Những điều mà hầu hết mọi người đều hiểu sai về Kinh thánh (Tập 1) | Grunge.com. Fr: Nam Ky Do

[Minh Nguyen Quang]

Vì tình nghi có thể có sai lệch, bài này thuộc diện bị thẩm tra (Factcheck)

MS

Những điều mà hầu hết mọi người đều hiểu sai về Kinh thánh

(https://www.grunge.com/632505/what-is-the-longest-word-in-the-bible/?zsource=smartnews)

Bởi  Michele Gama Sosa / Ngày 27 tháng 8 năm 2021

Kinh thánh là một trong những văn bản nền tảng của văn hóa và xã hội ngày nay. Nó đã giúp tạo ra khuôn khổ văn hóa thống trị, khuôn khổ đạo đức cho Hiến pháp Hoa Kỳ, và đóng góp vô số thành ngữ mà người nói tiếng Anh, cả người theo đạo Thiên chúa và không phải, vô tình sử dụng hàng ngày. Bởi vì nó là một văn bản quan trọng như vậy, nó tiếp tục có ảnh hưởng vô cùng quan trọng đối với diễn ngôn xã hội bất chấp sự suy giảm số lượng của Cơ đốc giáo, và là một trong những điều gây tranh cãi nhất.

Vì Kinh thánh quá phân cực, nên nó cũng là một trong những cuốn sách bị hiểu lầm và bị hiểu sai nhiều nhất. Các chính trị gia, bác học và hệ tư tưởng đều sử dụng và lạm dụng nó để chọn những câu thơ cho phù hợp với các chương trình nghị sự thế tục. Việc lạm dụng Kinh thánh lặp đi lặp lại này đã gây ra sự hiểu sai trong các cuộc tranh luận về đạo đức công cộng, luật pháp và các cuộc chiến văn hóa trong những năm gần đây, dẫn đến sự hiểu lầm chung về nội dung của văn bản. Dưới đây là một số quan niệm sai lầm phổ biến nhất của công chúng về Kinh Thánh.

1. Kinh thánh là một thư viện đa ngôn ngữ, xuyên thời gian

Ngày nay, Kinh thánh được xem như một cuốn sách. Nhưng theo BBC , Kinh thánh là một thư viện đa ngôn ngữ kéo dài suốt 1.000 năm và ba thứ tiếng. Phần đầu tiên của Kinh thánh, Cựu ước có niên đại khoảng 1000 năm trước Công nguyên, tường thuật Live Science . Theo Bible Gateway , Cựu Ước chủ yếu bằng tiếng Do Thái, ngôn ngữ của dân Y-sơ-ra-ên. Tuy nhiên, bảy cuốn sách cuối cùng, những cuốn sách Đệ nhị luật khét tiếng  vẫn còn tồn tại bằng tiếng Hy Lạp. Như My Jewish Learning giải thích, giới tinh hoa Do Thái vào thế kỷ thứ tư trước Công nguyên đã sử dụng tiếng Hy Lạp để tương tác với phần còn lại của thế giới Hy Lạp, dẫn đến việc dịch các văn bản Do Thái sang tiếng Hy Lạp. Tân Ước cũng được viết bằng tiếng Hy Lạp, nhưng để đạt được đông đảo khán giả không phải là người Do Thái  không nói tiếng Do Thái.

Cùng với các ngôn ngữ nổi tiếng của tiếng Do Thái và tiếng Hy Lạp là một ngôn ngữ thứ ba ít được chú ý - tiếng Aramaic. Tồn tại cho đến ngày nay trong cộng đồng thiểu số Cơ đốc giáo ở Trung Đông, tiếng Aramaic đã từng là ngôn ngữ uy tín của Trung Đông. Các Sách Deuterocanonical, theo EWTN , có khả năng là bản dịch từ các bản gốc tiếng Aramaic, phản ánh ngôn ngữ mẹ đẻ của các tác giả của họ. Từ mạng lưới ngôn ngữ và truyền thống này, một tập duy nhất cuối cùng đã được tạo ra. Nhưng đáng ngạc nhiên là nó đã diễn ra tốt đẹp sau khi Cơ đốc giáo bén rễ ở Địa Trung Hải.

