بعض من الكذب على اتباع اهل البيت مع الكتب المحرفة

[سعد سعد‎]

أنقل فيه  من بعض أكاذيب وكتب حرفوا فيها لأهل الزيغ والبهتان على المذهب الحق مذهب الإسلام الأصيل
مذهب اهل البيت عليهم السلام

{ انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا } النساء : 50

 

123 كذبه عل  اتباع اهل البيت ع وهذا القليل من الكثير من كذبهم

عقيدتهم مبنيه على اكذب حرف زور ابتر النص دلس الخ الخ وماذا يفعل الشيعة مع امة لاتقرا ولا تكتب ، وانما تكتفي بالاستماع الى كل ناعق..هذه هي مشكلة الامة الاسلامية وخاصة اخواننا اهل السنة. عندما تسمع او تقرأ ابحث عن الحق وصدق ولا تصدق كل مايقال او يكتب عن الشيعه لانك مسؤل امام الله ((يوم ندعوا كل أُناس بإمامهم))

الكذبة رقم (1)

قال ابن حزم الظاهري : من الامامية من يجيز نكاح تسع نسوة ومنهم من يحرم الكرنب لانه انما نبت على دم الحسين ولم يكن قبل ذلك وهذا في قلة الحياء قريب مما قبله .
الفصل في الملل ج4 / ص139

الكذبة رقم (2)

قال ابن تيمية الحراني : ومن تعصبهم أنهم لا يذكرون اسم العشرة بل يقولون : تسعة وواحد . وإذا بنوا أعمدة أو غيرها لا يجعلونها عشرة ، وهم يتحرزون ذلك في كثير من أمورهم .
منهاج السنة ج4 / ص138

الكذبة رقم (3)

قال محمد بن عب الوهاب : قد جوّز شيخهم الغالي علي بن العالي أن يتمتع إثنا عشر نفساً في ليلة واحدة بإمرأة واحدة ، وإذا جاءت بولد منهم أقرعوا ، فمن خرجت قرعته كان الولد له .
الرد على الرافضة / ص22

الكذبة رقم (4)

قال محمد بن عبد الله بن عمران الحلواني و محمد كبير أحمد شووري : ومن ذلك أيضاً نسبتهم الصديقة الطيبة إلى الفاحشة أن عائشة رضي الله عنها زينت يوماً جارية كانت عندها ، وقالت لعلنا نصطاد بها شاباً من شباب قريش بأن يكون مشغوفاً بها
الصارم المسلول على شاتم الرسول ج1/ 249

الكذبة رقم (5)

قال الدكتور سيد بن حسين العفاني : قالوا بتحريف القرآن ، وممن قال بذلك الكليني والنوري والحر العاملي والخميني .
زهرة البساتين ج5 / ص226

 

الكذبة رقم (6)

قال د.عبد القادر بن محمد : وذكر أحمد بن علي الطبرسي -وهو من علمائهم أيضاً- أن عائشة زينت يوماً جارية كانت عندها ، وقالت : لعلنا نصطـاد بها شاباً من شباب قريش بأن يكون مشغوفاً بها .
الصاعقة في نسف أباطيل وافتراءات الشيعة / ص128 .

الكذبة رقم (7)

قال عبدالله الفضلي : أما الطامة الكبرى ... هو اتهام من برأها الله من فوق سبع سماوات ، الصديقة بنت الصديق وزوج الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، بالفاحشة والعياذ بالله وقدوتهم في ذلك اليهود في اتهامهم مريم العذراء عليها السلام .
مذهب خامس أم طابور خامس ؟ / ص190

الكذبة رقم (8)

قال عبد الرحمن الدمشقية : ويلزم منه اتهام سلف الخوئي بالتحريف لأنهم صرحوا بمشروعية نسخ القرآن بالسنة ونسخ التلاوة. قال المفيد « اتفق العلماء على جواز نسخ التلاوة دون الحكم وبالعكس ونسخهما معا خلافا لطائفة شاذة من المعتزلة» (أوائل المقالات ص219).
يلزم الرافضة ص12

أقول : أرجع للنص في المصدر لتكتشف أن هذا ليس قول الشيخ المفيد !

الكذبة رقم (9)

قال محمد مال الله : قال في كتابه أوائل المقالات ص13 : واتفقت الامامية على وجوب رجعة كثير من الاموات الى الدنيا قبل يوم القيامة واتفقوا على اطلاق البداء في وصف الله تعالى واتفقوا عن أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تحريف القرآن وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي (ص) .
الشيعة وتحريف القرآن ص72 تحت عنوان ( الشيخ المفيد وتحريف القرآن )

أقول : عندما نرجع للمصدر نجد أن الشيخ المفيد قال ( خالفوا في كثير من تأليف القرآن ) وليس ( خالفوا في كثير من تحريف القرآن ) وفيه ما فيه من تغير المعنى

الكذبة رقم (10)

قال ناصر القفاري : فهم يعدون هذه الثمانية صحاحهم المعتمدة
بروتكولات آيات قم / ص8

أقول : يقصد بالثمانية ( الكافي ، التهذيبين ، من لا يحضره الفقيه ، الوافي ! ، بحار الأنوار ! ، الوسائل ! ، مستدرك الوسائل ! )

كلها صحاح !

 

قال السيد الإمام محمد رشيد رضا نقلاً عن الآلوسي

 

الكذبة رقم (11)

السيد الإمام محمد رشيد رضا : لكن رافضة الشيعة يزعمون أن ما بين الدفتين ليس كل كلام الله تعالى بل حذف منه الصحابة بعض الآيات وسورة الولاية أي ولاي علي
السنة والشيعة أو الوهابية والرافضة / ص44

الكذبة رقم (12)

السيد الإمام محمد رشيد رضا : ويبغضون كثيراً من أولاد فاطمة رضي الله عنها ، بل يسبونهم كزيد بن علي بن الحسين
السنة والشيعة أو الوهابية والرافضة / ص55

الكذبة رقم (13)

السيد الإمام محمد رشيد رضا : ومنهم من أثبت الجهل لله في الأزل ؛ كزرارة بن أعين والأحولين ، وسلمان الجعفري ، ومحمد بن مسلم وغيرهم
السنة والشيعة أو الوهابية والرافضة / ص59

الكذبة رقم (14)

السيد الإمام محمد رشيد رضا : وما تكلم به في المتعة يكفي لأثبات ضلالهم ، وعندهم متعة أخرى يسمونها المتعة الدورية ويروون في فضلها ما يروون وهي أن يتمتع جماعة بامرأة واحدة ، فتكون لهم من الصبح إلى الضحى في متعة هذا ، ومن الحضى إلى الظهر في متعة هذا ، ومن الظهر إلى العصر في متعة هذا ، ومن العصر إلى المغرب في متعة هذا ، ومن المغرب إلى العشاء في متعة هذا ، ومن العشاء إلى نصف الليل في متعة هذا ، ومن نص الليل إلى الصبح في متعة هذا .
السنة والشيعة أو الوهابية والرافضة / ص67

المتعة الدورية ها !

الكذبة رقم (15)

قال ابن تيمية : فتجدهم يعطلون المساجد التي أمر الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه فلا يصلون فيها جمعة ولا جماعة وليس لها عندهم كبير حرمة وإن صلوا فيها صلوا فيها وحدانا
منهاج السنة ج1 / ص474

لا جمعة ولا جماعة !

الكذبة رقم (16)

قال محمد مال الله : الخميني يعتمد كثيراً على مرويات ابن بابوية القمي ، فهل هو ثقة فيما ينقل ؟ أم أن الخميني يحاول إثبات ولاية الفقيه وإن كان مصدرها لا يساوي جناح بعوضة ؟!! فالرواية التي يعتمد عليها الخميني في إثبات ولاية لفقيه لا يمكن الاحتجاج بها لأن راويها يعتقد أن القرآن محرف ومن هذا المنطلق لا يمكن الوثوق بإنسان ، هذا اعتقاده في الكتاب الذي تكفل الحق تبارك وتعالى بحفظه
نقد ولاية الفقيه / ص49

الكذبة رقم (17)

قال عبد العزيز الراجحي : سئل شيخنا : عن رجل صلى مع الرافضة خلف رافضي وهو لا يعلم. فأجاب : يعيد الصلاة لأن الرافضة يعبدون آل البيت .
تقييد الشوارد / ص204

الكذبة رقم (18)

قال محمد سالم الخضر : فإذا ثبت من طريق الفريقين أنّ أبا بكر قد أسلم طوعاً ودون تردد وتلعثم وأنّ علياً رضي الله عنه طلب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إعطاءه فرصة للتفكير لأنّ دعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم جديدة بالنسبة له ، فعن أي مفاضلة يتكلم الشيعة الإثنا عشرية؟!
ثم أبصرت الحقيقة / ص139

الكذبة رقم (19)

قال يحيى الحجوري : وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الروافض: وهم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد ويسبونهم وينتقصونهم، ويكفرون الأئمة الأربعة عليًا وعمارًا والمقداد وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيء .
الحجج القاطعة / ص63

الكذبة رقم (20)

قال يحيى الحجوري : والخميني يقول : إن لأئمتنا نصوصا أعظم من نصوص الكتاب والسنة .
تلحجج القاطعة / ص 92

 

 

الكذبة رقم (21)

د. ضياء الدين الكاشف : والمقصود بالبداء عند الشيعة جواز أن يريد الله شيئاً ثم يبدو له خلافه ، أي يظهر له ما لم يكن ظاهراً ، فيغيره خبره وأمره الذي بدا له ( تعالى الله عما يقولون ) والقول بالبداء يستلزم سابق الجهل ، وألا يكون الله عالماً بعواقب الأمور ! والقول بالبداء يستلزم سابق الجهل ، وألا يكون الله عالماً بعواقب الأمور ! كما تنص على ذلك روايات شيعية كثيرة في أمهات كتبهم المعتمدة .
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص11

الكذبة رقم (22)

د. ضياء الدين الكاشف : كما نهم يكفرون أمهات المؤمنين ، رضي الله عنهن جميعاً ، ويخصون منهن عائشة وحفصة رضي الله عنها بالذم واللعن والقذف حتى قذفوا الصديقة .
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص14

الكذبة رقم (23)

د. ضياء الدين الكاشف : لا يعتبر الشيعة بمصادر التشريع الإسلامي من قرآن وسنة وإجماع وقياس وغيرها ، ويجعلون في ذلك أقوال أئمتهم ومشايخهم والتأويلات الباطنية للنصوص التي لا يحكمها ضابط .
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص18

الكذبة رقم (24)

د. ضياء الدين الكاشف : قل الخميني : والأقوى والأظهر جواز وطء الزوجة مع الدبر [ تحرير الوسيلة 2/241 ]
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص18

مع أن النص كاملاً هو

قال السيد الإمام : المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا على كراهية شديدة ، والأحوط تركه خصوصا مع عدم رضاها .
تحرير الوسيلة ج2 / ص241 مسألة 11

الكذبة رقم (25)

د. ضياء الدين الكاشف : إباح نكاح المتعة بل وحثوا عليه وجعلوه من أفضل العبادات .
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص18

لم يجعل الشيعة زواج المتعة من أفضل العبادات !!

الكذبة رقم (26)

د. ضياء الدين الكاشف : فقولهم إن الإمام يحرم ما شاء ويحل ما شاء
فالشيعة تزعم أن الله سبحانه وتعالى خلق محمداً وعلياً وفاطمة فمكثوا ألف دهر ، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها وفوض أمورهم إليها ، فهم يحلون ما يشاءون ويحرمون ما يشاءون [ أصول الكافي 1/441 بحار الانوار 25/340 ]
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص20

أقول هذه الرواية مبتورة

فقد جاء في تكملة الرواية : ولن يشاؤوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى ، ثم قال : يا محمد هذه الديانة التي من تتدينها مرق ومن تخلف عنها محق ، ومن لزمها لحق ، خذها إليك يا محمد .
الكافي ج1 / ص441


الكذبة رقم (27)

قال الآلوسي : ومقتداهم على الإطلاق عبد الله بن سبأ اليهودي الصنعاني
أخبار الشيعة وأحوال رواتها / ص48

الكذبة رقم (28)

قال محمد مال الله : لا يوجد في دين من الأديان ولا في مذهب من المذاهب نص يبيح للرجل أن يتزوج امرأة متزوجة إلا في مذهب مزدك وماركس وذلك لشيوعية الجنس وإباحيته عندهما . لأن ذلك من الرذائل التي لا ينبغي للإِنسان إتيانها . وقد تعجب أخي القارئ إن ذكرت لك أن الدين الشيعي يبيح ذلك وينصح أتباعه بإتيانه
الشيعة والمتعة تحت عنوان ( جواز التمتع بالمتزوجات )

الكذبة رقم (29)

قال دكتور أحمد فريد : قال الألوسى فى مختصر التحقة : ومن تعصباتهم أنهم يرون أن الابتداء بعلن أبى بكر وعمر بدل التسمية فى كل أمر ذى بال أحب وأولى ، ويقولون : كل طعام لعن عليه الشيخان سبعين مرة كان فيه زيادة البركة، ولا يخفى على من له بصيرة أن هؤلاء لا إيمان لهم وزلا دين ، بل هم من زمرة الشياطين ، وكذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار .
الفوائد البديعة في فضائل الصحابة وذم الشيعة / ص133

الكذبة رقم (30)

قال دكتور أحمد فريد : وبعد هذا المختصر فى فرق الشيعة وبخاصة الإمامية نقصر كلامنا على قبائحهم وفضائحهم بالنسبة للصحابة رضى الله عنهم .....إلى أن يعدد ويقول ..... ومن ذلك اتهام الصديقة بنت الصديق بما برأها الله منه .
الفوائد البديعة في فضائل الصحابة وذم الشيعة / ص113

الكذبة رقم (31)

قال عبدالرحمن بن سعد الشثري : كيف نجتمع مع الشيعة : وهم يقذفون زوجات رسول رب العالمين , أمهات المؤمنين رضي الله عنهنَّ بالزنا , لعن الله من قال ذلك .
عقائد الشيعة الاثنى عشرية 133 سؤالاً وجواباً / ص120

الكذبة رقم (32)

قال عبدالرحمن بن سعد الشثري : ومما يعتقدونه فيه : أنَّ عمر كان مصاباً بداءٍ في دُبُره لا يَهدأ إلا بماء الرجال , وكان ممَّن يُؤتى في دبره
عقائد الشيعة الاثنى عشرية 133 سؤالاً وجواباً / ص72

الكذبة رقم (33)

قال سليمان الخراشي : ويدعي عالمكم نعمة الله الجزائري بكل وقاحة أن عمر كان لا يهدأ إلا بماء الرجال ـ والعياذ بالله ـ
اسئلة قادة شباب الشيعة للحق / سؤال112

