لمن أراد أن يضحي وأحكام تتعلق بالأضحية

[Jaguar Man]

📘 لمن أراد أن يضحي وأحكام تتعلق بالأضحية 📘

( تذكير) لمن أراد أن يضحي بأن يبادر لأخذ مايحتاج إليه من الشعر والأظافر قبل غروب شمس هذا اليوم ( السبت 1439/11/29 هـ) قال رسول الله ﷺ : (إذا دخلت العشر ، وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا )...

*تحري هلال ذي الحجة سيكون بعد غروب شمس اليوم*


📘 أحكام تتعلق بالأضحية 📘

♦١) وقت ذبح الأضحية أربع أيام ،
و أوله من بعد صلاة العيد ،
و ثلاث أيام بعده ، و ينتهي بغروب شمس اليوم الثلاث عشر ،
و يجوز الذبح في الليل و النهار .

📘 فتاوى ابن عثيمين رحمه الله :
٢٥ / ١٦٧
----------------------------

♦٢) يحرم على المضحي في أيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة :
١) إزالة شعره ،
٢) تقليم أظافره ،
٣) إزالة بشرته أي جلده .

أما أهل المضحي فيجوز لهم إزالة الشعر و تقليم الأظافر و إزالة الجلد .

📘 فتاوى اللجنة الدائمة :
١١ / ٣٩٧
------------------------------

♦٣) شرط سن الأضحية :
الإبل خمس سنين ،
البقر سنتان ،
المعز سنة ،
الخروف ستة أشهر

📘 فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٣

------------------------------

♦٤) عيوب مانعة من الإجزاء في الأضحية :
١) العوراء البين عورها ،
٢) المريضة مرضا شديدا ،
٣) العرجاء ،
٤) العجفاء التي لا تنقي ، أي ليس فيها مخ لهزالها و ضعفها ،
٥) ما كان مثل هذه العيوب أو أشد فهو بمعناها ،

📘 فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٣
---------------------------------

♦٥) الوكيل الذي وكله شخصا أن يذبح عنه ،
يجوز له أن يزيل شعره ،
و أن يقص أظافره ،
و أن يزيل بشرته .

📘 فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٥٥
-------------------------------

♦٦) يظن بعض الناس أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره ، أو ظفره ، أو بشرته شيئا ،
في أيام العشر من شهر ذي الحجة أنه :
لم تقبل أضحيته ،
[ و هذا الأعتقاد غير صحيح ]

📘 فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٦١
------------------------------

♦٧) يحرم أن يبيع شيئا من الأضحية :
من اللحم و الشحم و الدهن و الجلد أو غيره ،
لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة ،
و لا يعطي الجازر منها في مقابلة أجرته أو بعضها

📘 فتاوى ابن عثيمين :
٢٥ / ١٦٢
-----------------------------------
‏
♦‏٨)
لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في الأضحية الواحدة من الغنم و الماعز ،
أما الأشتراك في البقرة أو البعير فيجوز أن يشترك سبعة في الواحدة ، هذا باعتبار الاشتراك في الملك .
‏
📘فتاوى ابن عثيمين :
‏٢٥ / ٢٢
---------------------------

♦٩ ) أما التشريك بالثواب فلا حرج أن يضحي الإنسان بالشاة عنه و عن أهل بيته و إن كانوا كثيرين ،
بل له أن يضحي عن نفسه و عن علماء الأمة الإسلامية و ما أشبه ذلك من العدد الكثير الذي لا يحصيه إلا الله .
‏
📘فتاوى ابن عثيمين :
‏٢٥ / ٢٢
-----------------------------

♦١٠) يجزئ الأشتراك في البعير و البقرة عن سبعة يشتركون في ثمنه ، سواء كانوا من أهل بيت واحد ، أو من بيوت متفرقين ،
و سواء كان بينهم قرابة أو لا ]

📘فتاوى اللجنة الدائمة :
١١ / ٤٠١ _ ٤٠٣
------------------------------

♦١١) يعتقد بعض الناس أن الأضحية بالضبع تكفي عن سبع أشخاص ]
و هذا الاعتقاد غير صحيح ،
فالضبع لا يضحى به ، لا عن واحد و لا عن السبعة ،
و إنما الضحية الشرعية تكون من الإبل و البقر و الغنم .

📘فتاوى اللجنة الدائمة :
١١ / ٤١٥
-------------------------------

♦‏١٢) بعد ذبح الأضحية يجوز أن يكسر عظم الأضحية .
‏
📘فتاوى اللجنة الدائمة :
‏١١ / ٤٢٩ _ ٤٣٠
------------------------------

♦١٣) يجوز مشط الشعر لمن يريد أن يضحي ،
لكن يكون برفق ،
و ما يسقط من الشعر بغير قصد فلا إثم عليه]

فتاوى ابن عثيمين :
‏٢٥ / ١٤٦
-----------------------------

♦‏١٤) يعتقد بعض الناس أن للميت سبع أضاحي ،
و هذا الأعتقاد غير صحيح ]

📘فتاوى ابن عثيمين :
‏٢٥ / ١٣١
------------------------------

♦‏١٥) مسح الظهر عند ذبح الأضحية من أجل تعيينها لا أصل له ، و ليس بمشروع ،
و من فعله تقربا إلى الله فقد ابتدع في دين الله ما ليس منه ]

📘فتاوى ابن عثيمين :
‏٢٥ / ٥٩