2. Kinh thánh có hậu Thiên chúa giáo khoảng 4 thế kỷ

Thực hành Tin lành của Sola Scriptura , coi Kinh thánh là nguồn duy nhất, duy nhất của sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời (và do đó là hướng dẫn cho những người theo đạo Cơ đốc ban đầu), đã tạo ra ý tưởng về Kinh thánh như một cuốn sách duy nhất, đặc biệt là đối với những người theo đạo Cơ đốc Mỹ. Tuy nhiên, trên thực tế, Kinh thánh như người ta hiểu ngày nay không tồn tại khi Chúa Giê-su thành lập Hội thánh trên đất cũng như sau khi ngài bị đóng đinh.

Theo nhà sử học Elaine Pagels , cuộc hành quân hướng tới một giáo luật chung đã có rất nhiều vấn đề. Sau cái chết và sự sống lại của Chúa Giê-su, rất nhiều phúc âm thường mâu thuẫn nhau được lưu hành ở Đông Địa Trung Hải, đặc biệt là Ai Cập. Những văn bản bằng ngôn ngữ Coptic này, được gọi là " phúc âm ngộ đạo " , đã thúc đẩy ý tưởng về "kiến thức ẩn" hơn là sự tuân theo một vị thần. Học giả Mennonite David Ewert  lưu ý rằng cũng có những sách được trích dẫn trong Kinh thánh hoặc của các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai mà một số cộng đồng Cơ đốc giáo coi là thánh thư. Vào cuối thế kỷ thứ tư sau Công nguyên, hai hội đồng nhà thờ đã tìm cách chấm dứt sự nhầm lẫn bằng cách tiêu chuẩn hóa những gì ngày nay được gọi là Kinh thánh.

Năm 393,  Thượng hội đồng Hippo  đã đạt được điều mà các hội đồng trước đó đã không đạt được. Nó đồng ý với một tiêu chuẩn Cựu Ước gồm 46 cuốn sách. Các Thượng Hội Đồng Carthage bốn năm sau thiết Tân Ước canon tại  27 cuốn sách . Các văn bản ngộ đạo chẳng hạn như Phúc âm của Thomas  đã bị từ chối do tài liệu dị giáo (Chúa Giê-su giết bạn thời thơ ấu), nguồn gốc có vấn đề hoặc sự mâu thuẫn khác. Kết quả cuối cùng là một tập 73 cuốn. Nhưng đây không phải là lần cuối cùng nó nhận được một bản chỉnh sửa lớn.

3. Có hai phiên bản chính

Người Công giáo và người theo đạo Tin lành không nhìn thấy nhau trong nhiều vấn đề. Tuy nhiên, người ta sẽ nghĩ rằng họ sẽ đồng ý về số lượng thánh thư. Rốt cuộc, Kinh thánh là Kinh thánh, phải không? Không chính xác. Một nguyên nhân dẫn đến sự hiểu lầm thường xuyên của cả hai bên, người Công giáo và người Tin lành thực sự  sử dụng các cuốn Kinh thánh khác nhau  nhờ những thay đổi của Martin Luther vào đầu thế kỷ 16.

Các  Catholic Register Quốc  lập luận rằng Luther loại bỏ các Sách Deuterocanonical từ Kinh Thánh, giảm tổng 73-66 sách, bởi vì ông tin rằng họ không phải là "những gì Thiên Chúa thực sự muốn." Nathan Busenitz  của Chủng viện bác bỏ những cáo buộc rằng Luther đã sửa đổi Kinh thánh hoặc "cắt sách". Luther đã phù hợp Cựu ước của mình với Kinh thánh tiếng Do Thái của người Do Thái, không có bảy Sách Phục truyền Luật lệ ký. Ý kiến của ông là nếu Chúa Giê-su, một người Do Thái, chỉ khẳng định 39 sách Cựu Ước, thì những sách khác không phải là Kinh thánh.

