Talmud Completo Pdf

[Boyan Atanaschev]

ElTalmud est dividido en dos partes, la Mishn y la Guemar. La Mishn a su vez est formada por 6 rdenes (sedarim) cada una de estas rdenes est a su vez formada por unos tratados talmdicos llamados (masejtot).

Existen dos versiones del Talmud: El de Jerusaln y el de Babilonia. El sistema de redaccin del Talmud parte de en una serie de leyes basadas en la tradicin oral de La Tor que fue redactada en un libro llamado Mishn a cuyos autores se les conoce como "Tanaim". Esta es idntica tanto en el Talmud de Jerusaln como en el Talmud de Babilonia. La Guemar son las discusiones de sabios conocidos como "Amoraim" que explican la Mishn, y sus explicaciones fueron escritas en arameo. En estas explicaciones est la diferencia entre el Talmud de Jerusaln y el de Babilonia, ms las dos llegan a la misma conclusin solo que por caminos distintos.

Existan otras tradiciones tanaticas contemporneas a la Mishn. La Guemar frecuentemente se refiere a las mismas a fin de compararlas con el contenido de la Mishn y de esta forma apoyar o refutar las proposiciones de los Amoraim. Todas estas fuentes tanaticas no midrshicas son conocidas como baraitot (lit. material externo, "Trabajos referidos a la Mishn"; sing. baraita, en hebreo: ברייתא).

La hagad comprende textos que no son legales, sino que tienen carcter exegtico, homiltico, tico, histrico y/o proverbial. En lo referente a la cuestin temtica el Talmud se divide en Halaj (textos de carcter legal) y Hagad (parbolas e historias). La tradicin oral fue conocida a travs de escritos atribuidos a Moiss y a otros tantos autores, esta ha sido volcada en el Talmud, que debido a ello constituye un texto fundamental para la comprensin y el estudio del judasmo rabnico.

El Talmud es un documento que abarca muchos temas. Tradicionalmente, sus contenidos son clasificados en dos grandes categoras: halaj y hagad. La halaj est directamente relacionada con la prctica de la ley juda.

Dado que ordena sus leyes por asunto y no segn su contexto bblico, la Mishn presenta cada tema con mayor profundidad y orden que el Midrash, e incluye una mayor seleccin de temas haljicos. Por esto, la organizacin temtica de la Mishn se convirti en el marco organizativo del Talmud completo. Pero no todos los tratados de la Mishn tienen su correspondiente tratado en el Talmud. Adems, el orden de los tratados del Talmud difiere a veces del orden de los mismos en la Mishn.

La Mishn es una compilacin de opiniones legales y debates. Las declaraciones de la Mishn son tpicamente lacnicas, registrando breves opiniones del debate de los rabinos sobre un tema, o registrando slo una resolucin no atribuida que, al parecer, representa una opinin de consenso. Los rabinos mencionados en la Mishn se conocen como Tanaim.

Las baraitot citadas en la Guemar son generalmente citas de la Tosefta (un compendio haljico tanatico paralelo a la Mishn) y los Midrash Halaj (especficamente Mejilt, Sifr y Sifr). Algunas baraitot, sin embargo, son conocidas solamente por tradiciones citadas en la Guemar, y no son parte de ninguna otra coleccin.

Adems de los Seis rdenes (siguiendo la estructura de la Mishn), el Talmud contiene una serie de tratados posteriores, usualmente impresos al final del Orden de Nezikn (daos). Estos no estn divididos en Mishn y Guemar.

A partir de la redaccin del Talmud se han escrito literalmente cientos de comentarios que explican los textos y tambin continan las discusiones que se encuentran en ellos. Los primeros comentarios fueron escritos por los Gueonim, rabinos de los primeros siglos posteriores a la redaccin del Talmud. En algunas ocasiones hicieron enmiendas al texto de la Guemar que se incluyen en las ediciones modernas. En la Edad Media aparecen los comentaristas denominados Rishonim (en hebreo, los primeros) entre los cuales figuran sabios de Espaa, Francia, Italia y Alemania. Quiz el ms conocido de ellos fue el rabino Shlomo Itzjaki (Rashi), originario de Troyes, Francia, cuyos comentarios cortos son casi indispensables para entender el texto talmdico y que figuran en los mrgenes de todas las ediciones modernas del Talmud. Tambin en los mrgenes de todas las ediciones se encuentran los comentarios denominados Tosafot escritos por los alumnos de Rashi y que consisten frecuentemente en discusiones paralelas a las de la Guemar. Entre los ms famosos talmudistas medievales espaoles figuran Abraham Ibn Daud, Maimnides originario de Crdoba, el rabino Shelom ben Aderet (Rashb), el rabino Moiss ben Najmn, conocido tambin como Najmnides, el rabino Yoseph ibn Migash, el rabino Isaac Alfasi, que contribuy al establecimiento de la supremaca del Talmud de Babilonia sobre el Talmud de Jerusaln (vigente hasta la actualidad), y el rabino Yon ben Abraham de la ciudad de Gerona. A los talmudistas post-medievales se les denomina Ajaronim (en hebreo, los ltimos) y frecuentemente sus obras consisten en metacomentarios de obras medievales.

La primera edicin impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23. Despus de esto tambin exista la edicin de Slavita que data del siglo XVIII. La edicin ms famosa, y la que an hoy en da es usada casi universalmente, es la de la viuda y hermanos Romm de Vilna, Lituania, que data de finales del siglo XIX y se conoce como el Vilno Shas que inclua, adems, muchos comentarios que no haban sido publicados hasta entonces. Una edicin ms reciente es la del rabino Adin Steinsaltz, que incluye una traduccin al hebreo moderno y notas cientficas.

Voc j se perguntou sobre o que Talmud? Na verdade, o Talmud uma das obras centrais da Tradio Oral do judasmo. A importncia dele to grande no judasmo, que um judeu passa a maior parte da sua vida estudando esta obra. Ser que j existe o Talmud em Portugus Completo? O que vem a ser Estudos Talmdicos?

Porm, o Talmud no se restringe somente s fronteiras do judasmo. Todavia, ele influenciou e influncia a Teologia, at os dias de hoje. Aqui, voc compreender o real significado, o seu surgimento, a sua estrutura, e os pormenores. Voc tambm poder compreender qual a importncia dos estudos Talmdicos.

Em resumo, o Talmud formado pelos conhecimentos da Tradio Oral do Judasmo. Porquanto, por muitas geraes, o seu contedo passado oralmente de gerao em gerao. Porm, com o grande risco de perseguies ao povo judeu, este contedo foi compilado em livros que abrangem aspectos das Leis e Interpretaes Bblicas, Rituais, Misticismo e Tradies da Religio Judaica. Portanto at hoje todo o judeu passa a maior parte de sua vida se dedicando aos estudos talmdicos

Todos sabem, que logo aps o povo de Israel sair do Egito, Deus entrega as Tbuas da Lei Moiss no Monte Sinai. Esse, certo, foi um evento nico na histria e, segundo o judasmo, nunca mais se repetir. Porm, h muitas confuses sobre o que aconteceu neste evento.

Isso est errado! Pois, Moiss recebeu a bblia escrita durante os 40 anos em que o Povo Hebreu esteve no Deserto de Sinai. Ou seja, os cinco livro da bblia foi escrito no deserto gradualmente, conforme os eventos aconteciam, e no em um nico momento.

Assim que Moiss recebia, atravs de profecia, um versculo bblico ditado por Deus, ele tambm recebia as informaes para que o povo de Israel pudesse compreender e cumprir os mandamentos conforme o desejo de Deus. Sob a orientao direta de Deus, Moiss no somente escreveu o Pentateuco (Tor Escrita).

Este um simples exemplo, que demonstra a falta de detalhes existente na Bblia. Assim, h necessidade da Tradio Oral, na interpretao correta e fiel do contexto bblico. Ou seja, estas questes no possuem respostas na Bblia, mas sim no Talmud! Ou seja, por meio dos estudos talmdicos uma pessoa pode entender estas questes de forma global.

Existem, centenas de outros exemplos, que demonstram a necessidade do Talmud. Bem como, a circunciso, os Filactrios [Tefilin], as quatro espcies, os sacrifcios, o prprio sbado (Shabat), etc. aqui que entra a Tradio Oral.

Ns temos tambm regras de hermenutica que permitem determinar, a viso da Bblia sobre vrios assuntos que no so, diretamente abordados na Bblia. Assim tambm, ela compreende as tradies e extrapolaes da Bblia, como um sistema filosfico.

O povo judeu sofreu muitas perseguies, fsicas e espirituais. Muitos foram os povos que no somente quiseram aniquilar o povo judeu fisicamente, mas, tambm procuraram, destruir toda a sua cultura.

Os sbios viram que era arriscado manter este conhecimento como uma tradio exclusivamente oral. Portanto, para evitar a perda deste contedo, os sbios compilaram todos os ensinamentos em escritos. importante ressaltar que j existem tentativas significativas para trazer Talmud em portugus completo.

Os textos da Tradio Oral, comearam a ser compilados aos poucos. Primeiro, reuniu-se uma coletnea de estudos concisos, escritos em hebraico, sobre inmeras leis e sobre a sabedoria judaica, a Mishnah. A Mishnah evoluiu, os dados aumentaram muito e finalmente compilou-se o Talmud propriamente dito.

Esses ensinamentos foram reunidos em duas grandes colees, o Talmud de Jerusalm, que contm os ensinamentos dos rabinos na Terra de Israel, e o Talmud da Babilnia, que apresenta os ensinamentos dos rabinos da Babilnia.

Nos sculos seguintes, os sbios continuaram a ensinar e a trazer luz sobre os textos compilados. Logicamente, sem esquecer o objetivo primitivo da tradio Oral, que era elucidar e iluminar a Bblia.

A primeira pgina do Talmud, como aparece nas edies padro, mostra o texto bsico cercado pelos comentrios de Rashi, Tosafot e outros. Estes exegetas no esto ainda traduzidos na verso do Talmud em portugus completo, ou seja, o Talmud em portugus somente aprenseta a traduo do texto puro, sem explicaes rabnicas.

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