Chứng minh: Giáo hội là đền thờ của Chúa Thánh Thần theo Vaticano II? | Thảo Hoàng

16 views

Tindieu-Giaoly

Skip to first unread message

Mikali Nguyễn

unread,

Apr 25, 2025, 10:42:50 PMApr 25

to Alphonse Family (AF)

Thảo Hoàng:

Chứng minh: Giáo hội là đền thờ của Chúa Thánh Thần theo Công đồng Vaticano II?

Đáp:

1. Công đồng Vaticano II nói gì?

Đúng vậy, Công đồng Vaticanô II, đặc biệt trong Hiến chế Tín lý về Giáo Hội Lumen Gentium (Ánh sáng muôn dân), đã khẳng định và làm nổi bật hình ảnh Giáo hội là Đền thờ của Chúa Thánh Thần.

Dưới đây là một số điểm giải thích rõ hơn về giáo huấn này của Công đồng:

Chúa Thánh Thần Hiện Diện và Ngự Trị: Công đồng dạy rằng Chúa Thánh Thần ngự trong Giáo hội như ngự trong một đền thờ (x. LG 4, 7). Cũng như linh hồn làm cho thân xác sống động, Chúa Thánh Thần ban sự sống, hợp nhất và tác động trong toàn thân thể Giáo hội.
Xây Dựng Đền Thờ Sống Động: Giáo hội không phải là một đền thờ bằng đá vật chất, mà là một đền thờ thiêng liêng, sống động được xây nên bởi "những viên đá sống động" là các tín hữu (x. 1 Pr 2,5; LG 6). Chúa Kitô là Đá Tảng góc tường, và trên nền tảng đó, các tín hữu được Chúa Thánh Thần quy tụ và xây dựng thành nơi Thiên Chúa ngự trị.
Nguồn Mạch Thánh Thiện: Vì là Đền thờ của Chúa Thánh Thần, Giáo hội là nơi thánh thiêng. Chính Chúa Thánh Thần thánh hóa Giáo hội và các thành viên của Giáo hội qua các bí tích, các ân sủng, các nhân đức và các đặc sủng (x. LG 4, 7, 12).
Sự Hợp Nhất trong Đa Dạng: Chúa Thánh Thần ban phát các ân huệ và tác vụ khác nhau cho các thành viên trong Giáo hội, nhưng Ngài cũng chính là nguyên lý hiệp nhất, liên kết tất cả trong cùng một Thân Thể Chúa Kitô (x. LG 7).
Tiếp Nối Hình Ảnh Cựu Ước: Hình ảnh này nối tiếp truyền thống Cựu Ước về Đền thờ Giêrusalem là nơi Thiên Chúa hiện diện cách đặc biệt giữa dân Ngài. Tuy nhiên, Công đồng nhấn mạnh tính chất thiêng liêng và phổ quát của Đền thờ Mới là Giáo hội.

Như vậy, khi nói Giáo hội là Đền thờ của Chúa Thánh Thần, Công đồng Vaticanô II muốn nhấn mạnh sự hiện diện sống động, thánh hóa và hợp nhất của Chúa Thánh Thần trong lòng Giáo hội, biến Giáo hội thành nơi Thiên Chúa cư ngụ và là dấu chỉ sự hiện diện của Ngài giữa thế giới.

2. Chứng minh

Để chứng minh Giáo hội là Đền thờ của Chúa Thánh Thần theo giáo huấn của Công đồng Vaticanô II, chúng ta cần dựa vào các văn kiện chính thức của Công đồng, đặc biệt là Hiến chế Tín lý về Giáo Hội Lumen Gentium (LG).

Dưới đây là những luận điểm và trích dẫn chính từ Lumen Gentium làm bằng chứng:

Sự Hiện Diện Như Trong Đền Thờ (LG, số 4): Đây là đoạn văn khẳng định trực tiếp và rõ ràng nhất. Công đồng nói về việc Chúa Cha và Chúa Con gửi Chúa Thánh Thần đến:

"Để Ngài không ngừng thánh hóa Giáo Hội, và để nhờ đó các tín hữu có thể đến cùng Chúa Cha qua Chúa Kitô, trong cùng một Thánh Thần (x. Ep 2,18). Ngài là Thần Khí ban sự sống, là nguồn nước vọt đến sự sống đời đời (x. Ga 4,14; 7,38-39); nhờ Ngài mà Chúa Cha làm cho những kẻ đã chết vì tội lỗi được sống lại (x. Rm 8,10-11), cho tới khi phục sinh thân xác phải chết của họ trong Chúa Kitô (x. Rm 8,11). Thánh Thần ngự trong Giáo Hội và trong tâm hồn các tín hữu như trong một đền thờ (tamquam in templo) (x. 1 Cr 3,16; 6,19)..."
- Chứng minh: Đoạn này dùng chính hình ảnh "như trong một đền thờ" (tamquam in templo) để mô tả sự cư ngụ của Chúa Thánh Thần trong Giáo hội và trong tâm hồn tín hữu. Đây là bằng chứng trực tiếp và mạnh mẽ nhất.
Giáo Hội Như Công Trình Xây Dựng Của Thiên Chúa (LG, số 6): Khi mô tả Giáo hội qua hình ảnh công trình xây dựng, Công đồng liên kết nó với khái niệm đền thờ thánh thiêng:

