Re[2]: {Актёрские Игры} Re: Рекомендуется к употреблению.
Наталья Маланина
-------- Пересылаемое сообщение --------
От кого: Галина Кулагина <gskul...@gmail.com>
Кому: undisclosed-recipients:;
Дата: Fri, 21 Nov 2014 20:24:47 +0400
Тема: МЕЖДУНАРОДНАЯ ЖЕНСКАЯ ПРОГРАММА «4 ШАГА НА ПУТИ К СЧАСТЬЮ»
Добрый вечер, дорогие друзья!
Продолжается набор в обучающие группы, и принимаются заявки на презентации
Международной женской образовательной программы «4 шага на пути к счастью».
Группа ВК для Москвы:http://vk.com/4shagamoskva
Есть свободные места в группах:
Вечерняя группа - по вторникам (19.00- 22.00).
Приглашаем на презентацию 25 ноября: в 17.00. и в 19.00
Записаться на презентацию можно по телефону: 8-916-088-11-06 Марина.
2. Ведущие - Татьяна Семенова и Татьяна Ставрулова
Вечерняя группа - по вторникам с 19-00 до 22-00.
Открыт набор в дневную группу - по средам с 13-00 до 16-00.
Занятия будут проходить по адресу: метро Октябрьская
Запись на занятия и презентацию по телефонам: +7(919) 970-79-44 (Татьяна Ставрулова), +7(916) 635-59-40 (Татьяна Семёнова)
3. Ведущие - Оксана Черкалова и Ирина Хохлова
Вечерняя группа - по средам (19.00-22.00).
Презентация будет проходить по адресу: ул. Петровка д15/13 стр 1, вход со Столешникова пер, дверь напротив белой часовни, между магазином "Кашемир и шёлк" и "Mercury", 2-й этаж "УЛИСС Трэвэл".
Запись на презентацию по телефонам: +7 903 513 04 22, +7 967 061 20 51 (Оксана)
4. Ведущая - Анна Гриднева
Дневная группа - по пятницам с 11.00 -13.00.
Занятия будут проходить по адресу: м. Арбатская (синяя ветка) Воздвиженка, д.9, выход в сторону Старого Арбата, дверь слева от кафе "Шоколадница".
Заявки на участие и на презентацию программы принимаются по телефону: 8-916-119-12-91 Анна.
С наилучшими пожеланиями,
Студенты и выпускники Науки Жизни, г. Москва
(Галина Кулагина, +7916 012 6843)
Ирина Николаева
Подробности:
http://vk.com/event82004150
Yulia Morozova
Дорогие Друзья!
Приглашаю всех на Рождественский концерт завтра (в субботу) в Собор
Петра и Павла на Китай-Городе.
Приходите сами и приглашайте друзей:)
Должно быть интересно! Вход свободный!
Рождественский концерт
6 декабря, суббота, 19.00
Традиционный Рождественский концерт посольства Германии в Москве в
соборе свв. Петра и Павла
В программе:
Кристиан Шмитт, орган
Юрген Эллензон, труба
Денис Голубев, гобой
Вокальный ансамбль INTRADA
художественный руководитель
Екатерина Антоненко
Просим о пожертвовании в пользу ремонта церкви.
С 18.00 и после концерта Вас ожидает Рождественский базар с
глинтвейном и пряниками.
--
Всего доброго,
Юлия Морозова
Ирина Николаева
Друзья, только недавно приехала с монтажа выставки. Совершенно уставшая. Как хорошо, что дочка мне помогает!
Кому это интересно:
Друзья! Наступает большое событие в кукольном мире! С 12 по 14 декабря в Гостином дворе пройдет 5-ая Международная выставка " Искусство Куклы" - http://artofdoll.ru/
Приходите! Будет много чудесных событий, проектов, Кукол!
Я участвую! Мой стенд - 63.
Но буду на выставке только завтра и то не весь день. Хочу попасть на МК японского дизайнера. В субботу и в воскресенье вместо меня будет дочка. Кстати она выставляет украшения из проволоки в технике Wire Wrap.
Это дочкино новое увличение. И мне кажется у нее хорошо и интересно получается. И на прошлой выставке купили два украшения.
Меня не будет, а мои работы будут на выставке и 12 и 13 и 14 декабря.
Из новых работ - овечки, Ангелы. барашки, Коты - подушки и новая игровая Кукла - Рита из художки. Все таки я сделала ей кеды! про которые я так много говорила.
А совсем новая кукла - текстильная, шарнирная, Феечка по картине Анны Селивончик - готова. но не успела принарядиться... Это будет история для новой выставки
Mikl Koltsov
С уважением,
Кольцов Михаил
Best regards,
Mikl Koltsov
> 11 дек. 2014 г., в 23:41, Ирина Николаева <vsjo_v_...@inbox.ru> написал(а):
> Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу Актёрские Игры.
>
> Чтобы отменить подписку на эту группу и больше не получать от нее сообщения, отправьте письмо на электронный адрес Aktorgames+...@googlegroups.com.
> Настройки подписки и доставки писем: https://groups.google.com/d/optout.
Ирина Николаева
Предлагаю Мастер - классы - Овечки и Барашки из текстиля и Ангелы из папье - маше. Пройдя мастер - классы, вы сможете сделать оригинальные подарки для себя, своих близких и друзей.
А еще провожу акцию - закажи 5 - ть игрушек, плати только за 4 - ре, а 5 - ую получи бесплатно!
Все подробности про МК и Акцию смотрите в моей группе В контакте и на странице в Фэйсбуке:
http://vk.com/club23156291
www.facebook.com/vsjo.v.shlyape
Обращайтесь, кого это заинтересует и, пожалуйста, передайте своим знакомым и друзьям!
Ирина Николаева
Друзья, приглашаю на интересное мероприятие!
21 декабря в Культурном центре "Встреча" состоится встреча с двумя писателями-супругами - Марией Романушко и Виктором Кротовым. И презентация двух новых книг - мемуаров В. Кротова "Навстречу своему лучу" и второй книги о Каптеревых "Разговор уходит в высоту" (автор-составитель М. Романушко).
На вечере выступит плэйбэк-театр "ДРУГАЯ ИСТОРИЯ" . Начало в 17 часов. Вход свободный.
Подробности:
http://vk.com/event82072331
Ирина Николаева
Только учтите, что нужно записаться, если вы соберетесь пойти, координаты указаны в письме. А то со входом в музей очень сложно - пускают по документам и по списку.
-------- Пересылаемое сообщение --------
От кого: Toчилко Елена <rusu...@mail.ru>
Кому: N.RAITAR <n.ra...@mail.ru>, Olga Glazunova <oglaz...@mail.ru>, Алексей Николаевич Гончаренко <pa...@rambler.ru>, Ирина Гергель <gerg...@list.ru>, Елена Павловна Карелина <elkar...@yandex.ru>, Дмитрий Ильич Кияненко <kd...@rambler.ru>, Татьяна Кобякова <varva...@yandex.ru>, Лобня <kukl...@narod.ru>, Нина Малыгина <ninu...@gmail.com>, Никоненко <vite...@inbox.ru>, Олег Терентьев <zimnis...@yandex.ru>, Яна Шабалова <vant...@inbox.ru>, Наташа Валдаева <vald...@yandex.ru>, Руслан Вольфсон <741...@gmail.com>, Евгения Злобинская <zloq...@gmail.com>, Ирина Николаева <vsjo_v_...@inbox.ru>, Елена Плотникова <utm...@mail.ru>, Театр чудес <teatr-...@yandex.ru>, Юрий Алесин <ale...@gmail.com>, Жар-птица <l_d...@mail.ru>, Леонид Заслонко <chud...@mail.ru>, Областной театр кукол <zoya-r...@yandex.ru>, Юрий <poc...@teatrvkusa.ru>
Дата: Четверг, 11 декабря 2014, 15:08 +03:00
Тема: Клуб "Бродячий кукольник".
Дорогие
коллеги!
Клуб "Бродячий
кукольник" приглашает 18 декабря
в 19 часов
на очередную встречу в Театральный
музей им. А.А.Бахрушина (ул. Бахрушина,
31/12, м.Павелецкая).
В канун Нового года мы проводим творческую встречу с театром «Бродячий Вертеп» (А. Греф, Е. Слонимская), который 25 лет своей жизни посвятил народному театру кукол.
В первом отделении: недлинный рассказ о "БВ" с демонстрацией редких кукол из коллекции театра, с представлением книг, сочиненных в "БВ" или иллюстрированных Александром Грефом, с представлением Вертепного действа (вертеп уникальной конструкции Николая Боровкова). (40 минут)
Второе отделение полностью отдано песням ЕЛЕНЫ СЛОНИМСКОЙ. Музыкальный новогодний подарок клубу "Бродячий кукольник" от актрисы театра "БВ". (40 минут)
В антракте крепкий чай.
Клуб "Бродячий кукольник" просит всех, кто впервые получит нашу рассылку,прислать подтверждение своего участия во встрече.
Организаторы
Клуба «Бродячий кукольник».
t.+7.495.694.4133
--
Ирина Николаева
Андрей Новохатский
--
Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу "Актёрские Игры".
Чтобы отменить подписку на эту группу и больше не получать от нее сообщения, отправьте письмо на электронный адрес Aktorgames+...@googlegroups.com.
Чтобы настроить другие параметры, перейдите по ссылке https://groups.google.com/d/optout.
Актёрские импровизационные игры.
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Андрей Новохатский
Андрей Новохатский
Ирина Николаева
Друзья!
Подготовьтесь к Новому Году заранее: оставьте все невзгоды этого года в прошлом, а хорошее возьмите с собой. Обязательно мечтайте и загадывайте желания! А мы, как настоящие волшебники ;) можем вам в этом помочь.
Ведь живая энергия наших желаний, надежд и радости, сложенная воедино и рожденная в моменте, здесь и сейчас может сотворить чудо!
Приходите! Будем вместе создавать особое новогоднее настроение и делиться им друг с другом!
Друзья, приглашаем Вас на перформанс нашего плэйбэк театра "Другая история" - 25 декабря! Подробности:
www.facebook.com/drugayaistoriya
и
vk.com/event83051701
Ирина Николаева
Друзья!
8 января в чайном клубе "Души не чаю" молодой талантливый дизайнер Николаева Анна проведет Мастер - класс по изготовлению винтажного кулона в технике художественного кручения проволоки Wire wrap.
Запись по телефону 8 (495) 991-56-03 или по почте in...@dushinechaju.ru.
Подробности:
http://vk.com/club83303143
Посмотреть работы Николаевой Анны можно в группе Wire Wrap HandMade Творческая мастерская NikAnna
http://vk.com/nikanna_club
Не пропустите редкое и интересное мероприятие!
Ирина Николаева
Приглашаю на Мастер - класс для детей и взрослых " Забавные зверюшки из перчаток"! - 5 января в Чайном клубе "Души не чаю".
Ирина Николаева
Приглашаю 6 января в Чайный клуб"Души не чаю" на мастер - класс - игру " Свитер превращается..." Каждый участник может создать куклу Куручику (так эта Кукла называется в Японии) из старого любимого свитера или мягкой шерстяной кофты или даже одного носка или гольфа.
Это мастер - класс - ИГРА! Взрослые волшебным образом смогут почувствовать себя детьми! А дети - превратятся в настоящих дизайнеров!
Запись по телефону 8 (495)
Подробности о мастер - классе:
Ирина Николаева
Выставка будет работать до 21 января.
АДРЕС: Москва, ул. Покровка д.27, стр. 1.
Пн.-Сб.: 11:00 - 23:00
Вс.: 14:00 - 22:00
тел: (495) 223-58-10
Очень советую посетить интересную выставку!
http://silivonchik.ru/index.php?lng=eng
juljevna
--
Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу Актёрские Игры.
Чтобы отменить подписку на эту группу и больше не получать от нее сообщения, отправьте письмо на электронный адрес Aktorgames+...@googlegroups.com.
Настройки подписки и доставки писем: https://groups.google.com/d/optout.
Андрей Новохатский
Чтобы настроить другие параметры, перейдите по ссылке https://groups.google.com/d/optout.
Андрей Новохатский
juljevna
Mikl Koltsov
С уважением,
Андрей Новохатский
juljevna
Юлия Кузьминых
И если у Тани Новохатской именины сегодня, тогда - Таня, с именинами!
Я благодарю Андрея за открытие Коляда-театра и для меня тоже. По-моему, Коляда говорит в своих спектаклях о человеке, о его красоте и уродстве, о его ущербности и о его величии. И очень как-то по-русски говорит - очень узнаешь в его героях себя, своих знакомых и мир вокруг нас.
У Веры вот "крышу сносило" на "Группе ликования", на "Девушке моей мечты" крышу не сносит, сердце - рвет. И, видимо, чтобы сердце мне немного подлечить, послана мне была по дороге домой радость красоты :) В метро напротив меня сидела пара - мать и сын лет 9-ти и они просто... общались, т.е. смотрели в глаза друг другу, разговаривали, улыбались, вместе что-то смотрели в телефоне, соприкоснувшись головами. В этом было так много красоты и любви, особенно ярко ощутимой после увиденного спектакля.
Всем желаю красоты!
С уважением,
Юлия Кузьминых
Sun, 25 Jan 2015 12:22:43 +0300 от juljevna <julj...@yandex.ru>:
Андрей Новохатский
Андрей Новохатский
27.01.15 января 2015, 19:00 состоится публичная встреча-диспут Теодороса Терзопулоса и Бориса Юхананова.
Разговор о методе работы с телом актера, его энергиями и силой экстаза. Открытие книжной лавки «Порядок слов в Электротеатре".
Приглашаем вас на встречу с автором.
Собеседники Терзопулоса — художественный руководитель Электротеатра, режиссер Борис Юхананов и один из переводчиков книги, Ксения Климова.
Модератор встречи – театральный критик Кристина Матвиенко.
Книга выдающегося греческого режиссера Теодороса Терзопулоса «Возвращение Диониса» посвящена актуальным вопросам современного театра: что есть тело, энергия, дыхание, слово. В ней анализируются такие ключевые понятия как страсть, скорбь, пустота, очарование. Это учебное пособие для актеров, желающих освоить оригинальный метод Терзопулоса, в основе которого лежит идея деконструкции тела, призванной высвободить скрытую энергию и воссоздать архетипическое тело как основу человеческой сущности. Последняя глава книги под названием «Тренинг» содержит описание 40 практических упражнений для актеров – визуализация тренинга находится на DVD-диске, который прилагается к книге.
Дополнительная информация о книге «Возвращение Диониса»https://yadi.sk/d/nBXVbda_dyKAY
Вход свободный.
Встреча состоится в Электротеатре Станиславский по адресу Тверская, 23.
Ирина Николаева
В этот раз не попала.
На прошлых гастролях посмотрела спектакль Борис Годунов. Спектакль не понравился. и даже оставил неприятное впечатление. И поэтому не хотелось идти на другие спектакли. Но не исключаю, что судить по одному спектаклю не стоит. И наверное нужно посмотреть несколько спектаклей. Театр часто приезжает на гастроли. И на будущее прошу Ваших рекомендаций.
Кстати, кто посмотрел спектакль Борис Годунов, пожалуйста, поделитесь своими впечатлениями.
Андрей Новохатский
Как много тех, с кем можно лечь в постель,
Как мало тех, с кем хочется проснуться…
И утром, расставаясь обернуться,
И помахать рукой, и улыбнуться,
И целый день, волнуясь, ждать вестей.
Как много тех, с кем можно просто жить,
Пить утром кофе, говорить и спорить…
С кем можно ездить отдыхать на море,
И, как положено – и в радости, и в горе
Быть рядом… Но при этом не любить…
Как мало тех, с кем хочется мечтать!
Смотреть, как облака роятся в небе,
Писать слова любви на первом снеге,
И думать лишь об этом человеке…
И счастья большего не знать и не желать.
Как мало тех, с кем можно помолчать,
Кто понимает с полуслова, с полувзгляда,
Кому не жалко год за годом отдавать,
И за кого ты сможешь, как награду,
Любую боль, любую казнь принять…
Вот так и вьётся эта канитель -
Легко встречаются, без боли расстаются…
Все потому, что много тех, с кем можно лечь в постель.
И мало тех, с кем хочется проснуться.
Как много тех, с кем можно лечь в постель,
Как мало тех, с кем хочется проснуться…
И жизнь плетёт нас, словно канитель,
Сдвигая, будто при гадании на блюдце,
Мы мечемся: работа… быт… дела…
Кто хочет слышать – всё же должен слушать,
А на бегу - заметишь лишь тела,
Остановитесь… чтоб увидеть душу.
Мы выбираем сердцем – по уму,
Порой боимся на улыбку – улыбнуться,
Но душу открываем лишь тому,
С которым и захочется проснуться...
--
Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу "Актёрские Игры".
Чтобы отменить подписку на эту группу и больше не получать от нее сообщения, отправьте письмо на электронный адрес Aktorgames+...@googlegroups.com.
Чтобы настроить другие параметры, перейдите по ссылке https://groups.google.com/d/optout.
Kochetkov MK
Юлия Кузьминых
"— Ты только тогда становишься Настоящим, — внушала Вельветовому Кролику мудрая старая Кожаная Лошадь, — если кто-то долго-долго любит тебя. Не просто играет с тобой, а ДЕЙСТВИТЕЛЬНО любит.
— А это больно? — спросил Кролик.
— Иногда, — ответила Кожаная Лошадь, потому что всегда говорила только правду. — Но если ты Настоящий, ты готов стерпеть боль.
— А как это происходит? Раз и готово, словно тебя завели ключиком, или постепенно?
— Постепенно, — сказала Кожаная Лошадь. — Ты же становишься Настоящим. На это требуется много времени. Поэтому-то это так редко происходит с теми, кто запросто ссорится, несговорчив или требует к себе особого отношения. Обычно бывает так к тому времени, когда ты становишься Настоящим, у тебя уже потертая шерсть, вываливаются глаза, болтаются конечности, и вообще у тебя очень жалкий вид. Но это не будет иметь ровным счетом никакого значения, потому что тот, кто стал Настоящим, не может быть безобразным. Разве что в глазах тех, кто ничего не смыслит".
Марджери Уильямс, "Плюшевый заяц, или Как игрушки становятся настоящими"
Понедельник, 26 января 2015, 1:37 +04:00 от Андрей Новохатский <ali...@gmail.com>:
juljevna
28.01.2015, 22:31, "Юлия Кузьминых" <jul...@mail.ru>:
Андрей Новохатский
Наталья Маланина
26 февраля 2015 года
В рамках фестиваля "Золотая маска" на сцене Театра Российской Армии состоится спектакль Пермского оперного театра по опере Д. Курляндского "Носферату".
Режиссер Т. Терзопулос. Дирижер Т. Курентзис. Алла Демидова в роли Корифея.
Вторник, 27 января 2015, 3:36 +04:00 от Андрей Новохатский <ali...@gmail.com>:
juljevna
Можно попасть на показы и мастер-классы.
04.02.2015, 16:18, "Андрей Новохатский" <ali...@gmail.com>:
Ирина Николаева
Приглашаю на Мастер - класс "Ключи счастья." - делаем подвески - Ключики в технике Художественного кручения проволоки Wire wrap.
Подробности:
http://vk.com/club86874590
www.facebook.com/events/1016693248359538/?pnref=story
Приходите! И, пожалуйста, передайте информацию своим друзьям и знакомым, кому это может быть интересно!
Ольга Фокина
Когда мне встречается в людях дурное..
Когда мне встречается в людях дурное, То долгое время я верить стараюсь, Что это скорее всего напускное, Что это случайность. И я ошибаюсь. И, мыслям подобным ища подтвержденья, Стремлюсь я поверить, забыв про укор, Что лжец, может, просто большой фантазер, А хам, он, наверно, такой от смущенья. Что сплетник, шагнувший ко мне на порог, Возможно, по глупости разболтался, А друг, что однажды в беде не помог, Не предал, а просто тогда растерялся. Я вовсе не прячусь от бед под крыло. Иными тут мерками следует мерить. Ужасно не хочется верить во зло, И в подлость ужасно не хочется верить! Поэтому, встретив нечестных и злых, Нередко стараешься волей-неволей В душе своей словно бы выправить их И попросту "отредактировать", что ли! Но факты и время отнюдь не пустяк. И сколько порой ни насилуешь душу, А гниль все равно невозможно никак Ни спрятать, ни скрыть, как ослиные уши. Ведь злого, признаться, мне в жизни моей Не так уж и мало встречать доводилось. И сколько хороших надежд поразбилось, И сколько вот так потерял я друзей! И все же, и все же я верить не брошу, Что надо в начале любого пути С хорошей, с хорошей и только с хорошей, С доверчивой меркою к людям идти! Пусть будут ошибки (такое не просто), Но как же ты будешь безудержно рад, Когда эта мерка придется по росту Тому, с кем ты станешь богаче стократ! Пусть циники жалко бормочут, как дети, Что, дескать, непрочная штука - сердца... Не верю! Живут, существуют на свете И дружба навек, и любовь до конца! И сердце твердит мне: ищи же и действуй. Но только одно не забудь наперед: Ты сам своей мерке большой соответствуй, И все остальное, увидишь,- придет!
Москва: Молодая гвардия, 1969.
Андрей Новохатский
Татьяна Новохатская
Юлия Кузьминых
http://www.lgz.ru/article/-7-6497-18-02-2015/vtoroe-rozhdenie/
Среда, 18 февраля 2015, 16:59 +04:00 от Татьяна Новохатская <tita...@gmail.com>:
juljevna
20.02.2015, 14:30, "Юлия Кузьминых" <jul...@mail.ru>:
> "Второе рождение" - интересная статья Марины Кудимовой о Б.Л.Пастернаке
> http://www.lgz.ru/article/-7-6497-18-02-2015/vtoroe-rozhdenie/
>
> Среда, 18 февраля 2015, 16:59 +04:00 от Татьяна Новохатская <tita...@gmail.com>:
>
>> Тот клятый год уж много лет, я иногда сползал с больничной койки.
>> Сгребал свои обломки и осколки, и свой реконструировал скелет.
>> И крал себя у чутких медсестер, ноздрями чуя острый запах воли,
>> Я убегал к двухлетней внучке Оле, туда, на жизнью пахнущий простор.
>> Мы с Олей отправлялись в детский парк, садились на любимые качели,
>> Глушили сок, мороженое ели, глазели на гуляющих собак.
>> Аттракционов было пруд пруди, но день сгорал, и солнце остывало,
>> И Оля уставала, отставала и тихо ныла:" Деда, погоди".
>> Оставив день воскресный позади, я возвращался в стен больничных гости,
>> Но и в палате слышал Олин голос:" Дай руку, деда, деда погоди"...
>> И я годил, годил, сколь было сил, а на соседних койках не годили,
>> Хирели, сохли, чахли, уходили, никто их погодить не попросил.
>> Когда я чую жжение в груди, я вижу, как с другого края поля
>> Ко мне несется маленькая Оля, с истошным криком: «Деда-а-а, погоди-и...»
>> И я гожу, я все еще гожу, и, кажется, стерплю любую муку,
>> Пока ту крохотную руку в своей измученной руке еще держу.
>>
>> © Леонид Филатов
>>
*******
Андрей Новохатский
Настройки подписки и доставки писем: https://groups.google.com/d/optout.
Андрей Новохатский
Андрей Новохатский
Андрей Новохатский
Наталья Маланина
Это мне прислали. Пересылаю.
-------- Пересылаемое сообщение --------
Дата: Пятница, 27 февраля 2015, 0:23 +03:00
Тема: Как Вы говорите, так Вы и живете
Как Вы говорите, так Вы и живете
© Bill Gekas
Практически любой человек, который интересуется йогой, восточной психологией и философией, знает имя мудреца Патанджали и его монументальный труд по йоге — «Йога-сутры». Но мало кто знает, что, в первую очередь, он написал не менее выдающиеся работы, посвященные речи и медицине: «Патанджала-бхашья» и «Чарака» соответственно. «Патанджала-бхашья», будучи комментариями к грамматике Панини, учит, как правильно говорить и как правильно построить свою речь. Существует тесная связь между умом и речью, умом и телом, умом и душой. Здоровое тело, здоровый ум и здоровая речь творят гармоничную личность. Современные исследования показали, что ошибки в речи не случайны. Они имеют глубокую связь с ментальным развитием. Заикание и запинания в речи появляются тогда, когда есть серьезное эмоциональное нарушение. Практически все болезни являются психосоматическими по своей природе.
В жизни такого человека не может быть места для физических недомоганий, безразличия к самопознанию и для беспорядочной речи. Именно такого человека мудрец Патанджали называл йогом. И каким бы видом йоги, каким бы видом духовной практики человек не занимался, все вышесказанное применимо к нему в полной мере.
– Вы советуете жить с открытым умом (open mind). Но тогда весь ум может улететь, так?
– Ты просто крепко рот закрой. И все будет хорошо.
Мысли определяют речь, поэтому важно не думать плохо ни о ком. Чем больше у нас хаотичных мыслей в голове, тем больше они проявляются на языке и тем более будет беспорядочная речь. Тот, кто ясно мыслит, тот ясно говорит.
Есть еще один уровень — научиться принимать критику. Одно из качеств ума — то, что он способен оправдать себя в любом положении. Чем ниже уровень человека, тем больше оправданий вы от него слышите. Даже совершив самое гнусное преступление, такой человек не краснея оправдывает себя. Я проводил семинары в тюрьмах, в том числе для особо опасных преступников, меня очень удивляло, что практически никто себя не считал виноватым. Один из главных показателей, человека, который находиться на высоком уровне развития, определяется тем, что он спокойно выслушивает критику в свой адрес.
Правила разумной речи. В пещере медитируют три йога. Вдруг они слышат какой-то звук, издаваемый животным. Один йог говорит – Это был козел. Проходит год. Другой йог отвечает: – Нет, это была корова. Проходит еще год. Третий йог говорит: – Если вы не прекратите спор, я вас покину.
Первое правило разумной речи — перед тем как что-то сказать резкое, досчитайте до 10. Это может показаться глупым. Первое время мы вряд ли сможем досчитать до 3-х. Но с другой стороны, если вы ответите после небольшой паузы, то ваш ответ будет намного разумней, потому что первое, что приходит в голову, когда нас критикуют, ругают — это желание оправдаться и ответить резко в ответ. Поэтому, научитесь 5–10 секунд думать перед тем, как отвечать. Помимо всего прочего — это собьет ненужный накал эмоций. Человек, который занимается самореализацией, очень мало и продуманно говорит. Я читал в жизнеописании некоторых великих людей, что они никогда не отвечали сразу на обвинения и вообще старались ничего не говорить в гневе. Они откладывали разговор на другой день или вообще до того момента пока не успокоятся страсти. Ибо они знали– пока гнев и раздражение влияют на их речь, последствия будут печальные, а порой просто разрушительными..