الكذبة رقم (34)

قال عثمان الخميس : والجزائري هذا الخبيث يقول : إن عمر كان مصاب بداء في دبره لا يهدأ إلا بماء الرجال .
سياحة في كتاب الكافي / ص22

الكذبة رقم (35)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : ومن هؤلاء الحاقدين على الإسلام عبد الله بن سبأ اليهودي الذي أظهر حب علي بن أبي طالب ?, وغلا فيه حتى ادعى فيه الألوهية, وأسس مذهباً جديداً عرف في التاريخ باسم "الشيعة" ولا يزال هذا المذهب لليوم يظهر للمسلمين محبة آل البيت لترويج عقائده الباطلة.
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص3

الكذبة رقم (36)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : طعنهم في عرض النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه عائشة واتهامها بالفاحشة: فقد آذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أزواجه أبلغ الإيذاء حتى اتهموا في أخبارهم عائشة التي برأها الله من فوق سبع سماوات؛ وهي الصديقة بنت الصديق بالفاحشة
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص21

الكذبة رقم (37)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : أهانوا علي بن أبي طالب ? حيث وصفوه بكل قبح، وأنه كان مفلساً فقيراً لا مال له, ولأجل ذلك رفضت فاطمة الزواج منه لما قدمه إليها أبوها
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص41

الكذبة رقم (38)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : عن أبي عبد الله عليه السلام جعفر الصادق قال: أُتِيَ عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه، فأخذت بيضة وصَبَّت البياض على ثيابها وبين فخذيها، فقام علي فنظر بين فخذيها، فاتَّهَمَها.
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص42

مع أن الرواية في المصدر لا يوجد فيه ( فنظر بين فخذيها )

بل يوجد ( فنظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها )
بحار الأنوار ج40 / ص303

فالبياض بين فخذيها فوق الثوب وليس كما يحاول الوهابية التصوير !

وسوف تتكرر هذه الكذبة كثيراً

الكذبة رقم (39)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : ومنها أنهم قالوا: إنها كانت دائمة الغضب على ابن عم الرسول ? ورضي الله عنه، وكانت تعترض عليه وتشكوه إلى أبيها في أشياء كثيرة، صغيرة وتافهة وحتى على أمور الخير
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص44

الكذبة رقم (40)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وأما محمد الباقر وابنه جعفر فهما المظلومان الحقيقيان لأنه لا يوجد فضيحة ولا قبيحة إلا وقد نسبوها إليهما من الجبن والنفاق والغدر والخيانة والكذب، وباسمهما اخترعوا مذهباً، واختلقوا مسلكاً وهما لا يدريان عنه وعنهم شيئاً، فلقد قالوا إن الباقر كان يحل ما حرمه الله خوفاً وجبناً.
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص57

الكذبة رقم (41)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : طعنهم في موسى بن جعفر فقد تكلموا في علمه وعقله
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص60

الكذبة رقم (42)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وأما علي بن موسى بن جعفر هو الذى قالوا عنه إنه كان يرى جواز إتيان الرجل المرأة في دبرها . ونسبوا إليه بأنه كان يعشق ابنة عم المأمون وهى تعشقه كما يذكر ابن بابويه القمي .
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص61

الكذبة رقم (43)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : ويقولون عنه إنه كان جباناً خوافاً أنه لما طلبه المعتصم العباسي: "بكى حتى اخضلت لحيته .
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص63

مع أن الرواية كاملة هي

الكليني : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مهران قال : لما خرج أبو جعفر عليه السلام من المدينة إلى بغداد في الدفعة الأولى من خرجتيه ، قلت له عند خروجه : جعلت فداك إني أخاف عليك في هذا الوجه ، فإلى من الامر بعدك ؟ فكر بوجهه إلي ضاحكا وقال ليس الغيبة حيث ظننت في هذه السنة ، فلما اخرج به الثانية إلى المعتصم صرت إليه فقلت له : جعلت فداك أنت خارج فإلى من هذا الامر من بعدك ؟ فبكى حتى اخضلت لحيته ، ثم التفت إلي فقال : عند هذه يخاف علي ، الامر من بعدي إلى ابني علي .
الكافي الشريف ج1 / ص323

الكذبة رقم (44)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وأما ابنه علي فيقولون إنه مات أبوه وكان في الثامنة من عمره، فاختلفوا في إمامته وتكلموا كثيراً حولها حتى أثبتوها بشهادة رجل لم يكن منهم وبعد إجباره على تلك الشهادة .
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص63

الكذبة رقم (45)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وأما الحادي عشر حسن بن علي الملقب بالعسكري فيقولون عنه إنه شكر الله عزوجل على وفاة أخيه الأكبر محمد بن على لما سمع أن الإمامة تصل إليه بعد ما شق جيوبه ولطم خدوده .
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص63

الكذبة رقم (46)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : طعنهم في زيد بن علي بن الحسين، عم جعفر الصادق وأخو محمد الباقر واتهامهم إياه بشرب الخمر
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص67

الكذبة رقم (47)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وهو عند خروجه لا يحكم بشريعة محمد ? بل يقيم حكم آل داود
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص65

الكذبة رقم (48)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وينزع الحجر الأسود من الكعبة ويحول القبلة إلى الكوفة
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص66

الكذبة رقم (49)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : طعنهم في محمد بن علي بن أبي طالب أخو الحسن والحسين والذي يعرف بابن الحنفية لأن أمه من بني حنيفة واتهامه بالزنا
طعون الشيعة في آل بيت النبوة /ص66

الكذبة رقم (50)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : أنه يظهر عريانا: روى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال: "إنّ من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس" .
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص63

مع أن النص هو ( يرون بدنا بارزاً نحو عين الشمس )
الغيبة للشيخ الطوسي / ص440

الكذبة رقم (51)

قال عبدالرحمن بن سعد الشثري : ولا بأس بالتمتع بالمرأة وأمها وأختها .
عقائد الشيعة الاثنى عشرية 133 سؤالاً وجواباً / سؤال رقم 126


الكذبة رقم (52)

قال عبدالرحمن بن سعد الشثري متحدثاً عن من قال بتحريف القرآن : ومنهم : شيخهم محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد ( ت413هـ ) : سجَّل في كتابه : أوائل المقالات ( ص51 ) إجماع علماء الشيعة على هذا الكفر
عقائد الشيعة الاثنى عشرية 133 سؤالاً وجواباً / سؤال رقم 10 ص17

الكذبة رقم (53)

قال لآلوسي : إنهم أوجبوا لعن الصحابة من المهاجرين والأنصار وعائشة وحفصة عقب الصلوات المكتوبة
غرائب فقهية عند الشيعة الإمامية / ص23

الكذبة رقم (54)

قال لآلوسي : وأنهم يجوزون السجود إلى السلاطين الظلمة ، مع أن السجود لغير الله تعالى لا يجوز .
غرائب فقهية عند الشيعة الإمامية / ص23

الكذبة رقم (55)

قال لآلوسي : وقالوا : لو باشر المصلي امرأة حسناء مباشرة فاحشة ، وضمها إلى نفسه ، وألصق رأس ذكره بما يحاذي قبلها ، وسال المذي الكثير ولو إلى الساق جازت صلاته ، كذا ذكره الطوسي وأبو جعفر وغيره من مجتهديهم ، ولا يخفى أن هذه الحركات مخالفة بالبداهة لمقاصد الشرع ، ومنافية لحالة المناجاة .
غرائب فقهية عند الشيعة الإمامية / ص36

الكذبة رقم (56)

قال لآلوسي : وقالوا : إنَّ المصلي لو لعب بذكره وخصيتيه ، بحيث سال منه المذي لا تفسد صلاته
غرائب فقهية عند الشيعة الإمامية / ص36

الكذبة رقم (57)

قال لآلوسي : وقال بعضهم : تجوز الصلاة إلى جهة قبور الأئمة بنية مزيد الثواب
غرائب فقهية عند الشيعة الإمامية / ص37

الكذبة رقم (58)

قال لآلوسي : وقال بعضهم : زعموا أن متعة النساء خير العبادات وأفضل القربات
غرائب فقهية عند الشيعة الإمامية / ص51

الكذبة رقم (59)

قال قال وليد كمال شكر : وقد كذبوا على الله في ذلك وعلى أئمتهم-يظنون في الله غير الحق ظن الجاهلية- يدعون أن الله كان يريد الإمامة لأبي جعفر ثم لما مات قبل أن يصبح إماما حينئذ بدا لله العلي القدير أن يكون الإمام أبومحمد ففعل، وذلك كما أنه قد كان يريد الله أن يجعل إسماعيل إماما ثم (والعياذ بالله) بدا لله الرأي الجديد فغير رأيه السابق فجعل موسى الكاظم إماما للناس- وهكذا يفترون على الله الكذب سبحانه اتباعا لأهوائهم فلهم الويل لما يصفون.
عقيدة الشيعة وتاريخ الأسود / ص3

الكذبة رقم (60)

قال وليد كمال شكر : ومعنى التقية عند الشيعة: الكذب المحض أو النفاق البين كما هو ظاهر من رواياتهم
عقيدة الشيعة وتاريخهم الأسود / ص7

الكذبة رقم (61)

قال الشيخ راشد بن عبد المعطي بن محفوظ : يعتبر الشيعة الروافض المجوس أهل السنة اشر من اليهود والنصارى بل هم أنجاس مثل الكلاب والخنازير وسائر النجاسات الحسية
إنتبهوا أيها الناس الشيعة المجوس(عفوا) النازيون قادمون ! / ص9

الكذبة رقم (62)

قال السيد حامد الإدريسي : فقد كان إمامهم السادس جعفر الصادق قد عيّن ولده إسماعيل إماما من بعده، وأكد أنه حامل علمه ومعدن سره، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد عينه وأوصى به، ويأبى الله إلا أن يفضح الكذابين، فاخترمت المنية إسماعيل قبل موت أبيه...
الفاضـح لمذهب الشيعة الإمامية / ص14

الكذبة رقم (63)

قال السيد حامد الإدريسي : وحصل إشكال مرة ثانية، في عصر إمامهم التاسع علي بن محمد التقي، إذ مات ولده الذي كان قد عينه إماما من بعده وأخبر أنه معين من قبل الله ورسوله، من قبل أن يموت أبوه، ولم يتحقق ما أخبر الله به، تعالى الله عما يقولون، ويجيب إمامهم هذه المرة أيضا بالبداء، ويعين ابنا آخر إماما.
الفاضـح لمذهب الشيعة الإمامية / ص14

الكذبة رقم (64)

قال السيد حامد الإدريسي : ومن الطريف أنهم يُعرضون عن القرآن والسنة، ويعتمدون في دينهم وتشريعهم على نصوص أسموها الرقاع، أو تواقيع الإمام، وهي عبارة عن أوراق تأتي من الإمام المهدي
الفاضح لمذهب الشيعة الإمامية / ص26

الكذبة رقم (65)

قال السيد حامد الإدريسي : ويمكننا الآن أن نبني تصوراً عن شخصية هذا المهدي آخذين بعين الاعتبار مما مر:
1- أنه يقتل العرب وليس بينه وبينهم إلا السيف.
2- أن جسمه جسم إسرائيلي.
3- سيحكم بحكم آل داود «اليهود»
4- أكثر عساكره من أولاد العجم.
5- لن يسير بسيرة محمد.
6- سيأتي بكتاب جديد على العرب شديد.
7- يشمئز الناس من وحشيته ودمويته «وهذه الخصلة في اليهود إلى اليوم»
الفاضح لمذهب الشيعة الإمامية / ص31

الكذبة رقم (66)

قال إبراههيم السليمان الجبهان : فمن ذلك مثلا - كل من يولد في أيام عاشوراء فهو سيد وكل من حملت به أمه في أيام عاشوراء هو سيد ( حتى ولو كان حملا غير شرعي ) ، وكل من مات من احدى الحماقات العاشورية فهو سيد وترث ذريته هذا اللقب الكاذب من بعده
تبديد الظلام وتنبيه النيام / ص28

الكذبة رقم (67)

قال محمد بن عبد الوهاب متهماً الشيعة بقذف عائشة بالزنا والعياذ بالله : فأين أنصار دينه ليقولوا نحن نعذرك يارسول الله فيقومون بسيوفهم إلى هؤلاء الأشقياء ( يعني بذلك الشيعة ) الذين يكذّبون الله ورسوله ويؤذونهما والمؤمنين فيبيدونهم ويتقربون بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستوجبون بذلك شفاعتهم ، اللهم إنا نبرأ اليك من قول هؤلاء المطرودين
رسالة الرد على الرافضة / ص16

الكذبة رقم (68)

قال إحسان إلهي ظهير : ومنها – جعلهم أئمتهم فوق البشر، وفوق الأنبياء والرسل، بل آلهة يعلمون أعمار الناس وآجالهم، ولا يخفى عليهم خافية، ويملكون الدنيا كله، ويغلبون على جميع الخلق، ويرتعد الكون من هيبتهم وشدة بأسهم، يدين لهم الملائكة كما دان لهم الأنبياء والرسل، ولا يضاهيهم أحد، فلنذكر بعض النصوص للقاري كي يعرف عقيدة القوم من كتبهم هم.
الشيعة والسنة

الكذبة رقم (69)

قال إحسان إلهي ظهير : ورفعوا أئمتهم فوق الأنبياء والرسل، وجعلوهم كسيد المرسلين وحتى فضلوهم عليه
الشيعة والسنة

الكذبة رقم (70)

قال إحسان إلهي ظهير : والحاصل أن متقدمي الشيعة ومتأخريهم تقريباً جميعهم متفقون على أن القرآن محرف، مغير فيه، محذوف عنه حسب – روايات "الأئمة المعصومين"- كما يزعمون –
الشيعة والسنة

الكذبة رقم (71)

قال إحسان إلهي ظهير : ولما كانت الشيعة وليدة الكذب أعطوه صبغة التقديس والتعظيم، وسموه بغير اسمه، واستعملوا له لفظة "التقية"، وأرادوا بها إظهاراً بخلاف ما يبطنون، وإعلاناً ضد ما يكتمون، وبالغوا في التمسك بها حتى جعلوها أساساً لدينهم وأصلاً من أصولهم
الشيعة والسنة

الكذبة رقم (72)

قال ربيع بن هادي بن عمير المدخلي : أن عائشة ما زالت متهمة بالزنا عند الروافض لأن هذه الآيات العشر لم تنـزل في براءتها وإنما نزلت في براءة مارية التي قذفتها عائشة كما يفتري عليها الروافض .
المهدي بين أهل السُنَّة والروافض / ص15

الكذبة رقم (73)

قال عثمان الخميس : مرتضى الذي لم يقل بالتحريف ، الوحيد الذي لم يثبت عنه ، قال : فصلٌ في جواز نسخ الحكم دون التلاوة ونسخ التلاوة دونه ، وهذا في الذريعة إلى أصول الشيعة صفحة ثماني وعشرين وأربعمائة .
من شريط الشيعة والقرآن نقلاً عن كتاب إعلام الخلف للعلائي

ولكن نرجع للمصدر ونجد أن المرتضى يقول في هذا الفصل

قال السيد المرتضى : ومثال نسخ الحكم دون التلاوة ونسخ الاعتداد بالحول ، وتقديم الصدقة أمام المناجاة . ومثال نسخ التلاوة دون الحكم غير مقطوع به ، لأنه من جهة خبر الآحاد
الذريعة ج1 / ص429

الكذبة رقم (74)

قال ابن الجوزي : فهذه الأحاديث كلها من وضع الرافضة قابلوا به [ بها ] الحديث المتفق على صحته في " سدوا الأبواب إلا باب أبى بكر " .
الموضوعات ج1 / ص366

الكذبة رقم (75)

قال القرطبي : وأما ما يحكى من أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليف الملاحدة والروافض .
تفسير القرطبي ج14 / ص113

الكذبة رقم (76)

قال ابن تيمية : وكذلك قوله وسد الأبواب كلها إلا باب علي فإن هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة
منهاج السنة ج5 / ص35

الكذبة رقم (77)

قال إحسان إلهي ظهير : فرد عليه النوري بكتابه كما ذكره الطهراني
الشيعة والقرآن / ص127

من الكذبات التي ألفها إحسان إلهي ظهير أنه قال أن الرسالة الثانية للميرزا النوري الطبرسي التي ألفها بعد كتاب فصل الخطاب على أنها رد على من رد على النوري الطبرسي وكتابه فصل الخطاب ولكن عندما نرجع للذريعة للشيخ الكبير الطهراني نجد أن هذه الرسالة هي بمقام تراجع عن كتاب فصل الخطاب بنسبة للميرزا النوري

الكذبة رقم (78)

يقول د.ناصر القفاري بعد أن ذكر كلام الشيخ المفيد المذكور في الكذبة رقم (9) : وهذا من مفيدهم بأن هذه القولة الشنيعة مما شذت به طائفته . ولم يذكر مفيدهم وجود خلاف بين علمائهم في هذا المذهب !
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة ج1 / ص205

الشيخ المفيد كان يتحدث عن شيء آخر وهو مخالفة أئمة الضلال في تأليف القرآن وهو يعوج كلام الشيخ لتحريف القرآن !!

الكذبة رقم (79)

قال محمد بن عبد الوهاب : ومنها إستهانتهم بأسماء الصحابة ولاسيما العشرة
رسالة في الرد على الرافضة ص17

الكذبة رقم (80)

قال محمد بن عبد الوهاب : ومن عجب أنهم يتجنبون التسمية بأسماء الأصحاب ويسمون بأسماء الكلاب فما أبعدهم عن الصواب وأشبههم بأهل الضلال والعقاب
رسالة في الرد على الرافضة ص17

الكذبة رقم (81)

قال محمد بن عبد الوهاب : ومنها: أنهم جعلوا مخالفة أهل السنة والجماعة الذين هم على ما ( عليه ) رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصلاً للنجاة ، فصاروا كلما فعل أهل السنة تركوه ، وإن تركوا شيئاً فعلوه فخرجوا بذلك عن الدين رأسا
رسالة في الرد على الرافضة ص20

الكذبة رقم (82)

قال محمد بن عبد الوهاب : وأبطلوا بهذا القول الباطل الجماعة في الصلاة التي هي من أعلى شعائر الإسلام ، لكنهم ليس لهم نصيب منها فحُرموا هذه الكرامة العلية
رسالة في الرد على الرافضة ص22

الكذبة رقم (83)

عبد الله الجميلي : ويعتقدون أنه لعلي بن أبي طالب ، والأئمة من بعده منزلة تعادل منزلة الرسول صل الله عليه وآله وسلم ، وأنهم يماثلون النبي صل الله عليه وآله وسلم في كل شيء إلا في عدد النساء .
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص181

الكذبة رقم (84)

عبد الله الجميلي : وأما ما ذكره أحد علمائهم المعاصرين وهو الكاظمي : ( أن منصب الإمامة كالنبوة إلا في الوحي ) فهذا يحمل على التقية ، فقد دلت الروايات السابقة : أنهم يعتقدون أن الإمام يوحى إلى النبي
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص181

الكذبة رقم (85)

عبد الله الجميلي : فعبد الله بن سبأ هو الذي أسس مذهب الرفض ودعا إليه ، وقام بنشر العقائد الفاسدة بين من اغتر به من ضعفاء الناس
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص185

الكذبة رقم (86)

عبد الله الجميلي : وقد ذكر العلماء السنة والشيعة ان ابن سبأ كان أول من ابتدع عقيدة الوصية في الإسلام
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص185

وكرر هذا القول أكثر من مرة

فقال ( عبد الله الجميلي ) : وبعد نقل أقوال المحققين من أهل السنة ، واعترف كبار علماء الرافضة ، بأن عبد الله بن سبأ هو أول من حدث القول بالوصية في الإٍسلام
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص187

الكذبة رقم (87)

عبد الله الجميلي : مما يدل على انسلاخ هذه الطائفة الضالة من الإسلام ، ما صرحوا به في كتبهم أنه إذا خرج مهديهم المزعوم فإنه يأتي بدين غير هذا الدين ويخرج لهم كتاب غير القرآن
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص246

الكذبة رقم (88)

عبد الله الجميلي : عندما يخرج مهدي الرافضة لا يحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، بل يحكم بحكم آل داود ، كما صرح الرافضة بذلك في كتبهم .
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص249

الكذبة رقم (89)

عبد الله الجميلي : أن المهدي عند أهل السنة يخرج لنصرة الإسلام والمسلمين ولا يفرق بين جنس وجنس ، وأما مهدي الرافضة فيخرج لنصرة الرافضة خاصة والانتقام من أعدائهم ، ويكره العرب وقريشا فلا يعطيهم إلا السيف ولا يكون من أتباعه عربي ، كما دلت على ذلك رواياتهم .
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص256

الكذبة رقم (90)

قال عبد الله الجميلي : وعدم ولادة هذا المهدي ثابتة في كتب الرافضة أنفسهم
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص266

الكذبة رقم (91)

قال عبد الله الجميلي : فكان أول مادعا إليها ابن سبأ القول برجعة النبي صل الله عليه وسلم ثم إنه رأى روجا لهذه الفكرة قال برجعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص298

الكذبة رقم (92)

قال إحسان إلهي ظهير : أن من بين الأفكار اليهودي التي بثها ابن سبأ بين من انخدع به من عامة المسلمين عقيدة الرجعة
الشيعة والسنة ص27 نقلاً عن بذل المجهود ج1 / ص300

الكذبة رقم (93)

قال عبد الله الجميلي : ولم يكن المظفر أول من صرح بهذا ، بل قد سبقه إلى ذلك المرتضى الذي أزاح ستار التقية والنفاق ، عن المعنى الحقيقي لعقيدة البدء عن الرافضة عندما قال وبكل صراحة : إن البداء على الله محمول على معناه الحقيقي ، ولا يمتنع أن لا يعلم الله بعض الأمور المستقبلية قبل وقوعها
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص330

