Chúa trong Vườn Địa Đàng. Phép rửa rửa sạch nó. Nhưng Mary không phải chịu đựng điều này. Lý luận của Công giáo, theo National Catholic Register , là Mary cần phải vô tội để trở thành mẹ của Chúa Giê-su (Đức Chúa Trời). Như vậy, nàng không những không bao giờ phạm bất kỳ tội lỗi nào trong đời, mà còn không thể sinh ra tội lỗi. Điều đó có thể đã phủ nhận sự trong sạch của cô ấy.

Không giống như Sự Truyền Tin, có xuất hiện trong Kinh Thánh, Sự Vô Nhiễm Nguyên Tội thì không. Thay vào đó, tín điều đã phát triển ở Tây Âu trong thời Trung cổ trước khi được xác định dưới thời Giáo hoàng Pius IX vào năm 1854. Những người theo đạo Tin lành coi tín điều này là sự vi phạm quá mức của Giáo hoàng , trong khi Giáo hội Chính thống Đông phương bác bỏ giáo điều là không cần thiết.

12. Ba vị vua không phải là vua

Khảm của ba pháp sư

Bài hát mừng Giáng sinh nổi tiếng "We Three Kings" là một bài hát được yêu thích trong ngày lễ. Ba vị vua từ phương Đông đến để tôn thờ Chúa Giê-su trẻ sơ sinh và mang quà cho cậu. Nhưng cụm từ nổi tiếng này không xuất hiện ở bất cứ đâu trong Kinh thánh, và theo Bách khoa toàn thư Công giáo , hoàn toàn không có trong các tác phẩm của Cơ đốc giáo thời kỳ đầu. National Geographic lưu ý rằng Kinh thánh thậm chí không đề cập đến có bao nhiêu người trong số họ.

Nếu ba vị vua không phải là vua, thì họ là ai hoặc là gì? Kinh thánh tiếng Anh gọi họ là " Những người đàn ông thông thái từ phương Đông ", vào thời Chúa Giê-su có nghĩa là thế giới Iran. Trong bối cảnh gốc Ba Tư của họ, họ đôi khi được gọi là pháp sư, mà Bách khoa toàn thư Iranica lưu ý là từ tiếng Ba Tư để chỉ một thầy tu Zoroastrian. Các Parsi Times lưu ý rằng các nhà chiêm tinh đã có một quan tâm đặc biệt là ngôi sao Bethlehem, trong khi Tin Mừng Matthêu cho thấy rằng họ là những tín đồ đầu tiên của Chúa Giêsu. Nhưng tại sao một nhóm thầy tu Zoroastrian lại quan tâm đến Chúa Giêsu ngay từ đầu thì không ai biết chắc chắn.

Câu chuyện về Ba vị vua dựa nhiều vào suy luận và truyền thống, cũng như Kinh thánh. Câu chuyện kinh điển, nói rằng có ba, là một ví dụ về điều này. Bởi vì pháp sư đã mang đến cho Chúa Giê-su ba món quà, nên theo Khảo cổ học Kinh thánh , người ta suy ra rằng phải có ba món quà trong số đó. Tuy nhiên, một số nguồn tin Syria đưa ra con số cao tới 12. Nhưng sự mâu thuẫn của những loại này được mong đợi từ một câu chuyện dựa nhiều vào truyền miệng.