Второе правило разумной речи – не нужно впадать в крайности. Бог проявляется в мелочах, а Сатана — в крайностях. Не следует давать обет — «Буду нем как рыба». Особенно, если по вашей природе вы яркий экстраверт, то вам это может только навредить. Если ваша психофизическая природа в том, что вы должны много говорить, так говорите так, чтобы вы и окружающие получали от этого благо. Поэтому будьте открыты и доброжелательны, и главное — живите осознанно. Важно помнить, что наш уровень определяется по мелким, незначительным поступкам — как мы отреагировали на грубость в магазине, какие эмоции начинают нас переполнять, когда нас «незаслуженно» критикуют и т. д.
Три уровня речи. Человеку на высоком духовном уровне, в благости, которому, что-то про кого-то говорят плохое, или он что-то оскверняющее увидел или услышал, может даже физически стать плохо. У него может возникнуть ощущение, что его физически грязью облили. Такой человек всегда говорит правду приятными словами. Осознанно говорит каждое слово, и каждое слово приносит гармонию в этот мир. В речи много безобидного юмора, часто над собой. Такие люди практически всегда здоровы и счастливы. Только может вначале сложно сдержаться от глупых высказываний или оттого, чтобы быть втянутыми в бестолковый разговор.
Люди в страсти очень чувствительны к критике в свой адрес, они с большим удовольствием могут часами говорить о темах, связанных с сексом, деньгами, экономическим процветанием, политикой, обсуждением покупок, рассказывать о себе хорошем, язвительно обсуждать кого-то и т. д. Говорят они обычно быстро. Юмор обычно пошлый, связан с сексом. Обычно вначале разговора, они чувствуют большое удовлетворение и подъем, но после таких разговоров опустошение и омерзение. И чем выше уровень сознания, тем сильнее это чувство. Такой стиль речи ведет к деградации на всех уровнях.
Те, кто в невежестве, отличаются тем, что их речь полна оскорблениями, претензиями, осуждениями, угрозами, нецензурными словами и т. д. Все слова пропитаны гневом и ненавистью. Когда такой человек открывает рот, создается ощущение, что комнату наполняет неприятный запах. Поэтому, если такому человеку говорить что-то хорошее о ком-то, он может заболеть. Такие люди, как правило, сами осознанно или не осознанно провоцируют других, пытаясь вызвать у них энергию гнева, раздражения, обиды, зависти, т. к. на эту волну они настроены и питаются этими низшими разрушительными эмоциями. Юмор у них «черный», полный издевательств и радости чужому горю. Они в иллюзии от начала до конца. Таких Вселенная лечит тяжелыми ударами судьбы и болезнями. У них быстро развиваются психические заболевания. С ними нельзя даже рядом находиться, а уж тем более общаться. Обычно редко встречается человек, который постоянно находится только на одном уровне. Чаще встречаются смешанные типы или тип человека может, довольно быстро меняться. Это зависит очень от:
- общества, которое мы выбираем – на работе, отдыхе .. Например начав общаться со страстным человеком, мы через несколько минут можем обнаружить, что активно втянуты в обсуждение политиков. Хотя еще 10 минут назад нам не было до них дела.
- места. Например в казино, ночных клубах, около пивных ларьков, притоне наркоманов . обсуждение духовных тем трудно представить. Если место пропитано страстью и невежеством, то и звучащая там речь будет соответствующей.
- времени. Например с 21-00 до 02-00 часов– это время невежества, поэтому именно в это время хочется пойти в невежественное место, посмотреть невежественный фильм, поговорить на невежественные, в лучшем случае на страстные темы. Утро вечера мудренее – это народная мудрость. Давно замечено, что то о чем ты говорил вечером и особенно если принимал какие-то решения, то утром жалеешь или как минимум видишь в другом свете. Поэтому следование простому правилу – никогда не принимать решения вечером и вообще как можно меньше говорить, в это время – сделает нашу жизнь значительно счастливей и избавит от многих проблем и несчастий. Не случайно, что в природе все спит в это время. Вы когда-нибудь слышали пение птиц в это время?
В конце недели можно провести тест – какая доминировала речь, на протяжении недели. Если в благости, то легко будет заметить как гармония и счастье входит в нашу жизнь. Если страсти и особенно невежества, то естественным результатом будут болезни, депрессии и несчастия.
Ирина Николаева
7-ого марта в субботу буду проводить Мастер - класс "Ключи счастья." - делаем подвески Ключики в технике Художественного кручения проволоки Wire wrap в хорошем месте - Арт клуб "День" на Добрынинской.
Подробности:
http://vk.com/event88512165
www.facebook.com/events/1618086041745152
Кстати, можно сделать оригинальный подарок к 8 марта!
Приходите!
И, пожалуйста, передайте информацию своим друзьям и знакомым! За неделю нужно набрать участников!
Andrew
Среди гостей семинария:
- профессор, доктор психологических наук, слепо-глухой человек Александр Васильевич Суворов,
- известный театральный режиссер Руслан Маликов,
- а также приглашены актеры театра Наций, задействованные в спектакле «Прикасаемые»*
Темой семинария станут психологические особенности совместного творчества слепо-глухих и зряче-слышащих людей. В преддверии выхода спектакля, участники поделятся своими открытиями и сложностями, которые сопровождали творческий процесс.
* «Прикасаемые» – это история о людях, которые получают информацию из силы ветра и влажности воздуха, из человеческих рук и лицевых черт, из каждого живого прикосновения. Эти люди не видят и не слышат, но они умеют использовать то, что часто не замечают в огромном море информации зрячеслышащие. Может быть, благодаря именно «тайным» прикосновениям мы научимся строить новые пути коммуникации и лучше понимать друг друга.
Совместная постановка Театра Наций и Фонда поддержки слепоглухих будет основана на подлинных историях воспитанников Сергиево-Посадского детского дома для слепоглухих – единственного в России подобного учреждения – и слушателей учебно-реабилитационного центра «Дом слепоглухих» в селе Пучково под Троицком (Новая Москва). Полная версия спектакля выйдет в марте 2015 года на сцене Театра Наций.
ВХОД СВОБОДНЫЙ. ПРИХОДИТЕ САМИ И ПРИГЛАШАЙТЕ ДРУЗЕЙ.
Когда? - 06 марта 2015 года
Во сколько? - 19:00
Где? - Новая площадь 12, Актовый зал РПУ (м. Лубянка, Китай-город)
Ирина Николаева
Жить со скоростью ребенка
http://annabykova.ru/pro-roditeley/zhit-so-skorostyu-rebenka.html
Yulia Morozova
Письмо первое
Мой дорогой Гнусик!
Я вижу, ты следишь за чтением своего подопечного и за тем, чтобы он
вращался в кругу своих друзей-материалистов. Но мне кажется, ты
немного наивен, полагая, что аргументы смогут вырвать его из объятий
Врага. Это было бы возможно, живи он несколькими веками раньше. Тогда
люди еще прекрасно умели отличать доказанное от недоказанного, и уж
если что-то доказано, они и верили в это. Тогда еще не теряли связи
между мыслью и делом и как-то могли изменить свою жизнь сообразно
умозаключению. Это мы исправили при помощи еженедельной прессы и
других средств. Твой подопечный с младенчества привык к тому, что в
его голове кружится одновременно добрая дюжина несовместимых
воззрений. Концепции он воспринимает, прежде всего, не как истинные
или ложные, а как теоретические или практические, устаревшие или
современные, банальные или смелые. Самоуверенная тарабарщина, а не
аргументы, поможет тебе удержать пациента вдали от церкви. Не трать
времени на то, чтобы убедить его в истинности материализма: лучше
внуши ему, что материализм силен или смел, что это философия будущего.
Доводы неприятны тем, что бой приходится вести на территории Врага. Он
ведь тоже умеет убеждать: однако в той пропаганде, какую я предлагаю
тебе, Он, как показывает наш многовековой опыт, не идет ни в какое
сравнение с нашим отцом. Доказывая, ты пробуждаешь разум подопечного,
а если разум проснется, кто предугадает результат? Даже если при
каком-то повороте мысли случится так, что в выгоде будем мы, ты затем
обнаружишь, что отвлек внимание от потока непосредственных
переживаний, плавающих на поверхности, и самым пагубным образом
направил его в глубину. Твоя же задача как раз в том, чтобы приковать
внимание подопечного к постоянно меняющимся чувственным впечатлениям.
Учи его называть этот поток «настоящей жизнью» и не позволяй
задумываться над тем, что он имеет в виду. Помни: в отличие от тебя,
твой подопечный — не бесплотный дух. Ты никогда не был человеком (в
этом — отвратительное преимущество нашего Врага) и потому не можешь
представить себе, как они порабощены обыденным. У меня был подопечный,
крепкий атеист, который занимался иногда в Британском музее. Однажды,
когда он читал, я заметил, что его мысли развиваются в опасном
направлении. Враг наш, конечно, тут же оказался рядом. Не успел я
оглянуться, как моя двадцатилетняя работа начала рушиться. Если бы я
потерял голову и прибегнул к доводам, все пошло бы насмарку. Но я не
настолько глуп. Я тотчас сыграл на той струнке моего подопечного,
которая больше всего была под моим контролем, и намекнул, что сейчас
самое время пообедать. Враг, по-видимому, сделал контрвыпад (никогда
невозможно точно подслушать, что Он говорит), то есть дал понять, что
эти размышления важнее обеда. Наверное, так оно и было, потому что,
когда я сказал: «Да, это слишком важно, чтобы заниматься этим на
голодный желудок», подопечный заметно повеселел. А когда я добавил:
«Лучше вернуться сюда после обеда и тогда подумать как следует», он
уже был на полпути к двери. Когда он вышел на улицу, победа была за
мной. Я показал ему разносчика газет, выкрикивающего дневные новости,
и автобус No 73; и, прежде чем он коснулся подножки автобуса, он уже
непоколебимо верил, что, какие бы странные вещи и мысли ни приходили в
голову, когда уединишься с книгами, здоровая доза «настоящей жизни»
(под которой я в нем подразумевал автобус и разносчика) сразу покажет,
что таких вещей «просто нет».
Он знал, что избежал опасности, и позднее любил говорить о «том
неизъяснимом чувстве реальности, которое надежно защитит от крайностей
чистой логики». В настоящее время он благополучно пребывает в доме
отца нашего.
Улавливаешь, в чем тут дело? Благодаря процессам, которые мы пустили в
ход несколько веков тому назад, людям почти невозможно верить в
незнакомое и непривычное — у них перед глазами всегда есть знакомое и
привычное. Набивай до отказа своего подопечного обычностью вещей. Но
не вздумай использовать науку (я имею в виду науку настоящую) как
средство против христианства. Наука вынудит его задуматься над
реальностями, которых он не может ни коснуться, ни увидеть. Среди
современных физиков есть печальные тому примеры. А если уж ему
непременно нужно барахтаться в науке, пусть займется экономикой или
социологией. Не давай ему убежать от этой бесценной «действительной
жизни». Пусть лучше совсем не видит научной литературы. Внуши ему, что
все это он уже знает, а то. что ему удается подхватить из случайных
разговоров и случайного чтения, «достижения современной науки». Помни,
ты там для того, чтобы его обманывать. Судя по высказываниям некоторых
из вас, молодых бесов, можно подумать, что вы поставлены учить их!
Твой любящий дядя Баламут.
6 марта 2015 г., 12:19 пользователь Ирина Николаева
<vsjo_v_...@inbox.ru> написал:
> Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу "Актёрские Игры".
> Чтобы отменить подписку на эту группу и больше не получать от нее сообщения,
> отправьте письмо на электронный адрес
> Aktorgames+...@googlegroups.com.
> Чтобы настроить другие параметры, перейдите по ссылке
> https://groups.google.com/d/optout.
--
Юлия Морозова
Nikita Sudakov
Андрей Новохатский
В.А.Подгорному
До 19 сентября 1928 г. Берлин
....
Самое интересное событие последних дней моей жизни — это встреча моя с Константином Сергеевым. Я зашел к нему на 10 минут и просидел 5 часов. Когда я вошел, он сидел в хорошо известном нам состоянии: «Я — Станиславский, а вы ктэ такой». Он сказал: «Меня здесь замучили, я приехал отдохнуть, а меня постоянно заставляют сниматься, интервью, постоянные посещения, черт их знает, садитесь, Миша, сейчас еще один мерзавец придет, садитесь...» Я дико заржал, а он так и не понял, почему я смеюсь. «Вот сейчас придет какой-то граф, черт его знает, граф он или фамилия у него Граф — не знаю».
Мало-помалу разговор зашел об эшкушштве и был, надо сознаться, очень и очень интересен. Мы сравнивали наши системы, нашли много общего, но и много несовпадений. Различия, по-моему, существенные, но я не очень напирал на них, так как неудобно было критиковать труд и смысл всей жизни такого гиганта. Для себя же лично я извлек колоссальную теоретическую пользу и еше большую любовь к своей системе. Замечательно, что если бы Костя мог согласиться на некоторые изменения в своей системе, то мы могли бы работать с ним душа в душу и, наверное, сделали бы вместе больше, чем порознь. Как это, в сущности, обидно. Между прочим, моя система проще и удобнее для актера.
При моем методе, например, актер вполне объективен по отношению к создаваемому им образу с начала работы и до конца ее. У К.С. есть, как мне кажется, много моментов, когда актер принуждается к личным потугам, к выдавливанию из себя личных чувств — это трудно, мучительно, некрасиво и не глубоко. Например: у К.С. нашему созерцанию образа и последующей имитации его соответствует созерцание предлагаемых обстоятельств, но на место образа ставится сам созерцающий, задача которого заключается в том, чтобы ответить на вопрос: «Как бы мой герой (а в данную минуту — я) поступил в данных предлагаемых обстоятельствах». Этот пункт меняет всю психологию актера и, как мне кажется, невольно заставляет его копаться в своей собственной небогатой душонке. Небогата душонка всякого человека в сравнении с теми образами, которые посылает иногда мир фантастических образов.
Я ничего унизительного не хочу сказать по отношению к душе человека вообще, я — только сравнительно. Еще пример: актер, по системе КС, начинает с физической задачи, причем выполняет ее от себя лично: поставить стол, передвинуть стул, зажечь спичку и т.д., все — ради воспламенения чувства правды. Актер моего толка — имеет чувство правды заложенным уже в самом образе и слитым с ним. Мой актер может развивать свое чувство правды дома — это его дело, но начинать с этого репетицию нельзя. Почему? Потому что «поставьте стол» — прямой путь к жуткому натуралистическому настроению и к при влечению внимания к своей нетворческой личности.
Словом, поговорили мы с Костей всласть, расстались друзьями, что меня очень радует, и пошли в кафе пить воду — это было уже около часу ночи.
....
Всегда твой Массаил"
Юлия Кузьминых
ПЛАТОН
"ПИР" (фрагмент)
(…)
- Не есть ли, одним словом, любовь не что иное, как любовь к вечному
обладанию благом?
- Ты говоришь сущую правду, - сказал я.
- Ну, а если любовь - это всегда любовь к благу, - сказала она, - то скажи
мне, каким образом должны поступать те, кто к нему стремится, чтобы их пыл
и рвение можно было назвать любовью? Что они должны делать, ты можешь
сказать?
- Если бы мог, - отвечал я, - я не восхищался бы твоей мудростью и не ходил
к тебе, чтобы все это узнать.
- Ну, так я отвечу тебе, - сказала она. - Они должны родить в прекрасном
как телесно, так и духовно.
- Нужно быть гадателем, - сказал я, - чтобы понять, что ты имеешь в виду, а
мне это непонятно.
- Ну что ж, - отвечала она, - скажу яснее. Дело в том, Сократ, что все люди
беременны как телесно, так и духовно, и, когда они достигают известного
возраста, природа наша требует разрешения от бремени. Разрешиться же она
может только в прекрасном, но не в безобразном. Соитие мужчины и женщины
есть такое разрешение. И это дело божественное, ибо зачатие и рождение суть
проявления бессмертного начала в существе смертном. Ни то ни другое не
может произойти в неподходящем, а неподходящее для всего божественного -
это безобразие, тогда как прекрасное - это подходящее. Таким образом, Мойра
и Илифия всякого рождения - это Красота. Поэтому, приблизившись к
прекрасному, беременное существо проникается радостью и весельем, родит и
производит на свет, а приблизившись к безобразному, мрачнеет, огорчается,
съеживается, отворачивается, замыкается и, вместо того чтобы родить,
тяготится задержанным в утробе плодом. Вот почему беременные и те, кто уже
на сносях, так жаждут прекрасного - оно избавляет их от великих родильных
мук. Но любовь, - заключила она, - вовсе не есть стремление к прекрасному,
как то тебе, Сократ, кажется.
- А что же она такое?
- Стремление родить и произвести на свет в прекрасном.
- Может быть, - сказал я.
- Несомненно, - сказала она. - А почему именно родить? Да потому, что
рождение - это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному
существу. Но если любовь, как мы согласились, есть стремление к вечному
обладанию благом, то наряду с благом нельзя не желать и бессмертия. А
значит, любовь - это стремление и к бессмертию.
Суббота, 07 марта 2015, 22:05 +04:00 от Андрей Новохатский <ali...@gmail.com>:
Ирина Николаева
15 марта 2015 года величайшему клоуну ХХ века Леониду Енгибарову - 80 лет! К этому дню приурочен Восьмой всероссийский фестиваль искусств имени Леонида Енгибарова.
Фестиваль состоится 15 марта в Москве, в Большом зале ЦДРИ, начало в 17 часов, вход по пригласительным билетам (их можно будет получить на входе).
Веб-сайт:http://leonidengibarov.ru
Подробности:
http://vk.com/event87601702
Наш плэйбэк - театр "Другая история" будет играть импровизации по новеллам Л.Енгибарова.
Андрей Новохатский
Я давно избавился от старомодного предрассудка, что искусство может как-то изменить людей и влиять на развитие человечества. Многие верят до сих пор, что если ты «kulturny», то ты лучше других! Вспомните о концлагерях. Их строили молодые нацисты — офицеры, наследующие великой культурной традиции. Люди высокообразованные, которые были хуже любых варваров именно потому, что находили в культурной истории обоснования для своих зверств. Они шли сжигать людей в печах, прослушав какой-нибудь бетховенский квартет. Как быть с этим? Это глупое клише — «культура улучшает людей». Нет, человек не меняется. Публика в том числе.
И зачем же тогда нужно искусство?
Я полагаю, что у каждого из нас есть собственный мир, за который мы ответственны в полной мере. Им и надо заниматься. Не надо преуменьшать свою ответственность! Ко мне в руки попадает целых пятьсот человек на целых два часа. На этот срок они зависят от меня. Теперь я должен сделать все, чтобы, когда эти два часа закончатся, они вышли из зала чуть-чуть другими — и смогли увидеть ту жизнь, которой раньше не замечали. Если их гнев и разочарование станут чуть слабее, это уже победа! Театр не способен никого ничему научить. Зато он может на какое-то мгновение сделать жизнь зрителя лучше. Сдвинуть ее хотя бы на миллиметр. Это стоит того, чтобы положить на это жизнь.
--
Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу "Актёрские Игры".
Чтобы отменить подписку на эту группу и больше не получать от нее сообщения, отправьте письмо на электронный адрес Aktorgames+...@googlegroups.com.
Чтобы настроить другие параметры, перейдите по ссылке https://groups.google.com/d/optout.
Андрей Новохатский
Юлия Кузьминых
Дополнительные вопросы можно задать по почте руководителю студии Наталии Даценко, nat...@i.ua
Студия находится в Киеве. Как это здорово, что ребята, не смотря на все происходящее, продолжают делать свое дело :)
***
Дорогие все! Этим летом мы предложим вам 3 проекта.
"Пять страниц: "Жители Кляссера", Беларусь, 6-12 июля
Ведущая: Наталия Даценко
С 6 по 12 июля 2015 года на базе отдыха "Чечели" пройдет наша очередная творческая встреча для детей и родителей! Для нашего проекта мы тщательно выбирали место. И нашли именно такое – в Витебской области, на берегу озера Глубокое, в светлой и ароматной сосновой роще. (http://www.checheli.by/)
В этот раз мы окажемся на страницах кляссера, - альбом с марками таит множество тайн - день за днем, страница за страницей мы оживим, скрытое под почтовыми штемпелями!
Как это было в прошлом году:
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.707324296002132.1073741842.100001737038470&type=1&l=9e57d3c902
Узнать подробности, задать вопрос и записаться на проект можно в группе, осталось несколько свободных номеров.
https://www.facebook.com/groups/5pages/
"Фантазии Королевства Отражений", Украина, 1-8 августа
Ведущая: Наталия Даценко
С 1 по 8 августа в с. Вышка в пансионате "Урочище" (http://vadvolgy.hu) пройдет, уже ставшая традиционной, творческая семейная встреча. В этот раз мы окажемся в Королевстве Отражений. Что будем делать? Рисовать, лепить, вырезать, сочинять истории и слушать сказки!
Альбомы карпатских встреч здесь:
https://www.facebook.com/ArtBaggage/photos_stream?tab=photos_albums
Подробности и запись, осталось 2 номера:
https://www.facebook.com/groups/GuttaperchivyjeFantazii/
"История одного города", Латвия, 18-24 августа
"Знаете ли вы, где в Латвии море порой становится зелёным, как молодой берёзовый листок?
Знаете ли вы, где в Латвии море может так свирепствовать, что берег не способен устоять перед этой силой?
Знаете ли вы, где в Латвии море вдруг застилает туманом всё вокруг, как пушистый серый кот располагается у вас на коленях?
Знаете ли вы, где в Латвии берег отделён от моря?
Если вы не знаете, то я вам подскажу – это место называется Юркалне."
Творческая встреча для детей и родителей пройдет с 18 по 24 августа в поселке Юркалне, В Латвии, в кемпинге Sili
http://imantas.lv/index.php?option=com_content&view=article&id=6&Itemid=106&lang=RU
Ведущие: Наталия Даценко и Фёдор Макаров.
Stop-motion анимация, вот что нас ожидает! Мы придумаем историю, создадим декорации, костюмы, снимем, озвучим, и посмотрим (пока покадрово)!
Каждый день будет 2 занятия, а то и больше))): творческое и постановочное, а также мастерская титров.
https://www.facebook.com/IstoriaOdnogoGoroda
Подробности и запись в группе:
https://www.facebook.com/groups/istoriaodnogogoroda/
Если у вас остались вопросы: +380503821323
Также можно запросить информацию в почте, с пометкой названия проекта, в котором вы хотели бы принять участие.
Среда, 11 марта 2015, 8:03 +04:00 от Андрей Новохатский <ali...@gmail.com>:
Selionchik Eveline
Спектакль «КРИСТОФЕР И ОТЕЦ» Интегрированного театра-студии «Круг II»
Каждый из нас когда-то задаёт себе вопрос о роли отца в его жизни. Спектакль "Кристофер и Отец" - попытка изучить взаимоотношения отца с ребёнком через тексты людей с особенностями развития и через отрывки из множества произведений таких авторов как Софокл, Эсхил, Сервантес, Шекспир и многих других.
Спектакль несомненно требует внимания каждого думающего и внимательного к себе и окружающему миру человека!
Приходите в КЦ Москвич 18 марта в 19:00. Расскажите друзьям, что вы идёте на такой спектакль, что вы идёте думать. Ждём вас.
Мария Савосина
Мария Савосина
Ирина Николаева
С 18 по 21 марта в кинотеатре в Московской школе кино, что в Artplay, пройдут фестивальные показы российских анимационных фильмов. Зрители смогут посмотреть более тридцати картин, причём абсолютно бесплатно. В программе — более 30 картин, среди которых трогательные и добрые истории, рассказанные путём индивидуального стиля каждого художника. МЕСТО: Artplay, Нижняя Сыромятническая улица, 10, стр.2, 1 Этаж.
Yulia Morozova
темы "Дзэн-сознание: к чему приводит медитация и прочее насилие над
собственной личностью". Посмотрела информацию про этого профессора,
наткнулась на интересную статью "Аура азбуки: кириллическое «Глаголь:
добро есть» и японское «Красота увяла вся»"
http://publications.hse.ru/articles/76715765
________________________________
От: Кулик Маргарита Яковлевна
Отправлено: 20 марта 2015 г. 12:07:28 (UTC+04:00) Москва,
Санкт-Петербург, Волгоград
Кому: Все пользователи Москвы; Все пользователи Санкт-Петербурга; Все
пользователи Нижнего Новгорода; Все пользователи Перми
Тема: Второе заседание методологического семинара по востоковедению.
Доклад профессора Е.С. Штейнера
Глубокоуважаемые дамы и господа, дорогие коллеги!
Приглашаем всех на второе заседание методологического семинара по
востоковедению. Доклад делает профессор Е.С. Штейнер,
выдающийся японист и искусствовед, специалист по культурологии.
Тема доклада: Дзэн-сознание: к чему приводит медитация и прочее
насилие над собственной личностью.
В докладе речь пойдет о том, к какому ментальному состоянию приводили
адепта традиционные дзэнские практики: медитация, коаны и занятия
искусствами, а также о том, как, не обладая этим типом сознания, можно
его понять.
Идеи и положения, высказанные в докладе, были описаны автором в книге
Zen-Life: Ikkyu and Beyond (2014) и некоторых других работах.
Семинар состоится во вторник 24 марта в 18.00 по адресу Мытная, 46
строение 5, аудитория 310.
Регистрации нет.
С уважением,
Школа Востоковедения
С уважением,
Маргарита Кулик,
специалист по учебно-методической работе,
кафедра ЦРВ
Школы востоковедения,
Факультет МЭиМП
(495) 772-9590, доб. 22785
13 марта 2015 г., 10:04 пользователь Ирина Николаева
<vsjo_v_...@inbox.ru> написал:
>
> Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу "Актёрские Игры".
> Чтобы отменить подписку на эту группу и больше не получать от нее сообщения,
> отправьте письмо на электронный адрес
> Aktorgames+...@googlegroups.com.
> Чтобы настроить другие параметры, перейдите по ссылке
> https://groups.google.com/d/optout.
--
Юлия Морозова
Андрей Новохатский
Настройки подписки и доставки писем: https://groups.google.com/d/optout.
Yulia Morozova
у Маргариты Кулик mku...@hse.ru.
20 марта 2015 г., 14:43 пользователь Андрей Новохатский
<ali...@gmail.com> написал:
Ирина Николаева
Сегодня начинает работать Международная выставка - ярмарка Кукол и мишек Тедди «Moscow Fair»! (на Тишинке)
http://mosfair.ru/wp/
3 апреля в 18:00 на Международной выставке Кукол и мишек Тедди «Moscow Fair» буду проводить Мастер - шоу "Роспись подвески Ангел из папье - маше" (бесплатно) и в 18:30 Мастер - класс "Роспись и декор подвески Ангел из папье - маше" (500 р.).
На Мастер - шоу Вы можете познакомиться с приемами росписи изделий из массы папье - маше.
На Мастер - классе Вы можете самостоятельно расписать заготовку Подвески Ангел из папье - маше и декорировать ее перьями.
На Мастер - шоу и мастер - классе можно будет ознакомиться с моим творчеством и записаться на все мои мастер - классы.
Тем, кто будет участвовать в мастер - классе на выставке, предоставляется 20% скидка на участие в любом из последующих моих Мастер - классов!
