پاسخ به شبهات سایت ها قسمت بیستم

[سید احمد الحسن ع | وصی و جانشین امام مهدی ع‎]

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد الائمه والمهدیین و سلم تسلیما

در این قسمت محققان سایت اندیشه به دلیل عدم توجه در روایتها سعی کردند که به دعوت و ادله دعوت خدشه وارد کنند ولی خداوند متعال بر امرش غالب است امید به آنکه توانسته باشیم مشتی بر دهان معاندان کوبیده باشیم و باعث سرافرازی قائم آل محمد امام احمد الحسن علیه السلام و پدر بزرگوارشان امام محمد بن الحسن المهدی ارواحنا فداهم، باشد. 



محققان سایت اندیشه و بصیرت می گویند:

آیا احمد حسن از مهدیین و امام می باشد؟!

بسم الله الرحمن الرحیم
در این مقاله به بررسی مهدیین و امام بودن یا نبودن احمد حسن می پردازیم و تماما با مدرک می باشد و جالب آن است که بدون رد وصیت پیامبر می شود مبحث مهدیین و امامت احمد حسن را زیر سوال برد.
آیا احمد حسن اولین مهدیین است؟
اجازه دهید اول وصیت پیامبر را بررسی نماییم ( وصیتی که کاملا معتبر نیست!):

قال رسول الله ص فی اللیلة التی کانت فیها وفاته لعلی ع یا أبا الحسن احضر صحیفة و دواة فأملى رسول الله ص وصیته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال یا علی انه سیکون بعدی اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدیاًفأنت یا علی أول الإثنی عشر إمام ، وساق الحدیث إلى آن قال ولیسلمها الحسن إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد ص فذلک اثنا عشر إماما ثم یکون من بعده اثنا عشر مهدیا. فإذا حضرته الوفاة فلیسلمها إلى ابنه أول المهدیین له ثلاثة أسامی اسم کاسمی و اسم أبی وهو عبدالله و احمد والاسم الثالث المهدی وهو أول المؤمنین.

امام صادق(ع) از پدرانش(ع) از امیر مؤمنان(ع) که فرمود : پیامبر خدا(ص) در شبى که وفات او بود به على(ع) فرمود که یا ابا الحسن صحیفه و دواتى حاضر کن. و پیامبر خدا(ص) وصیتش را املا فرمود تا اینکه به این جا رسید که فرمود : یا على پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدى هستند . فرمود : یا علی تو خلیفه و جانشین من بر امتم پس از من می باشی …… اگر وقت وفات حسن العسکری رسید خلافت را به فرزندش م ح م د ، مستحفظ از آل محمد(ص) تسلیم کند و ایشان دوازده امام مى باشند و سپس دوازده مهدى بعد از او مى باشند . پس اگر وقت وفاتش رسید خلافت را به فرزندش , نخستین مهدیین تسلیم کند که سه نام دارد ، نامى مانند نام من و نام پدرم : عبد الله و احمد و نام سوّم مهدى است . و او اولین ایمان آورنده (به پدرش) است . 



بررسی و پاسخ انصار امام مهدی علیه السلام

جواب سوالی که مطرح کردند را می دهیم بلکه باب خیری برای کسانی که در حال تحقیق هستند باشد.
سوال: آیا احمد حسن اولین مهدیین است؟ جواب سوال را بعد از اثبات وصیت بیان می کنیم.

 

روایت وصیت را بررسی می کنیم، ایشان گفتند وصیتی که کاملا معتبر نیست!!!

از برادران و خواهرانی که این سایت را مطالعه کرده اند و به این وصیت و صحت آن شک دارند می خواهیم وصیت را از طریق قرآن و سنت اثبات کنیم.

مختصر توضیحات زیر برای رد ادعای سایت اندیشه است، چون در این سایت و تالار رسمی برادران و خواهران عزیز انصار وصیت را مورد اثبات قرار داده اند.

در بین انصار سید یمانی علیه السلام و مخالفین دعوت در مورد وصیت اختلاف نظر می باشد و چیزی غیر از کتاب خدا و سنت شریف رسول خدا این اختلاف را حل نمی کند لذا با استدلال قرآنی و روایی، روایت وصیت را اثبات می کنیم. 

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا.
اى کسانى که ایمان آورده‏اید خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیاى امر خود را [نیز] اطاعت کنید پس هر گاه در امرى [دینى] اختلاف نظر یافتید اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید آن را به [کتاب] خدا و [سنت] پیامبر [او] عرضه بدارید این بهتر و نیک ‏فرجام‏ تر است. نساء ۵۹ 

ملاحظه: طبق آیه فوق که می فرماید اگر در در امری اختلاف دارید آن را به خدا (کتاب خدا) و رسولش (سنت شریف) حال می خواهیم این آیه را عملی کنیم و روایت وصیت را به قرآن و سنت شریف رجوع دهیم و اگر قران و سنت شریف این را تائید کردند، دیگر لزومی نیست به علم وضعی رجال مراجعه کنیم. 


استدلال قرآنی:

کُتِبَ عَلَیْکُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَکَ خَیْرًا الْوَصِیَّةُ لِلْوَالِدَیْنِ وَالأقْرَبِینَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِینَ.
بر شما مقرر شده است که چون یکى از شما را مرگ فرا رسد وصیتی بر جاى گذارد براى پدر و مادر و خویشاوندان [خود] به طور پسندیده [این کار] حقى است بر پرهیزگاران. بقره ۱۸۰ 


در آیه فوق واجب بودن وصیت را در حین مرگ را مشاهده می کنیم و می گوید بر شما مقرر یعنی واجب گردید و رسول خدا نیز مورد خطاب است و او نیز باید وصیتی را ترک کند، در غیر این صورت رسول خدا متهم به عدم انجام واجبات شده و حاشاه رسول الله صلی الله علیه و آله ترک کننده واجبات باشد.

