Ơn tiền định của Đức Maria trong kế hoạch của Thiên Chúa? | Google Groups
65 views
Skip to first unread message
Mikali Nguyễn
Feb 13, 2025, 7:21:31 PMFeb 13
to Alphonse Family (AF)
Ơn tiền định của Đức Maria trong kế hoạch của Thiên Chúa?
Thảo Hoàng:
Con muốn biết thêm về Ơn tiền định của Đức Maria trong kế hoạch của Thiên Chúa được không ạ?
Admin:
Đây là 1 trong vài câu hỏi hiếm hỏi do 1 member AF đặt ra kể từ khi thành lập Group cho đến nay. Rất tiếc Admin không phải là linh mục nên không thể tự mình trả lời cho câu hỏi này,
Sau khi tham khảo ở trên mạng để coi có thể giúp gì được hay không thì thấy ít có câu trả lời về chủ đề này, chỉ có 2 bài dưới đây:
Mẹ Maria trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa
https://giaophanmytho.net/giao-ly/bai-14-me-maria-trong-ke-hoach-cuu-do-cua-thien-chua-10648.html
Đức Maria trong ơn tiền định
Trong kế hoạch của Thiên Chúa, Đức Maria đóng một vai trò vô cùng quan trọng và đặc biệt. Bà được chọn để trở thành Mẹ của Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, và vai trò này đã được tiền định từ trước khi bà được sinh ra.
1. Sự chọn lựa đặc biệt:
Từ muôn đời: Thiên Chúa đã chọn Đức Maria từ trước khi tạo dựng thế giới để trở thành Mẹ của Đấng Cứu Thế.
Đầy ơn phúc: Thiên sứ Gabriel đã chào Đức Maria là "Đấng đầy ơn phúc" (Lc 1:28), cho thấy bà được Thiên Chúa ban cho những ân sủng đặc biệt để chuẩn bị cho vai trò làm Mẹ Thiên Chúa.
Vô nhiễm nguyên tội: Đức Maria được gìn giữ khỏi tội lỗi từ khi thụ thai, một đặc ân dành riêng cho bà để xứng đáng làm Mẹ của Con Thiên Chúa.
2. Vai trò của Đức Maria:
- Mẹ Thiên Chúa: Đức Maria đã hạ sinh Chúa Giêsu, Ngôi Lời nhập thể, và được tôn vinh là Mẹ Thiên Chúa.
- Đồng trinh: Đức Maria đã thụ thai Chúa Giêsu bởi Chúa Thánh Thần mà vẫn giữ gìn sự đồng trinh của mình.
- Mẹ của Hội Thánh: Đức Maria không chỉ là Mẹ của Chúa Giêsu mà còn là Mẹ của Hội Thánh, tất cả những người tin vào Chúa Kitô.
- Nữ Vương Thiên Đàng: Đức Maria được tôn vinh là Nữ Vương Thiên Đàng, biểu tượng cho sự vinh quang và hạnh phúc của những người được cứu độ.
3. Ý nghĩa của ơn tiền định:
- Tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa: Việc Thiên Chúa chọn Đức Maria từ trước cho thấy tình yêu và lòng thương xót vô bờ bến của Ngài dành cho nhân loại.
- Sự cộng tác của con người: Đức Maria đã tự do đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa, cho thấy sự cộng tác của con người là cần thiết trong kế hoạch cứu độ của Ngài.
- Gương mẫu cho mọi người: Đức Maria là gương mẫu cho mọi người về đức tin, sự vâng phục và lòng yêu mến Thiên Chúa.
Tóm lại, ơn tiền định của Đức Maria trong kế hoạch của Thiên Chúa là một mầu nhiệm cao cả, thể hiện tình yêu và sự quan phòng của Ngài dành cho nhân loại. Đức Maria đã được chọn lựa và ban cho những ân sủng đặc biệt để trở thành Mẹ của Chúa Giêsu và là Mẹ của Hội Thánh.
ChatGPT:
Ơn tiền định của Đức Maria trong kế hoạch của Thiên Chúa liên quan đến việc Mẹ được chọn lựa và chuẩn bị để trở thành Mẹ của Đấng Cứu Thế, Chúa Giêsu. Đây là một phần quan trọng trong công trình cứu độ của Thiên Chúa. Theo giáo lý Công giáo, ơn tiền định (hay "ơn tiền tuyển chọn") là sự chọn lựa và ân sủng mà Thiên Chúa đã dành cho Đức Maria từ trước khi Mẹ được sinh ra, để Mẹ có thể hoàn toàn sẵn sàng cho vai trò là Mẹ của Chúa Giêsu và cưu mang Ngôi Lời trong cung lòng của Mẹ.