Заинтересованные, жду Вас на Выставке «Moscow Fair» 3 апреля с 18:00 до 19:30 в зоне проведения Мастер - классов!
Yulia Morozova
В рассылку "Воспитания искусством" прислали ссылку на мультики про
композиторов, интересно:
http://top.thepo.st/1659190/SKAZKI-STAROGO-PIANINO
2 апреля 2015 г., 9:03 пользователь Ирина Николаева
<vsjo_v_...@inbox.ru> написал:
Ирина Николаева
http://artweek.ru/index.php/ru/12-masterclasses-pleiairs/235-17-2015
Наталья Маланина
Здравствуйте, друзья.
Была вчера на встрече с учеником Аммы (святой женщины из Индии, "Амма" - "Мать"), его зовут Шубамрита, рассказывал (по-английски, и нам переводили), что Амма 3 раза в день принимает людей - к ней приезжает очень много людей, в том числе из разных стран. В эти дни она сидит на сцене в большом зале (или на улице), куда по очереди к ней подходят люди из очереди (организацией, чтобы все попали, занимаются помощники) - принимает людей по 15-18 часов, пока не примет всех. И встает после этого так, будто только что отдохнула.
Она обнимает людей, искренне любя каждого - богатого так же как бедного, человека с соседней улицы так же как министра европейской страны. Беседует, отвечает на вопросы. Отвечает именно то, что нужно каждому. Кто приходит с вопросом о здоровье - она помогает ему именно в этом. Кто спрашивает о духовном пути - направляет его туда. У кого трудная жизненная ситуация, горе - просто может обнять и плакать с человеком, и на сердце у этого человека потом становится легче, светло становится...
Шубамрита живет рядом с Аммой 25 лет, с 17-18 своих лет. Его спросили, и он рассказал - что совершенно ничем этим не интересовался в 15-16 лет. Его интересовал только крикет - одна из любимых игр в Индии. Когда родители позвали его на встречу с Аммой, которая вообще живет в южном штате Керала, но в этот раз приехала в их город, он отговорился всем чем только можно - и экзамены на носу, и важная игра по крикету и еще что-то... Но через несколько дней его дядя сказал, что ему нужна помощь - убрать дом к приходу человека по имени Амма. В планы Шубамриты эта встреча никак не входила, он отнекивался как только мог, но дядя был непреклонен. Уважение к старшим в Индии пока сильно, и Шубамрита пошел помогать, сказав, что как только уберет - он уйдет, и встречаться с гостем не будет. Но дядя давал одно задание за другим... И в конце концов попросил сделать, как положено по традиции встречать в доме святого: отец или сын должен встретить его с кувшином воды... "Она прикоснется, и ты сможешь идти, быть свободен". Делать было нечего, и Шубамрита остался. Когда вошла Амма, она прикоснулась к кувшину... Он хотел все оставить, и идти по своим делам, но за Аммой в дом пошло много-много народу, нельзя было выйти... Амма прошла вглубь... И когда Шубамрита все же смог сделать шаг к дверям, чья-то рука надежно взяла его руку. Он внутри возмутился: кто это так себе позволяет? Оглянулся - это была рука Аммы, она через всех протянула к нему руку. Взяла и повела за собой вглубь...
Потом была встреча, и Шубамрита все искал возможности уйти. Но тут его позвали: Амма зовет тебя. И она ему сказала: Где же ты был все это время? Почему ты не пришел встретиться со мной?
Почему-то эти слова потрясли его... Через пару дней он сам попросил маму взять его с собой на встречу с Аммой. Потом она уехала в Кералу. Однажды у его друзей в Керале была свадьба, и он заодно заехал в ашрам Аммы (ашрам - монастырь). После чего решил там остаться. Амма не разрешила ему. Сказала, что ему нужно закончить образование (он уже учился не в школе, а где-то, где я не помню). И он два года учился, сдавал экзамены, получил образование, и после экзамена на следующий же день был в ашраме. С тех пор он монах, свами. Он сказал, что он счастлив каждый день, как первый.
Однажды, после начала жизни там, в день встречи с Аммой, он увидел, как через толпу людей идет какой-то человек, весь покрытый корками, и люди сторонятся его, стараются отойти как можно дальше. Кто это? - спросил Шубамрита. Ему рассказали, что это больной проказой, который иногда приходит к Амме. Когда он был в первый раз, то издалека даже не был похож на человека - было непонятно, что это такое движется, даже форма головы от корок была трансформирована. Сейчас уже намного лучше. Шубамрита подумал: неужели она его примет, как и всех?
Прокаженный подошел к сцене, Амма увидела его, попросила остановить очередь на сцену, поговорила с теми, кто уже на сцене был, отпустила их. Чтобы никого из людей не смущать. Подозвала этого человека, подошла к нему, и обняла так же, как обнимала каждого, со всей любовью. Она видит, что все-все люди, живые существа - едины. Только тело разделяет нас, а внутри мы все едины. Если я сама порежу палец, и будет корка - я же не откажусь от своего пальца... От ран этого человека на белоснежной одежде Аммы оставались кровавые и гнойные пятна. Она на это не обращала внимания. Она спросила, кушал ли он (Нет, не кушал) - она попросила принести ему еды, он покушал. Потом сама обмыла его тело...
С детства Амма жила не просто, но, похоже, что с рождения уже знала свое предназначение. Она помогала любому, кого видела нуждающегося в помощи, она выносила еду или деньги из дома для голодных. Ее дома били за это. И она снова выносила, обнимали, жалела... Она просто не могла по-другому. Было время, когда контакты на улице были непозволительны, особенно женщине обнимать мужчину. Но... эта женщина не просто женщина, она - сама любовь. Она не могла не выносить еду, не обнимать, не помогать...
Чтобы она это не делала, и чтобы так усердно не молилась, в 4 классе ее забрали из школы, и поставили помогать дома по 10-15 часов в день, кроме того, помогала родственникам в доме, бабушкам и дедушкам. (Молиться и помогать она все равно находила время и возможность, ночь была в ее распоряжении для молитвы...)
Она считает свою маму своим первым гуру. Она не согласна поменять свое прошлое - потому что через эти трудности она росла. И не только через эти.
Амма строит больницы, ашрамы, ездит по миру. Она была в России в 1990 и 1991 годах, но потом группа, которая организовывала ее приезд в Москву и Питер, разъехалась по разным странам. Сейчас в Москве собирается новая группа. Люди приходят по любви. Амма хочет, чтобы группа помощи была сильная, чтобы можно было организовать прием большого количества людей по-настоящему. Ведь нескольких человек для этой задачи не хватит.
Среди моих друзей и знакомых много тех, кто встречался с Аммой - по 2 или 3 раза. Я ее еще не видела.
Сегодня будет другая встреча с Шубамритой - будет фильм об Амме, медитация, что-то еще.
Если кого-то трогает это, если есть желание увидеть что-то еще, какую-то еще модель жизни, мира, кроме привычной, вот тут адрес и время:
http://vk.com/event91019533
Впрочем, вот:
15 АПРЕЛЯ (ср) 19:30 МОСКВА
В программе: видеофильм об Амме, духовная беседа на тему “Измени свои мысли – преобрази свою жизнь”, концерт, медитация.
Адрес: Центр «Открытый Мир», большой зал, Павловская улица, дом 18 (м. Тульская).
Так удобнее.
Прикосновение...
Наталья Маланина
Он-лайн встреча с Шалвой Амонашвили 15 апреля, в 21.00 по мск
Цитирую:
Приглашаю Вас на открытую онлайн встречу с легендарным педагогом, психологом, академиком, создателем гуманной педагогики, Шалвой Александровичем Амонашвили.
На мастер классе Вы узнаете больше о гуманной педагогике не только в школе, но и в семье. А также сможете задать вопросы в прямом эфире.
Чтобы принять участие в мастер классе, прямо сейчас пройдите по ссылке http://vk.cc/3G0jyJ и забронируйте место в комнате.
Наталья Маланина
Среда, 15 апреля 2015, 12:23 +03:00 от Наталья Маланина <malan...@mail.ru>:
Наталья Маланина
Сергей Лазарев ("Воспитание родителей. Ответы на вопросы")
Павел Алехин
Наталья Маланина
Про Род автор прекрасно знает.
И именно о целостности разного - о целостности мира Божьего - о единстве Бога - этот отрывок.
Читайте, друзья, пожалуйста, внимательнее. Потому что чтобы желать кого-то задеть - надо сначала почувствовать - что меня уже что-то задело, и спросить себя: что задело меня?
В споре истина не рождается. В споре истина оскверняется.
Рождается истина 1) в прямом своем опыте, 2) в дискуссии (иногда плюс свой опыт), 3) в чтении священных текстов, 4) в принятии знания от старшего (духовного наставника) (и часто опять же плюс потом свой опыт при исполнении наставления)...
Предыдущее означает - не принимать ЛЮБОВЬ БОГА. Просто не принимать. А зачем это надо? Не принимать? Да еще то, что самое необходимое и изначальное? То, что остается, когда все другое уходит?
Нам всем стоит учиться принимать дары. Сопротивление - не лучший способ. Так ничего не приходит.
Мир ЦЕЛЫЙ.
И также не стоит ругать религии или людей, о которых мало знаний, но они уже "не правильные".
Наболело - у тебя, Паш. При чем тут другие? Это ТВОЙ нерешенный внутри вопрос... ))
Мир целый. Этот отрывок - о том, что не надо что-то отрицать (ни инь, ни янь, ни чей-то опыт...), чтобы что-то еще могло прийти. Твоя позиция - и есть - отрицание одного ради другого - то есть отказ от целостности самого себя, а значит - от счастья. Об этом и речь... Вот она, боль... "Наболело", а когда есть БОЛЬ на внутреннем плане? Когда любовь где-то потерялась. Целая. Этот мир ЦЕЛЫЙ.
"Однобокий взгляд отрывка" - о том, чтобы мы соблюдали первую заповедь Божью, которую Он дал нам. Бог - на первом месте, наслаждения на любом другом. Бог, вероятно, очень однобок. Раз он - и мужская и женская энергия, а не - половина. А? Оджнобокость в том, что мир - целый?
Или подразумевается, что в каждом письме надо прописать ВСЕ нюансы мира (то есть все Веды прописать, чтобы никому не показалось, что тут что-то не учтено?)
Достаточно сказать слово ЛЮБОВЬ. В нем УЖЕ все есть. А вроде - одно слово. И на самом деле - в каждой точке пространства - есть ВСЕ знание...
Ты внимательно читал? или боль не дала вдуматься? Что тут написано? И поискать отклик не только в уме, а в соединении с миром, с сердцем?
PS В этом отрывке не написано как в западных странах сейчас практикуют: Родитель № 1 и Родитель № 2, чтобы стереть границы, и позволить однополые браки, "не ущемляя прав". В этом отрывке именно написана ЦЕЛОСТНОСТЬ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. Это означает - принять и противоположности, и принять их целостность.
Это и есть принятие.
PPS А с болью можно разбираться. Не уверена, что ты мне доверишь, Паш. Но на всякий случай предлагаю: я могу попробовать. В смысле, в общении разобраться, потихоньку помочь разгрести это. Выйти в сторону возможностей. Чтобы не сидеть в боли, а уметь ее направить в сторону видения любви, возможностей, расширения себя...
Здорово, когда то, что было проблемой - вдруг оказывается просто перспективой роста.
Воскресенье, 19 апреля 2015, 4:40 -07:00 от Павел Алехин <hurr...@gmail.com>:
Наталья Маланина
"Это платье красное!" - "Нет, как можно! Это платье красное!"
Павел Алехин
воскресенье, 19 апреля 2015 г., 15:44:38 UTC+3 пользователь Наталья написал:
Nikita Sudakov
Yulia Morozova
исцелял и воскрешал, и его распяли. И теперь называют его учение
античеловеческим.
19 апреля 2015 г., 17:32 пользователь Nikita Sudakov
<nikita....@gmail.com> написал:
Андрей Новохатский
Настройки подписки и доставки писем: https://groups.google.com/d/optout.
Yulia Morozova
Андрей Новохатский
Nikita Sudakov
Nikita Sudakov
Nikita Sudakov
Nikita Sudakov
Yulia Morozova
Когда читаешь подобное, тем более от друзей, которых столько лет знаешь, то начинаешь верить в сатану, который обманывает, науськивает, искушает. Не вижу я, чтобы РПЦ у нас чем-то рулила. Вижу, что рулят те, кто в Бога не веруют, те, кто говорят, что Боги мы сами, те, кто говорят, что все равно в какого Бога верить, те, кто кричат "вас обокрали! вашу свободу ущемляют! вы достойны лучшего!". А судить патриарха за крестоносцев или инквизицию - это как-то странно... Имеем ли мы право кто-то судить?
Yulia Morozova
Вот отдельные выдержки из письма Толстого Синоду:
"То, что я отвергаю непонятную троицу и не имеющую никакого смысла в наше время басню о падении первого человека, кощунственную историю о боге, родившемся от девы, искупляющем род человеческий, совершенно
справедливо. Бога же - духа, бога - любовь, единого бога - начало всего, не только не отвергаю, но ничего не признаю действительно существующим, кроме бога, и весь смысл жизни вижу только в исполнении воли бога, выраженной в христианском учении."
"Все таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о боге и христианскому учению колдовством и, кроме того, нарушением самых прямых указаний евангелия.
В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, который могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство; в совершении таинства брака над людьми, заведомо соединявшимися прежде, и в допущении разводов и в освящении браков разведенных вижу прямое нарушение и смысла, и буквы евангельского учения. В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением.
В елеосвящении так же, как и в миропомазании, вижу приемы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми наполнен требник. В причащении вижу
обоготворение плоти и извращение христианского учения. В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, - прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками (Мф. ХХIII, 8 - 10)."
"Верю я в следующее: верю в бога, которого понимаю как дух, как любовь, как начало всего. Верю в то, что он во мне и я в нем. Верю в то, что воля бога яснее, понятнее всего выражена в учении человека Христа, которого
понимать богом и которому молиться считаю величайшим кощунством."
Андрей Рыбин
...
[Письмо показано не полностью]
Nikita Sudakov
Yulia Morozova
ГОВЕНЬЕ
Еще задолго до масленицы ставят на окно в столовой длинный ящик с
землей и сажают лук - для блинов. Земля в ящике черная, из сада, и когда
польют теплой водой - пахнет совсем весной. Я поминутно заглядываю, нет ли
зеленого "перышка". Надоест ждать, забудешь, и вдруг - луковки все
зазеленели! Это и есть весна.
Солнце стало заглядывать и в залу, - конец зиме. Из Нескучного сада
пришел садовник-немец, "старший самый", - будет пересаживать цветы. Он похож
на кондитера Фирсанова, такие же у него седые бакенбарды, и, как Фирсанов
тоже курит вонючую сигару. Дворник Гришка сносит цветы в столовую. Немец
зовет его - "шут карококовый",- "гороховый", - и все говорит - "я-я". Гришка
огрызается на него: "якала, шут немецкий". Столовая - будто сад, такой-то
веселый кавардак: пальмы, фикусы, олеандры, фуксии, столетник... и "страшный
змеиный цвет". Листья у него длинные, как весла, и никто не видел, как он
цветет. Говорят, будто "огнем цветет" совсем змеиная пасть, и с жалом. Немец
велит Гришке землю из под него выбросить "в нужни мест, где куры не
клюются". Я лежу под цветами, будто в саду, и смотрю, как прячутся в землю
червяки: должно быть, им очень страшно. Их собирают в баночку, для скворцов.
Скворцы уже начали купаться в своих бадеечках. И молчавший всю зиму
жавороночек пробует первое журчанье, - словно водичка бульбулькает. Значит,
весна подходит.
В ящике густо-зелено, масленица пришла. Масленица у нас печальная:
померла Палагея Ивановна, премудрая. Как сказала отцу в Филиповки - так и
вышло: повезли ее "парой" на Ваганьковское. Большие поминки были, каждый
день два раза блинками поминали.
И в детской у нас весна.
Домнушка посадила моченый горох, он уж высунул костыльки, скоро
завьется по лучинке и дорастет до неба. Домнушка говорит, - до неба-то не
скоро, не раньше Пасхи. Я знаю, до неба не может дорасти, а приятно так
говорить. Недавно я прочитал в хрестоматии, как старичок посадил горошину, и
она доросла до неба. Зажмуришься - и видишь, вырос горох до неба, я лезу,
лезу... если бы рай увидеть!.. Только надо очиститься от грехов. Горкин мне
говорил, что старик не долез до неба, - грехи тянули, а он старуху еще
забрал!.. - я горох сломал, и сам свалился, и старуху свою зашиб.
- А праведные... могут до неба?..
- А праведные и без гороха могут, ангели вознесут на крылах. А он
исхитрялся: по гороху, мол, в рай долезу! Не по гороху надо, а в сокрушении
о грехах.
- Это чего - "в сокрушении"?
- Как же ты так не поймешь? Нонче говеть будешь, уж отроча... семь
годков скоро, а сокрушения не знаешь! Значит, смирение докажь, поплачь о
грехах, головку преклони-воздохни: "Господи, милостив буди мне грешному!"
Вот те и сокрушение.
- Ты бы уж со мной поговел... меня хотят на Страстной говеть, со всеми,
а лучше бы мне с тобой, на "Крестопоклонной", не страшно бы?.. Выпроси уж
меня, пожалуйста.
Он обещает выпросить.
- Папашенька бы ничего, а вот мамашенька... все-то с мужиками, говорит,
слов всяких набираешься.
- Это я "таперича" сказал, а надо говорить - "теперича". А ты все-таки
попроси. А скажи мне по чистой совести, батюшка не наложит... как это?.. -
чего-то он наложит?..
Матушка недавно погрозилась, что нажалуется на меня отцу Виктору, он
чего-то и наложит. Чего наложит?..
- Грехи с тобой, уморил!.. - смеется Горкин, хоть и Великий Пост. - Да
это она про эту... про питимью!
- Какую "пи-ти-мью"?.. это чего, а?.. страшное?..
- Это только за страшный грех, питимья... и знать те негодится. Ну,
скажешь ему грешки, посокрушаешься... покрестит те батюшка головку на
питрахили и отпустит, скажет-помолится - "аз, недостойный иерей,
прощаю-разрешаю". Бояться нечего, говенье душе радость. Даст Бог, вместе с
тобой и поговеем, припомним с тобой грешки, уж без утайки. Господу, ведь,
открываешься, а Он все-о про нас ведает. Душенька и облегчится, радостно ей
будет.
И все-таки мне страшно. Недавно скорняк Василь-Василич вычитывал, как
преподобная Феодора ходила по мытарствам: такое видение сна ей было, будто
уж она померла. И на каждом мытарстве - эти... все загородки ставили, хотели
в ад ее затащить. Она страшилась-трепетала, а за ней Ангел, нес ее добрые
дела в мешочке и откупал ее. А у этих все-то про все записано, в
рукописаниих... все-то грехи, какие и забыла даже. А на последнем мытарстве,
самые эти главные, смрадные и звериные, вцепились в нее когтями и стали
вопить - "наша она, наша!.." Ангел заплакал даже, от жалости. Да пошарил в
пустом уж мешочке, а там, в самом-то уголке, последнее ее доброе дело
завалилось! Как показал... - смрадные так и завопили, зубы даже у них
ломались, от скрежета... а пришлось все-таки отпустить.
И вдруг я помру без покаяния?! Ну, поговею, поживу еще, хоть до
"Петровок", все-таки чего-нибудь нагрешу, грех-то за человеком ходит... и
вдруг мало окажется добрые дел, а у тех все записано! Горкин говорил, -
тогда уж молитвы поминовенные из адова пламени подымут. А все-таки сколько
ждать придется, когда подымут... Скорей бы уж поговеть, в отделку, душе бы
легче. А до "Крестопоклонной" целая еще неделя, до исповедальной пятницы,
сто раз помереть успеешь.
Все на нашем дворе говеют. На первой неделе отговелся Горкин, скорняк
со скорнячихой и Трифоныч с Федосьей Федоровной. Все спрашивают друг дружку,
через улицу окликают даже: "когда говеете?.. ай поговели уж?.." Говорят,
весело так, от облегчения; "отговелись, привел Господь". А то - тревожно, от
сокрушения: "да вот, на этой недельке, думаю... Господь привел бы". На
третьей у сапожника отговелись трое мастеров, у скорняка старичок "Лисица",
по воротникам который, и наш Антипушка. Марьюшка думает на шестой, а на
пятой неделе будут говеть Домнушка и Маша. И бутошник собирается говеть,
Горкину говорил вчера. Кучер Гаврила еще не знает, как уж управится, езды
много... - как-нибудь да урвет денек. Гришка говеть боится: "погонит меня,
говорит, поп кадилом, а надо бы говонуть, как не вертись". Василь-Василич
думает на Страстной, с отцом: тогда половодье свалит, Пасха-то ноне поздняя.
И как это хорошо, что все говеют! Да ведь все люди-человеки, все грешные, а
часа своего никто не знает. А пожарные говеть будут? За каждым, ведь, час
смертный. И будем опять все вместе, встретимся там... будто и смерти не
было. Только бы поговели все.
Ну, все-то, все говеют. Приносили белье из бань, сторожиха Платоновна
говорила: "и думать нечего было раньше-то отговеться, говельщиц много
мылось, теперь посбыло, помаленьку и отговеем все". И кузнец думает говеть,
запойный. Ратниковы, булочники, целой семьей говели. Они уж всегда на
первой. А пекари отговеются до Страстной, а то горячее пойдет время - пасхи
да куличи. А бараночникам и теперь жара: все так и рвут баранки. Уж как они
поговеть успеют?.. Домна Панферовна, с которой мы к Троице ходили, три раза
поговела: два раза сама, а в третий с Анютой вместе. Может, говорит, и в
четвертый раз поговеть, на Страстной. Антипушка говорит, что она это Михал
Панкратыча хочет перещеголять, он два раза говеет только. А Горкин за нее
вступился: "этим не щеголяют... а женщина она богомольная, сырая, сердцем
еще страдает, дай ей, Господи, поговеть". Бог даст, и я поговею хорошо,
тогда не страшно.
С понедельника, на "Крестопоклонной", ходим с Горкиным к утрени,
раным-рано. Вставать не хочется, а вспомнишь, что все говеют, - и делается
легко, горошком вскочишь. Лавок еще не отпирали, улица светлая, пустая,
ледок на лужах, и пахнет совсем весной. Отец выдал мне на говенье рублик
серебреца, я покупаю у Горкина свечки. Будто чужой-серьезный, и ставлю сам к
главным образам и распятию. Когда он ходит по церкви с блюдом, я кладу ему
три копейки, и он мне кланяется, как всем, не улыбнется даже, будто мы
разные.
Говеть не очень трудно. Когда вычитывает дьячок длинные молитвы, Горкин
манит меня присесть на табуретку, и я подремлю немножко или думаю-воздыхаю о
грехах. Холим еще к вечерне, а в среду и пяток - к "часам" еще к обедне,
которая называется "преосвященная". Батюшка выходит из Царских Врат с
кадилом и со свечой, все припадают к полу и не глядят-страшатся, а он
говорит в таинственной тишине: "Свет Христов просвещает все-эх!.." И сразу
делается легко и светло: смотрится в окна солнце.
Говеет много народу, и все знакомые. Квартальный говеет даже, и наш
пожарный, от Якиманской части, в тяжелой куртке с железными пуговицами, и от
него будто дымом пахнет. Два знакомых извозчика еще говеют, и колониальщик
Зайцев, у которого я всегда покупаю пастилу. Он все становится на колени и
воздыхает - сокрушается о грехах: сколько, может, обвешивал народу!.. Может,
и меня обвешивал и гнилые орешки отпускал. И пожарный тоже сокрушается, все
преклоняет голову. А какие у него грехи? сколько людей спасает, а все-таки
боится. Когда батюшка говорит грустно-грустно - "Господи и Владыко живота
моего..." - все рухаемся на колени и потом, в тишине-сокрушении, воздыхаем
двенадцать раз: "Боже, очисти мя, грешного..." После службы подаем на
паперти нищим грошики, а то копейки: пусть помолятся за нас, грешных.
Я пощусь, даже и сладкого хлеба с маком не хочется. Не ем и халвы за
чаем, а только сушки. Матушка со мной ласкова, называет - "великий постник".
Отец все справляется - "ну, как дела, говельщик, не заслабел?". Он не совсем
веселый, "разные неприятности", и Кавказка набила спину, приходится седлать
Стальную. Стальную он недолюбливает, хочет после Пасхи ее продать;
норовистая, всего пугается, - иноходец, потряхивает. Матушка просит его не
ездить на этой ужасной серой, не ко двору она нам, все так и говорят. Отец
очень всегда любил холодную белугу с хреном и ледяными огурцами и судачка,
жаренного в сухариках, а теперь и смотреть не хочет, говорит - "отшибло,
после того...". Я знаю почему... - ему противно от того сна: как огромная,
"вся гнилая", рыба-белуга вплыла, без воды, к нам в залу и легла "головою
под образа"... Теперь ему от всякой рыбы "гнилью будто попахивает".
Домнушка спрашивает, как мне мешочек сшить, побольше или поменьше, -
понесу батюшке грехи. Отец смеется; "из-под углей!" И я думаю -
"черные-черные грехи...".
Накануне страшного дня Горкин ведет меня в наши бани, в "тридцатку",
где солидные гости моются. Банщики рады, что и я в грешники попал, но
утешают весело: "ничего, все грехи отмоем". В бане - отец протодьякон. Он на
славу попарился, простывает на тугом диване и ест моченые яблоки из шайки.
Смеется Горкину: "а, кости смиренные... па-риться пришли!" - густо, будто из
живота. Я гляжу на него и думаю: "Крестопоклонная", а он моченые яблоки
мякает... и живот у него какой, мамона!.." А он хряпает и хряпает.
Моет меня сам Горкин, взбивает большую пену. На полке кто-то парится и
кряхтит: "ох, грехи наши тяжкие..." А это мясник лощегов. Признал нас и
говорит: "говеете, стало быть... а чего вам говеть, кожа да кости, не во что
и греху вцепиться". Немножко и мы попарились. Выходим в раздевалку, а
протодьякон еще лежит, кислую капусту хряпает. Ласково пошутил со мной,
ущипнул даже за бочок: "ну, говельщик, грехи-то смыл?" - и угостил
капусткой, яблоки-то все съел.
Выходим мы из бани, и спрашиваю я Горкина:
- А протодьякон... в рай прямо, он священный? и не говеет никогда, как
батюшка?
- И они говеют, как можно не говеть! один Господь без греха.
Даже и они говеют! А как же, на "Крестопоклонной" - и яблоки? чьи же
молитвы-то из адова пламени подымут? И опять мне делается страшно... только
бы поговеть успеть.
В пятницу, перед вечерней, подходит самое стыдное: у всех надо просить
прощение. Горкин говорит, что стыдиться тут нечего, такой порядок, надо
очистить душу. Мы ходим вместе, кланяемся всем смиренно и говорим: "прости
меня, грешного". Все ласково говорят: "Бог простит, и меня простите".
Подхожу к Гришке, а он гордо так на меня:
- А вот и не прощу!
Горкин его усовестил, - этим шутить не годится. Он поломался маленько и
сказал, важно так:
- Ну, ладно уж, прощаю! А я перед ним, правда, очень согрешил: назло
ему лопату расколол, заплевался и дураком обругал. На масленице это вышло. Я
стал на дворе рассказывать, какие мы блины ели и с каким припеком, да и
скажи - "с семгой еще ели". Он меня на смех и поднял: "как так, с Се-мкой?
мальчика Семку ты съел?!" - прямо, до слез довел. Я стал ему говорить, что
не Семку, а се-мгу. Такая рыба, красная... - а он все на смех: "мальчика
Семку съел!" Я схватил лопату да об тумбу и расколол. Он и говорит, осерчал:
"Ну, ты мне за эту лопату ответишь!" И с того проходу мне не давал. Как
завидит меня - на весь-то двор орет: "мальчика Семку съел!" И другие стали
меня дразнить, хоть на двор не показывайся. Я и стал на него плеваться и
дураком ругать. Горкин, спасибо, заступился, тогда только и перестали.
И Василь-Василич меня простил, по-братски. Я его Косым сколько называл,
- и все его Косым звали, а то у нас на дворе другой еще Василь-Василич,
скорняк, так чтобы не путать их. А раз даже пьяницей назвал, что-то мы не
поладили. Он и говорит, когда я прощенья просил: "да я и взаправду косой, и
во хмелю ругаюсь... ничего, не тревожься, мы с тобой всегда дружно жили".
Поцеловались, мы с ним, и сразу легко мне стало, душа очистилась.
Все грехи мы с Горкиным перебрали, но страшных-то, слава Богу, не было.
Самый, пожалуй, страшный, - как я в Чистый Понедельник яичко выпил. Гришка
выгребал под навесом за досками мусор и спугнул курицу, - за досками несла
яички, в самоседки готовилась. Я его и застал, как он яички об доску кокал и
выпивал. Он стал просить - "не сказывай, смотри, мамаше... на, попробуй". Я
и выпил одно яичко. Покаялся я Горкину, а он сказал:
- Это на Гришке грех, он тебя искусил, как враг. Набралось все-таки
грехов. Выходим за ворота, грехи несем, а Гришка и говорит: "вот, годи...
заставит тебя поп на закорках его возить!" Я ему говорю, что это так,
нарочно, шутят. А он мне - "а вот увидишь "нарошно"... а зачем там заслончик
ставят?" Душу мне и смутил, хотел я назад бежать. Горкин тут даже согрешил,
затопал на меня, погрозился, а Гришке сказал:
- Ах, ты... пропащая твоя душа!..
Перекрестились мы и пошли. А это все тот: досадно, что вот очистимся, и
вводит в искушение - рассердит.
Приходим загодя до вечерни, а уж говельщиков много понабралось. У
левого крылоса стоят ширмочки, и туда ходят по одному, со свечкой. Вспомнил
я про заслончик - душа сразу и упала. Зачем заслончик? Горкин мне объяснил -
это чтобы исповедники не смущались, тайная исповедь, на духу, кто, может, и
поплачет от сокрушения, глядеть посторонним не годится. Стоят друг за
дружкой со свечками, дожидаются череду. И у всех головы нагнуты, для
сокрушения. Я попробовал сокрушаться, а ничего не помню, какие мои грехи.
Горкин сует мне свечку, требует три копейки, а я плачу.
- Ты чего плачешь... сокрушаешься? - спрашивает. А у меня губы не
сойдутся.
У свещного ящика сидит за столиком протодьякон, гусиное перо держит.
- Иди-ка ко мне!.. - и на меня пером погрозил. Тут мне и страшно стало:
большая перед ним книга, и он по ней что-то пишет, - грехи, пожалуй,
рукописание. Я тут и вспомнил про один грех, как гусиное перо увидал: как в
Филиповки протодьякон с батюшкой гусиные у нас лапки ели, а я завидовал, что
не мне лапку дали. И еще вспомнилось, как осуждал протодьякона, что на
"Крестопоклонной" моченые яблоки вкушает и живот у него такой. Сказать?..
ведь у тех все записано. Порешил сказать, а это он не грехи записывает, а
кто говеет, такой порядок. Записал меня в книгу и загудел на меня, из
живота: "о грехах воздыхаешь, парень... плачешь-то? Ничего, замолишь, Бог
даст, очистишься". И провел перышком по моим глазам.
Нас пропускают наперед. У Горкина дело священное - за свещным ящиком, и
все его очень уважают. Шепчут: "пожалуйте наперед, Михал Панкратыч, дело у
вас церковное". Из-за ширмы выходит Зайцев, весь-то красный, и крестится.
Уходит туда пожарный, крестится быстро-быстро, словно идет на страшное, Я
думаю: "и пожаров не боится, а тут боится". Вижу под ширмой огромный его
сапог. Потом этот сапог вылезает из-под заслончика, видны ясные гвоздики, -
опустился, пожалуй, на коленки. И нет сапога: выходит пожарный к нам, бурое
его лицо радостное, приятное. Он падает на колени, стукает об пол головой,
много раз, скоро-скоро, будто торопится, и уходит. Потом выходит из-за
заслончика красивая барышня и вытирает глаза платочком, - оплакивает грехи?
- Ну, иди с Господом... - шепчет Горкин и чуть поталкивает, а у меня
ноги не идут, и опять все грехи забыл.
Он ведет меня за руку и шепчет - "иди, голубок, покайся". А я ничего не
вижу, глаза застлало. Он вытирает мне глаза пальцем, и я вижу за ширмами
аналой и о. Виктора. Он манит меня и шепчет: "ну, милый, откройся перед
Крестом и Евангелием, как перед Господом, в чем согрешал... не убойся, не
утаи..." Я плачу, не знаю, что говорить. Он наклоняется и шепчет: "ну,
папашеньку-мамашеньку не слушался..." А я только про лапку помню.
- Ну, что еще... не слушался... надо слушаться... Что, какую лапку?..
Я едва вышептываю сквозь слезы:
- Гусиная лапка... гу... синую лапку... позавидовал... Он начинает
допрашивать, что за лапка, ласково так выспрашивает, и я ему открываю все.
Он гладит меня по головке и вздыхает:
- Так, умник... не утаил... и душе легче. Ну, еще что?..
Мне легко, и я говорю про все: и про лопату, и про, яичко, и даже как
осуждал о. протодьякона, про моченые яблоки и его живот. Батюшка читает мне
наставление, что завидовать и осуждать большой грех, особенно старших.
- Ишь, ты, какой заметливый... - и хвалит за "рачение" о душе.
Но я не понимаю, что такое - "рачение". Накрывает меня епитрахилью и
крестит голову. И я радостно слышу: "...прощаю и разрешаю".
Выхожу из-за ширмочки, все на меня глядят, - очень я долго был. Может
быть, думают, какой я великий грешник. А на душе так легко-легко.
После причастия все меня поздравляют и целуют, как именинника. Горкин
подносит мне на оловянной тарелочке заздравную просвирку. На мне новый
костюмчик, матросский, с золотыми якорьками, очень всем нравится. У ворот
встречает Трифоныч и преподносит жестяную коробочку "ландринчика"-монпансье:
"телу во здравие, душе во спасение, с причастимшись!" Матушка дарит "Басни
Крылова с картинками, отец - настоящий пистолет с коробочкой розовых
пистонов и "водяного соловья": если дуть в трубочку в воде, он пощелкивает и
журчит, как настоящий живой. Душит всего любимыми духами - флердоранжем. Все
очень ласковы, а старшая сестрица Сонечка говорит, нюхая мою голову: "от
тебя так святостью и пахнет, ты теперь святой - с молока снятой". И правда,
на душе у меня легко и свято.
Перед парадным чаем с душистыми "розовыми" баранками, нам с Горкиным
наливают по стаканчику "теплотцы", - сладкого вина-кагорцу с кипяточком, мы
вкушаем заздравные просвирки и запиваем настояще-церковной "теплотцой". Чай
пьем по-праздничному, с миндальным молоком и розовыми сладкими баранками, не
круглыми, а как длинная петелька, от которых чуть пахнет миром, - особенный
чай, священный. И все называют нас уважи тельно: причастники.
День теплый, солнечный, совсем-то совсем весенний. Мы сидим с Горкиным
на согревшейся штабели досок, на припеке, любуемся, как плещутся в луже
утки, и беседуем о божественном. Теперь и помирать не страшно, будто святые
стали. Говорим о рае, как летают там ангелы - серафимы-херувимы, гуляют
угодники и святые... и, должно быть, прабабушка Устинья и Палагея
Ивановна... и дедушка, пожалуй, и плотник Мартын, который так помирал, как
дай Бог всякому. Гадаем-домекаем, звонят ли в раю в колокола?.. Чего ж не
звонить, - у Бога всего много, есть и колокола, только "духовные",
понятно... - мы-то не можем слышать. Так мне легко и светло на душе, что у
меня наплывают слезы, покалывает в носу от радости, и я обещаюсь Горкину
никогда больше не согрешать. Тогда ничего не страшно. Много мы
говорим-гадаем... И вдруг, подходит Гриша и говорит, оглядывая мой
костюмчик: "матрос... в штаны натрєс!" Сразу нас - как ошпарило. Я хотел
крикнуть ему одно словечко, да удержался-вспомнил, что это мне искушение, от
того. И говорю ласково, разумно, - Горкин потом хвалил:
- Нехорошо, Гриша, так говорить... лучше ты поговей, и у тебя будет
весело на душе.
Он смотрит на меня как-то странно, мотает головой и уходит, что-то
задумчивый. Горкин обнял меня и поцеловал в маковку, - "так, говорит, и
надо!". Глядим, Гриша опять подходит... и дает мне хорошую "свинчатку" -
биту, целый кон бабок можно срезать! И говорит, очень ласково:
- Это тебе от меня подарочек, будь здоров. И стал совсем ласковый,
приятный. А Горкину сапоги начистить обещался, "до жару!" И поговеть даже
посулился, - три года, говорит, не говел, и вы меня разохотили".
Подсел к нам, и мы опять стали говорить про рай, и у Горкина были слезы
на глазах, и лицо было светлое, такое, божественное совсем, как у святых
стареньких угодников. И я все думал, радуясь на него, что он-то уж
непременно в рай попадет, и какая это премудрость-радость - от чистого
сердца поговеть!..
Юлия Кузьминых
Мне захотелось ответить на восторг Никиты, хоть это больше и подходит для "Дневника впечатлений".
Восторг Никиты разделяю. Но не сам факт "дискутирующего Андрея" меня поразил (лично для меня сие не диво), а то, что среди во многом знакомого я сегодня увидела совершенно нового Андрея, какого раньше никогда не видела.
Пожалуй, то, что я испытываю, это не восторгом зовется, это - большая радость о человеке :)
Рекомендацию Юли поддерживаю. "Лето Господне" не раз читала и ещё буду перечитывать. Особенно поражаешься этому светлому тексту (эх, всем бы нам такого вот Горкина в детстве), написанному Шмелёвым незадолго до смерти, если знаешь биографию Ивана Сергеевича - как немало выпало на долю этого человека. Я несколько лет набиралась мужества, чтобы прочесть его "Солнце мертвых" - о страшных днях 1920 года в Крыму, где Иван Сергеевич потерял своего единственного сына.
Желающим узнать ещё один кусочек правды о нашей истории - рекомендую к прочтению - http://predanie.ru/shmelev-ivan-sergeevich/book/69589-solnce-mertvyh/
«Читайте, если у вас хватит смелости», — говорил об этой книге Томас Манн.
«Страшней этой книги есть ли в русской литературе?» — заметил А. И. Солженицын.
Понедельник, 20 апреля 2015, 22:53 +03:00 от Yulia Morozova <limn...@gmail.com>:
Nikita Sudakov
Андрей Новохатский
Андрей Рыбин
Андрей Новохатский
Андрей Рыбин
Технология уничтожения
Как легализовать что угодно — от эвтаназии до инцеста.
Американский социолог Джозеф Овертон описал технологию того, как можно изменить отношение общества к вещам, которые раньше считались абсолютно неприемлемыми.
AdMe.ru предлагает получше узнать об этой технологии, получившей название «Окно Овертона». Возможно, после прочтения полностью изменится ваше представление о мире, в котором мы живем.
— Согласно Окну Овертона, для каждой идеи или проблемы в обществе существует так называемое окно возможностей. В пределах этого окна идею могут или не могут широко обсуждать, открыто поддерживать, пропагандировать, пытаться закрепить законодательно. Окно двигают, меняя тем самым веер возможностей, от стадии «немыслимое», то есть совершенно чуждое общественной морали, полностью отвергаемое до стадии «актуальная политика», то есть уже широко обсуждённое, принятое массовым сознанием и закреплённое в законах.
Это не промывание мозгов как таковое, а технологии более тонкие. Эффективными их делает последовательное, системное применение и незаметность для общества-жертвы самого факта воздействия.
Ниже я на примере разберу, как шаг за шагом общество начинает сперва обсуждать нечто неприемлемое, затем считать это уместным, а в конце концов смиряется с новым законом, закрепляющим и защищающим некогда немыслимое.
Возьмём для примера что-то совершенно невообразимое. Допустим, каннибализм, то есть идею легализовать право граждан на поедание друг друга. Достаточно жёсткий пример?
Но всем очевидно, что прямо сейчас (2014г.) нет возможности развернуть пропаганду каннибализма — общество встанет на дыбы. Такая ситуация означает, что проблема легализации каннибализма находится в нулевой стадии окна возможностей. Эта стадия, согласно теории Овертона, называется «Немыслимое». Смоделируем теперь, как это немыслимое будет реализовано, пройдя все стадии окна возможностей.