استدلال روایی:

عن النبیّ صلّى اللَّه علیه و آله: من مات و لم یوصِ مات میتة جاهلیّة. و قال: الوصیّة حقّ على کلّ مسلم و قال: و من مات و لم یوص فقد ختم عمله بمعصیة. _{اثبات الهداة ج ۱ ص ۱۴۳}
از پیامبر (ص) نقل شده است: هر که بمیرد در حالى که وصیّت نکرده باشد به مرگ جاهلیّت مرده است. و فرمود: بر هر مسلمانى وصیّت لازم است. و فرمود: هر که بمیرد در حالى که وصیّت نکرده باشد کارش را با گناه به پایان برده است.

روایت فوق نیز از کلام رسول خدا بر واجب بودن وصیت اشاره دارد که اگر کسی وصیت نکند عملش را با معصیت تمام کرده است و این روایت با آیه ۱۸۰ سوره بقره موافقت کامل دارد.

به دلیل توضیحات موجود در تالار فقط با این موارد بسنده کرده ایم، لذا با استدلال فوق از قرآن و سنت شریف اختلافی که در بین انصار و مخالفین می باشد ان شاء الله بر طرف شده باشد چرا که وصیت رسول خدا صلی الله علیه و آله موافق قرآن و سنت است و آن را به قرآن و سنت ارجاع دادیم و موافق آنها بوده است.

و اگر میهمانان عزیز تا کنون در صحت این وصیت مبارک شک دارند در این پست بفرمایند تا از طریق قرینه های موجود در روایتها آن را اثبات کنیم هر چند که قرآن و سنت شریف دلیل محکمی برای این وصیت و اثبات آن می باشد. 

در مقابل این همه استدلال خودشان نیز دلیل خود را از ثقلین (کتاب خدا و عترت ) بیاورند. اگر راست می گویند…

هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین.

برای اطلاعات بیشتر دو مبحث زیر را نیز مطالعه بفرمایید:

 وصیت مقدس رسول الله (ص) و دلایل ایمان و قبول آن و اقرار به مهدیین (ع)

طبق فرموده های اهل البیت (ع) وصیت نوشته شد

 

محققان سایت اندیشه و بصیرت می گویند:

این وصیت در سایت احمد حسن آمده و منابع آن نیز درست می باشد ولی خود آنها این وصیت را زیر سوال بردند و خودآنها مثل اینکه متوجه این موضوع نیستند.شاید برای شما عجیب باشد که منظور بنده چیست!

لطفا به روایت های دیگری که در زیر همین وصیت پیامبر در سایت آنها آمده توجه فرمایید:


عن الإمام الصادق (ع) قال:إن منا بعد القائم (ع) اثنى عشر مهدیا من ولد الحسین ع.
همانا از ما بعد از قائم(ع) دوازده مهدى از فرزندان حسین(ع) می باشند .

عن الإمام السجاد ع قال:یقوم القائم منا ثم یکون بعده اثنا عشر مهدیا. 
قائم ما قیام می کند سپس بعد از او دوازده مهدی خواهند بود .


در دو روایت بالا مشاهده نمودید که امام سجاد و هم امام صادق علیه السلام هر دو گفته اند که بعد از ظهور قائم نه قبل از آن. و همچنین جدا از آن در خود وصیت آمده که بعد از ظهور قائم دوازده مهدی خواهد بود.

حال چگونه احمد حسن خود را اولین مهدیین می نامد؟!اولین مهدیین باید بعد از ظهور قائم وجود داشته باشد نه قبل از آن!!!


بررسی و پاسخ انصار امام مهدی علیه السلام

محققان سایت اندیشه که تحقیق نکرده اند و قسم می خوریم که تحقیق نکرده اند و حتی اگر تحقیق کرده باشند برای اشکال گرفتن مثلا تحقیق کرده اند، نه برای شناخت حق!!

هیچ کدام از انصار قائل به اینکه دوازده مهدی قبل از امام مهدی بیایند نیست، بلکه طبق روایتهای فوق می گوییم دوازده مهدی جانشینان امام مهدی علیه السلام میباشند. همچنین طبق وصیت رسول خدا که می فرماید: (او اولین مومنان است) می گوییم فقط مهدی اول که سه نام دارد ( احمد و عبدالله و مهدی ) قبل از امام مهدی علیه السلام به دستورش جهت زمینه سازی می آید و مردم را برای امام مهدی علیه السلام دعوت می کند و مابقی مهدیین بلکه دوازده مهدی بر تخت جانشینی امام بعد از شهادت امام مهدی علیه السلام می آیند. و متاسفانه فهم این محققان بر قسمتی از روایت است و مابقی روایت را ترک می کنند که اگر حسب فهم آنها در روایت وصیت در این مقطع مراجعه می کنیم تعصب در آنها آشکار می شود.

…پس اگر مرگ او ( امام مهدی ) فرا رسد امر را تسلیم فرزندش اول مهدیین کند…

اگر بخواهیم که روایت را بدون ادامه توضیح دهیم بله حرف آنها صحیح است لذا ادامه آن را مشاهده می کنیم 

…او اولین مومنان است…

معنی اولین مومنان چیست؟ چرا بعضی از روایت را مورد ترجمه و بحث و نقد قرار می دهند ولی قسمت آخر را ترک می کنند و حاضر به توضیح این قسمت نیستند؟ 

لذا معنی اول مومنان اولین شخصی است که به امام مهدی(ع) ایمان می آورد. برای متوجه شدن این امر سوال می شود و آن را جواب می دهیم.