Điều này được nhấn mạnh qua tín điều Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, nghĩa là Mẹ đã được Thiên Chúa bảo vệ khỏi tội nguyên tổ ngay từ lúc Mẹ được thụ thai. Đây là một ân sủng đặc biệt, giúp Mẹ có thể sống một đời sống thánh thiện và không vướng vào tội lỗi, chuẩn bị để đáp lại một cách trọn vẹn với kế hoạch của Thiên Chúa.
Ơn tiền định này cũng thể hiện sự khôn ngoan và tình yêu của Thiên Chúa đối với nhân loại, khi Mẹ Maria, với sự thanh sạch và thánh thiện của mình, đã hoàn toàn hợp tác với Thiên Chúa trong công cuộc cứu độ. Chỉ có một người phụ nữ thánh thiện và vô nhiễm như vậy mới có thể mang trong mình Đấng Cứu Thế, Người mà từ đó, nhân loại sẽ được cứu rỗi.
Nhưng xem qua 2 bài này thì thấy giải thích có vẻ lan man không tập trung làm rõ chủ đề.
Sau đây ta hãy tham khảo các con AI coi trả lời ra sao:
Gemini:
1. Sự chọn lựa đặc biệt:
Từ muôn đời: Thiên Chúa đã chọn Đức Maria từ trước khi tạo dựng thế giới để trở thành Mẹ của Đấng Cứu Thế.
Đầy ơn phúc: Thiên sứ Gabriel đã chào Đức Maria là "Đấng đầy ơn phúc" (Lc 1:28), cho thấy bà được Thiên Chúa ban cho những ân sủng đặc biệt để chuẩn bị cho vai trò làm Mẹ Thiên Chúa.
Vô nhiễm nguyên tội: Đức Maria được gìn giữ khỏi tội lỗi từ khi thụ thai, một đặc ân dành riêng cho bà để xứng đáng làm Mẹ của Con Thiên Chúa.
2. Vai trò của Đức Maria:
- Mẹ Thiên Chúa: Đức Maria đã hạ sinh Chúa Giêsu, Ngôi Lời nhập thể, và được tôn vinh là Mẹ Thiên Chúa.
- Đồng trinh: Đức Maria đã thụ thai Chúa Giêsu bởi Chúa Thánh Thần mà vẫn giữ gìn sự đồng trinh của mình.
- Mẹ của Hội Thánh: Đức Maria không chỉ là Mẹ của Chúa Giêsu mà còn là Mẹ của Hội Thánh, tất cả những người tin vào Chúa Kitô.
- Nữ Vương Thiên Đàng: Đức Maria được tôn vinh là Nữ Vương Thiên Đàng, biểu tượng cho sự vinh quang và hạnh phúc của những người được cứu độ.
3. Ý nghĩa của ơn tiền định:
- Tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa: Việc Thiên Chúa chọn Đức Maria từ trước cho thấy tình yêu và lòng thương xót vô bờ bến của Ngài dành cho nhân loại.
- Sự cộng tác của con người: Đức Maria đã tự do đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa, cho thấy sự cộng tác của con người là cần thiết trong kế hoạch cứu độ của Ngài.
- Gương mẫu cho mọi người: Đức Maria là gương mẫu cho mọi người về đức tin, sự vâng phục và lòng yêu mến Thiên Chúa.
Tóm lại, ơn tiền định của Đức Maria trong kế hoạch của Thiên Chúa là một mầu nhiệm cao cả, thể hiện tình yêu và sự quan phòng của Ngài dành cho nhân loại. Đức Maria đã được chọn lựa và ban cho những ân sủng đặc biệt để trở thành Mẹ của Chúa Giêsu và là Mẹ của Hội Thánh.
ChatGPT:
Ơn tiền định của Đức Maria trong kế hoạch của Thiên Chúa liên quan đến việc Mẹ được chọn lựa và chuẩn bị để trở thành Mẹ của Đấng Cứu Thế, Chúa Giêsu. Đây là một phần quan trọng trong công trình cứu độ của Thiên Chúa. Theo giáo lý Công giáo, ơn tiền định (hay "ơn tiền tuyển chọn") là sự chọn lựa và ân sủng mà Thiên Chúa đã dành cho Đức Maria từ trước khi Mẹ được sinh ra, để Mẹ có thể hoàn toàn sẵn sàng cho vai trò là Mẹ của Chúa Giêsu và cưu mang Ngôi Lời trong cung lòng của Mẹ.