Tuy nhiên, Kinh thánh Tin lành bao gồm các sách Phục truyền Luật lệ ký trong các phụ lục đáng được tín đồ chú ý, trong khi Kinh thánh đại kết xếp chúng vào cuối Cựu ước. Trong khi đó, Giáo hội Công giáo đã củng cố địa vị của họ với tư cách là thánh thư tại Công đồng Trent vào thế kỷ 16, củng cố sự chia rẽ ngày nay.

4. Chúa Giêsu xuất hiện trong Cựu ước

Môi-se và bụi cây bốc cháy

Theo Đài Tiếng nói Do Thái , một quan niệm sai lầm phổ biến trong cả những người theo đạo Thiên Chúa và người Do Thái về Đấng Mê-si là chỉ có Tân Ước mới nói về Chúa Giê-su vì ngài không xuất hiện trong Cựu ước. Nhưng Cơ đốc giáo tin rằng toàn bộ Kinh thánh là về Chúa Giê-su, theo ghi chép của Liên minh Phúc âm , và các học giả đã đổ dồn về Cựu ước để tìm kiếm ngài ở đó. Kết luận? Chúa Giê-su xuất hiện nhiều lần trong Cựu Ước. Họ chỉ ẩn sau các bản dịch tiếng Anh.

Đài tiếng nói Do Thái lưu ý rằng tên Yeshua trong tiếng Do Thái của Chúa Giê-su được dịch là "sự cứu rỗi" khoảng 150 lần trong Cựu Ước. Vì vậy, cụm từ "Chúa là sự cứu rỗi của tôi" về mặt kỹ thuật có thể được đọc là "Chúa là Yeshua / Jesus của tôi." Trong thế giới quan của Cơ đốc nhân, điều này có lý. Chúa Giê-xu là vị cứu tinh của nhân loại, vì vậy tên của ngài phải là một lời hiệu triệu cho sự cứu rỗi. Liệu điều này có được coi là một sự xuất hiện hay không còn phải bàn cãi, nhưng tên của anh ấy chắc chắn có ở đó.

Chúa Giê-su cũng xuất hiện trong Cựu Ước về thể chất, chỉ là không dưới hình dạng con người. Theo Thánh Justinô Tử đạo (qua Hiệp hội Kinh thánh ), Thiên thần của Chúa trong Sáng thế ký có khả năng là sự xuất hiện sớm của Chúa Giêsu. Walter Kaiser Jr. của Chủng viện Thần học Gordon-Conwell cũng coi Chúa Giê -su là tiếng nói đằng sau Burning Bush đã nói chuyện với Moses, trong số một vài trường hợp khác. Không giống như sự xuất hiện của tên Chúa Giê-su, không ai trong số này 100% định cư trong bất kỳ giáo phái Cơ đốc giáo nào, nhưng rất thú vị.

5. Ngươi không được giết người


Điều răn thứ năm (Điều răn thứ sáu dành cho người Tin lành) gần đây đã trở thành một vũ khí chính trị trong và chống lại các Cơ đốc nhân  trong các cuộc tranh luận về phá thai, tử hình, tự vệ và chiến tranh. Hầu hết đều biết nó là " ngươi không được giết ." Tóm lại, sự sống của con người, được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, là thiêng liêng. Do đó việc giết người phải bị cấm, phải không?  Giáo hoàng Francis  sẽ đồng ý một phần, khi gần đây đã lên án án tử hình là vi phạm quyền được sống. Nhưng điều răn có phải là lời tuyên bố chung chung không?