قلت : كذب لم يقل بذلك المظفر ولا السيد المرتضى وراجعوا المصدر للتأكد

الكذبة رقم (94)

قال عبد الله الجميلي : وبهذا يظهر لنا أن سبب قول الرافضة بالبداء : هو ادعاء رؤسائهم علم الغيب
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص333

الكذبة رقم (95)

قال عبد الله الجميلي : يدعي الرافضة أن الله تعالى قد عين إسماعيل بن جعفر ، وأبا جعفر محمد بن علي إمامين للرافضة ثم بدا له فغيرهما
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص335

الكذبة رقم (96)

قال عبد الله الجميلي : وما ينسبه الرافضة إليه تعالى ، من البداء ، يفضي في النهاية إلى نتيجة واحدة ، وهي نسبة الجهل لله تعالى وأن الله لا يعلم المصالح إلا بعد حدوث الحوادث ، وأن الأمور المستقبلة لا تدخل تحت علم الله وقدرته
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص336

الكذبة رقم (97)

قال عبد الله الجميلي : فهذا هو اعتقاد الخميني في القرآن . يعتقد أن الصحابة حرفوا القرآن وحذفوا اسم علي بن أبي طالب الذي صرح الله به في القرآن في أكثر من موضع
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ج1 / ص411

الكذبة رقم (98)

قال عبد الله الجميلي : قاموا بوضع آلا الروايات على لسان النبي صل الله عليه وسلم في فضائل علي رضي الله عنه ودعوى النص عليه ، ثم وضع مالا يقل عنها من الروايات في الطعن في أصحاب النبي صل الله عليه وسلم عموماً ، وفي الخلفاء الثلاثة خصوصاً
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص455

الكذبة رقم (99)

قال عبد الله الجميلي : غلى الرافضة في أئمتهم حتى رفعوهم فوق البشر وأطلقوا عليهم من لصفات مالم يثبت لأحد . بل هي مما اختص رب العالمين دون سائر المخلوفين
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص456

الكذبة رقم (100)

قال عبد الله الجميلي : وقول الجزائري ( ما عدا جدهم ) ليس إلا خداعا ونفاقا وإلا فهم يرون أن الأئمة مساوون للنبي صل الله عليه وسلم في الفضل .
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص459

الكذبة رقم (101)

قال عبد الله الجميلي : وقول الجزائري ( ما عدا جدهم ) ليس إلا خداعا ونفاقا وإلا فهم يرون أن الأئمة مساوون للنبي صل الله عليه وسلم في الفضل .
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص459

الكذبة رقم (102)

قال عبد الله الجميلي : لم يتورعوا عن وصم رسول الله صل الله عليه وسلم بالجبن - حاشاه ذلك - عندما زعموا أنه قال ( وأعطي شجاعة ولم أعط مثلها ) .
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص461

وهذا بعد أن نقل الرواية المكذوبة التي ألفها إحسان إلهي ظهير !!

فكذاب ينقل عن كذاب ليكذب على الشيعة !!

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الكذبة رقم (103)

قال عبد الله الجميلي : أما إمامهم المعاصر وآيتهم العظمى آية الله الخميني فإنه يرى أن فضل الأئمة لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل .... إلى أن يقول .... ومعلوم دخول النبي صل الله عليه وسلم في هذا العموم .
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص462

الكذبة رقم (104)

قال عبد الله الجميلي : أما علي بن أبي طالب رضي الله عنه فله عندهم منزلة عظيمة جداً تميزه عن باقي الأئمة . فقد غالوا فيه غلو تجاوزوا به كل الحدود وجعلوا له مكانة الرب المعبود
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص464

وكرر ذلك في هذه الصفحات وما بعدها كثيراً

كذباً وبهتناً على أهل القبلة والإسلام الأصيل

فيقول ج2 / ص466 : فهذه عقيدتهم في علي رضي الله عنه غالوا فيه حتى أنزلوه منزلة الله تعالى .

ويقول أيضاً في نفس المصدر : أن لعلي بن أبي طالب منزلة عند الرافضة غير منزلة العبودية وأنهم يعتقدون فيه الربوبية .

ويقول في الصفحة التالية : فهذا اعتقادهم في علي يعتقدون أنه الرب

الكذبة رقم (105)

قال عبد الله الجميلي : والرافضة لا يستندون في حبهم وبغضهم إلى دليل شرعي صحيح بل يتبعون هوى أنفسهم .
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص486

الكذبة رقم (106)

قال عبد الله الجميلي : ورمى الرافضة عائشة رضي الله عنها بالفاحشة مع تبرئة الله تعالى لها .
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص495

الكذبة رقم (107)

قال عبد الله الجميلي : يعتقد الرافضة أنهم هم المؤمنون فقط وأن ماعداهم من السملمين كفار مرتدون ليس لهم في الإسلام نصيب .
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص568

الكذبة رقم (108)

قال عبد الله الجميلي : ويصرح الخميني بتحريم نكاه أهل السنة في كتابه تحرير الوسيلة فيقول : ( لا يجوز للمؤمنة أن تنكح الناصب الملعون بعداوة أهل البيت عليهم السلام ... الخ
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص571

لا أعلم هل الرجل يعترف ويقول أن أهل السنة نواصب يعادون أهل البيت عليهم السلام !

الكذبة رقم (109)

قال عبد الله الجميلي : متحدثاً عن معتقد الشيعة في أهل السنة : فهم لا يأكلون ذبائحهم ، ولا يناكحونهم ، ولا يورثونهم ، ولا يصلون خلفهم
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص572

عفواً هذا كلام الوهابية أو الشيعة !

الكذبة رقم (110)

قال عبد الله الجميلي : فكلمة النواصب في من الألقاب والرموز التي يرمز بها الرافضة لأهل السنة عندما يريدون الطعن فيهم
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص572

الكذبة رقم (111)

قال عبد الله الجميلي : أما موقف الرافضة من دماء المسلمين وأموالهم فهم يستبيحون دماء المسلمين وأموالهم وبخاصة أهل السنة .
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص576

حقاً ؟!

الكذبة رقم (112)

قال عبد الله الجميلي : وكما يعتقد اليهود أن أخذ الربا جائز من مخالفيهم يعتقد الرافضة أخذ الربا من مخالفيهم من أهل الذمة والمسلمين .
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص579

الكذبة رقم (113)

قال عبد الله الجميلي : فدلت هذه الروايات على ااعتقاد الرافضة نجاسة كل مخالفيهم ، وأن تجاستهم تنمتقل بأسئارهم ومباشرتهم لأي سائل ، بل حتى بملامستهم ومصافحتهم .
بذل المجهود في إثبات مشابعة الرافضة لليهود ج2 / ص615

الكذبة رقم (113)

قال د.ناصر القفاري : وبعد الهدم والتخريب الذي يحلم به هؤلاء الزنادقة للحرمين الشريفين فإنهم يريدون أن يصرفوا المسلمين عنوة إلى كعباتهم ومشاهدهم الخاصة بهم
بروتكولات آيات قم / ص117

الكذبة رقم (114)

قال د.ناصر القفاري : فالكعبة في نظرهم تستحق السحق من جيش أبرهة ، وزمزم في ذوق هؤلاء الزنادقة فاسد الطعم
بروتكولات آيات قم / ص119

الكذبة رقم (115)

قال د.ناصر القفاري : ولذا نص دستورهم أنت سنة المعصومين ( لا سنة المصطفى صل الله عليه وسلم ) هي عمدة تشريعهم
بروتكولات آيات قم / ص106

الكذبة رقم (116)

قال د.ناصر القفاري : فدين الرافضة هو دين المجلسي لا دين الائمة ، وعملهم بما قاله شيوخهم لا ما قاله إمامهم
بروتكولات آيات قم / ص142

الكذبة رقم (117)

قال د. ناصر القفاري تحت عنوان ( اتخاذ القبر قبلة كبيت الله ) : قال شيخ الرافضة المجلسي : ( إن استقبال القبر أمر لازم ، وإن لم يكن موافقاً للقبلة ... استقبال القبر للزائر بمنزلة استقبال القبلة وهو وجه الله أي جهته التي أمر الناس سابقبالها في تلك الحالة )
بروتكولات آيات قم / ص148

الكذبة رقم (118)

قال ابن تيمية : وابعد الناس عن هذه الوصية الرافضة فإنهمم يعادون العباس وذريته بل يعادون جمهور اهل البيت ويعينون الكفار عليهم
مجموع الفتاوى ج4 / ص419

الكذبة رقم (119)

قال عثمان الخميس : وكذلك نجد أن بعض رواة الشيعة جهل إمامه كزرارة بن أعين الذي هو أوثق رواة الشيعة على الإطلاق - مات ولم يعرف إمام زمانه
متى يشرق نورك أيها المنتظر ؟ / ص120

الكذبة رقم (120)

قال رئيس حبهة علماء الأزهر سابقاً د.محمد عبد المنعم البري : ومعنى النواصب ( كل من يحب أبا بكر وعمر وعثمان ورضي بهم خلفاء قبل علي ) . ( وهم مستباحو الدم والمال والعرض وقتل أطفالهم بالأدلة الشرعية الثابتة عند الشيعة) .
الجذور اليهودية للشيعة في كتاب علل الشرايع

الكذبة رقم (121)

قال رئيس جبهة علماء الأزهر سابقاً د.محمد عبد المنعم البري : والشيعة مرضى بداء الشرك الصريح الأكبر، إذ ينسبون الكثير من صفات الرب سبحانه ، لابن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ وأولاده تأليها له
الجذور اليهودية للشيعة في كتاب علل الشرايع

الكذبة رقم (122)

قال رئيس جبهة علماء الأزهر سابقاً د.محمد عبد المنعم البري : حل قتل أطفال المسلمين عند الشيعة ، وتلك الكارثة من الخبايا والأسرار الخاصة لدى الشيعة، لا يصح أن يطلع عليها عندهم إلا كل مؤمن مستبصر شيعي
الجذور اليهودية للشيعة في كتاب علل الشرايع

الكذبة رقم (123)

قال رئيس حبهة علماء الأزهر سابقاً د.محمد عبد المنعم البري : مع اعتبار ابن المتعة أشرف عندهم من ابن النكاح الشرعي الدائم, ويطلق عليه ميرزا أي سيد أو شريف.

الجذور اليهودية للشيعة في كتاب علل الشرايع

ملاحظات :
* بعض الكذبات يتم تجاهلها في بعض الكتب
* التسجيلات الصوتية وروابط المواقع فيها كذبات كثيرة لم يتم طرحها هنا

