Los referéndums El último recurso de la opresión democrática
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Leire
Sep 5, 2011, 5:44:59 PM9/5/11
to AcampadaXixon_GrupoDeBarrios
Ante el actual panorama político-social, en el que cada vez son más
las Organizaciones que se unen a las diferentes propuestas políticas
de realizar referéndums (Reforma constitución) nos parece necesario
hacer algunas aportaciones a este campo para destapar el verdadero
papel que juegan los referéndums.
El referéndum, posicionamiento último del pueblo[1] (dentro de la
dicotomía pueblo-poder), supone uno de los recursos más valiosos de
las “democracias” para afianzar su fuerza y asegurar su credibilidad.
Posicionamiento del pueblo
Es muy importante no olvidar que la “democracia” intenta anular en los
individuos su capacidad de iniciativa, los referéndums son el último
reflejo de lo que exponemos: el referéndum se origina a raíz de una
decisión política, no a raíz de una necesidad concreta.
Cuando se ha generado un descontento social importante, los políticos
intentan arrastrar a su campo toda una serie de movilizaciones
sociales. El principal papel de los referéndums es transformar a todo
un movimiento social en un mero porcentaje, cambiar los individuos
organizados, con todas sus capacidades, para reducirlos a números, con
dos opciones: sí o no. Cumplen el papel de, una vez más, llevar al
campo de la política la lucha social para así eliminarla; ofrecer el
Parlamento como la única vía posible. Repetimos, una vez más, la única
posibilidad de cambio surge de la auto-organización. Este hecho supone
un problema mayor en la medida en que no sólo desde dentro del
Parlamento surgen esas tentativas, sino que éstas se reproducen en
aquellas Organizaciones que orientan la movilización a un fin
político; en este caso los referéndums.
La preparación del referéndum
El referéndum no es un hecho que surja por la petición de las
Organizaciones movilizadas, sino una respuesta conciliadora de la
clase política. Eso sí, una vez que se ha estudiado el tema y se han
visto índices de viabilidad. En temas particulares con un gran
descontento general no se realizan referéndums, sino después de una
gran campaña de propaganda. No olvidemos, como ya comentábamos en el
Suplemento 5 de Germinal Libertario: Monográfico contra los Medios de
Comunicación, que la clase política cuenta con la disposición de los
Medios de Comunicación y, por ello, prácticamente del monopolio
informativo. De esta forma, se bombardeará a les “ciudadanes” con toda
aquella información favorable a los intereses políticos:
Manipulación de las propuestas “alternativas”: Por ejemplo a través de
las criminalización de las acciones sociales en los telediarios (de
forma que la “opinión pública valore el parlamento como única vía),
creando falsos debates televisivos en los que sólo se muestran las
posturas oficiales o si se muestra otra diferente es en un marco de
marginación (intentando significarla de este modo en la sociedad) o de
ridiculización (los casos de manipulación directa de intervenciones
son numerosos, ¿qué se esperaba?), mostrar el lado opuesto al del
campo político como algo idealizado (es decir sin base real), esto no
es, en muchas ocasiones, una manipulación intencionada, sino la
muestra de que el sistema político ha hecho ya efecto directamente en
gran parte de la Sociedad.
La creación de la necesidad: Se intenta de esta forma que la propuesta
política aparezca como algo necesario aún no siéndolo. Es un esfuerzo
por hacer partícipe a la gente del sistema de representación para que
este no pierda legitimidad. Este hecho de crear una necesidad ficticia
se ve claro en el referéndum de 1986: el PSOE, que durante la campaña
electoral se posicionó en contra de la incorporación de España en la
OTAN (“OTAN, de entrada NO” decía el lema) y que obtuvo el 48% de los
votos en las elecciones de 1982, fue el que impulsó cuatro años más
tarde el referéndum en el que el sí obtuvo el 52% (todo ello obviando
las cifras de Abstención).
La creación del miedo: Ante situaciones concretas, la finalización de
un régimen dictatorial, por ejemplo; los referéndums se constituyen no
sólo como elementos “legitimadores” sino además como limitadores,
volviendo a esa idea de dicotomía del referéndum de la que no se puede
salir. Un ejemplo transparente de ello es el referéndum sobre la “Ley
para la Reforma Política”. Este referéndum, que en caso de aprobarse
abriría las puertas al camino de la “Transición” (Ver Suplemento 2 de
Germinal Libertario), tenía el claro papel de intimidar a la población
española: por un lado se ofrecían dos únicas posibilidades: democracia
o dictadura, y se hacía en unos momentos de represión importantes
(Asesinato de Salvador Puig Antich en 1974, Fusilamientos de Txiki,
Otaegui y “los tres del FRAP” en 1975, Montejurra en 1976...), de esta
forma se jugaba con el miedo al “no” identificándolo con un “sí” al
franquismo.
