Leo Tolstoy Biografia

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Chara Dagres

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Aug 4, 2024, 7:42:43 PM8/4/24

to actahovil

Duranteeste periodo de su vida, su intencin fue buscar un empleo o un casamiento conveniente. En aquel perodo de indecisiones, acosado de deudas contradas en el juego, se declara la Guerra de Crimea y su hermano Nikoli, el teniente de artillera, lo insta a ir con l al Cucaso, en el Valle del Trek. Al llegar a la stanitsa, Tolsti se desilusiona y se arrepiente de su viaje. Pocos das despus, acompaa a su hermano que deba escoltar un convoy de enfermos, hasta el fuerte de Stary-Yurt. Cruzan las fuentes termales de Goriachevodsk donde Tolsti, algo reumtico, aprovecha para tomar baos termales y donde conoce a la cosaca Mrenka, idilio que reaparece en su novela Los cosacos.

Tolsti no perteneca al ejrcito, pero en una de las campaas de la Guerra de Crimea, el comandante, prncipe Aleksandr Baritinski, repara en l y tras unos exmenes Tolsti ingresa a la brigada de artillera, en la misma batera que su hermano, como suboficial. Tiempo despus consigue permiso para una cura reumtica en las aguas termales en Piatigorsk, donde, aburrido de pasar largas horas encerrado en su habitacin, se dedica a la escritura. El 2 de julio de 1852, termina Infancia y fruto de su estancia escribe La tala del bosque y los Relatos de Sebastopol.

Anna Karnina (1877) cuenta las historias paralelas de una mujer atrapada en las convenciones sociales y un terrateniente filsofo, Liovin, que intenta mejorar las vidas de sus siervos (apellido derivado del nombre Liova, el diminutivo de Lev; as es como llamaba en privado a Tolsti su esposa Sofa Behrs).

Tolsti tuvo una importante influencia en el desarrollo del movimiento anarquista, concretamente, como filsofo de la corriente anarquista cristiana y anarcopacifista. El terico anarquista ruso Piotr Kropotkin lo cit en el artculo Anarquismo de la Enciclopedia Britnica de 1911.

Fue precursor de lo que poco despus se denominara naturismo. Tolsti escribe en su postrer libro ltimas palabras (1909) que vivamos segn la ley de Cristo: amndonos los unos a los otros, siendo vegetarianos y trabajando la tierra con nuestras propias manos. Prueba de su vegetarianismo son mltiples citas suyas, entre las que destacan:

Tolsti dio origen al denominado Movimiento tolstoyano. Tras ver la contradiccin de su vivir cotidiano con su ideologa, Tolsti decidi dejar los lujos y mezclarse con los campesinos de Ysnaia Poliana, donde l se crio y vivi. No obstante, no oblig a su familia a que lo siguiese y continu viviendo junto a ellos en una gran parcela, lugar al cual con frecuencia solo llegaba a dormir, gastando la mayor parte del da en el oficio de zapatero. Fund en la aldea una escuela para los hijos de los campesinos y se hizo su profesor, autor y editor de los libros de texto que estudiaban. Imparta mdulos de gimnasia y prefera el jardn para dar clases. Cre para ello una pedagoga particular cuyos principios instruan en el respeto a ellos mismos y a sus semejantes.

La polica restringi el acceso a su funeral, pero miles de personas se unieron a la procesin; muchas de ellas, sin saber acerca de los logros como autor que Tolsti haba alcanzado. Sus restos mortales yacen en su casa en Ysnaia Poliana.

Como ancdota, el 26 de diciembre de 1941, el general alemn del 2. cuerpo panzer de blindados, Heinz Guderian us su finca en Ysnaia Poliana como cuartel general durante el avance hacia Mosc y, segn l mismo, tuvo que desactivar los dispositivos de autodestruccin de la casa y de la propia tumba de Tolsti colocados por rdenes de Stalin, antes de poder ocuparla, salvando los restos de la destruccin.[cita requerida]

Sin embargo, otras fuentes, en especial las soviticas, han publicado material grfico que muestra que los alemanes destruyeron parte de las propiedades y obras de arte de la finca.[cita requerida]

Las Obras completas de Tolsti fueron publicadas entre 1928 y 1958. Se trata de 90 tomos, cuyos ltimos 32 volmenes recogen la correspondencia del conde. Esta edicin no es fiable: la censura sovitica consider polticamente incorrectos muchos pasajes. Por eso es preciso consultar los manuscritos originales en el Museo Tolsti de Mosc.

Nesta biografia crtica, Romain Rolland, escritor laureado com o Prmio Nobel da Literatura de 1915, homenageia outro grande escritor, Lev Tolsti, numa edio revista e aumentada em 1928, por ocasio do centenrio do nascimento de Tolsti.

Rolland admirava a grande alma de Tolsti, que exerceu especial influncia sobre a gerao de intelectuais franceses da poca, tanto pela originalidade das suas ideias quanto pela magnificncia das suas obras. Mais do que a vida literria, que inclui clssicos como Guerra e Paz ou Anna Karnina, o bigrafo analisa aspectos da indissocivel vida pessoal de Tolsti, ela prpria um romance pico, desde a infncia aristocrtica e a participao na Guerra da Crimeia at morte na estao de Astapovo. Revela ainda como foi um profeta genial, inimigo da Igreja Ortodoxa, e exalta o seu importante legado.

O imenso talento literrio de Romain Rolland sobressai nesta biografia, uma das que tero levado Stefan Zweig a afirmar que as biografias de Rolland serviram de modelo para os seus prprios livros.

O artigo apresenta alguns dos resultados de uma pesquisa acerca da produo de L. S. Vygtski at 1923, isto , antes de suas publicaes mais conhecidas no campo da educao e da psicologia. Trata-se de um vasto conjunto de textos, composto por resenhas teatrais (publicadas em jornais locais de Gomel), incurses em crtica literria, ensaios sobre drama e artes plsticas. Considera-se que o estudo desse material possa ser elucidativo para a compreenso de dois textos que obtiveram circulao mais ampla: A tragdia de Hamlet, prncipe da Dinamarca e Psicologia da arte . O presente artigo, alm de descrever brevemente o corpus de interesse, o contexto de sua produo na biografia de Vygtski e no momento cultural russo, apresenta a traduo, feita diretamente do russo e indita em portugus, de Sobre o teatro infantil , de 1923, acompanhada de um comentrio que busca traar algumas conexes entre o contedo desse artigo e trabalhos posteriores, em particular A educao esttica (captulo de Psicologia pedaggica , de 1926); Imaginao e criao na infncia (1930); A brincadeira e seu papel no desenvolvimento psquico da criana (1933, publicado como captulo de A formao social da mente ).

The present article has the objective of presenting a new area in Vygotskian studies, that is, his writings on art and his activity as a theatrical critic, a field that has been globally expanding in the last few years with archival research, new translations and findings that uncover unknown facets in the career of Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934).

L. S. Vygotsky became more closely acquainted with the theater, participated in the choice of repertory, and followed the staging of plays. The repertory of Gomel theaters was extremely varied. Since Gomel did not get a permanent theater group until 1924, Vygotsky would travel to various cities to invite guest speakers and theater work teams. We know definitely that he traveled to Moscow, Kiev, Saratov, and Petrograd for this purpose.

For the children, though, all is decided and clear: theater is for them an elevated play (that is, two times interesting), and not the retelling of story that they can understand even without the representation. And it is so good that children are not interested in pedagogical questions.

The play, therefore, is the art or technique that the man possesses to suspend virtually his slavery inside reality, to evade, escape, take himself from the world he lives to another, unreal.

Another reason why the dramatic form is suitable for children is the link between dramatization and play. Drama, more than any other form of creation, is closely and directly linked to play, which is the root of all creativity in children. For this reason drama is the most syncretic form of creation, that is, it contains elements of the most diverse types of creativity.

Child literature restrain itself to nonsense and empyy poetry as the sole content a child could grasp. This also gives rises to the fool sentimentalism that is present in children literature as a distinctive sign. Adults seek to adapt to child psychology and, assuming that serious sentiment is unattainable by the child, they unskillfully and artlessly add some sugar to situations and heroes. ( VIGOTSKI, 2004VIGOTSKI, Liev Seminovitch. Educao esttica. In: VIGOTSKI, Liev Seminovitch. Psicologia pedaggica . Traduo de Paulo Bezerra. So Paulo: Martins Fontes, 2004 . p. 323-363. , p. 324-5).