اعرف الكتب المحرفة

الكاتب : العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي اعرف الكتب المحرفة مقال قيم لسماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي ( حفظه الله ) يتناول فيه شيئاً من التحريفات التي سببتها الايدي المتلاعبة بالتراث الاسلامي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين ، و اللعنة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين . إن الذي يتتبع الكتب التي يعاد طبعها في هذا العهد يجد : أن الكثير منها يتعرض للتحريف و التحوير ، و التزوير ، و الزيادة و النقيصة . يقول ناشر كتاب : " تبيين كذب المفتري على أبي الحسن الأشعري " في ص ( د ) عن تحريفات الوهابيّة و السعوديين و الحشويّة للكتب : " . . من عادة الحشوية أن يترصّدوا الفرص لإفناء أمثال هذه الكتب إما بحرقها علناً ، يوم يكون لهم شوكة و سلطان ، و إما بسرقتها من دور الكتب ، أو بوضع مواد متلفة فيها ، و إما بتشويهها بطرح ما يخالف عقولهم منها عند نسخها ، أو الكشط و الشطب في نسخها الأصلية . . " . و هذه جريمة كبرى و خيانة صريحة للدين و للأمّة . و لا يمكن أن يعتبر ذلك أمراً عارضاً و طبيعياً إذا لوحظت هذه الكثرة الكاثرة لهذا التصرف المشين . . بل إن ذلك ينبئ عن أن وراء الأكمة ما وراءها ، و أن ثمة خطة مرسومة و مدروسة لذلك . و لعل خير شاهد على ما نقول هو ذلك الطابع الخاص الذي تتسم به طبيعة التحريفات و الزيادة و النقيصة التي تتعرض لها الكتب ، فإنها عموماً تصب في مجرى واحد ، و تستمد من قناة واحدة . . و هي الهوى المذهبي : و التعصب الأعمى لفكرة أو اتجاه معين . . و لسنا هنا في صدد تحليل ذلك ، و رسم منطلقاته و أبعاده . . و إنما نريد فقط إلفات النظر بذكر أمثلة موجزة مما عثرنا عليه صدفة من التحريفات لبعض الكتب . . و نكتفي بالإشارة إلى مورد واحد أو أكثر من كل كتاب ، حسبما نراه مناسباً ، و نكل استقصاء ذلك و تتبعه إلى من يهمه الأمر . . و نحن على ثقة من أنه يهم كل مسلم بل كل حر في العالم . . و إذا كنا لا نستطيع في هذه العجالة . . الاستقصاء ، فإننا و لاشك نكون قد ساعدنا طلاب الحق ، و عشاقه على أن يكونوا حذرين من الآن و صاعداً من الخيانات التي تعرضت و تتعرض لها الكتب المطبوعة ، و لسوف تطبع . . و ليعتبر كل واحد منهم نفسه مراقباً و محاسباً لكل أولئك الخائنين و المنحرفين ، الذين يخونون دينهم و ضميرهم و أمتهم . . و الكتب التي نود الإشارة إلى بعض أمثلة التحريف فيها هي التالية : 1- تاريخ اليعقوبي . 2- نهج البلاغة . 3- شرح عقائد النسفي . 4- الكشكول . و المخلاة . 5- اقتضاء الصراط المستقيم . 6- أهوال القبور . 7- البحر المحيط . 8- جامع بيان العلم . 9- الصواعق المحرقة . 10- ديوان المتنبي . 11- صحيح الترمذي . 12- أخبار الحمقى و المغفّلين . 13- حياة محمد ( ص ) . 14- طبقات المعتزلة . 15- الإبانة للأشعري . 16- مجمع البيان . 17- مختصر تاريخ الدول . 18- الأغاني . 19- مقاتل الطالبيين . 20- مسند أحمد . 21- الطبقات لابن سعد . 22- صحيح مسلم . 23- شرح النهج للمعتزلي . 24- صحيح البخاري . 25- تطهير الجنان . 26- المعارف لابن قتيبة . 27- تاريخ الطبري . و أما أمثلة التحريف ، التي قلنا : إننا سوف نقتصر عليها من كل كتاب ، من دون تتبع و استقصاء ، بهدف إلفات النظر إلى هذا الأمر الخطير فهي التالية : 1- تحريف كتاب : تاريخ اليعقوبي : قال اليعقوبي في تاريخه : ج 2 – ص37 – ط النجف الأشرف – سنة 1358 : " . . و قد قيل : إن آخر ما نزل عليه : ﴿ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ، ورضيت لكم الإسلام ديناً ﴾ و هي الرواية الصحيحة الثابتة الصريحة ، و كان نزولها يوم النص على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه بغدير خم . . " . و لكن المطبوع في دار صادر في بيروت سنة 1379ﻫ 1960م / ج 2 – ص 43 قد حرفت فيه العبارة السابقة على النحو التالي : " و كان نزولها يوم النفر على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه بعد ترحّم . . " . 2- تحريف كتاب : نهج البلاغة : في نهج البلاغة – ط مصر الذي عليه شرح الشيخ محمد عبده / ج 3 – ص 195 – ط الاستقامة ، و ج 4 – ص 43 – ط دار المعرفة ، و نهج البلاغة بتحقيق و فهرسة صبحي الصالح – ص 502 ، و شرح ابن ميثم / ج 5 – ص 341 هكذا : " . . وا عجباه! أ تكون الخلافة بالصحابة و القرابة ؟ ! " . و لكن الموجود في شرح النهج للمعتزلي / ج 18 الصفحة الأخيرة و هو الصحيح عنه عليه السلام : " . . وا عجبا ! أن تكون الخلافة بالصحابة ، و لا تكون بالصحابة و القرابة ؟ " . و هذه هي النسخة الملائمة لحقيقة القضية و واقع الأمر . و قال السيد عبد الزهراء الخطيب : إن سائر المخطوطات للنهج ( و غيره من الكتب ) ذكرت العبارة على هذا النحو الصحيح كما في شرح المعتزلي . 3- تحريف كتاب : شرح عقائد النسفي : قال في الغدير – ج 10 – ص 360 : " . . و قوله صلى الله عليه و آله و سلم : من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية . . ذكره التفتازاني في شرح المقاصد 2 : 275 ، و جعله لدة قوله تعالى : أطيعوا الله ، و أطيعوا الرسول ، وأولى الأمر منكم ، في المفاد . و بهذا اللفظ ذكره التفتازاني أيضاً في شرح عقائد النسفي ، المطبوع سنة 1302 ، غير أن يد الطبع الأمينة على ودايع العلم و الدين حرفت من الكتاب في طبع سنة 1313 سبع صحائف ، يوجد فيها هذا الحديث . . " . انتهى . 4- تحريف كتاب : الكشكول و المخلاة للبهائي : إن تحريف كتاب : ( الكشكول ) للشيخ البهائي ، كالنار على المنار ، و كالشمس في رابعة النهار ، حتى لقد قال العلامة السيد محمد مهدي الخرسان في مقدمة الكشكول المطبوع في النجف سنة 1393 ﻫ - ص 131 : " . . و الأمر الذي يلفت النظر في الطبعات المصرية جميعها ، إسقاط جميع ما فيه من الأدب الفارسي ، و هو يبلغ قدر ثلث الكتاب ، مضافاً إلى وقوع التصحيف ، و التحريف ، و التحوير ، و التزوير ، مما أمكن معه صحة سلب الكتاب عن مؤلفه . . " . أما تحريف كتاب المخلاة فهو كالنار على المنار ، وكالشمس في رابعة النهار . 5- تحريف كتاب : اقتضاء الصراط المستقيم : قال أحمد بن محمد بن الصديق الغماري الحسني ، في كتابه : " البرهان الجلي ، في تحقيق انتساب الصوفية إلى علي " . . هامش ص 163 : " لما أعيد طبع الكتاب الثاني ( أي كتاب اقتضاء الصراط المستقيم ) في مطبعة أنصار السنة ، حرفوا فيه بعض العبارات ، وجدوها صريحة في مخالفتهم ، و موافقة جماعة المسلمين " . انتهى . 6- تحريف كتاب : أهوال القبور : ثم قال الغماري هامش ص 163 من كتابه " البرهان الجلي " : " و مثل هذا ( أي التحريف ) حصل في كتاب : أهوال القبور للحافظ ابن رجب . . فقد طبع بمكة المكرمة ، و حذف منه القائمون على طبعة جمله أيدّ بها المؤلف رحمه الله حديث عرض أعمال الأمة على نبيها محمد صلى الله عليه و آله و سلم " . انتهى . 7- تحريف كتاب : البحر المحيط : و قال الغماري أيضاً هامش ص 163 من كتابه : البرهان الجلي : " . . و مثل هذا و ذاك ما حصل في تفسير : " البحر المحيط " عند طبعه ، فإن مؤلفه أبا حيان عرض فيه لابن تيمية ، و ذمّه ، و ذم بدعته ، فحذف المشرف على تصحيحه بمطبعة السعادة ذلك الكلام من أصله ، و لم يترك له في    وماذا يفعل الشيعة مع امة لاتقرا ولا تكتب ، وانما تكتفي بالاستماع الى كل ناعق..هذه هي مشكلة الامة الاسلامية وخاصة اخواننا اهل السنة.فبرغم ان علماء اهل السنة الفوا الالاف من الكتب في شتى علوم الدين الا انهم اليوم يتنكرون لجهودهم ويقللون من شانها فعلى سبيل المثال : 1- كتب العلامة السيوطي فقد تم مصادرة اغلبية كتبه ؛ مثل الدر المنثور احياء الميت بفضائل اهل البيت ، والجامع الكبير والجامع الصغير 2- سيرة بن اسحاق الذي وصفه( الامام مالك) بانه دجال من الدجاجلة!! 3- تفسير الثعلبي 4- كتب الحديث مثل مستدرك الحاكم و مجمع الزوائد وكنز العمال ومعاجم الطبراني فهذه الكتب قد اختفت من مكتبات السنة واصبح كلام الرسول هو فقط الذي جمعه البخاري او صححه الالباني!! 5- كما صادروا كتب التاريخ مثل كتب بن قتيبة والبلاذري وابن ابي الحديد ونصر بن مزاحم وغيرهم..مثلما فعل الطبري حين اعرض عن ذكر حوادث حروب ابي بكر واكتفى بكتب الزنديق سيف بن عمر للاعتذار له ولو ادى الى تكفير كل العرب 6- بل حتى كتب الادب مثل كتاب الاغاني فقد تم منعها وطبعها . بل هناك فتاوى بتحريم قراءة مجموعة من الكتب مثل كتاب العرائس للثعلبي ونزهة المجالس للصفوري ولو توقفوا عند المنع والمصادرة لكان اهون ..بل عمدوا الى التحريف والبتر وهذه اشد من الاخرى وهناك طريقة اخرى اصبحت رائجة اليوم .. وهي كتب المختصرات والتلخيصات مثل ما عمد اليه الصابوني حين اختصر تفسير الطبري وتفسير بن كثير ان هذه الامية المقنعة في المجتمع السني هي التي تركت المجال لمثل العرعاران يعبث بوحدة الامة الاسلامية وبامنها الداخلي .. فلو قرا اهل السنة كتبهم لحموا انفسهم من ويلات الارهاب والاقتتال السني السني بدعوى احياء الخلافة الاسلامية برغم انها ليست من اصول عقيدة اهل السنة