سوال: چگونه می گویید که اول مومنان است و آنهم قبل از ظهور در حالی که همه مردم می گویند اللهم عجل لولیک الفرج؟ و همه مومن به امام مهدی(ع) هستیم؟ 

جواب:
اگر به قرآن کریم و قصص الانبیاء مراجعه کنید می بینید که قوم نوح به شخص منجی که بشارتش را حضرت ادریس علیه السلام داده شک ندارند ولی گفتند این نوح دروغگو است و او همان بشارت داده شده نیست. و این چنین موسی علیه السلام از طرف نبی خدا یوسف علیه السلام بشارتش داده شده و علامتهای ظهور موسی علیه السلام را بیان کرده است ولی وقتی موسی علیه السلام مبعوث گشت به او کفر ورزیدند و در راس آنها بلعم بن باعورا که موحد یکتا پرست بود گفت تو همان بشارت داده شده نیستی و با این علمی که داشت (اسم اعظم) نتوانست حق از باطل را تشخیص دهد، و شک نداشت که شخصی به نام موسی علیه السلام می آید ولی گفت این همان موسی نیست. و همچنین رسول خدا صلی الله علیه و آله در تورات و انجیل ذکر شده و مسیحیان و یهودیان منتظر شخصی به نام احمد بودند و به او ایمان داشتند ولی وقتی حضرت محمد المصطفی صلی الله علیه و آله آمد گفتند تو همان احمدی که در کتاب ما ذکر شده نمی باشی و اینگونه اول مومنان به هر کدام از انبیاء همراه وی در زمان ظهورش بوده است، آنهم با وجود منتظرین برای رسول خدا از زمانهای دور لذا می بینیم که امام علی علیه السلام و خدیجه علیها السلام اول مومنان زن و مرد به رسول خدا می باشند و منتظرانی که ایمان داشتند شکست خوردند. و اینگونه حال ما در این زمان منتظر امام مهدی علیه السلام بودیم و ایشان طبق روایتهای اهل بیت علیهم السلام، یمانی علیه السلام را برای ما ارسال کرد که زمینه ساز وی می باشد که اول مومنان به امام مهدی علیه السلام یمانی علیه السلام می باشد و آنهم طبق وصیت رسول خدا …

لذا اگر بخواهیم قسمتی از روایت را ببُریم و مورد نقد و بررسی قرار دهیم هلاک شده و هلاک کننده می شویم. 




محققان سایت اندیشه و بصیرت می گویند:

آیا احمد حسن که به قول خودش اولین مهدیین است امام می باشد؟!


بررسی و پاسخ انصار امام مهدی علیه السلام

بله امام است.

امامت احمد الحسن علیه السلام: 
در مذهب شیعه امامت هر امامی از اهل بیت علیهم السلام با نص (وصیت) اثبات می شود و اهل بیت علیهم السلام نام آنها در وصیت رسول خدا در شب وفاتش ذکر شده است. و همانطور که ذکر کردیم امام احمد الحسن ع نامش در وصیت رسول خدا ص ذکر شده است.

در روایتهای از اهل بیت علیهم السلام مبنی بر وجود نص وصیت بر صحت امامت ائمه با وصیت شناخته میشود.

وعن معاویة بن وهب عن أبى عبد الله علیه السلام قال : سمعته یقول : ( اللهم یا من أعطانا علم ما مضى وما بقى وجعلنا ورثة الأنبیاء وختم بنا الأمم السالفة وخصنا بالوصیة) _{بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص ۱۴۹٫}
…از ابی عبدالله علیه السلام گفت: سمعته یقول: بار الهی ای کسی که علم گذشتگان و ماندگان را به ما عطا فرمودی و ما را ورثه انبیاء قرار دادی و امت گذشته را با ما ختم کردی و ما را در وصیت ذکر کردی.

وعن عبد السلام بن صالح الهروی قال : سمعت الرضا علیه السلام یقول : ( … والذی أکرمنا بعد محمد ( ص) بالإمامة وخصنا بالوصیة) _{عیون أخبار الرضا (ع) ۱ /۲۴۸}

… امام رضا علیه السلام را شنیدم می گوید:… و کسی که ما را بعد از محمد ص به امامت تکریم نمود و ما را در وصیت ذکر نمود.


امامت از کرامات خداوند بر اهل بیت می باشد و امامت آنها در وصیت رسول خدا بیان می گردد.


عن أبی عبد الله (ع) قال: ( أترون الموصی منّا یوصی إلى من یرید ؟! لا والله ولکن عهد من الله ورسوله (صلى الله علیه وآله وسلم) لرجل فرجل حتى ینتهی الأمر إلى صاحبه) _{الکافی ج۱ ص۳۰۷} 
از ابی عبدالله علیه السلام فرمود: آیا می پندارید که وصیت کننده از ما به کسی که بعد از می باشد وصیت می کند!؟ خیر بخدا سوگند لیکن عهدی از خداوند و رسولش ( صلی الله علیه و آله) از مردی به مردی دیگر تا اینکه امر به صاحبش منتهی گردد.

دقت کنید که همیشه این عهد است که حاکم بر صحت امامت هر امامی میباشد، که در این مورد امام صادق علیه السلام می فرماید ما وصیت کننده نیستیم بر کسی که بعد از ما باشد بلکه عهدی از خداوند بر رسولش است.

وقال الشریف الرضی (ره) : ( … لأنا نعلم ضرورة أن کل عالم من علماء الإمامیة یذهب إلى أن الإمام یجب أن یکون معصوما منصوصا علیه … ) _{رسائل المرتضى ج ۲ ص۳۶۷}
و شریف رضی ( ره) گفتند: به ضرورت می دانیم که هر عالم از علمای امامیه باید به امامت هر امامی معصوم و بر او وصیت شده بداند. ( یعنی در حق آن وصیت شده)

ومنهم المیرزا النوری عند إستدلاله على ثبوت الذریة للإمام المهدی (ع) حیث قال : ( روى الشیخ الطوسی بسند معتبر عن الإمام الصادق (ع) خبراً ذکرت فیه بعض وصایا رسول الله (ص) لأمیر المؤمنین (ع) فی اللیلة التی کانت فیها وفاته ومن فقراتها إنه قال : ( فإذا حضرته الوفاة فلیسلّمها إلى إبنه أول المقربین …. إلى آخره ) ._{فی النجم الثاقب ۲ / ۷۱} 
و شیخ میرزا نوری در استدلالش مبنی بر اینکه ذریه ای برای امام مهدی عج اثبات کند می گوید: ( شیخ طوسی به سند معتبری از امام صادق علیه السلام خبری را در مورد بعضی وصایا از رسول خدا ص به امیر المومنین علیه السلام در شب وفاتش بیان نمود و از جمله نوشته های آن گفت: پس اگر وفات به سویش آمد (امام مهدی عج) امر را تسلیم فرزندش اول مقربین بنماید… الی اخر). 


ولقوله علیه السلام : من مات بغیر وصیة مات میتة جاهلیة وقال الله تعالى : (یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ… الآیة) ولأن الأنبیاء کلهم مضوا بالوصیة وقال الله تعالى فبهدیهم اقتده) _{مناقب آل أبی طالب ج ۲ /ص ۲۴۶}
و در فرموده اش علیه السلام: هر کس بمیرد و وصیت نکند به مرگ جاهلیت مرده است و خداوند متعال می فرماید: ( ای کسانی که ایمان آورده اید چرا چیزی را می گویید و بدان عمل نمی کنید… آیه) و همانا تمام انبیاء با وصیت آمده اند و خداوند متعال فرمود: به هدایتشان اقتدا کن.

حال سید احمد الحسن علیه السلام با همان وصیتی که در شب وفات رسول خدا نوشته شده آمده است و بر ما احتجاج می کند.


…فإذا حضرته الوفاة فلیسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل، فإذا حضرته الوفاة فلیسلمها إلى ابنه ” م ح م د ” المستحفظ من آل محمد، فذلک اثنا عشر إماما، ثم یکون من بعده اثنا عشر مهدیا فإذا حضرته الوفاة فلیسلمها إلى ابنه أول المقربین، له ثلاثة أسامی اسم کاسمی و اسم أبی وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدی، هو أول المؤمنین . 
…و چون وفات او رسد آن (خلافت) را به فرزندش حسن فاضل واگذارد ، و چون وفات او برسد آن (خلافت) را به فرزندش محمد که مستحفظ از آل محمّد (ص) است ، تسلیم مى کند ، و ایشان دوازده امامند . بعد از آن دوازده مهدى مى باشند . پس وقتى که وفات او رسید آن (خلافت) را به فرزندش که نخستین مهدیین است مى سپارد ، و براى او سه نام است . یک نامش مانند نام من ، و نام دیگرش نام پدر من است و آنها عبد الله و احمد هستند ، و نام سوّمین مهدى است و او اوّلین مؤمنان است._{الغیبة للطوسی صفحة ۱۵۱ و چاپ فارسی ص ۳۰۰}


و الان نیز یمانی با همین نص (وصیت) رسول خدا آمده است و امر امامت فقط با دلیل از وصیت و عهدی از رسول خدا اثبات می شود، حال شما چگونه امامت ائمه را قبول کردید؟



سید یمانی فرستاده ایست مانند دیگر فرستاده های خداوند متعال نوح، موسی، عیسی، یوسف، محمد صلوات الله علیهم اجمعین برای ما که از طرف امام مهدی ارسال شده است. که اگر یمانی با استناد به روایت امام باقر علیه السلام واجب الاطاعت باشد حتما حجتی است و حجج خدا باید منصوص علیه باشند و یمانی نیز باید بر او نصی باشد از طرف رسول خدا صلی الله علیه و آله. 


اشخاصی که می خوانند قضاوت می کنند و اظهار نظر می کنند و از خداوند متعال می خواهیم که آنها را هدایت کند. بعضی ها که با ادله اهل بیت علیهم السلام مخالف هستند و عناد بخرج می دهند و به جای عناد و افتراء و تکذیب ادله می پردازند با دقت به ادله های امام احمد الحسن علیه السلام دقت کنند.

برای اطلاعات بیشتر مبحث زیر را نیز مطالعه بفرمایید.

عصمت یمانی

محققان سایت اندیشه و بصیرت می گویند:

حال به روایتی دیگر در مورد مهدیین که بازهم در سایت احمد حسن آمده توجه فرمایید:

عن أبی بصیر قال قلت للصادق جعفر بن محمد ع یا ابن رسول الله ص سمعت من أبیک ع أنه قال یکون بعد القائم اثنا عشر اماما. فقال إنما قال اثنا عشر مهدیا و لم یقل اثنا عشر إماما و لکنهم قوم من شیعتنا یدعون الناس إلى موالاتنا و معرفة حقنا .

ابی بصیر گوید : به امام صادق جعفر بن محمّد(ع) گفتم : ای پسر رسول خدا از پدرتان امام باقر(ع) شنیدم که فرمود : پس از قائم دوازده امام می باشند . امام صادق(ع) فرمود : بلکه ایشان فرمود دوازده مهدی و نگفت دوازده امام و ایشان از شیعیان ما می باشند که مردم را به ولایت ما و شناساندن حق ما دعوت می کنند .

در روایت بالا همانطور که مشاهده می نمایید نوشته شده بعد از دوازده امام(جانشینان پیامبر)، دوازده مهدی می آید نه دوازده امام.

نکته مهم در این روایت این است که دوازده مهدی را بعد از قائم بشارت داده شده است نه دوازده امام!!
حال می بینیم که احمد حسن خود را امام می نامد و در همه جا می بینیم که طرفدارانش از او با نام امام احمدحسن علیه السلام یاد می کنند!!!



بررسی و پاسخ انصار امام مهدی علیه السلام

اگر به روایت فوق دقت کنید امام صادق علیه السلام کلام ابی بصیر را طبق وصیت رسول خدا و قول صحیح پدرش امام باقر علیه السلام تصحیح نمود و ابی بصیر حال درست نشنیده باشد یا هر چیزی و تصحیح امام صادق علیه السلام دال بر عدم توجه ابی بصیر به قول امام باقر علیه السلام می باشد که امام صادق فرمود: همانا پدرم فرمود…. و در ادامه می فرماید ولی آنها از شیعیان ما هستند دقت کنید.


در قسمت دوم روایت امام صادق علیه السلام فرموده بعد از قائم دوازده مهدی و تعداد آنها دلیل بر صحت کلام و تعداد هدایت گنندگان بعد از امام مهدی علیه السلام که همان جانشینان وی بعد از شهادتش می باشند، که یکی پس از دیگری تشریف می آورند و اول آنها که یمانی احمد علیه السلام است برای امام مهدی دعوت می کند و به ولایت امامان اهل بیت و شناساندن حق اهل بیت علیهم السلام به مردم می پردازد در حالی که اکثر مردم در آن زمان از اهل بیت دور هستند و حق اهل بیت را ضایع کردند و کسی که حرف حق امام علی علیه السلام یا یکی از فرزندانش را روایت کند به او تهمت یا اصلا به حرف او گوش فرا نمی دهند و نمونه اش انصار امام مهدی علیه السلام که کلامشان فقط از ثقلین است ولی مردم آنها را وهابی و یهودی و بی دین تلقی می کنند.

لذا یک نمونه بارز در مورد این موضوع را از یک روایت اتخاذ می کنیم توجه کنید.

از ابی بصیر از ابی عبد الله علیه السلام :هیچ وقت امت محمد فرجی نبیند، هرگز، تا وقتی که ملک در دست فرزندان بنی فلان است تا آن وقت که ملکشان نابود شود پس هرگاه ملکشان منقرض شد خداوند برای امت محمد، مردی از ما اهل بیت که به تقوى راه بپیماید و به هدایت عمل کند ودرحکمش رشوه نگیرد، مبعوث می کند، بخدا قسم که او را به نامش و نام پدرش میشناسم، سپس می آید آن که نه بلند و نه کوتاه است، صاحب علامت دو خال، رهبرعادل، آن امانت نگهدار که زمین را پر از عدل می کند همچنان که فاجرین و بدکاران آن را پر از ظلم و ستم کرده اند . _{بحار الانوار ج۵۲ ص۲۶۹}

ملاحظه: اگر روایت ما قبل را در نظر بگیریم و با روایت فوق تطابق کنیم می بینیم که این شخصی که مردم را به تقوی و عمل صالح و در حکمش رشوه نمی گیرد اشاره دارد و با روایت ما قبل که می گوید: ولی آنها قوی از شیعیان هستند، لذا عرض کردیم که این قوم تعداد آنها در روایت تعیین شده دوازده مهدی و مطابق وصیت رسول خدا و مجددا عرض می کنیم که امام صادق علیه السلام وقتی فرمود دوازده مهدی در صدد تصحیح کلام و قول سوال کننده ابی بصیر است نه اینکه آنها را نفی کند. 

یک کلام با خواننده عزیز خواهش می کنیم منصفانه قضاوت کنید.
در نمازهای جماعت به اقتدا شونده امام جماعت می گوییم و او شخصی است که معصوم نیست و هر کسی می تواند امام جماعت شود، ولی وصیت رسول خدا اشخاصی را تعیین کرده و می دانیم که رسول خدا از هوای خودش چیزی نمی گوید و آن وحی از خداوند است و از زبان رسول خدا گفته شده که این وصیت معصوم از گمراهی است، لذا اگر این وصیت از خداوند است و آن هم به شهادت روایت امام صادق در کتاب غیبت نعمانی باب سوم که می گوید: ” وصیت و امامت عهدی از خداوند است”، پس هر چیزی که از خداوند باشد معصوم است و اگر نامهای کسانی که در آن وصیت ذکر شده باشد و به آنها امام خطاب کنیم هیچگونه اجهافی نکرده ایم. بلکه می بینیم که وصیت می گوید دوازده امام و دوازده مهدی لذا امامان نیز مهدی خطاب می شوند چون آنها به امری پنهان مردم را هدایت می کنند.

 

برای اطلاعات بیشتر مباحث زیر را نیز مطالعه بفرمایید.

مهدیین (ع) حافظان دین خدا و بر پا کنندگان دولت عدل الهی

مهدیین (ع) در دعاها و روایات اهل بیت علیهم السلام

مهدیین (ع) خلفای رسول الله (ص) و ائمه نیز می باشند

ائمه و مهدیین علیهما السلام نیز قوام و مهدیین می باشند
وصی سیزدهم، رازی از رازهای اهل بیت (ع) و سِر فاطمه (س)



محققان سایت اندیشه و بصیرت می گویند:

باز یک روایت دیگری که در سایت احمد حسن آمده را مشاهده نمایید:

… ادع فیه بهذا الدّعاء : اَللّـهُمَّ اِنّی اَساَلُکَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فی هذَا الْیَوْمِ ، الْمَوْعُودِ بِشَهادَتِهِ قَبْلَ اْستِهْلالِهِ وَوِلادَتِهِ. … الْمُعَوَّضِ مِنْ قَتْلِهِ اَنَّ الاْئِمَّةَ مِنْ نَسْلِهِ ، وَالشِّفاءَ فی تُرْبَتِهِ، والْفَوْزَ مَعَهُ فی اَوْبَتِهِ ، والاْوصِیاءِ مِنْ عِتْرَتِهِ بَعْدَ قائِمِهِمْ وَغَیْبَتِهِ حَتّى یُدْرِکُوا الاْوْتارَ، وَیَثْأَرُوا الثّارَ، وَیُرْضُوا الْجَبّارَ، وَیَکُونُوا خَیْرَ اَنْصار، صَلَّى اللهُ عَلَیْهِمْ مَعَ اْختِلافِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ، اَللّـهُمَّ فَبِحَقِّهِمْ اِلَیْکَ اَتَوَسَّلُ وَاَسْأَلُ سُؤالَ مُقْتَرف مُعْتَرف مُسیئ اِلى نَفْسِهِ ، مِمَّا فَرَّطَ فی یَوْمِهِ وَاَمْسِهِ یَسْأَلُکَ الْعِصْمَةَ اِلى مَحَلِّ رَمْسِهِ.
امام حسن عسکری (ع) فرمود : در روز سوم شعبان تولد امام حسین (ع) است . پس این دعا را بخوانید : خدایا از تو می‌خواهم به حق کسی که در این روز به دنیا آمده ….. همانا که امامان از نسل او هستند ….. و اوصیاء بعد از قائم و غیبتش نیز از عترت و فرزندان او هستند ….. .

این رویات معتبر است اما می خواهند برداشت اشتباه خودشان را به ما القا نمایند . اگر به همین دعا در مفاتیح الجنان مراجعه فرمایید مشاهده می کنید که نوشته شده است:

روز سیم روز مبارکی است که شیخ در مصباح فرموده در این روز متولد شد جناب حسین بن علی علیه السلام و بیرون آمد توقیع شریف بسوی قاسم بن علاء همدانی وکیل حضرت امام حسن عسکری علیه السلام که مولای ما حسین علیه السلام متولد شد روز پنجشنبه سوم شعبان پس روزه بگیر آن روز را و این دعا را در این روز بخوان(همان دعای بالا منظور است)…. 
سومین امام معصوم ، امام حسین علیه السلام ، در روز سوم شعبان سال چهارم هجری قمری در شهر مدینه دیده به جان گشود . او دومین ثمره ی پیوند فرخنده علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها دختر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم بود. 




بررسی و پاسخ انصار امام مهدی علیه السلام:

نمی دانیم عدم فهم روایتها انسان را چه کار می کند!!!!! اینقدر عناد و دشمنی بخدا قابل درک نیست دقت کنید.
خودشان ذکر می کنند ولی توجه نمی کنند که دعای فوق می گوید: 

وَالشِّفاءَ فی تُرْبَتِهِ، والْفَوْزَ مَعَهُ فی اَوْبَتِهِ ، والاْوصِیاءِ مِنْ عِتْرَتِهِ بَعْدَ قائِمِهِمْ وَغَیْبَتِهِ 
شفا در تربتش( تربت امام حسین )، و پیروزی در کنارش می باشد (در رکاب امام حسین علیه السلام )، و اوصیاء از عترتش بعد از قائمشان ( مهدیین) و غیبتش…

ملاحظه: همین دعا اوصیای بعد از امام مهدی را اثبات می کند که می فرماید: اوصیای بعد از قائم و غیبتش و این نقطه ای بسی مهم و خودشان نیز بدان اقرار کردند و به گفته ی محققان اندیشه و بصیرت معتبر است، پس شما محققان عزیز توضیحاتتان معتبر نیست و خلاف قواعد می باشد امیدوارم به کلمه های موجود دقت کنید در غیر اینصورت مردم را بی خودی گمراه نکنید و فردای قیامت باید پاسخی برای هر کلمه داشته باشید.

 

برای اطلاعات بیشتر مباحث زیر را نیز مطالعه بفرمایید.

مهدیین در قرآن

مهدیین (ع) در دعاها و روایات اهل بیت علیهم السلام

مهدیین (ع) از فرزندان امام مهدی (ع) – (اثبات ذریه)



محققان سایت اندیشه و بصیرت می گویند:

نکته مهم دیگر این است که آنها تمام متن را قرار نداده اند تا شما را گمراه نمایند ، لطفا به متن کامل ترجمه توجه فرمایید:
ای خدا از تو در خواست می کنیم به حق مولود در این روز که پیش از آن متولد شود و به یکتایی تو گواهی داد و هنوز قدم به سنگلاخ دنیا نگذارده آسمان و زمین و هرچه در اوست به مظلومیتش گریست ، کشته شد تا خلق بر او بگریند آنکس که قبیله و بزرگ عالم بود آنکه به انتقام خون پاکش در رجعت ظفر و نصرت پایدار خواهد یافت.امامان و پیشوایان دین از نسل پاک اوست و شفای هر مرض در تربت اوست.هرکه را محبت اوست در رجعتش پس از قائم و طول غیبت پیروز خواهد بود تا آنکه به خونخواهی او بر خیزند و خدا را خشنود سازند و از بهترین یاران دین خدا باشند. درود خدا بر آنان تا شب و روز در جهان برقرار است.بارالها به حق آنها به درگاه تو توسل می جویم و درخواست می کنم مانند گناهکاری که معترف به گناه خود است.از افراط کاری که روز و شب بر خویش ستم کرده ، از تو درخواست می کنم که ایمانش را تا وقت مرگ محفوظ داری .بارالها درود فرست بر محمد و عترت پاکش و ما را در زمره آن بزرگوار محشور گردان و در کرامت بهشت و محل اقامت ابد او قرین ساز !…. 
همانطور که مشاهده نمودید به طور کلی منظور امام حسین و فرزندان او می باشد که نسل امامان از نسل امام حسین می باشد ، البته فراموش نکنید که امام سجاد با فرزند امام حسن علیه السلام ازدواج کرد و امام محمد باقر از این دو فرخنده به دنیا آمد و به این ترتیب تمام فرزندان امام محمدباقر حسنی و حسینی می باشند.برای کسب اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه نمایید:




بررسی و پاسخ انصار امام مهدی علیه السلام:

خوانند ی عزیز خوب دقت کنید که چگونه تدلیس می کنند و در سر تیتر موضوع فوق می گویند که مردم را گمراه می کنند یعنی انصار سید یمانی ع مردم را گمراه می کنند. حال به ترجمه آنها دقت کنید و خودتان ببینید که گمراه کنندگان چه کسانی هستند.

متن عربی:
ادع فیه بهذا الدّعاء : اَللّـهُمَّ اِنّی اَساَلُکَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فی هذَا الْیَوْمِ ، الْمَوْعُودِ بِشَهادَتِهِ قَبْلَ اْستِهْلالِهِ وَوِلادَتِهِ. … الْمُعَوَّضِ مِنْ قَتْلِهِ اَنَّ الاْئِمَّةَ مِنْ نَسْلِهِ ، وَالشِّفاءَ فی تُرْبَتِهِ، والْفَوْزَ مَعَهُ فی اَوْبَتِهِ ، والاْوصِیاءِ مِنْ عِتْرَتِهِ بَعْدَ قائِمِهِمْ وَغَیْبَتِهِ حَتّى یُدْرِکُوا الاْوْتارَ، وَیَثْأَرُوا الثّارَ، وَیُرْضُوا الْجَبّارَ، وَیَکُونُوا خَیْرَ اَنْصار، صَلَّى اللهُ عَلَیْهِمْ مَعَ اْختِلافِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ، اَللّـهُمَّ فَبِحَقِّهِمْ اِلَیْکَ اَتَوَسَّلُ وَاَسْأَلُ سُؤالَ مُقْتَرف مُعْتَرف مُسیئ اِلى نَفْسِهِ ، مِمَّا فَرَّطَ فی یَوْمِهِ وَاَمْسِهِ یَسْأَلُکَ الْعِصْمَةَ اِلى مَحَلِّ رَمْسِهِ.
ترجمه سایت اندیشه:

ای خدا از تو در خواست می کنیم به حق مولود در این روز که پیش از آن متولد شود و به یکتایی تو گواهی داد و هنوز قدم به سنگلاخ دنیا نگذارده آسمان و زمین و هرچه در اوست به مظلومیتش گریست ، کشته شد تا خلق بر او بگریند آنکس که قبیله و بزرگ عالم بود آنکه به انتقام خون پاکش در رجعت ظفر و نصرت پایدار خواهد یافت.امامان و پیشوایان دین از نسل پاک اوست و شفای هر مرض در تربت اوست.هرکه را محبت اوست در رجعتش پس از قائم و طول غیبت پیروز خواهد بود تا آنکه به خونخواهی او بر خیزند و خدا را خشنود سازند و از بهترین یاران دین خدا باشند. درود خدا بر آنان تا شب و روز در جهان برقرار است.بارالها به حق آنها به درگاه تو توسل می جویم و درخواست می کنم مانند گناهکاری که معترف به گناه خود است.از افراط کاری که روز و شب بر خویش ستم کرده ، از تو درخواست می کنم که ایمانش را تا وقت مرگ محفوظ داری .بارالها درود فرست بر محمد و عترت پاکش و ما را در زمره آن بزرگوار محشور گردان و در کرامت بهشت و محل اقامت ابد او قرین ساز…

عبارت های قرمز رنگ را در متن عربی دقت کنید. که چگونه تدلیس می کنند و کلمه ای به نام رجعت ندارد ولی آنها به هوای خود ترجمه می کنند. و باز هم می گویند گمراه کردن مردم… سبحان الله 
بعد از قائم و غیبت قائم چه کسانی هستند؟ 

امام صادق علیه السلام فرمود: همانا از ما بعد از قائم(ع) دوازده مهدى از فرزندان حسین(ع) می باشند.




محققان سایت اندیشه و بصیرت می گویند:

باز روایتی دیگر از خود سایت احمد حسن:

اللهم وصل على ولاة عهده (أی ولاة عهد الامام المهدی ع ) و بلغهم آمالهم وزد فی آجالهم وانصرهم ، وتمم لهم ما أسندت إلیهم من أمر دینک ، واجعلنا لهم أعوانا وعلى دینک أنصارا .اللهم فإنهم معادن کلماتک ، وخزان علمک ، وولاة أمرک وخالصتک من عبادک ، وخیرتک من خلقک ، و أولیائک ، وسلائل أولیائک ، وصفوتک وأولاد أصفیائک ، صلواتک ورحمتک وبرکاتک علیهم أجمعین .
امام رضا (ع) فرمود : برای صاحب الامر اینگونه دعا کنید : … خداوندا بر والیان عهد او ( امام مهدی ع ) و امامان بعد از او ( امام مهدی ع ) درود فرست و آرزوهایشان را بر آور و بر عمرهایشان بیافزای … که آنها معادن کلماتت و خزانه داران علمت و ارکان توحیدت و ستون‌ های دینت و والیان امر تو هستند … .

در این دعا مهدیین (ع) به والیان عهد امام مهدی (ع) و امامان بعد از ایشان ذکر شده‌ اند.

این روایت هم باز با برداشت اشتباه آنها همراه است.لطفا به توضیحات زیر توجه فرمایید:
در صفحه ۵۵ المنجد جلد اول – بزرگترین فرهنگ عربی به فارسی – آمده است که :
اَیِمَه و ائِمَّه ، ج: دوازده نفر پیشوایان اسلام جانشینان پیغمبر اکرم. 
پس منظور از ائِمَّه در روایت جانشینان پیامبر اکرم( از امام علی علیه السلام تا امام مهدی علیه السلام) می باشد.نه امامان بعد از امام مهدی علیه السلام!!!
و اما ترجمه کامل این روایت:
… پروردگارا درود و رحمت فرست بر والیان عهد او و پیشوایان (ائِمَّه) بعد او و آن بزرگواران را به آمال و آرزوهای بلندشان نایل ساز و بر عمرشان بیفزا و نصرت با عزت به آنها عطا فرما و آنچه با آن پیشوایان الهی از امر دین خود مربوط با آنان فرمودی در حقشان به حد کمال رسان و اساس و ارکان آنها را ثبات و دوام بخش و ما را از یاران آنها و از انصار دین خود قرار ده که البته آن بزرگواران معدن کلمات روحانی و گنجینه علم و ارکان توحید و معرفت و ستونهای دین تو و صاحب اختیاران امر شرع تواند و از بندگان خاص تو و خالص تو و برگزیده از خلق تو و دوستان خاص و فرزندان محبان خاص و برگزیده اولاد پیغمبر تواند و سلام و تحیت و رحمت خدا بر او و بر پدر بزرگوارش باد.

و اما روایتی دیگر که در سایت احمد حسن آمده است :

… وصل على ولیک (أی على الامام المهدی ع ایضا ) و ولاة عهدک والأئمة من ولده ومد فی أعمارهم وزد فی آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم دیناً ودنیا وآخرة إنک على کل شیء قدیر.
امام مهدی (ع) فرمود : بر محمد و آل محمد (ص) اینگونه صلوات بفرستید : … خداوندا بر ولیت ( امام مهدی ع ) و والیان عهد او ( امام مهدی ع ) و والیان عهدت و امامان از فرزندان او ( امام مهدی ع ) درود فرست و عمرشان را زیاد کن و زندگیشان را طولانی گردان … .

در این دعا نیز مهدیین (ع) به والیان عهد امام مهدی (ع) و البته امامان از فرزندان ایشان ذکر شده‌ اند.

در این روایت نیز ائِمَّه برداشتی اشتباه کرده اند و آن را به فرزندان امام زمان نسبت داده اند در حالی که همانند توضیح در روایت قبل منظور از ائِمَّه دوازده جانشین پیامبر اسلام است.
و اما ترجمه این روایت :
و درود فرست بر ولی خودت و ولیعهدان تو و پیشوایان از فرزندان او طول عمرشان مرحمت فرما و زیستشان (طول عمرشان) را زیاد کن و آنان را به بالاترین آرزوی دین و دنیا و آخرت برسان .بدرستی که تو بر هر چیز توانایی .
همانطور که می بینید روایت ها ، برداشت های اشتباه احمد حسن را رد می نماید .



بررسی و پاسخ انصار امام مهدی علیه السلام:

محققان سایت اندیشه خیلی خود را به زحمت انداختند ولی برای آنها متاسفیم که نسبت به فهم روایتها فقیر هستند و کمی بیشتر خود را به زحمت در تحقیق نمی اندازند.

امام باقر (ع) فرمود : کوفه پاک و طاهر است … در آن مسجد سهیل است که خداوند پیامبری را مبعوث نکرد مگر اینکه در آن مسجد نماز خواند , و از آنجا عدل خدا پدیدار می شود ، و در آن است قائمش و قوام ( قائم های ) بعد از او . _{کامل الزیارات ص ۷۶ . وسائل الشیعة ج ۳ ص ۵۲۴}

اگر عزیزان به کتاب نجم الثاقب جلد دوم باب شبهه معلوم نبودن فرزند برای امام مهدی مراجعه کنند ان شاء الله این شبهه برطرف می شود، و وقتی خودتان آن قسمت را بخوانید متوجه میشوید که منظور از ائمه بعد از قائم همان مهدیین هستند و کما اینکه روایت فوق اشاره بر این دارد که بعد از امام مهدی علیه السلام قائمانی وجود دارند که جانشین بعد از امام مهدی علیهم السلام می باشند. 

ان شاء الله با نقد توضیحات محققان سایت اندیشه و بصیرت توسط انصار متوجه شده باشید که چگونه در صدد گمراه کردن مردم هستند ولی خود نمی دانند.

 

خوانندگان گرامی برای درک بیشتر موضوع بخش دلایل شیعیان و شبهات شیعیان را مطالعه فرمایید و هرگونه سوال و شبه ای را از طریق سایت برای ما ارسال نمایید تا در اسرع وقت پاسخ داده شود.

[qaa...@gmail.com]

سلام می خواستم سوال کنم که بر فرض که ایشان طبق روایت هم اسم رسول گرامی و ابوی شان و مهدی علیه السلام باشند چرا ما باید قبول کنیم که ایشان همان کسی است که روایت گفته؟. یعنی در طول تاریخ تا به حال صدها شخص با این مشخصات آمده اند و در آینده هم شاید صدها هزار بیایند چرا که ما نمی دانیم که ظهور کی رخ می دهد. خوب با این مطلب دیگر چه جوری این قدر با شجاعت می شود ادعا کرد که همین احمد الحسن یمانی است نه کسی دیگر در صد یا هزار یا ده هزار سال دیگر با همین مشخصات.

[moa...@gmail.com]

مرحبا ايراد بسيار منطقي بود