Технология
Ещё раз повторю, Овертон описал технологию, которая позволяет легализовать абсолютно любую идею.
Обратите внимание! Он не концепцию предложил, не мысли свои сформулировал некоторым образом — он описал работающую технологию. То есть такую последовательность действий, исполнение которой неизменно приводит к желаемому результату. В качестве оружия для уничтожения человеческих сообществ такая технология может быть эффективнее термоядерного заряда.
Как это смело!
Тема каннибализма пока ещё отвратительна и совершенно не приемлема в обществе. Рассуждать на эту тему нежелательно ни в прессе, ни, тем более, в приличной компании. Пока это немыслимое, абсурдное, запретное явление. Соответственно, первое движение Окна Овертона — перевести тему каннибализма из области немыслимого в область радикального.
У нас ведь есть свобода слова.
Ну, так почему бы не поговорить о каннибализме?
Учёным вообще положено говорить обо всём подряд — для учёных нет запретных тем, им положено всё изучать. А раз такое дело, соберём этнологический симпозиум по теме «Экзотические обряды племён Полинезии». Обсудим на нём историю предмета, введём её в научный оборот и получим факт авторитетного высказывания о каннибализме.
Видите, о людоедстве, оказывается, можно предметно поговорить и как бы остаться в пределах научной респектабельности.
Окно Овертона уже двинулось. То есть уже обозначен пересмотр позиций. Тем самым обеспечен переход от непримиримо отрицательного отношения общества к отношению более позитивному.
Одновременно с околонаучной дискуссией непременно должно появиться какое-нибудь «Общество радикальных каннибалов». И пусть оно будет представлено лишь в интернете — радикальных каннибалов непременно заметят и процитируют во всех нужных СМИ.
Во-первых, это ещё один факт высказывания. А во-вторых, эпатирующие отморозки такого специального генезиса нужны для создания образа радикального пугала. Это будут «плохие каннибалы» в противовес другому пугалу — «фашистам, призывающим сжигать на кострах не таких, как они». Но о пугалах чуть ниже. Для начала достаточно публиковать рассказы о том, что думают про поедание человечины британские учёные и какие-нибудь радикальные отморозки иной природы.
Результат первого движения Окна Овертона: неприемлемая тема введена в оборот, табу десакрализовано, произошло разрушение однозначности проблемы — созданы «градации серого».
Почему бы и нет?
Следующим шагом Окно движется дальше и переводит тему каннибализма из радикальной области в область возможного.
На этой стадии продолжаем цитировать «учёных». Ведь нельзя же отворачиваться от знания? Про каннибализм. Любой, кто откажется это обсуждать, должен быть заклеймён как ханжа и лицемер.
Осуждая ханжество, обязательно нужно придумать каннибализму элегантное название. Чтобы не смели всякие фашисты навешивать на инакомыслящих ярлыки со словом на букву «Ка».
Внимание! Создание эвфемизма — это очень важный момент. Для легализации немыслимой идеи необходимо подменить её подлинное название.
Нет больше каннибализма.
Теперь это называется, например, антропофагия. Но и этот термин совсем скоро заменят ещё раз, признав и это определение оскорбительным.
Цель выдумывания новых названий — увести суть проблемы от её обозначения, оторвать форму слова от его содержания, лишить своих идеологических противников языка. Каннибализм превращается в антропофагию, а затем в антропофилию, подобно тому, как преступник меняет фамилии и паспорта.
Параллельно с игрой в имена происходит создание опорного прецедента — исторического, мифологического, актуального или просто выдуманного, но главное — легитимированного. Он будет найден или придуман как «доказательство» того, что антропофилия может быть в принципе узаконена.
- «Помните легенду о самоотверженной матери, напоившей своей кровью умирающих от жажды детей?»
- «А истории античных богов, поедавших вообще всех подряд — у римлян это было в порядке вещей!»
- «Ну, а у более близких нам христиан, тем более, с антропофилией всё в полном порядке! Они до сих пор ритуально пьют кровь и едят плоть своего бога. Вы же не обвиняете в чём-то христианскую церковь? Да кто вы такие, чёрт вас побери?»
Главная задача вакханалии этого этапа — хотя бы частично вывести поедание людей из-под уголовного преследования. Хоть раз, хоть в какой-то исторический момент.
Так и надо
После того как предоставлен легитимирующий прецедент, появляется возможность двигать Окно Овертона с территории возможного в область рационального.
Это третий этап. На нём завершается дробление единой проблемы.
- «Желание есть людей генетически заложено, это в природе человека»
- «Иногда съесть человека необходимо, существуют непреодолимые обстоятельства»
- «Есть люди, желающие чтобы их съели»
- «Антропофилов спровоцировали!»
- «Запретный плод всегда сладок»
- «Свободный человек имеет право решать что ему есть»
- «Не скрывайте информацию и пусть каждый поймёт, кто он — антропофил или антропофоб»
- «А есть ли в антропофилии вред? Неизбежность его не доказана».
В общественном сознании искусственно создаётся «поле боя» за проблему. На крайних флангах размещают пугала — специальным образом появившихся радикальных сторонников и радикальных противников людоедства.
Реальных противников — то есть нормальных людей, не желающих оставаться безразличными к проблеме растабуирования людоедства — стараются упаковать вместе с пугалами и записать в радикальные ненавистники. Роль этих пугал — активно создавать образ сумасшедших психопатов — агрессивные, фашиствующие ненавистники антропофилии, призывающие жечь заживо людоедов, жидов, коммунистов и негров. Присутствие в СМИ обеспечивают всем перечисленным, кроме реальных противников легализации.
При таком раскладе сами т.н. антропофилы остаются как бы посередине между пугалами, на «территории разума», откуда со всем пафосом «здравомыслия и человечности» осуждают «фашистов всех мастей».
«Учёные» и журналисты на этом этапе доказывают, что человечество на протяжении всей своей истории время от времени поедало друг друга, и это нормально. Теперь тему антропофилии можно переводить из области рационального, в категорию популярного. Окно Овертона движется дальше.
В хорошем смысле
Для популяризации темы каннибализма необходимо поддержать её поп-контентом, сопрягая с историческими и мифологическими личностями, а по возможности и с современными медиаперсонами.
Антропофилия массово проникает в новости и токшоу. Людей едят в кино широкого проката, в текстах песен и видеоклипах.
Один из приёмов популяризации называется «Оглянитесь по сторонам!».
- «Разве вы не знали, что один известный композитор — того?.. антропофил.»
- «А один всем известный польский сценарист — всю жизнь был антропофилом, его даже преследовали.»
- «А сколько их по психушкам сидело! Сколько миллионов выслали, лишили гражданства!.. Кстати, как вам новый клип Леди Гаги «Eat me, baby»?
На этом этапе разрабатываемую тему выводят в ТОП и она начинает автономно самовоспроизводиться в массмедиа, шоубизнесе и политике.
Другой эффективный приём: суть проблемы активно забалтывают на уровне операторов информации (журналистов, ведущих телепередач, общественников и тд), отсекая от дискуссии специалистов.
Затем, в момент, когда уже всем стало скучно и обсуждение проблемы зашло в тупик, приходит специальным образом подобранный профессионал и говорит: «Господа, на самом деле всё совсем не так. И дело не в том, а вот в этом. И делать надо то-то и то-то» — и даёт тем временем весьма определённое направление, тенденциозность которого задана движением «Окна».
Для оправдания сторонников легализации используют очеловечивание преступников посредством создания им положительного образа через не сопряжённые с преступлением характеристики.
- «Это же творческие люди. Ну, съел жену и что?»
- «Они искренне любят своих жертв. Ест, значит любит!»
- «У антропофилов повышенный IQ и в остальном они придерживаются строгой морали»
- «Антропофилы сами жертвы, их жизнь заставила»
- «Их так воспитали» и т.д.
Такого рода выкрутасы — соль популярных ток-шоу.
«Мы расскажем вам трагическую историю любви! Он хотел её съесть! А она лишь хотела быть съеденной! Кто мы, чтобы судить их? Быть может, это — любовь? Кто вы такие, чтобы вставать у любви на пути?!»
Мы здесь власть
К пятому этапу движения Окна Овертона переходят, когда тема разогрета до возможности перевести её из категории популярного в сферу актуальной политики.
Начинается подготовка законодательной базы. Лоббистские группировки во власти консолидируются и выходят из тени. Публикуются социологические опросы, якобы подтверждающие высокий процент сторонников легализации каннибализма. Политики начинают катать пробные шары публичных высказываний на тему законодательного закрепления этой темы. В общественное сознание вводят новую догму — «запрещение поедания людей запрещено».
Это фирменное блюдо либерализма — толерантность как запрет на табу, запрет на исправление и предупреждение губительных для общества отклонений.
Во время последнего этапа движения Окна из категории «популярное» в «актуальную политику» общество уже сломлено. Самая живая его часть ещё как-то будет сопротивляться законодательному закреплению не так давно ещё немыслимых вещей. Но в целом уже общество сломлено. Оно уже согласилось со своим поражением.
Приняты законы, изменены (разрушены) нормы человеческого существования, далее отголосками эта тема неизбежно докатится до школ и детских садов, а значит следующее поколение вырастет вообще без шанса на выживание.
Как сломать технологию
Описанное Овертоном Окно возможностей легче всего движется в толерантном обществе. В том обществе, у которого нет идеалов, и, как следствие, нет чёткого разделения добра и зла.
Вы хотите поговорить о том, что ваша мать — шлюха? Хотите напечатать об этом доклад в журнале? Спеть песню? Доказать в конце концов, что быть шлюхой — это нормально и даже необходимо? Это и есть описанная выше технология. Она опирается на вседозволенность.
Нет табу.
Нет ничего святого.
Нет сакральных понятий, само обсуждение которых запрещено, а их грязное обмусоливание — пресекается немедленно. Всего этого нет. А что есть?
Есть так называемая свобода слова, превращённая в свободу расчеловечивания. На наших глазах, одну за другой, снимают рамки, ограждавшие общество от бездны самоуничтожения. Теперь дорога туда открыта.
Ты думаешь, что в одиночку не сможешь ничего изменить?
Ты совершенно прав, в одиночку человек не может ни черта.
Но лично ты обязан оставаться человеком. А человек способен найти решение любой проблемы. И что не сумеет один — сделают люди, объединённые общей идеей. Оглянись по сторонам.
Источник: http://www.adme.ru/vdohnovenie/tehnologiya-unichtozheniya-614355/ © AdMe.ru
...
[Письмо показано не полностью]
Павел Алехин
Yulia Morozova
Я тоже чувствую, как ведется работа над тем, чтобы ненормальное стало
в глазах общества нормальным. Результаты поражающие и это страшно.
Например, блуд (который в Библии один из смертных грехов) для
большинства людей (в том числе и меня до недавнего времени) -
нормальное поведение. "Почему нельзя, если по любви?" - скажут люди.
Узаконены некоторые виды убийства людей - аборты, эвтаназия в ряде
стран. Нас активно пытаются убедить, что гомосексуализм - это
нормально и даже престижно (песни, кино, телевидение, знаменитые
люди). И если скажешь что-нибудь против, тебя назовут несовременным,
ханжой, станут кричать, что ты хочешь ущемить их свободу. Свобода -
это очень важно для современного человека. Причем такое восприятие
формируется у близких тебе людей. И у очень уважаемых людей. И у
талантливых людей. Недавно у меня был разговор с другом, который
обеспокоен тем, что власти закрывают порносайты и заблокировали статью
в википедии про способы курения марихуаны. Причем доводы были, как из
той статьи, что прислал Андрей: "Но это же научное знание, оно должно
быть известно широкой общественности!" Действительно, почему бы не
опубликовать научные статьи о способах совокупления с животными или
рецепты приготовления человеченки? Где грань допустимого? Все
допустимо?
В теперь представьте на минутку вместо Церкви любящую мать, которая
заботится о своих чадах. И вот вызывают ее в школу и говорят: "Ваше
чадо носит сатанинские наряды, приносит на урок дохлых кошек, орет
звериным рыком и пишет похабные стишки про учительницу. Что же вы,
мамаша, своего ребенка не воспитываете?". Приходит мать домой и
говорит сыну: "Дорогой, ты веди себя, пожалуйста, прилично". А ребенок
отвечает: "Ты что мою свободу ограничиваешь? Ты что, хочешь задавить
мою индивидуальность? Ты мешаешь мне самовыражаться и заниматься
творчеством! Да ты мне не мать после этого и вообще уйду я от тебя!"
Мать приходит в школу и говорит: "Извините, я не могу ограничить
свободу своего ребенка". А ей говорят: "Нет, вы мать или не мать?
Сделайте что-нибудь с вашим ребенком, а то он нам детей портит". И что
делать матери?
Кажется, будто у некоторых людей не осталось ничего святого, поэтому
им непонятно, что Бога нельзя хулить, непонятно, почему христиане
возмущаются, когда образ Христа искажается, превратно толкуется.
Представьте себе друга, которого вы любите всей душой и от которого
ничего, кроме добра никогда не видели. И вот этого на этого дорогого
вам человека другие люди клевещут, распинают его и оскорбляют. А вы не
имеете права его защищать, потому что тогда вас назовут фанатиком. А
если вы будете обличать клеветников и лжецов, вас обвинят в неприятии
инакомыслящих.
22 апреля 2015 г., 16:31 пользователь Андрей Рыбин <rybi...@gmail.com> написал:
Андрей Новохатский
Настройки подписки и доставки писем: https://groups.google.com/d/optout.