Điều này được nhấn mạnh qua tín điều Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, nghĩa là Mẹ đã được Thiên Chúa bảo vệ khỏi tội nguyên tổ ngay từ lúc Mẹ được thụ thai. Đây là một ân sủng đặc biệt, giúp Mẹ có thể sống một đời sống thánh thiện và không vướng vào tội lỗi, chuẩn bị để đáp lại một cách trọn vẹn với kế hoạch của Thiên Chúa.
Ơn tiền định này cũng thể hiện sự khôn ngoan và tình yêu của Thiên Chúa đối với nhân loại, khi Mẹ Maria, với sự thanh sạch và thánh thiện của mình, đã hoàn toàn hợp tác với Thiên Chúa trong công cuộc cứu độ. Chỉ có một người phụ nữ thánh thiện và vô nhiễm như vậy mới có thể mang trong mình Đấng Cứu Thế, Người mà từ đó, nhân loại sẽ được cứu rỗi.
DeepSeek:
* Tính không hỏi con AI của TQ này vì tình nghi về căn tính vô thần của nó. Nhưng không ngờ nó trả lời có vẻ còn khúc chiết hơn cả 2 con kia, như thể là 1 linh mục thiệt thọ trả lời vậy 🤗.
Ơn tiền định của Đức Maria trong kế hoạch của Thiên Chúa là một khái niệm quan trọng trong thần học Công giáo, nhấn mạnh vai trò độc nhất và đặc biệt của Mẹ Maria trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Theo giáo lý Công giáo, Đức Maria được Thiên Chúa tiền định từ trước muôn đời để trở thành Mẹ của Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Thế. Sự tiền định này thể hiện qua một số khía cạnh chính:
Được chọn làm Mẹ Thiên Chúa (Theotokos): Đức Maria được chọn một cách đặc biệt để trở thành Mẹ của Chúa Giêsu, Ngôi Lời nhập thể. Điều này được coi là một phần trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa từ trước khi thế gian được tạo dựng.
Vô nhiễm nguyên tội: Đức Maria được Thiên Chúa gìn giữ khỏi tội nguyên tổ ngay từ khi được thụ thai, nhờ công nghiệp của Chúa Giêsu Kitô. Điều này giúp Mẹ trở nên xứng đáng để cưu mang và sinh hạ Đấng Cứu Thế.
Đồng công cứu chuộc: Đức Maria đã cộng tác một cách đặc biệt vào công trình cứu chuộc của Chúa Giêsu qua việc vâng phục Thiên Chúa và chấp nhận trở thành Mẹ của Đấng Cứu Thế. Mẹ đã đồng hành với Chúa Giêsu trong suốt cuộc đời, đặc biệt là dưới chân Thập giá.
Hồn xác lên trời: Đức Maria được Thiên Chúa đưa cả hồn và xác lên trời, một đặc ân phù hợp với vai trò độc nhất của Mẹ trong kế hoạch cứu độ.
Trung gian ơn thánh: Đức Maria được coi là trung gian chuyển cầu các ơn lành từ Thiên Chúa đến với nhân loại, nhờ vị trí đặc biệt của Mẹ trong kế hoạch cứu độ.
Tóm lại, Ơn tiền định của Đức Maria nhấn mạnh rằng Mẹ được Thiên Chúa chọn và chuẩn bị một cách đặc biệt để đóng vai trò quan trọng trong kế hoạch cứu độ nhân loại qua Chúa Giêsu Kitô. Điều này thể hiện tình yêu và sự quan phòng kỳ diệu của Thiên Chúa đối với nhân loại.
Ở AF có nhiều linh mục, mong các cha có dịp nói rõ thêm 👌
MS
Mikali Nguyễn
Feb 14, 2025, 5:31:07 PMFeb 14
to Alphonse Family (AF)
Factcheck 1 nội dung trong câu trả lời của DeepSeek
Ta hãy bắt đầu phân tích:
1.
Đồng công cứu chuộc" (Co-redemptrix):
Là một thuật ngữ chỉ một danh hiệu được một số người Công giáo sử dụng cho Đức Trinh Nữ Maria để ám chỉ vai trò của Đức Maria trong việc cứu chuộc tất cả mọi người.
- Ngay từ năm 200, Giáo phụ Irenaeus đã gọi Đức Maria là nguyên nhân cứu rỗi của chúng ta (tiếng Latin : causa salutis ) khi bà nói fiat ("xin cho như vậy").
- Thuật ngữ Đồng Cứu Chuộc được ĐGH Leo XIII sử dụng vào năm 1894. "Vì trong Kinh Mân Côi, tất cả những gì Đức Mẹ Maria đảm nhận như Đấng Đồng Cứu Chuộc của chúng ta đều đến với chúng ta..."
* Ở VN có Dòng Đức Mẹ Đồng Công Cứu Chuộc (Congregation of the Mother Co-Redemptrix, viết tắt CMC) được thành lập năm 1953. Ngày 7/4/2017, do khái niệm Đồng Công (Coredemptrix) không hiểu rõ đúng nghĩa về mặt Thần học nên dòng được đổi tên thành Dòng Mẹ Chúa Cứu Chuộc và sử dụng tên gọi đó cho đến ngày nay. Tuy nhiên, tên gọi cũ của dòng vẫn còn được phổ biến song song với tên hiện tại.
2. Lịch sử của danh hiệu này:
Tước hiệu của Đức Maria như là “Đấng Đồng Công Cứu Chuộc” đã có từ thời Trung cổ. Y tưởng tuyên bố nó như một tín điều của Giáo Hội đã được thảo luận, dù không được chấp nhận, tại Công đồng Vatican II.
Tước hiệu của Đức Maria như là “Đấng Đồng Công Cứu Chuộc” đã có từ thời Trung cổ. Y tưởng tuyên bố nó như một tín điều của Giáo Hội đã được thảo luận, dù không được chấp nhận, tại Công đồng Vatican II.
- Ngay từ năm 200, Giáo phụ Irenaeus đã gọi Đức Maria là nguyên nhân cứu rỗi của chúng ta (tiếng Latin : causa salutis ) khi bà nói fiat ("xin cho như vậy").
- Thuật ngữ Đồng Cứu Chuộc được ĐGH Leo XIII sử dụng vào năm 1894. "Vì trong Kinh Mân Côi, tất cả những gì Đức Mẹ Maria đảm nhận như Đấng Đồng Cứu Chuộc của chúng ta đều đến với chúng ta..."
- Năm 1918 có một lá thư của ĐGH Benedict XV gửi cho một hội đoàn La Mã, trong đó có nói: Vì sự cứu rỗi của nhân loại, bà đã từ bỏ quyền làm mẹ của người con trai mình và theo một nghĩa nào đó, đã dâng lễ hy sinh của Chúa Kitô cho Chúa Cha trong chừng mực bà được phép làm . Do đó, người ta có thể nói rằng, bà đã cứu chuộc nhân loại cùng với Chúa Kitô.
- Trong ấn phẩm Compendium Mariologiae năm 1946, Gabriel Maria Roschini, được coi là 1 trong 2 nhà Thánh mẫu học hàng đầu của thế kỷ 20, đã giải thích rằng Đức Mẹ Maria không chỉ tham gia vào sự ra đời của Chúa Giêsu về mặt thể xác, mà khi thụ thai, bà đã cùng Người bước vào sự kết hợp thiêng liêng. Kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa, không chỉ là vật chất, mà còn bao gồm sự kết hợp thiêng liêng vĩnh viễn với Chúa Kitô. Hầu hết các nhà nghiên cứu về Đức Mẹ Maria thời đó đều đồng ý với quan điểm này.
- Trong ấn phẩm Compendium Mariologiae năm 1946, Gabriel Maria Roschini, được coi là 1 trong 2 nhà Thánh mẫu học hàng đầu của thế kỷ 20, đã giải thích rằng Đức Mẹ Maria không chỉ tham gia vào sự ra đời của Chúa Giêsu về mặt thể xác, mà khi thụ thai, bà đã cùng Người bước vào sự kết hợp thiêng liêng. Kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa, không chỉ là vật chất, mà còn bao gồm sự kết hợp thiêng liêng vĩnh viễn với Chúa Kitô. Hầu hết các nhà nghiên cứu về Đức Mẹ Maria thời đó đều đồng ý với quan điểm này.
- Vào những năm 1990, nhà thần học Công Giáo người Mỹ Mark Miravalle, chủ tịch của Vox Populi Mariae Mediatrici (một phong trào Công giáo thúc đẩy các khái niệm về Đức Trinh Nữ Maria là Đấng Trung gian và Đồng công cứu chuộc) đã vận động để Giáo hội tuyên bố Đức Mẹ Maria là Đồng công Cứu chuộc (Co-Redemptrix), tức là một người cộng tác đặc biệt với Chúa Giêsu trong công trình cứu rỗi. Mark Miravalle đã đóng một vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy ĐGH Gioan Phaolô II công nhận tín điều Đức Mẹ Đồng công Cứu chuộc (Co-Redemptrix) trong Giáo hội Công giáo, kêu gọi và thuyết phục Giáo hội công nhận vai trò đặc biệt của Đức Mẹ Maria trong công cuộc cứu chuộc nhân loại. 
Nhưng nỗ lực này đã không thành công: ĐGH John Paul II đã cảnh báo về "mọi sự cường điệu sai trái". Giáo huấn và lòng sùng kính của ngài đối với Đức Mẹ Maria chỉ đơn thuần là "tôn vinh Đức Mẹ là người đầu tiên trong số những người tin nhưng tập trung mọi đức tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi và giành quyền tối thượng cho Chúa Kitô". Trong tông thư Tertio Milennio Adveniente năm 1994 , John Paul II đã nói, "Chúa Kitô, Đấng cứu chuộc thế gian, là Đấng Trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người, và không có danh nào khác dưới gầm trời này mà chúng ta có thể được cứu rỗi"
- Vào ngày 3/4/2020, ĐGH Phanxicô đã lên tiếng phản đối việc sử dụng thuật ngữ này. Trong một Thánh lễ tại nhà nguyện Casa Santa Marta , Đức Phanxicô đã nói: "Bà không tự xin mình trở thành một bán cứu chuộc hoặc một đồng cứu chuộc: không. Đấng Cứu Chuộc là một và danh hiệu này không thể nhân đôi."
- Vào tháng 8/1996, 1 Đại hội Maria học đã được tổ chức tại Częstochowa - Ba Lan , nơi 1 ủy ban được thành lập để đáp ứng yêu cầu của Tòa thánh. Đại hội đã tìm kiếm ý kiến của các học giả có mặt tại đó về khả năng đề xuất một tín điều Marian thứ 5 về Đức Maria là Đấng Đồng công cứu chuộc, Đấng Trung gian và Đấng Bảo trợ. Ủy ban nhất trí tuyên bố rằng điều đó không thích hợp, bỏ phiếu 23–0 chống lại tín điều được đề xuất.
- Trong 1 cuộc phỏng vấn vào năm 2000, được ấn hành thành 1 cuốn sách với nhan đề “Thiên Chúa và Thế giới: Một Cuộc Đàm Thoại”, khi hỏi liệu Giáo hội Công giáo có đồng ý với mong muốn long trọng định nghĩa Đức Maria là Đấng Đồng Cứu Chuộc hay không, ĐHY Ratzinger lúc bấy giờ (sau này là ĐGH Benedict XVI ) đã trả lời rằng, "... công thức "Đồng Cứu Chuộc" đi chệch quá xa khỏi ngôn ngữ của Kinh thánh và của các Giáo phụ và do đó gây ra nhiều hiểu lầm...Mọi sự đều đến từ Ngài [Chúa Kitô], như Thư gửi tín hữu Êphêsô và Thư gửi tín hữu Côlôsê nói riêng đã cho chúng ta biết; Đức Maria cũng là tất cả những gì Mẹ là thông qua Ngài. Từ "Đồng Cứu Chuộc" sẽ làm lu mờ nguồn gốc này. Một ý định đúng đắn được diễn đạt theo cách sai lầm.
- Vào 12/12/2019, trong Thánh lễ tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô mừng lễ Đức Mẹ Guadalupe, Đức Phanxicô phát biểu thẳng thừng bác bỏ các đề nghị của một số giới thần học muốn thêm tước hiệu “đồng công cứu chuộc” vào danh sách các tước hiệu của Trinh Nữ Maria. Ngài nói rằng Mẹ Chúa Kitô không bao giờ lấy bất cứ điều gì vốn thuộc Con của ngài, và gọi việc sáng chế ra các tước hiệu và tín điều mới là “chuyện ngớ ngẩn” (foolishness).
Tóm lại: Ngày nay, lòng tôn sùng “Đức Mẹ Đồng Công Cứu Chuộc” có xu hướng mạnh nhất nơi các người Công Giáo bảo thủ hơn nhưng đây không phải là tín điều được Giáo hội Công giáo công nhận. Chương kết thúc của tông hiến Lumen Gentium của Công đồng Vatican II , mà nhiều nhà thần học cho là bản tóm tắt toàn diện về Thánh mẫu học Công giáo La Mã , gọi Đức Mẹ là "Người bênh vực, Đấng phù trợ, Đấng phù trợ và Đấng trung gian ", nhưng không sử dụng thuật ngữ "Đồng cứu chuộc". Những nghiên cứu về thần học về Mẹ Maria của Vatican và phát biểu của các ĐGH gần đây trong giáo hội đã không khuyến khích cho những hy vọng này.
MS
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages