هل كان أبو بكر

[Adnan Beydoun]

 

هل كان أبو بكر

 من العرب الأحرار أم من الحبشيين العبيد ؟

كان عبد الله بن جدعان أغنى تاجر للعبيد والاماء في مكه اذ له مائة مملوك(مختصر تاريخ دمشق 5/254 المعارف576 طبعة دار الكتب 1960) وصاحب اكبر دار لتوليد وبيع الاطفال في ايام الجاهليه فكان يملك عشرات الاماء اللاتي يعرضهن على الرجال فيحملن منهم ثم يبيع الاطفال الى اّبائهم او الى الغرباء (المصدر السابق مع مروج الذهب المسعودي 2/286) وزعيم مؤسسة البغاء في المدينه كان زعيم المنافقين عبد الله بن ابي فنزلت في حقه وحق امثاله قوله تعالى:ولاتكرهو فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا) وهي أسوأ واكبر مؤسسه فساد في مكه في ايام الجاهليه يزورها طغاة البلد من امثال ابي سفيان والوليد بن المغيره وابي جهل والعاص السهمي وابي لهب ولاينتمي هؤلاء العبيد إلى عبد الله بن جدعان اذ كان عقيما(رسائل الجاحظ) بل ينتمي بعضهم الى اّبائهم! وكان ابن جدعان تاجرا فاجرا فاصبح قائدا لجيش قريش في حرب الفجار (مروج الذهب للمسعودي 2/286) وكان ابو قحافه وابناؤه من عبيد عبد الله بن جدعان ومن اصل حبشي ولما تحرر ابو بكر من العبوديه اصبح اسمه عتيق(الطبقات ابن سعد 3/170) وهذه من عادات العرب في تسمية المتحررين من العبوديه بعتيق ومعتق وعوتيق ... ووظيفة ابي قحافه في دار عبد الله بن جدعان التميمي تتمثل 1 النداء على طعامه فجاء في حق عبد اله بن جدعان من الشعر له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي فالمشمعل هو سفيان بن عبد الاسد والاخر هو أبوقحافه وهما من عبيد ابن جدعان , قال ابن الكلبي: كانت ام سفيان بن عبد الاسد امه لابن جدعان ,(المثالب هشام ابن الكلبي 139 معجم البلدان, الحموي 2/424,,5/185 السيره النبويه ابن كثير 1/117 الاغاني 8/4 مسامرة الاوائل 88 معجم البلدان 424) ووظيفته الثانيه طرد الذباب عن مائدته (شرح النهج 13/275) لذا قال شاعر عائشه في حرب الجمل عمير بن الاهلب الضبي معترفا بعبودية ابي بكر واهله: اطعنا بني تيم بن مره شقوه وهل تيم إلأأعبد وإماء ..وقال شاعر ايضا كفبنا بني تيم بن مره ماجنت وما التيمإلأ أعبد وإماء (مختصر تاريخ دمشق ابن منظور 9/305 الكامل 257) لذا كان ابو بكر رجلا مغمورا في مكه لايعرفه الناس فهو احد عبيد عبد الله بن جدعان التيمي وكان اسمه عتيق(الترمذي 5/267 المستدرك الحاكم 3/62)وحرر عبد الله بن جدعان ابا بكر واخوته فاصبح اسمهم عتيق وعوتيق ومعتق (راجع كتاب مختصر تاريخ دمشق 13/35)اي من العبوديه عتقوا فلم يعرف واحد من هؤلاء الاخوه في مكه بالوجاهه وابو بكر من عبيد الحبشه العاملين في خدمة اثرياء مكه لذا كان اسود اللون فقد قال المسعودي عنه :وكان طوالا اّدم ( التنبيه والاشراف المسعودي 249 وادم يعني اسود اللون) وقال الواقدي عنه :هو رجل ادم اللون ) لذا قال قيس بن سعد بن عباده لابي بكر :ليس عندك حسب كريم (البحار29/167) وقال عمر عنه :ضئيل بني تميم(شرح النهج المعتزلي 2/31_34) وقال ابو سفيان عنه ابو فصيل( البحار 28/328 تاريخ الطبري 2/449 شرح النهج 6/40 تفسير القرطبي 14/2) في الوقت الذي يصف فيه ابو بكر ابا سفيان بشيخ قريش وسيدهم ( الاستيعاب بهامش الاصايه 2/60)وقالت عائشه بنت طلحه ان طلحه بن عبد الله افضل من ابي بكر (مختصر تاريخ دمشق ابن منظور 13/35)في حين كان طلحه بن عبيد الله التيمي من هذه المؤسسه وامه الصعبه بنت عبد الله الحضرميه شهرتها سيئه اذ لما ولد طلحه طالب به عدة رجال منهم ابو سفيان فرغبت امه في عبيد الله وتركت الزناة الاخرين( النهايه 1/166 الفايق الزمخشري 1/125 شرح النهج 9/319)وكانت الجواري تنتخب اباء ابنائهن في الجاهليه فهذه الاقوال تبين منزلة ابي بكر في مكه والمدينه وهي منزله وضيعه لاتؤهله لزعامة قبيله ولالرئاسة مدنيه وكانت ام النابغه ام عمرو بن العاص الحبشيه من بغايا هذه المؤسسه ايضا ولما ولدت عمرا تخاصم فيه الرجال اللذين واقعوها وهم ابو لهب واميه بن خلف وهشام بن المغيره وابو سفيان والعاص ابن وائل فحكمت امه للعاص بن وائل ( المثالب هشام ابن الكلبي باب تسمية ذوي الرايات شرح النهج المعتزلي 6/283 السيره الحلبيه 1/43الكامل المبرد477 العقد الفريد 1/60,347 تاريخ ابي الفداء 1/267) وكان عمرو دميما شبيها بابي سفيان ( شرح النهج المعتزلي60/283) واوصلت السقيفه ابا بكر الى الحكم رغما على بني هاشم والانصار ومعظم المهاجرين وسانده في مشروعه السياسي اتباع عبد الله ابن ابي مثل اسيد بن حضير وبشير بن سعد ومحمد بن مسلمه والاعراب المحيطون بالمدينه الاقرع بن حابس زعيم تميم وعيينه بن حصين زعيم غطفان وابي العور الاسلمي رئيس قبيلة اسلم المشارك لمعاويه ايضا في حرب صفين وفي جرائمه الاخرى((لاحظ ترجمته في كتاب الاصابه لابن حجر وكتاب اسد الغابه لابن كثير وكتاب تاريخ دمشق لابن عساكر ))ولهذه الاسباب وغيرها منعو اتباعهم من قرائة التاريخ حتى لاينكشف المستور