Theo Tạp chí Do Thái The Forward , lệnh ban đầu của tiếng Do Thái bị hạn chế đối với việc giết người vô tội. Các vấn đề như tự vệ, chiến tranh và hình phạt tử hình được điều chỉnh bởi một bộ quy tắc khác, một quan điểm mà hầu hết các Cơ đốc nhân vẫn duy trì ngày nay. Điều đó nói rằng, Forward lưu ý rằng ngay cả người Do Thái cũng đã tranh luận về ý nghĩa của điều răn, vì vậy những người dịch Kinh Thánh đôi khi cố tình bỏ điều răn này một cách mơ hồ.

Trong bối cảnh lịch sử, người Công giáo và nhiều người theo đạo Tin lành giải thích điều răn này là “ ngươi không được giết người ”. Từ quan điểm của Công giáo, ý tưởng về một cuộc thập tự chinh, ví dụ, được quan niệm về mặt ý thức hệ như một sự bảo vệ của Kitô giáo  chống lại sự bành trướng của Hồi giáo, không đi ngược lại với lệnh truyền này. Hình phạt tử hình cũng vậy, mà trong lịch sử Cơ đốc giáo đã ủng hộ .

6. Chúa không phải lúc nào cũng có ý nghĩa giống nhau

Câu chuyện về Noah trong Sáng thế ký
Jennifer Wallace / Shutterstock

Người đọc Kinh thánh tiếng Anh sẽ nhận thấy sự xuất hiện của các từ Lord, Lord và LORD trong Cựu ước. Điều này gây nhầm lẫn cho ngay cả những người theo đạo Cơ đốc, như Christian Courier đã lưu ý , và thoạt nhìn, dường như không có mục đích. Nhưng nó thực sự là một ví dụ về các bản dịch cố gắng chuyển tải các sắc thái tiếng Do Thái nguyên bản đã bị mất trong tiếng Anh.

Được viết là "Chúa", từ này là một trong những danh hiệu của Chúa (trong tiếng Do Thái, đó là "Adonai"). Khi được viết LORD (hoặc chúa), nó đề cập đến tên của Đức Chúa Trời. Vậy tại sao không viết ra tên của Đức Chúa Trời? Nó có vẻ dễ dàng hơn việc tạo ra bộ ba cách sử dụng khó hiểu này với một từ.

Lý do là truyền thống của người Do Thái. Haaretz lưu ý rằng mặc dù người Do Thái không (và vẫn không), vì tôn kính, phát âm danh Đức Chúa Trời  YHWH trong bất kỳ hoàn cảnh nào, nhưng các thánh thư và lời cầu nguyện có chứa nó vẫn phải được đọc hoặc đọc to. Do đó, các thầy thông giáo Do Thái lưu ý rằng YHWH nên được đọc to thành Adonai, một cách giải quyết vẫn được lưu giữ trong các bản dịch Kinh Thánh ngày nay. Các nhà dịch thuật Kinh thánh Cơ đốc đã bắt chước quy ước, dịch YHWH là CHÚA thay vì viết ra tên của Đức Chúa Trời, mà cách phát âm chính xác không được biết đến. Sự phân biệt gọn gàng nhưng bị hiểu lầm này gắn kết Cơ đốc giáo với nguồn gốc Do Thái của nó và giải thích một trong những quy ước huyền bí hơn của Kinh thánh.

[prhoanal]

Những điều nêu trên không có gì là mới mẻ, xưa rồi, người dịch lẫn lộn 2 thuật ngữ : Đệ Nhị luật  với Đệ nhị kinh bộ làm cho bản văn khó hiểu.
Không phải theo BBC mà KT được coi như một thư viện. Những bài như bài này, với những ai có kiến thức căn bản về KT thì không cần mà với anh chị em giáo dân thì chỉ làm rối trí. Về 4 phụ âm YHWH không chỉ giải thích vài ba câu là xong, đây là vấn đề khá chuyên môn, không có khái niệm về ngôn ngữ Hip-ri thì không thể hiểu. Vài góp ý với Alphongse Family. Tuấn Hoan

Vào lúc 13:00:14 UTC+7 ngày Thứ Hai, 18 tháng 10, 2021, Alphonse Family đã viết: