من هو كعب الأحبار ؟

[Adnan Beydoun]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا المصطفى خاتم الانبياء محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين الى يوم الدين ***** أليس من عجيب العجائب ان يجعل اخواننا المنتمون الى المذهب السني الحاخام كعب الاحبار من الصحابة يبجلونه ويباركون اقواله وهو الداهية الماكر المنافق المخادع الذي ملأ الصحاح بالاسرائيليات بما تمكن من تلفيقه لمن حدثوا عنه وتقبلوه حجة     من هو كعب الأحبار ؟ السؤال  : كعب الأحبار .. رجل يهودي أسلم وكان الخليفة عمر بن الخطاب يعتمد عليه كثيراً ، كما روى عنه أبو هريرة .. فمن هذا الرجل ؟ وما مدى صحة إسلامه وصحبته للنبي ( صلى الله عليه وآله ) واستفادته منه ؟ وهل كانت له مقاصد خبيثة حين ادّعى الإسلام ؟ وهل له دور في دس الأحاديث الموضوعة والإسرائيليّات ؟   الجواب : من سماحة الشيخ محمّد السند كعب الاحبار : هو كعب بن ماتع الحميري اليماني ، الذي كان يهودياً فأسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ، وقدم المدينة من اليمن في أيام عمر ، فجالس أصحاب محمّد صلى الله عليه وآله فكان يحدثهم عن الكتب الإسرائيلية ويحفظ عجائب . توفي بحمص في أواخر خلافة عثمان ، كما ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء ج3 ص489 : « قدم إلى المدينة في خلافة عمر ، عندما بلغ عمره السبعين ، ولم يجئ إليها في حياة الرسول صلى الله عليه وآله » . وفي طبقات ابن سعد : « عن رجل دخل المسجد ، فإذا عامر بن عبدالله بن عبد القيس جالس إلى كعب ، وبينهما سفر من أسفار التوراة ، وكعب يقرأ ». وفي طبقات ابن سعد :« أنّ أبا هريرة قال لكعب : إنني جئتك لأطلب عندك العلم ، واستقي من معينك الغزير » . وفي زمان معاوية كان كعب في الشام وقد قربه وأدناه ، لاسيما وأنّ كعب تكهّن بأنّ الأمير بعد عثمان هو معاوية . وفي الإصابة ذكر ابن حجر العسقلاني : « إنّ معاوية هو الذي أمر كعباً بأن يقص في الشام » . ج3 ص316 . وقال الشيخ محمود أبو رية في كتابه شيخ المضيرة ص93 : « إنّ الاستاذ سعيد الأفغاني نشر مقالاً في مجلة مصرية قال فيه : إنّ وهب بن منبه : الصهيوني الأوّل » . صححت هذا الرأي بمقال نشر في العدد 656 من هذه المجلة اثبتّ فيه بالأدلة القاطعة أنّ : كعب الأحبار هو الصهيوني الأوّل . وما كاد هذا المقال ينشر حتى هب في وجهنا شيوخ الأزهر وأمطرونا وابلاً من طعنهم المعروف ، وقالوا : كيف تصف ( سيدنا كعب ) بأنّه : الصهيوني الأوّل ، وهو من كبار التابعين وخيار المسلمين ، وممّا يؤسف له أنّهم لا يزالون يذكرون اسمه بالسيادة إلى اليوم .   حدث عن: عمر، وصهيب، وغير واحد. حدث عنه: أبو هريرة، ومعاوية، وابن عباس، وذلك من قبيل رواية الصحابي عن التابعي، وهو نادر عزيز. وحدث عنه أيضا: أسلم مولى عمر، وتبيع الحميري ابن امرأة كعب، وأبو سلام الأسود. وروى عنه: عدة من التابعين؛ كعطاء بن يسار، وغيره، مرسلا.

اخـذ ابوهريرة عن كعب الاحبار الشي الكثير, غير ان السئ الذي كان يرتكبه , اسناد ما سمعه من كعب الى رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم ) كما نوهنا عنه . قـال ابـوريـة : ذكـر عـلما الحديث في باب  (رواية الصحابة عن التابعين , او رواية الاكابر عن الاصـاغـر)  ان ابـاهـريـرة و العبادلة ((221)) و معاوية و انس و غيرهم ,  قد رووا عن كعب الاحبار اليهودي الذي اظهر الاسلام خداعا, و طوى قلبه على يهوديته . قـال : و يبدو ان اباهريرة كان اكثر الصحابة انخداعا به , و ثقة فيه , و رواية عنه و عن اخوانه , مـن سـائر اهـل الـكـتـاب و يـتبين من الاستقرا ان كعب الاحبار قد سلط قوة دهائه على سذاجة ابي هريرة لكي يستحوذ عليه , و ينيمه ليلقنه كل ما يريد ان يبثه في الدين الاسلامي , من خرافات و اوهام و كان له في ذلك اساليب غريبة و طرق عجيبة . فقد روى الذهبي في ((طبقات الحفاظ)) في ترجمة ابي هريرة ان كعبا قال فيه ـ اي في ابي هريرة ـ : ما رايت احدا لم يقراالتوراة , اعلم بما فيها من ابي هريرة فـانـظر مبلغ دها هذا الكاهن و مكره بابي هريرة , الذي يتجلى في درس تاريخه انه كان رجلا فيه غـفـلـة و غرة , اذ من اين يعلم ابوهريرة ما في التوراة و هو لايعرفها, و لو عرفها لمااستطاع ان يقراها. ومـمـا يدلك على ان هذا الحبر الداهية قد طوى اباهريرة تحت جناحه حتى جعله يردد كلام هذا الكاهن بالنص , و يجعله حديثا مرفوعا الى النبى , ما نورد لك شيئا منه . روى الـبزار عن ابي هريرة : ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : ان الشمس و القمر ثوران في النار يوم القيامة فقال الحسن : و ما ذنبهما؟فقال : احدثك عن رسول اللّه , و تقول : ما ذنبهما؟ و هذا الكلام نفسه قد قاله كعب بنصه , فقد روى ابويعلى الموصلي , قال كعب : يجا بالشمس و القمر يوم القيامة كانهما ثوران عقيران , فيقذفان في جهنم , يراهما من عبدهما ((222 و روى الـحـاكم في ((المستدرك )) و الطبراني ـ و رجاله رجال الصحيح ـ عن ابي هريرة : ان الـنـبي قال : ان اللّه اذن لي ان احدث عن ديك رجلاه في الارض و عنقه مثبتة تحت العرش , و هو يقول : سبحانك ما اعظم شانك و هذا الكلام من قول كعب , و نصه : ان للّه ديكا عنقه تحت العرش و براثنه في اسفل الارض , فاذا صاح صاحت الديكة ,فيقول : سبحان القدوس الملك الرحمان لا اله غيره ((223 و روى ابـوهريرة : ان رسول اللّه قال : النيل و سيحان و جيحان و الفرات من انهار الجنة , و هذا الـقـول نـفـسه قاله كعب :اربعة انهار الجنة وضعها اللّه في الدنيا : فالنيل نهر العسل في الجنة , و الفرات نهر الخمر في الجنة , و سيحان نهر الما في الجنة ,و جيحان نهر اللبن في الجنة ((224)) . و قال ابن كثير في تفسيره : ان حديث ابي هريرة في ياجوج و ماجوج , و نصه ـ كما رواه احمد ـ عن ابي هريرة : ان ياجوج و ماجوج ليحفرون السد كل يوم حتى اذا كادوا يرون شعاع الشمس , قال الـذين عليهم : ارجعوا فستحفرونه غدا,فيعودون و قد روى احمد هذا الحديث عن كعب , قال ابن كـثـيـر : لعل اباهريرة تلقاه من كعب , فانه كثيراما كان يجالس كعباو يحدثه ((225)) و بين في مواضع كثيرة من تفسيره ما اخذه ابوهريرة من كعب . و فـي الـصـحـيـحين من حديث ابي هريرة : ان اللّه خلق آدم على صورته و هذا الكلام قد جا في الاصـحاح الاول من التوراة (العهد القديم ) و نصه هناك : ((و خلق اللّه الانسان على صورته , على صورة اللّه خلقه )) ((226)) . و روى مـسـلـم عن ابي هريرة : اخذ رسول اللّه (ص ) بيدي خلق فيها الجبال يوم الاحد,و خلق الشجر يوم الاثنين , وخلق المكروه يوم الثلاثا, و خلق النور يوم الاربـعـا, و بـث فـيها الدواب يوم الخميس , و خلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة و قد روى هذا الحديث احمد و النسائي ايضا عن ابي هريرة .