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纽约时报 | 张德江访问香港遭遇民众抗议
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纽约时报 | 张德江访问香港遭遇民众抗议
全国人民代表大会常务委员会委员长张德江周二在香港。
中国执政党共产党的一名政治局常委在高级别安保下和抗议声中于周二抵达香港，他称赞香港政府在2003年抗击急性非典型性肺炎(SARS)取得“胜利”，这个说法很快引起当地的愤怒。
这名官员是张德江，他还担任全国人大常委会委员长。他是自从近两年前香港发生亲民主抗议活动以来，访问这个半自治城市的最高级别的中央政府官员。
街头地砖被胶水固定
在他为期三天的访问开始时，张德江说，他当年作为广东省党委书记，曾与香港政府一起控制非典（又名“严重急性呼吸道综合征”），回想起来仍“历历在目”。非典于2002年在中国大陆的广东省首次感染人类，最终在全世界导致774人死亡。
张德江曾主持工作淡化疫情，让非典蔓延到香港，最终夺走了299名港人的生命。在所有爆发了非典的城市中，香港的死亡人数最高。由于这个原因，一些香港人对张德江的说法表示震惊。
“他这么说真的非常具有讽刺意义：如果他当初不隐瞒疫情，这里就不会有这么多的人死亡。他手上沾满了鲜血，”罗冠聪说。周二，在张德江的车队到达湾仔附近的酒店时，罗冠聪曾试图拦截车队，但被警察压在了地上。
现场横幅
现场横幅
除了非典，大约有100名示威者对更多的事情也表达了愤怒。罗冠聪最近与另一名活跃人士黄之锋一起，成立了一个名叫“香港众志”(Demosisto)的政党。在越来越多的香港年轻人眼里，北京曾对香港保证的“高度自治权”，因共产党对香港文化和公民自由进行施压而受到威胁，罗冠聪正是持有这种观点的年轻人中的一个。
美国国务院在上周的一份报告中表示，几名出版有关中国大陆领导人的政治书籍的香港出版商最近失踪一事“引起了严重的关切”，并表示，“这看来是自1997年以来对‘一国两制’政策的最严重的违背”，该政策是当年香港回归中国主权的基本指导原则。
中环广场外围设置了一字排开的水马阵
虽然张德江周二誓言要听取香港居民的“建议和要求”，但罗冠聪表示，他不相信这种说法。
“如果他真想听取我们的意见，为什么示威区设在这么远的地方，让他连我们都看不到？”罗冠聪问。
预计张德江将在周三与几名香港立法会议员见面，并将在“一带一路”高峰论坛上发表讲话，“一带一路”是中国发起的、与古代丝绸之路沿线的几十个国家发展更紧密经贸关系的项目。
在他来访前的日子里，香港政府的各个部门都做出了严密的准备工作，包括制定“反恐”安全措施。
尽管如此，活动人士仍设法在维多利亚港对面山上的一块巨石上悬挂了一个条幅，条幅上写着“我要真普选”的字样。在张德江的车队经过的一个施工工地上也出现了一个写有“结束中共专政”的标语。
据该党在Facebook页面上发表的声明，社会民主联线有至少七名成员周二被逮捕，原因与标语有关。
该声明还说，“欠下香港299条人命的张德江，”指的是香港死于非典的人数。“应该做的，是负荆请罪跪求香港人原谅！”
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疫苗与科学｜五联疫苗，被偷梁换柱了么？
这事可能么？请看我的分析。我很希望最后证明是我错了，那只是一个误会。
一、事件背景
昨晚，多名网友告诉我重庆市某接种门诊涉嫌将五联疫苗偷梁换柱，很多家长聚集在接种门诊门口，当地出动了大量警察维持秩序。经过一夜发酵，一些信息浮出水面，我先来把目前掌握的情况梳理一遍：
信息主要来源于医信妇儿频道的报导，如下：
一位细心的妈妈在涉事接种门诊给宝宝接种第1剂五联疫苗时，看到接种医生使用五联疫苗包装中拆出的标配注射器（蓝色针筒）进行接种。
这位妈妈去涉事接种门诊给宝宝接种第2剂五联疫苗时，她发现接种医生没有使用标配的注射器，而是用了普通注射器（透明针筒）。她问医生何故，医生表示标配注射器被污染了。
宝宝接种第3剂五联疫苗时，这位妈妈去了重庆妇幼保健院。妇保院护士告诉她，标配注射器被污染的可能性非常小。
这位妈妈又到涉事接种门诊观察其他孩子如何接种五联疫苗。她发现有的孩子使用包装盒里的标配注射器，有的孩子使用普通注射器。她质疑接种医生时，医生又说是标配注射器污染了。经质疑后，接种医生放弃使用普通注射器，改用标配注射器。在场家长报警后，涉事医生离开了现场。
之后有消息称，涉事接种门诊进货的五联疫苗数量少于接种数量。
目前，相关部门正在调查情况，并承诺会尽快向群众公布调查结果和处理意见。
二、事件分析
我的判断：五联疫苗被掉包可能性很大。
理由如下：
①标配注射器反复被污染一说不成立
上图是五联疫苗的原始包装，包括一支标配的注射器和一支疫苗瓶，全部封装在密封的塑料包装内，注射器针头有针帽保护。注射器内预装了液体剂型的白百破疫苗和脊灰疫苗，疫苗瓶内是冻干粉剂的流感嗜血杆菌疫苗。
涉事医生所称的标配注射器被污染的情况，只可能发生在取出注射器并卸下针帽后。这时，如果注射器掉在地上或是针管针头碰到了其他物品，才能说其被污染，否则我很难想像出来注射器是如何被污染的。