"Giáo Hội cũng được gọi là 'công trình xây dựng của Thiên Chúa' (1 Cr 3,9)... Tòa nhà này nhận nhiều danh hiệu khác nhau: nhà của Thiên Chúa (1 Tm 3,15), nơi Người ngự giữa gia đình mình; nơi cư ngụ của Thiên Chúa với loài người (Kh 21,3); và nhất là đền thờ thánh (x. Ep 2,21)... Trong đền thờ này, chúng ta là những viên đá sống động được dùng để xây dựng trên mặt đất này (1 Pr 2,5)... Thánh Phaolô Tông đồ đã gọi Giáo Hội là 'đền thờ thánh' (1 Cr 3,17; 2 Cr 6,16)."
- Chứng minh: Mặc dù tập trung vào hình ảnh "xây dựng", đoạn này rõ ràng gọi Giáo hội là "đền thờ thánh" và các tín hữu là "viên đá sống động" xây nên đền thờ đó. Nó cũng trích dẫn các thư của Thánh Phaolô (Ep 2:21, 1 Cr 3:17, 2 Cr 6:16) và thư Thánh Phêrô (1 Pr 2:5) vốn dùng hình ảnh đền thờ/nhà thiêng liêng để nói về cộng đoàn tín hữu. Công đồng xác nhận lại cách dùng hình ảnh này.
Chúa Thánh Thần là Linh Hồn của Thân Thể Nhiệm Mầu (LG, số 7): Khi mô tả Giáo hội là Thân Thể Chúa Kitô, Công đồng nhấn mạnh vai trò của Chúa Thánh Thần như nguyên lý sự sống, tương tự linh hồn trong thân xác:

"Để chúng ta không ngừng canh tân trong Người (x. Ep 4,23), Người đã ban Thần Khí của Người cho chúng ta, Đấng duy nhất và đồng nhất trong Đầu cũng như trong các chi thể, ban sức sống, hợp nhất và tác động trong toàn thân thể... Cũng như linh hồn trong thân xác con người, Chúa Thánh Thần tác động trong Thân Thể Chúa Kitô là Giáo Hội."
- Chứng minh: Mặc dù không trực tiếp dùng từ "đền thờ" ở đây, việc mô tả Chúa Thánh Thần là Đấng ban sự sống, hợp nhất và tác động từ bên trong toàn Thân Thể Giáo hội củng cố ý tưởng Giáo hội là nơi cư ngụ sống động, là không gian hoạt động chính yếu của Thánh Thần – một chức năng cốt lõi của hình ảnh Đền Thờ.
Nơi Thiên Chúa Ngự Trị trong Thần Khí (LG, số 9 & tham chiếu Ep 2:21-22): Khi nói về Dân Thiên Chúa, Hiến chế cũng nhắc lại ý tưởng được xây dựng thành nơi Thiên Chúa ngự:

Dân mới này được gọi là "Dân Thiên Chúa"... Họ "không còn là khách ngoại kiều hay người tạm trú, nhưng là đồng hương với các thánh và là người nhà của Thiên Chúa, được xây dựng trên nền móng là các Tông đồ và Tiên tri, với chính Chúa Kitô Giêsu là đá tảng góc tường. Trong Người, toàn thể công trình xây dựng ăn khớp với nhau và lớn lên thành đền thờ thánh trong Chúa. Trong Người, cả anh em nữa cũng được cùng nhau xây dựng thành nơi Thiên Chúa ngự trong Thần Khí" (Ep 2,19-22).
- Chứng minh: Công đồng trích dẫn thư Êphêsô, một đoạn Kinh Thánh nền tảng cho hình ảnh Giáo hội là Đền thờ được xây dựng trong Thần Khí. Việc trích dẫn này cho thấy Công đồng đón nhận và tái khẳng định giáo lý này.

Kết luận:

Công đồng Vaticanô II, qua Hiến chế Lumen Gentium, đã sử dụng và làm sâu sắc thêm hình ảnh Giáo hội là Đền thờ của Chúa Thánh Thần. Bằng chứng rõ ràng nhất là việc sử dụng trực tiếp cụm từ "như trong một đền thờ" (LG 4), cùng với việc gọi Giáo hội là "đền thờ thánh" được xây nên bởi "những viên đá sống động" (LG 6), mô tả Thánh Thần như linh hồn ban sự sống từ bên trong Thân Thể (LG 7), và trích dẫn Kinh Thánh nói về việc được xây dựng thành nơi Thiên Chúa ngự trong Thần Khí (LG 9, Ep 2:21-22). Tất cả những điều này chứng minh rằng giáo huấn về Giáo hội là Đền thờ của Chúa Thánh Thần là một phần quan trọng trong giáo huấn của Công đồng Vaticanô II về bản chất của Giáo hội.