Ni que decir tiene que este referéndum sirvió para legitimar el Estado
“democrático” para que este continuara haciendo lo mismo que el
anterior (Matanza de Atocha en 1977, asesinato de Agustín Rueda y Caso
Scala en 1978…).
La celebración del referéndum: El caso europeo
Un caso aparte es el referéndum realizado para la aprobación de la
Constitución europea. Este acontecimiento refleja claramente nuestra
posición respecto a los referéndums: estos son solamente convocados
cuando su resultado es positivo para los intereses de la clase
política. Los referéndums convocados para la Constitución europea
fueron negativos y, sencillamente, se paralizaron. En el Estado
español, en el que la participación en referéndums ha ido cayendo de
forma progresiva (77% en 1976, 67% en 1978, 59,4 en 1982 y 42% en
2005), el resultado fue a favor, aunque el referéndum ni tan si quiera
era vinculante. Sin embargo, el proceso se paralizó cuando en Francia
e Irlanda el resultado mayoritario fue el no. Ante esto, el parlamento
europeo comenzó el estudio de una nueva reforma para el Tratado. Esto
pone en evidencia que los referéndums no sirven para expresar la voz
del pueblo sino para canalizar, a través de ésta, la opinión de les
polítiques. Sin embargo, la fuerza del proletariado reside en su
capacidad de organización no en su capacidad de “decisión”.[2]
Juventudes Anarquistas de León (FIJA)
[1] Las referencias hechas en todo el artículo al concepto “pueblo” no
nos propias, sino que las hemos adoptado para adaptarnos al lenguaje
de la “democracia”, dentro de la cual los conceptos pueblo y poder
aparecen como una dicotomía. Desde nuestro punto de vista, esta
dicotomía es inconclusa ya que el concepto “pueblo” se nos antoja como
una idea, dentro de la concepción “democrática”, interclasista.
[2] Extrapolado del panfleto “El referéndum: Un paso más hacia
Bolonia” de la Sección de estudiantes del Sindicato de Oficios Varios
de León (CNT-AIT). Está claro que ponemos en tela de juicio, cuanto
menos, que el proletariado tenga alguna capacidad de decisión en los
mecanismos políticos.
las Organizaciones que se unen a las diferentes propuestas políticas
de realizar referéndums (Reforma constitución) nos parece necesario
hacer algunas aportaciones a este campo para destapar el verdadero
papel que juegan los referéndums.
El referéndum, posicionamiento último del pueblo[1] (dentro de la
dicotomía pueblo-poder), supone uno de los recursos más valiosos de
las “democracias” para afianzar su fuerza y asegurar su credibilidad.
Posicionamiento del pueblo
Es muy importante no olvidar que la “democracia” intenta anular en los
individuos su capacidad de iniciativa, los referéndums son el último
reflejo de lo que exponemos: el referéndum se origina a raíz de una
decisión política, no a raíz de una necesidad concreta.
Cuando se ha generado un descontento social importante, los políticos
intentan arrastrar a su campo toda una serie de movilizaciones
sociales. El principal papel de los referéndums es transformar a todo
un movimiento social en un mero porcentaje, cambiar los individuos
organizados, con todas sus capacidades, para reducirlos a números, con
dos opciones: sí o no. Cumplen el papel de, una vez más, llevar al
campo de la política la lucha social para así eliminarla; ofrecer el
Parlamento como la única vía posible. Repetimos, una vez más, la única
posibilidad de cambio surge de la auto-organización. Este hecho supone
un problema mayor en la medida en que no sólo desde dentro del
Parlamento surgen esas tentativas, sino que éstas se reproducen en
aquellas Organizaciones que orientan la movilización a un fin
político; en este caso los referéndums.
La preparación del referéndum
El referéndum no es un hecho que surja por la petición de las
Organizaciones movilizadas, sino una respuesta conciliadora de la
clase política. Eso sí, una vez que se ha estudiado el tema y se han
visto índices de viabilidad. En temas particulares con un gran
descontento general no se realizan referéndums, sino después de una
gran campaña de propaganda. No olvidemos, como ya comentábamos en el
Suplemento 5 de Germinal Libertario: Monográfico contra los Medios de
Comunicación, que la clase política cuenta con la disposición de los
Medios de Comunicación y, por ello, prácticamente del monopolio
informativo. De esta forma, se bombardeará a les “ciudadanes” con toda
aquella información favorable a los intereses políticos:
Manipulación de las propuestas “alternativas”: Por ejemplo a través de
las criminalización de las acciones sociales en los telediarios (de
forma que la “opinión pública valore el parlamento como única vía),
creando falsos debates televisivos en los que sólo se muestran las
posturas oficiales o si se muestra otra diferente es en un marco de
marginación (intentando significarla de este modo en la sociedad) o de
ridiculización (los casos de manipulación directa de intervenciones
son numerosos, ¿qué se esperaba?), mostrar el lado opuesto al del
campo político como algo idealizado (es decir sin base real), esto no
es, en muchas ocasiones, una manipulación intencionada, sino la
muestra de que el sistema político ha hecho ya efecto directamente en
gran parte de la Sociedad.
La creación de la necesidad: Se intenta de esta forma que la propuesta
política aparezca como algo necesario aún no siéndolo. Es un esfuerzo
por hacer partícipe a la gente del sistema de representación para que
este no pierda legitimidad. Este hecho de crear una necesidad ficticia
se ve claro en el referéndum de 1986: el PSOE, que durante la campaña
electoral se posicionó en contra de la incorporación de España en la
OTAN (“OTAN, de entrada NO” decía el lema) y que obtuvo el 48% de los
votos en las elecciones de 1982, fue el que impulsó cuatro años más
tarde el referéndum en el que el sí obtuvo el 52% (todo ello obviando
las cifras de Abstención).
La creación del miedo: Ante situaciones concretas, la finalización de
un régimen dictatorial, por ejemplo; los referéndums se constituyen no
sólo como elementos “legitimadores” sino además como limitadores,
volviendo a esa idea de dicotomía del referéndum de la que no se puede
salir. Un ejemplo transparente de ello es el referéndum sobre la “Ley
para la Reforma Política”. Este referéndum, que en caso de aprobarse
abriría las puertas al camino de la “Transición” (Ver Suplemento 2 de
Germinal Libertario), tenía el claro papel de intimidar a la población
española: por un lado se ofrecían dos únicas posibilidades: democracia
o dictadura, y se hacía en unos momentos de represión importantes
(Asesinato de Salvador Puig Antich en 1974, Fusilamientos de Txiki,
Otaegui y “los tres del FRAP” en 1975, Montejurra en 1976...), de esta
forma se jugaba con el miedo al “no” identificándolo con un “sí” al
franquismo.
Ni que decir tiene que este referéndum sirvió para legitimar el Estado
“democrático” para que este continuara haciendo lo mismo que el
anterior (Matanza de Atocha en 1977, asesinato de Agustín Rueda y Caso
Scala en 1978…).
La celebración del referéndum: El caso europeo
Un caso aparte es el referéndum realizado para la aprobación de la
Constitución europea. Este acontecimiento refleja claramente nuestra
posición respecto a los referéndums: estos son solamente convocados
cuando su resultado es positivo para los intereses de la clase
política. Los referéndums convocados para la Constitución europea
fueron negativos y, sencillamente, se paralizaron. En el Estado
español, en el que la participación en referéndums ha ido cayendo de
forma progresiva (77% en 1976, 67% en 1978, 59,4 en 1982 y 42% en
2005), el resultado fue a favor, aunque el referéndum ni tan si quiera
era vinculante. Sin embargo, el proceso se paralizó cuando en Francia
e Irlanda el resultado mayoritario fue el no. Ante esto, el parlamento
europeo comenzó el estudio de una nueva reforma para el Tratado. Esto
pone en evidencia que los referéndums no sirven para expresar la voz
del pueblo sino para canalizar, a través de ésta, la opinión de les
polítiques. Sin embargo, la fuerza del proletariado reside en su
capacidad de organización no en su capacidad de “decisión”.[2]
Juventudes Anarquistas de León (FIJA)
[1] Las referencias hechas en todo el artículo al concepto “pueblo” no
nos propias, sino que las hemos adoptado para adaptarnos al lenguaje
de la “democracia”, dentro de la cual los conceptos pueblo y poder
aparecen como una dicotomía. Desde nuestro punto de vista, esta
dicotomía es inconclusa ya que el concepto “pueblo” se nos antoja como
una idea, dentro de la concepción “democrática”, interclasista.
[2] Extrapolado del panfleto “El referéndum: Un paso más hacia
Bolonia” de la Sección de estudiantes del Sindicato de Oficios Varios
de León (CNT-AIT). Está claro que ponemos en tela de juicio, cuanto
menos, que el proletariado tenga alguna capacidad de decisión en los
mecanismos políticos.
Héctor Gómez Navarro
Sep 6, 2011, 12:01:16 PM9/6/11
to acampadaxixon_...@googlegroups.com
El artículo está razonado, pero es discutible, y me hace surgir una pregunta: ¿ahora somos altavoz de una organización política, en este caso las juventudes de la CNT?
Creo que es interesante crear debate, pero ¿si ese texto estuviera firmado por otro partido, se hubiera enviado? ¿qué sindicatos y partidos valen?
Entiéndase que no me opongo a que se haya enviado, es sólo por tener calra la postura general ante documentos generados por estructuras políticas.