退一步说，如果真的发生了注射器被污染的情况，也可以对针筒和针头进行消毒，并挤掉一小部分可能受污染的疫苗液，不需要用其他注射器来替代。我很难想像，如何把标配注射器里的疫苗液转移到其他注射器内（这个过程污染概率可能更高）。
宝妈作为旁观者，在涉事门诊观察到有一些孩子使用普通注射器接种五联疫苗。接种医生都将其解释为“标配注射器被污染了”，这个解释实在苍白无力。戴针帽的注射器，怎么那么容易被污染呢？
补充说明：上图中的五联疫苗，产于2010年。其注射器针筒上的贴纸为白色，该事件中的五联疫苗注射器针筒上贴纸为蓝色。生产企业何时更换的针筒贴纸包装，这个我不清楚。所以，不能泛泛地认为“如果自己孩子接种五联疫苗的针筒不是蓝色的，就一定是被掉包了”。
②当事医生的表现
当被家长质疑给孩子打的五联疫苗是否假疫苗时，当事医生未做正面回应，选择了回避。
如果真的只是注射器被污染，医生完全可以告知家长疫苗是真的，没有必要选择回避。
③疫苗账目
已有消息说涉事接种门诊五联疫苗进货数量和接种数量差距较大，这个消息尚未得到官方证实。
五联疫苗的入库数量很容易查清楚，但如果涉事医生有意做手脚，把接种数量调查清楚，有一定的难度。
接种门诊内部，涉事医生可以通过虚假登记的方式，隐瞒五联疫苗接种记录。但是，孩子的接种证上肯定会登记在五联疫苗栏目里，如果漏登记或错误登记，家长很容易发现。所以，要调查清楚到底登记接种了多少剂五联疫苗，需要联系该门诊可能接种过五联疫苗的孩子，逐一核实其接种证上是否有五联疫苗接种记录，并汇总剂次数。
④接种门诊的日常管理
有网友提供给我一份涉事接种门诊在接种证上登记的接种记录，缺少了生产企业、疫苗批号和接种医生签字，见下图。
接种证是法定证件，接种记录具有法律效应。接种疫苗后，按要求填写接种记录是最基本的工作要求。该接种门诊能填出如此不规范的接种记录，足以证明接种门诊平时疏于管理，对疫苗做手脚也并非难以理解。
上级疾控中心是否对该门诊进行了认真的督导，我也表示怀疑。
三、你能怎么做？
在涉事接种门诊接种了五联疫苗的孩子，我建议等待调查结果。一定要明确到底接种的是什么东西，再决定是否需要补种。涉事的家长们可以联合起来，推选1～2位信得过的人做代表，与调查组进行沟通，并尝试是否能参与调查。
为了尽量避免类似事件，我建议你在接种时注意以下4点：
①接种前的登记
关注本次接种哪些疫苗，自费疫苗选择什么厂家。查看接种证上接种记录页预登记的内容是否准确，是否有缺项：包括疫苗种类、接种日期、生产厂家、疫苗批号、接种单位。
②接种前的核对
接种医生应该根据接种记录页登记的内容从冰箱里取用疫苗。此时，接种医生应该将疫苗实物与登记内容进行核对，保证一致。如果接种医生没有执行这个核对环节，你应该提醒医生核对。
有时登记的疫苗批号可能用完了，实际接种了另一个批号，就需要修改已登记的批号。
③注意疫苗包装和取用情况
自费疫苗一般为单支单剂次包装（狂犬病疫苗除外），免费疫苗50%以上已做到单支单剂次或多支单剂次包装，也有不少是单支多剂次包装（卡介苗、流脑A群多糖疫苗、液体剂型脊灰减活疫苗、白破疫苗）。
单支单剂次：指每支疫苗只接种1人，一盒内只有1支疫苗。这种疫苗一般会封装在密封的塑料包装或铝箔包装内。接种医生应该做到从冰箱内取出疫苗盒，当着你的面撕开塑料或铝箔，取出疫苗进行抽吸操作。
多支单剂次：指每支疫苗只接种1人，但一盒内有多支疫苗，目前有乙肝疫苗、白百破疫苗、流脑AC多糖疫苗等。这种疫苗，接种医生可能直接从冰箱里拿出单支疫苗进行抽吸操作。这种单支疫苗有2种包装工艺：一种是安瓿，需要用手扳断安瓿的玻璃瓶颈；一种是西林瓶，需要摘下顶部的塑料瓶盖（如下图）：
这种西林瓶的塑料瓶盖摘下后无法再安装上去。你应该注意，接种医生手上的西林瓶是否有塑料瓶盖，摘下瓶盖时是否有扳断的声音。
单支多剂次：指一支疫苗要供多人接种使用。限于各种因素，我国还有一些免费疫苗做成了单支多剂次。这种疫苗没啥可注意的，还好都是免费疫苗，不至于被换包。
④索要疫苗包装盒
你拿到疫苗包装盒后，就可以将盒子上的生产企业、疫苗批号等信息与登记的接种记录进行核对，还可以查看疫苗是否在有效期内。
绝大多数疫苗包装盒上还有一个20位数字的药品监管码，你可以使用一个叫【药品管家】的官方手机APP扫描药品监管码，查询该疫苗的基础信息和流向信息。其查询结果如下图：
对于多支单剂次和单支多剂次包装的疫苗，接种医生没法把单份包装盒和说明书给所有人，你可以用手机拍摄包装盒和说明书。
四、结语
五联疫苗是否真的被调包了？我很希望最后证明是我错了，那只是一个误会。
但不管怎样，我提到的那些注意事项，都有助于提高预防接种的规范性。所有预防接种专业人员，应该主动关注并做好这些细节，让我们的预防接种服务做到无懈可击。
以下评论由数字时代编辑收集自新浪微博：
@围观售楼部：科普的很好，问题是他妈的这些也应该是中国人必修课吗？国家定点给儿童接种疫苗的地方都跟去菜市场一样要时刻防着奸商了？
@倔小柔：重庆官方发布了调查结果，还是说碰触了护士的皮肤针管被污染，护士就换了一个针管，那么原装针管里面的药呢？而且根本没解释为什么针管被频繁污染。真的当人民是傻瓜啊。
@yolanda可可：现在怀疑真假已经没有用了啊！五联疫苗打到一半的宝宝怎么办？已经打了2针了，是继续打下去还是换国产疫苗？打完的疫苗的宝宝怎么办？现在辩论真假已经无用了，就算去医院闹也查不出来，我们现在需要的是自救的解决方案，有没有专业人员给我们指引个方向？
@舔屏美少女：就这样的国家，还要呼吁我们爱国。脸呢
@夏緯軒-Winans：解决问题的方式不是去掩盖问题。三月份的问题疫苗事件被封锁一年，澎湃算少有的媒体敢于曝光。当初相关部门甚至洗地说是旧新闻，这恰恰证明了封锁消息的事实。最后终于出面说解决问题，却再一次不了了之，至今没有任何联系接种人补种的行动，这等于让注射疫苗尤其狂犬疫苗的同胞在赌命，你们简直禽兽！
@飞言不可：说实话，这么复杂的问题一般人很难搞清楚，所以，这种事情根本不应该走行政调查代替法律——不是法治社会吗？如此属于非法侵占他人财产的主观故意，且危及他人生命健康，造成恶劣社会影响，就该移交司法，多简单！行政调查不过就是袒护。
@马菁菁_：现在晓得勒些晚了，已经打了3只五联老，要疯老，我亲爱的儿子，妈妈觉得好对不起你。努力挣钱，好想移……
@月华静：你要知道五联疫苗一针就要800块，调换的可能性比较大
@小胡子8888：这个国家烂了！这都要调包！想当初我小孩打什么疫苗工作人员说要988，共两针，我相信他们，乖乖掏钱
@哆嘟嘟56：实在没想到你居然敢发声，还推测是被调包了，新浪的头条新闻都是删了评论，设置评论，所谓媒体都是些没种的…我就在重庆，重庆的媒体全部集体闭声，来了也走了，不敢报道，这样的社会，这样的中国！真的令人寒心！
@Ashitaka777：重庆疫苗事件给很多人敲响了警钟 : 我们父辈的沉默，换来了我们的被奴役， 如果我们继续沉默，被奴役的不单只有我们， 还有我们的下一代。
@物名事：各位医生咋不提医闹了,咋不评论了,咋不说没医生了患者怎么办？谋财害命,死得还是少,唉,精神病人不够用,这届病人不行![[喵喵]](https://ci6.googleusercontent.com/proxy/_3XuP64fWpu0VS_Axs7732W0jTYQtsI9WB9PJxR_SgrVqRA-AKJGFUyOjBKSpQZlAT7K7ih3EvIx1GYSMwNRKsblmqagsK1GLnQvkV2a497coAmjIj97ffp-SY9OQcR1JIQ7=s0-d-e1-ft#http://i1.wp.com/img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/ext/normal/4a/mm_org.gif "[喵喵]")
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疑似国航内部通告：关于停止配备境外报纸的通知
疑似中国国际航空内部通告：
贝带劲
@beidaijin:航空公司［关于停止配备境外报纸的通知］单一渠道消息
根据上级关于加强境外报刊政治审查、进口许可等相关国家新闻舆论的要求，为防范境外非法出版物经公司航班进入客舱及入境的风险，公司将不在外站配备境外回程报纸，所有报刊改为由北京出港统一携带。
请乘务组严格落实回程报纸、杂志的预留和交接。如遇有旅客问询是，请做好相关的解释工作，提示语言如下“________先生／女士，由于国家加大了境外报刊的审查力度，我们将不再配备境外报纸。在机上，我们为您准备了多种杂志、环球时报、中国日报……供您选择，希望您喜欢。”
” Mr./Ms.________, overseas newspapers are not available as the government increases the
scrutiny process(?). However, we have prepared many magazines, Global Times, China Daily……for you on board, We hope you will like it.’
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新闻审查
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【图说天朝】魔幻现实主义结局
@蚍蜉种树：2014年，汪龙起诉了中国联通，因为它没有提供完整的互联网服务（上不去 Google）。这个案子，最后的结局，居然是如此这般魔幻现实主义。本文已经获得原作者授权转载。
新闻背景：
德国之声 | 中国公民因无法登陆谷歌状告联通
墙外楼 | 公民汪龙起诉中国联通“封锁谷歌第一案”开庭
BBC | 深圳市民汪龙因转发香港占中帖被刑拘
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审查,
汪龙,
状告联通,
谷歌,
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【网络民议】韩寒马伯庸被黑最狠的一次
盖范 | 洞房夜抄党章的小夫妻现实中却爱韩寒、马伯庸
洞房花烛夜，做什么事情才能让人一辈子难以忘怀？这两天的新闻报道告诉我们春宵一刻“抄党章”。
“南昌铁路”微信公号发文称，南昌供电段南昌西供电车间助理工程师李云鹏、检修车间助工陈宣池新婚之夜，铺开纸张，工整地抄下党章，给新婚之夜留下美好记忆。对于新婚之夜抄党章这事，各种调侃与观点很多，我们就一一累述了。不过大家在感叹之余，似乎很少关注现实中他们这对夫妻到底是怎样的人。
据我们了解，他们一点也不像传统意义上的“小粉红”。似乎与我们一样，听着欧美流行音乐，喜欢韩寒、马伯庸。
女方：听着詹姆斯·布朗特写群众路线材料
同在南昌铁路局下属南昌供电段工作的李云鹏、陈宣池这对小夫妻，实际上并不是在近期结婚的。今年4月26日，南昌铁路局为了本系统职工们在婺源举办了一场集体婚礼。当时多家媒体在报道中都使用了李云鹏掀开陈宣池盖头的图片。
被掀开盖头陈宣池是本次“洞房抄党章”事件中的重要人物之一，现实中的她实际上是一个“挺有意思”的人。对外来看，她是一名“活动积极分子”。“南昌铁路”官方微博曾在2014年7月16日发过一条带视频的微博，微博内容是关于他们主办的一次主题演讲比赛。这条微博配发的视频便是那场比赛1号选手陈宣池的演讲。
陈宣池当时演讲的主题是“我的中国梦，我的铁路情”，看起来并没有十分突出的地方。或许，与演讲相比，她更擅长唱歌。她在“唱吧”上存了不少自己演唱得曲目，值得一提的是，我们把她用粤语演唱的《漫步人生路》给了多位广东小伙伴听，大家一致认为她粤语相当不错。
从她的个人微博上来看，她更像一位内敛的“文艺女青年”。今年2月，她也参与了韩寒发起的关于把哪部作品拍摄成电影的投票，她投票给了“一座城池”。早年间“韩方大战”的时候，她转发微博评论韩寒的手稿“韩寒！！！”，配上了三个惊叹号。
对于马伯庸，她应该是觉得马亲王在某些时候和自己观点一致，比如当年柴静雾霾纪录片争议的时候，她就转发了亲王的评论。
图为陈宣池微博截图
另外，她也是一名知乎的重度用户。在她微博上，分享了不少知乎里面优秀问答的链接，从“如何挑选旗袍”这种生活常识到“如何为PPT找配图”这种工作技能，她应该都依靠知乎在学习。
她对欧美音乐有种特别的爱，她甚至会在写群众路线材料的时候听詹姆斯·布朗特。她自己在微博介绍中也专门表明了“浅爱欧美音乐”。
图为陈宣池微博截图
男方：用“人生最大的愚蠢是欺骗”激励自己
相较于女方私下表现出的才气，男方表现出来的就少多了。作为这次“洞房抄党章”的关键人物，李云鹏自己的微博乍看一样更像“营销小马甲”。因为他最近三条微博都是关于乐视抽奖活动的，我们估计他很可能是因为结婚的原因，想免费抽一台乐视超级电视。
图为李云鹏微博头像
不过，乐视官方似乎并没有随他的愿。再更早之前的微博，大多是关于吃吃喝喝。并且时不时@ 一下自己的女朋友。从这里来看，看来追女孩子最好的办法，还是不断地请对方吃好吃的……
在他身上非常有意思是，他在自己的微博简介中写下的一段话：
人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。
从这段话中我们不难看出，他应该是一个有着“力争上游”思想的人。或许他还是朝着各个方面在努力的。据我们所知，华东交通大学2014年在职工程硕士拟录取名单中，就有一个“李云鹏”的名字，“电气工程”专业与抄党章的这位李云鹏刚好契合。2014年，李云鹏还参加了专业技术人员职称外语考试，当时他只拿了一个C级，刚好够评上初级职称。
最后，我们想跟大家分享一下他们身上有趣的现场：这对在洞房抄党章的夫妻，在微博上几乎从不秀恩爱。而且4月中旬集体婚礼前夕开始，两人也再也没有发过微博了。
相关阅读：【网络民议】新婚之夜来点污的
以下为数字时代编辑摘自网友评论：
@yycyrus：这是韩寒和马伯庸在微博上被黑的最狠的一次。
@起床好难-：真是上辈子倒血霉被这样的人喜欢。
@桔子你个大西瓜_：评论里都说这是在黑@马伯庸 和 @韩寒。我倒觉得情况基本属实，反正大家都活在《寂静之城》和《他的国》里。
@根红苗歪：抄了一晚上的党章，仍然过不好这一生。
@Q江湖乱弹Q：组织上安排的高大上闹洞房比群众自发的下三路闹洞房不知道高到哪里去了！晓得伐侬！
@龙廷国旅魅途网顾险峰：为什么不抄宪法。
@邓眼WHO说：人格精神双重分裂才能修炼到如此境界。
@郁侬：党性猖狂，人性泯灭。党性终于压倒了人性。
@Hi-RainMan：人生四大悲：洞房春宵抄党章，洗脚足疗遇嫖娼，久病住院逢莆田，金榜指标落他乡。
@mozhixu：拿新婚之夜抄党章开涮的人，有点太假装你国目前是正常国家了。这是所谓两学一做活动捧出来的典型，是你国掌握权力、资源、符号的人群正搞得很起劲的日常活动。两口子确实官迷心窍了一点，但别不服气，就是这样的人正在和将要统治着你，靠开涮和嘲笑改变不了这个事实的。
@MyDF：阿伦特说：“权威的最大敌人是轻蔑，而破坏它的最有效的方法是嘲笑。”这是一个全民段子手的时代，这是消解威权的精神狂欢。伟大光荣正确的执政党被扯掉底裤群嘲，这是正在发生的事实。
@laoyang945： 新婚之夜应该用双方体毛混合起来做的一支毛笔，蘸着落红(如果还有)抄一遍党章才有纪念意义啊。
@千里马常有：【新婚之夜抄完党章之后】新婚夜的晚上，抄完党章后，大哥哥和妹子心照不宣地回到卧室。“你……？” 大哥刚想说些什么，却被一只玉手捂住了嘴。“嘘……“ 妹子把头凑到哥哥耳边，轻声说：“……今天是新婚夜……人家……人家想和你一起……一起……建设中国特色社会主义新农村嘛……”只感到一股社会责任感与民族归属感冲上了他的头，于是双手开始不自觉的对妹子薄薄的一带一路实行伟大的改革开放政策，牢牢把握一个中心两个基本点，刺激消费扩大内需。让一切创造财富的潺泉涌流……“啊……啊……那里不行……我的社会主义核心价值观……要缺失了……”话音未落，哥哥那高速增长的GDP已经在经济特区开始了社会主义现代化建设，深入贯彻落实“三个代表”重要思想，以人为本推动经济社会发展，围绕主题，抓住主线，全面提高开放型经济水平，坚持“引进来”和“走出去”相结合的战略，优化结构，拓展深度，极大地初进了社会生产力的发展。而妹子则结合具体国情，新出台了紧缩性财政政策缓解通货膨胀，吸纳了大量社会流动资金，取得了卓越成效。“供给则经济太有效了……“
哥哥满头大汗的感叹：“原来以为经过那么多年量化宽松，经济水平难以持续，没想到，社会越来越和谐，社会经济稳定持续增长了呢……”哥哥直起身来，开始实施创新驱动发展战略，深化改革，加快转变经济发展方式的主攻方向，促进资本在全球范围内的流动。牢牢扭住经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，推动了城乡发展一体化。在大哥哥的双轮驱动之下，妹子日益增长的物质文化需求终于无法忍受：”啊……啊……要全面建成……小康社会了……马上……马上……就要实现共产主义了……啊……好幸福……”“啊……我….也快要实现伟大中国梦了！”
@草水北口：新婚之夜抄党章，摄影大师入洞房。
@VikongLi：本想拍马屁，奈何手段太拙劣，反而变成抹黑。
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弧度 | 因拍摄暴力执法 大学生屁股被警察打开花
最新进展：
晚间23时30分许，搜狐新闻弧度栏目获悉，涉事民警和相关责任人已被处分。据@兰州榆中公安 通报，事发后省、市公安督察部门组成联合调查组开展调查，认定网上反映情况属实。“经我局研究决定，对负有领导责任的和平派出所所长、教导员及分管和平派出所的县公安局副政委停止执行职务；对涉事民警宋冬冬、未得文先行采取禁闭措施，县纪检监察部门介入做进一步调查，依纪依法严肃处理。”
针对5月17日网上反映我局“和平派出所民警暴力执法，用警棍殴打大学生”一事，省、市公安督察部门组成联合调查组开展调查，认定网上反映情况属实。经我局研究决定，对负有领导责任的和平派出所所长、教导员及分管和平派出所的县公安局副政委停止执行职务；对涉事民警宋冬冬、未得文先行采取禁闭措施，县纪检监察部门介入做进一步调查，依纪依法严肃处理。（甘肃省兰州市榆中县公安局官方微博）
以下为大学生所拍摄的视频
点击这里查看嵌入的视频。
中国数字时代编辑注：原帖中包含的图片可能引起不适，请读者注意。
今天（5月17日）下午，兰州市和平镇民警粗暴执法，暴力殴打大学生一事被网友曝光。“用警棍和耳光轮番伺候，而且不准叫出声来，叫一声加5棍，两个人的屁股都开花了”。当事人吴义（化名）告诉搜狐新闻弧度栏目，他是兰州财经大学学生，事发昨天上午，他和伙伴在派出所被警员殴打两次，逾一小时。兰州市公安局官方微博@兰州公安 回复网友评论时称将“尽快核实，妥善处理”。榆中县纪委工作人员同时表示知晓此事，正在等待公安局反馈调查结果，“如果有问题，纪委会给处分。”
弧度了解到，被打的吴义和他的伙伴均为兰州财经大学学生。昨天上午，他在一家店里因上厕所与他人发生冲突后警方到场调解。警员让他上车时车锁没开，却说吴义“不能上车吗”并踢他。这一过程被他的伙伴拍下，随后警员试图拿走视频，但视频被吴义的哥哥带走。
吴义提供的视频显示，现场一名警员先将一名男子拉往右后车门处让其上车，随即自己回到驾驶座，但男子拉把手车门未能开启，警员开完门后便踢了他一脚。当发现此事被拍，警员走向视频拍摄者。
警员让吴义上车时车锁没开，却说吴义“不能上车吗”并踢他。来源：受访者提供
当发现此事被拍，警员走向视频拍摄者。来源：受访者提供
吴义描述，视频被他哥哥带走后，他和伙伴被警方带到和平镇派出所，警员要求他和哥哥沟通，让哥哥主动交回视频，他和伙伴不从，之后被打。据吴义回忆，他和伙伴被打了两次，一次是在10点多，打了半个小时，另一次是在12点多，打了近四十分钟，用警棍打屁股及打耳光，“直接一个人按着，啪啪啪，就几十个耳光，不准叫出声，叫一声加5棍。”
他还介绍，被打后伙伴扛不住，透露了他哥哥的个人信息，警察随即要求他让哥哥拿视频过来，“你不把你哥叫下来也行，我给他们学校打电话，毕业证和学业证都拿不到”。最终吴义的哥哥拿着视频前往派出所并要求警察道歉，“他们和我哥说道歉了，然后视频给了他们，但其实没有道歉”。
另一名当事人吴青（化名）讲述，他当时正在拍摄警员暴力执法的视频，因拒绝警员抢夺手机，他就被带往派出所。在派出所里时，“（警员）让你双手扶在椅子上，不要动，手不能脱离椅子，警棍使劲抽你臀部，连续抽，一棍就能让你躺在地上，而且不能叫出声，叫出声要加5棍，还使劲抽耳光”
吴义的臀部出现淤青红肿。来源：受访者提供
病历显示，吴青臀部可见直径为12*12cm的皮肤青紫，局部肿胀青紫。 来源：受访者提供
吴义告诉弧度，今天上午两名当事警员又联系他们，“让我们去派出所，但我们肯定不可能啊。我们不敢去了，担心又是一顿毒打”。他还称，涉事警员警号分别为018685和018743，他和伙伴接下来打算做伤情鉴定。
下午14时29分，兰州市公安局官方微博@兰州公安 在回复网友爆料图文信息时回复“请将消息的事发地址告诉我们，我们立刻核实”，15时35分，@兰州公安 再次回复网友称，“已收悉”“我们尽快核实”“我们会妥善处理的”。
弧度注意到，@兰州公安 亦在16时23分发布一条消息：“你好，蜀黍正在核查哦！”但未指明核查内容，一些网友则在评论中询问是否为“屁股打开花”一事，还有人表示“暴力执法那么严重的事，让您说的很俏皮的样子！无语了。”该微博随后被@兰州公安 删除。
截至发稿，搜狐新闻弧度栏目多次联系兰州市公安局宣传处，均未获得回应。拨打和平镇派出所昨日出警警员手机号时，接听者称并非本人，问及“打屁股”事件的处理情况，他表示不了解，但透露当事人分别是魏姓和宋姓两名警员。
此外，榆中县纪委工作人员表示已知晓此事，“等公安的调查结果出来，如果有问题会报给我们，纪委给处分，没有问题的话，纪委也就不介入了。”
18时，甘肃省兰州市榆中县公安局官方微博发布通报，称已就此事安排纪检、督察部门专人开展调查，相关调查结果将及时公布。
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政见｜任其然：人们对政治悲剧的记忆靠谱吗？
1975 年 6 月 25 日，在总理英迪拉•甘地的要求下，印度总统法赫鲁丁•阿里•艾哈迈德（Fakhruddin Ali Ahmed）宣布全国进入 “紧急状态”（Emergency）。印度共和国翻开了它 “民主历史上最黑暗的一页”。
对印度人来说，紧急状态的 21 个月，在共和国历史上留下了一个黑洞。它饱含了深不见底的恐怖，让人不忍直视、不愿提起、不想再现。在这 21 个月里，中央政府扩展控制，警察权力膨胀，新闻自由遭到打压，反对党领袖被逮捕入狱，大城市的贫民窟遭到强力清除，上百万男人被送入生育控制营——实施输精管切除绝育术。
对这样一段历史，印度人显然铭记于心。每到紧急状态的周年纪念之时，总会有新书出版，讲述那段历史，提醒人们不要遗忘。而新的社会运动遇到政府反击时，也总有人出来提醒：紧急状态会随时卷土重来——今年二月的尼赫鲁大学事件中，人们就又一次听到了这样的声音。
紧急状态：印度共和国的历史伤疤
为何要施行紧急状态，历史学者们众说纷纭，争论不休。
基本史实是：1970 年到 1975 年间，印度的经济状况、就业问题和通货膨胀，在古吉拉特（Gujarat）和比哈尔 （Bihar）邦引发了一连串的抗议活动，学生、中产、中上层农民都卷入到了抗议中。与此同时，总理英迪拉•甘地挟第三次印巴战争（1971）胜利后民望高企之势，尝试把自己的社会主义路线大加推广：银行国有化、控制资本和外汇、提高国有企业比例。为了实现这一目标，英迪拉甚至不惜将建国以来一直执政的国大党分裂成左右两派，把对手（辛迪加派、右派）从党内驱逐出去。
1974 年，社会活动家斋普拉卡什•纳拉扬（Jayaprakash Narayan，简称JP）在比哈尔升级社运，矛头直指英迪拉政府。借助阿拉哈巴德（Allahabad）高等法院给出的英迪拉选举违规判决，反对力量希望一举夺权。
而英迪拉没有坐以待毙，随即宣布国家进入 “紧急状态”，驱散运动、巩固权力、修改法律，以避免政治危机。与此同时，以高度集权为依托的社会改造（“二十点计划”——包括土地改革，妇女平权， 生育控制等等），也在全国范围内得以推行。
直到 1977 年 3 月，甘地夫人举行大选，本以为胜券在握，但却以失利告终。政府更迭，紧急状态宣告结束，英迪拉也随之下狱。紧急状态的一页，就此在印度历史上翻过。
人类学家如何书写苦难
历史的结束，也是历史书写的开始。
有关紧急状态的传记、小说和历史著作井喷而出，至今不绝。然而，这 21 个月的很多历史档案，都早早被英迪拉销毁，历史学家们对这段时间里到底发生了什么、始作俑者的真实动机为何、又孰是孰非，一直无法达成一致。
宏大的历史场景自然是政治学和历史学的研究对象。但有些距离我们不远的历史，当其事实纠缠不清纵结横绕时，人类学家也许能在反思中助上一臂之力。
诚然，人类学面对这类主题，难免因为其相对微观的视角而陷入 “低空飞掠” 的尴尬。然而，记录苦难，记录人们如何讲述、记忆和遗忘苦难，却算得上是民族志研究的特长。民族志可以深入其他研究所不能触及的领域，在人和人的互动经验中，揭示出国家机器的微观肌理。
按照印度裔人类学家薇娜•达斯（Veena Das）的说法，传统人类学受到社会学理论 （恐怕是涂尔干一脉）的浸染，过于关注静态的社会结构，而较少处理重大的历史事件（event）。但是在有些事件中，社会肌理的各个部分，各种组织、结构、行动者，都集中地展现出来，并且在特定的环境中，呈现为出人意料的结果。达斯把这类事件称为 “临界事件”（critical event）。进而她认为，研究国家（state）的人类学家， 应该关注这些事件，从其中的微观互动，得到对社会的宏观把握。
人类学家 Emma Tarlo 正是带着这样的视角，研究紧急状态的历史与当代印度人对紧急状态的记忆。她在 2003 年出版民族志《搅动记忆：德里紧急状态的叙事》 （Unsettling Memorie: Narratives of the Emergency in Delhi），解读德里徙置居民区的诞生和其中居民的历史回忆。Tarlo 告诉读者：紧急状态正是这样一个 “临界事件”，它展现出、也在结束之后持续影响着印度社会的方方面面。
在 “记忆” 中不断 “遗忘”
正如福柯曾经以战争比喻指出的那样，历史书写和叙述总是选择和丢弃的过程，这意味着，无论事实是否那么准确真实，总有一部分事实被讲述，另一部分事实则被镇压。而在讲述他们当代历史的苦难，讲述紧急状态的故事时，印度人也遇到了类似的情况。
根据 Tarlo 的总结，围绕着紧急状态，有两种前后相对的叙事。第一种是推行紧急状态的英•甘地政府的叙事——极力抬高紧急状态，称之为 “为了印度的未来”。这一叙述中，紧急状态带来良好治安，官僚效率提高，城市美化，人又得到控制，社会经济情况好转。
另一种叙事则将紧急状态描述为历史污点，黑暗的地狱。这一观点主要来自甘地夫人的政敌。1977 年 3 月后，他们将这 21 个月视为走向独裁和奴役之路，并且把紧急状态的最终结束，看作他们自己不懈斗争的胜利，看作印度从黑暗中走向光明的结局。无独有偶，不少知识分子也加入这一叙事。其中最著名的，大概是在《午夜之子》里控诉英迪拉的印度裔作家鲁西迪（Salman Rushdie）。
Tarlo 敏锐地看到，无论是政府在紧急状态中的语言，还是之后 “战胜” 政府的反紧急状态叙述，其实都是精英阶层的构建，或者说，都是官方叙事。而在这种叙述—反叙述的拉锯中，紧急状态的历史本身，其实已经成为了一个 “无声” 的领域——它缺少自己的语言，缺少细节，缺少真实感，更缺少非政治领袖的、看起来 “盲目” 无比的 “人民” 的言说。于是，对紧急状态的 “记忆”，实质上成为了两种叙述的来回拉锯，而这一来的结果，是人们对历史本身，以 “记忆” 的方式实现了遗忘。
和失忆同时存在的，是记忆本身的不靠谱。在对德里居民的访谈中，Tarlo 屡次发现，人们把经历的许多历史时刻混在了一起：当问到紧急状态前后的故事时，有人把印巴战争中实行的紧急安置，和紧急状态中城市美化工程的棚屋拆除计划混为一谈；有人把 92 年印度教徒和穆斯林的族群骚乱当成紧急状态施行镇压的原因（前后差了快 20 年）；还有人把紧急状态理解为了单纯的绝育计划……凡此种种，不一而足。至于把政府的叙述或反叙事当作历史真理的，更是大有人在。
记忆能告诉我们多少历史真实？在口述史流行的今天，与其追问过去，也许不如追问我们自己，我们如何构建起对过去的回忆——尤其是没有经历过的事情？
一张输精管结扎证明书换一块土地
独立后的印度不仅承袭了英印政府的文官体制，还通过实行计划经济体制，进一步扩展了官僚和公共服务系统。
在紧急状态前，官僚系统的腐败、低效率和无所作为常常被人诟病。英迪拉•甘地极权的原因之一，就是想用铁腕对付腐败和臃肿的官僚机器。
英迪拉试图通过扩展中央政府的权力提高官僚机器效率。这又分为两套做法：一是在行政内，撤换不服从中央命令的地方首长，实行直接管制；二是在行政外，由自己的儿子桑杰耶•甘地（Sanjay Gandhi）组织青年团体，在政府之外倒逼官僚体系行动。
紧急状态中进行的社会工程，在内外压力下，成为了一场锦标赛：政府官员在内讨好英迪拉•甘地的中央政府，努力完成下达到各邦的指标——男人结扎、贫民窟拆除；在外，他们讨好桑杰耶，与桑杰耶组织的社会力量合作动员，扩大生育控制与城市更新的战果。
国家的力量体现在声势浩大的社会工程中。在德里，德里发展局（DDA）和贫民窟与棚屋管理部（Slum and J-J Departmeny）联手合作，拆除了老德里大量的贫民棚屋区，把居民赶到城市外围的空间，在那里给他们重新分配土地盖房。另一边，生育控制计划依赖政府和公营部门内部分配的指标，由上到下，一层一层将结扎指标传达下去。各部门之间又实现竞争，竞相提高名额，以晋升或失业为威胁，让育有两个以上孩子的公营部门职员、政府公务员，乃至政府聘请的普通工人不得不接受绝育。
似乎官僚自己，也成为了自己发起的运动的受害者。但是相比更底层人所面临的连环陷阱，这根本不算什么。
Tarlo 通过研究档案和收集口述经历发现，在德里，绝育和拆迁这两项紧急状态的核心工程连接在了一起，达到了前所未有的效果。这意味着更多人受苦。然而痛苦的倍增，却未必直接来源于国家机器的强力。
Tarlo 在研究中偶然发现了发展局和棚屋管理部的旧档案，详细记录了区内的大部分土地分配记录。在土地分配中，政府要求人们提供绝育证明，或动员他人绝育的证明，人们按着固定的格式填写申请人、绝育人、介绍人……而拿着这些证明，他们可以获得土地。于是，通过一纸文件，在身体、金钱、政府和土地之间，就形成了一道默契的循环。
在徙置居民区中，动员他人绝育的证书成为了被流通的商品。掮客贩子从区外找到游民、苦力、贱民，给他们一些钱，送他们去政府的绝育营接受手术，得到一张证明。中介商把这些证明卖给区内的居民，居民们便可以免于自己结扎而获得土地。政府官员则从中达到了更高的绝育指标。
对住宅的渴望，对金钱的向往，对生活质量的追求，对业绩的需要，都成为了这个邪恶链条上环环相扣的部分。
Tarlo 发现的这一切令人惊讶：很多人都以为，绝育计划只不过是政府利用紧急状态下的极权强行推动的。然而他们却不知道，在这里面的运作的，根本就是一整个买卖输精管结扎权和地产的活跃市场。从这些文件，和与之相关的口述资料中，我们能够在微观层面审视国家机器的运作。而我们也看到，官员的权力之大和权力之局限，往往出乎意料。
受害者也是加害者
在 Tarlo 看来，紧急状态中的国家机器并不一贯、也并不单纯是一种压迫力量，而紧急状态之中的人民，也不像是诸多后紧急状态的叙事所描述的那样令人同情。这些叙事往往把受害人和被害人对立起来，呈现出道德上的平民与政府的对立二分。然而现实情况又是怎样呢?
在徙置居民区的访谈中，Tarlo 发现，居民们的受害/加害身份非常模糊。他们被驱逐出城市中心，无奈放弃家园，当然是紧急状态的受害者。但反过来，他们仍然有财力，从更贫穷、更无依无靠的人群那里廉价购买绝育证明——借用他人的身体，为自己增添地产，修建房屋。印度教徒会刁难穆斯林，而穆斯林则会刁难自己社区里更穷的人……紧急状态似乎促成了一条罪恶的循环，每一个受害者，也都可能同时成为他人的加害者。
与此同时，国家与群众，加害者与受害者的叙事，在居民区内的个人身上，以更为奇怪的修辞展现出来。Tarlo 访谈了大量居民，她本以为，这些深受紧急状态之苦，被拆屋、被绝育的居民，会对英迪拉•甘地咬牙切齿。然而她得到的答案却往往是：要是英迪拉是现在的领袖就好了。在居民们看来，紧急状态的政治悲剧，不是英迪拉的错，而是英迪拉的良好意图遇到了下属官吏的违背——甘地夫人被背叛了，被利用，下级官员骗了她。
另一些人则觉得，紧急状态是一件好事，至少城市得到了清洁，社会看起来进步了。不少人回忆说，桑杰耶•甘地的城市更新运动是勇敢而果断的改变——贫民窟被拆除，露出了公共建筑——荒地得到了绿化。然而这些人中的很多人，都是在旧家园消失在桑杰耶的推土机下之后，才搬迁到现有居民区的，他们明明是桑杰耶都市拆迁的受害者，但这并不妨碍他们将桑杰耶视为果断有力的强人，指望他能够用铁腕把印度带入现代化。
印度学者一直询问：“底层能说话吗？”（Can the subaltern speak?）在让迁徙至居民区的居民回忆历史时，Tarlo 遇到的问题是，谁是底层？底层在说什么？居民区的人自然是德里下层，他们本身住在贫民窟棚屋里；然而相比他们购买绝育证明的对象，他们又不是真正的底层。他们在紧急状态中把自己的苦难转化为了机遇，获得了土地和房产。而他们言说的历史，又一面和国家叙事不同，一面和国家叙述息息相关——尤其是当他们回忆起政治人物的时候。
在历史事件的回忆中，国家和群众，常常分离开来。而在德里的例子里，群众和国家，受害者与加害者，合法和非法，其实都变得相当迷糊。历史悲剧之悲，不仅仅是事实上的惨痛，也包括了事件本身的复杂。人类学家也许会欣喜于这种复杂，然而我们又无时无刻不面对着必须进行的简单化概括：群众必须呼之欲出，历史的正义必须被当下不断审判，但历史本身，也因此必然面目模糊。
女人、历史与政治
Tarlo 并非没有注意到紧急状态的叙事中充满了性别关系。比如在居民区里，穆斯林妇女向她绘声绘色地描述拆迁时的绝望：她们来不及穿上罩袍，男人们来不及保护她们。Tarlo 也看到档案中人们用性关系作为武器勾心斗角：在一起土地纠纷中，女事主强行把一处土地的已婚所有者登记为了自己丈夫，相当于抢夺了地权。
然而，性别问题仍然是 Tarlo 在关注紧急状态的政治叙事时，所没能处理到的地方。英迪拉•甘地是个女人——她是印度首任总理的女儿，是桑杰耶•甘地的母亲。她拥有女人的身份，也拥有“铁娘子”的人格魅力和不同于 “一般女性” 的男子气概。这里面的性别关系和性别想象，国家（印度母亲）和一整个家族政治的同时呈现，对历史记忆有什么影响？Tarlo 并没有去深入挖掘。反而是小说家们和历史学家们，在英迪拉•甘地的性别上下足了功夫。“寡妇”，萨尔曼•鲁西迪在《午夜之子》中这样称呼甘地夫人，毫不在乎政治正确。
性别问题更关键的一点是，它不仅仅是一套生理上的区别，不仅仅是男女平权的问题，更是一整套权力关系。它是想象的序列，是支配与被支配的主体与客体。这里还有欲望——被压制的欲望，为国献身的欲望（呈现在几年之后，英迪拉死于卫兵的枪击），对欲望的道德约束（寡妇不再出嫁，“嫁给国家”），对权力的欲望解释。在解释政治悲剧时，我们总能找到某种模仿性别的语言。
Tarlo 没有突出这一点（事实上她也弱化了政治理论，使得这本谈论政治悲剧记忆的民族志，和讨论印度政治与历史的研究之间缺少了一些对话），然而这些记忆就不存在吗？既然挖掘历史记忆本身就像是弗洛伊德式的精神分析，从遗忘中打捞记忆，那又何必把深受精神分析影响的性别结构排除在外呢？
回忆印度历史中的这起政治悲剧，学者与知识仍在和失忆进行痛苦的斗争。Tarlo 找到了历史在今天存活的痕迹——紧急状态的档案和当事人，并把它们发掘出来，呈现在历史愈发模糊的今天。但仅仅这样也许仍然还不够，如果紧急状态的历史仅限于被印度人缅怀，仅限于自己舔舐自己的伤口，那将是一件多么糟糕的事——它的世界史意义，它的反思价值，它所发生的时间与空间的一切，就将继续在记忆中被遗忘，在遗忘中变成无足轻重的呢喃，变成无家可归的幽灵。
我们不也曾信誓旦旦地说过 “千万不要忘记” 之类的话吗？
参考文献
Tarlo, E. (2001). Unsettling memories: Narratives of the emergency in Delhi. Berkeley: University of California Press.
Chandra, B. (2003). In the name of democracy: JP movement and the emergency. New Delhi: Penguin Books.
Das, V. (1995). Critical events: An anthropological perspective on contemporary India. Delhi: Oxford University Press.
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