華人如何避免自我殘缺 以降低成功機率?
Anna
自我殘缺(self-handicapping)，指的是在達成某些目標前，反而做出降低未來成功機率的行為，或是創造某種情境，使得成功的機率下降，
Tice (1991)指出無論是高自尊或是低自尊的人，都有自我殘缺的表現，不過其原因可能不同：高自尊的人以自我殘缺的行為來自我增益其成功，而低
自尊的人以自我殘缺求自我保護，以來對抗未來可能失敗的威脅。Kernis (1993)假設：擁有不穩定自尊的人，無論是高自尊或是低自尊，由於他們
對於世界更加敏感，因而更加重視對自我的觀感與環境給予他的回應，這些都會更彰顯自我殘缺的行為。而Leonard在1997年，證實了這個假設：自尊
不穩定性高的人，無論是高自尊或是低自尊都容易有自我殘缺的行為產生。
在我們的課程中要探討的是華人文化中最適當的自我，我想探討的就是："華人適用什麼策略減少自我殘缺的行為，以此來避免不必要的失敗呢？"
在2009年Helen C. Boucher，Kaiping Peng，Junqi Shi & Lei Wang提出，華人無論是在外顯或是內隱
的自尊評量中，都呈現好與壞同時俱存的自尊。這是由於華人文化中對於矛盾(contradiction) 有較高的包容性，因而他們對於自己同時擁有好
的一面與壞的一面這件事情可以很平常的贊同且承認的 ( Spencer-Rodgers et al.,2004) ，然而西方人在做
Rosenberg Self-Esteem Scale (RSES; Rosenberg, 1965)時，相較於華人正負向選項接勾選的平衡情
況，他們較傾向於贊同正向選項，而否定負向的項目，換言之，他們回答的方式較為一致性，而華人相對來說答題方式較偏不一致性，或說項目的正負向選取方面
較為平衡，但也對於自我的自尊觀感較為矛盾。
由此我推估，華人文化中對於自我同時具備高自尊與低自尊的同時具備性，可以去除因為外在環境影響下造成的自尊不穩定性，藉由同時有高自尊也有低自尊來因
應世界的變化，在挫敗的環境中也有高自尊來中和低自尊的挫折感，如此一來即可大幅降低自我殘缺的行為產生，避免不必要的失敗。
逢峻
你在文中的推論說：華人同時具有高自尊與低自尊，所以自尊較穩定，所以較不會有自我殘缺的表現。
其中後半部份，根據你的撰寫，已經由Kernis (1993)提出了，
倒是前半部份「華人同時具有高自尊與低自尊，所以自尊較穩定」的推論是否有文獻支持呢？
如果沒有文獻詳細討論過的話，也許可以研究看看。
逢峻
b942...@ntu.edu.tw
如果高低自尊都有可能會有自我設限的現象，那麼同時兼備高低自尊的華人會不會就是DOUBLE SELF-HANDICAPING呢?? (開玩笑的
啦......)
我只是想問問妳有關於妳的研究問題：「華人適用什麼策略減少自我殘缺的行為，以此來避免不必要的失敗呢？」是不是應該要在多多確定一下問題方向
因為我看起來會覺得妳已經假設華人是比較沒有自我設限的行為，但是似乎還沒有這方面文獻的支持
或者是說妳想要問得問題只是華人這一種自尊兼備性是如何來調節自我設限行為？
所以也許你可以在多多elaborate妳想要問的問題內容~~~~
郭姿吟
你提的問題很有趣
以下是我看了你的文章所想到的問題
1) 所以你的optimal self 是“同時有高自尊也有低自尊來因應世界的變化，如此一來即可大幅降低自我殘缺的行為產生，避免不必要的失
敗。“ 照你這麼說，處於 optimal self 的人不會有 self-handicapping 的行為，因此避免不必要的失敗。然而
self-handicapping 是有他的適應性的，self-handicapping 有一定的限度。我們並不會為了提升自尊而
destroy 自己。或許你可以想想是不是高低自尊共存的人會較能拿捏這個自我設限的程度。這也可以補上前面有人問的“華人是比較沒有自我設限“，或
許華人不是沒有自我設限，而是可以拿捏設限的程度。
2)就如逢峻說的 “同時具有高自尊與低自尊會使自尊較穩定“這樣的現象真的存在嗎？或許要找多一點文獻來支持。
姿吟
On 6月14日, 下午2時27分, "b94207...@ntu.edu.tw" <b94207...@ntu.edu.tw>
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