Saludos
Creo que es interesante crear debate, pero ¿si ese texto estuviera firmado por otro partido, se hubiera enviado? ¿qué sindicatos y partidos valen?
Entiéndase que no me opongo a que se haya enviado, es sólo por tener calra la postura general ante documentos generados por estructuras políticas.
Saludos
> Date: Mon, 5 Sep 2011 14:44:59 -0700
> Subject: [GT Barrios] Los referéndums El último recurso de la opresión democrática
> From: leire...@gmail.com
> To: acampadaxixon_...@googlegroups.com
> Subject: [GT Barrios] Los referéndums El último recurso de la opresión democrática
> From: leire...@gmail.com
> To: acampadaxixon_...@googlegroups.com
Zeta
Sep 6, 2011, 11:08:28 PM9/6/11
to acampadaxixon_...@googlegroups.com
Spam no, gracias; o al menos: cortaypegas prohibidos
Leire
Sep 10, 2011, 4:16:40 PM9/10/11
to AcampadaXixon_GrupoDeBarrios
El texto, lo colgue para dar una visión diferente sobre la reforma
constitucional y aportar ideas para el debate. Veo que se ha tomado
el rabano por las hojas.
No podemos permitir que él árbol (quién realizo el texto), no nos deje
ver el bosque (el contenido del texto).
¿Es bueno desechar una aportación por el mero hecho de quien lo haya
generado?
A modo de aclaración: Las juventudes anarquistas, no son una
organización política (sino antipolítica), y creo que no son las
juventudes de la CNT.
Leire
Salud y libertad
constitucional y aportar ideas para el debate. Veo que se ha tomado
el rabano por las hojas.
No podemos permitir que él árbol (quién realizo el texto), no nos deje
ver el bosque (el contenido del texto).
¿Es bueno desechar una aportación por el mero hecho de quien lo haya
generado?
A modo de aclaración: Las juventudes anarquistas, no son una
organización política (sino antipolítica), y creo que no son las
juventudes de la CNT.
Leire
Salud y libertad
Leire
Sep 10, 2011, 4:25:14 PM9/10/11
to AcampadaXixon_GrupoDeBarrios
Ya estan saliendo los defensores de lo "indignadamente correcto".
¿Qué nos diferencia de los defensores de lo "politicamente correcto",
de los "politicos profesionales"?
¿Zeta, quién te crees para prohibir las ideas de los demás?
Leire <;·>.
¿Qué nos diferencia de los defensores de lo "politicamente correcto",
de los "politicos profesionales"?
¿Zeta, quién te crees para prohibir las ideas de los demás?
Leire <;·>.
ALBERTO
Sep 11, 2011, 3:27:25 AM9/11/11
to acampadaxixon_...@googlegroups.com
Yo no prohibo nada Leire.Pero como que me jode un poco abrir un correo
de un grupo de trabajo y verme información que no se a que santo viene
ahi. Será que no tienes sitios para colgar ese texto, que si al menos
hubieras escrito tu vale, pero usar una lista de correos para meter un
cortaypega que quieres que te diga... Es que si empezamos a espamear
con textos entonces mal vamos. Y si no me parece bien, que se use el
correo para eso. Es mas lo miré por encima y el contenido como si era
la constitucion del niño desfavorecido, asi que no saltes con
parafusas que no son, que si lo politicamente correco del 15m, juas!
La expresion de cada uno es libre, pero por el canal adecuado. Y este
no lo es
de un grupo de trabajo y verme información que no se a que santo viene
ahi. Será que no tienes sitios para colgar ese texto, que si al menos
hubieras escrito tu vale, pero usar una lista de correos para meter un
cortaypega que quieres que te diga... Es que si empezamos a espamear
con textos entonces mal vamos. Y si no me parece bien, que se use el
correo para eso. Es mas lo miré por encima y el contenido como si era
la constitucion del niño desfavorecido, asi que no saltes con
parafusas que no son, que si lo politicamente correco del 15m, juas!
La expresion de cada uno es libre, pero por el canal adecuado. Y este
no lo es
Celia
Sep 11, 2011, 4:28:04 AM9/11/11
to acampadaxixon_...@googlegroups.com
Esta es la Lista de correos del GT Barrios.
Para la comunicación de los componentes de este grupo (y quienes quieran
participar) siempre en relación a los trabajos que desarrollan para la
difusión del movimiento en los barrios.
Para la comunicación de los componentes de este grupo (y quienes quieran
participar) siempre en relación a los trabajos que desarrollan para la
difusión del movimiento en los barrios.
Por tanto Los referéndums El último recurso de la opresión democrática es
un tema fuera de lugar.
Dirigirlo al foro o al facebook, o a cualquier otro lugar oportuno.
No aumentemos el trabajo de los grupos absurdamente obligándoles a leer
correos que no proceden aquí.
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