科学和人文的双螺旋--贺学术沙龙开张
吴天准
offer，迟迟没有消息。但是，就在穷困潦倒中，他的科学生涯却从此开始了辉煌的历程。他和两个好朋友索洛文、哈比希特创建了"奥林匹亚科学院"。其
实所谓的"科学院"，就是三个穷光棍经常去的一家咖啡厅，一杯热咖啡下肚，就可以谈得神采飞扬，谈得口沫四溅，谈得天昏地暗，直到咖啡厅打烊才恋恋不舍
地回家。后来，爱因斯坦同学当上了专利局的试用三级技术员，又找了个老婆，生活安定下来，两个好朋友，索洛文和哈比希特每天照样准时到爱因斯坦家里来，
继续讨论他们热衷的物理学、哲学等问题。他们常常聊到深夜，还意犹未尽，怕影响女主人休息，索性把"科学院"搬到两个光棍家里。后来，这个三人小组慢慢
发展壮大，加入了几个新成员。这种非正式的学术沙龙，被他们戏称"快乐学院"，非常自由，轻松，话题涉及物理，哲学，数学的各个学科，广泛又深入。这种
宽松，自由，激烈的思想碰撞，强烈激发了爱因斯坦的灵感，三年之后，他以5篇划时代的论文，震撼了整个科学界，而其他几位成员，也成为卓越的科学
家，"奥林匹斯科学院"可谓居功至伟，以致于爱因斯坦晚年深情回忆道，"在伯尔尼的时光真是太奇妙了"，"我们的科学院一点也不比那些我后来了解的值得
尊敬的科学院更幼稚"。这几个年轻人发起的非正式研究，学习小团体，从此以光辉的名字载入史册。
与此相映成趣的，是人文思想的大师们在巴黎赛纳河左岸咖啡馆的文艺沙龙。从法国大革命前开始，18世纪的卢梭、伏尔泰、狄罗德．19世纪的雨
果、左拉、巴尔扎克，20世纪的加缪、萨特、西蒙· 波伏娃、毕加索、海明威、詹姆斯·乔伊斯、罗丹、里尔克、莎洛美等等，都在左岸林立的咖啡馆里留下
他们不朽的足迹。时至今日，巴黎左岸依旧是文艺和哲学的代名词（具有讽刺意味的是，在中国成了小资的符号），咖啡馆里经常每周邀请一至两位文化名流当主
持人，和客人们探讨哲学问题。每次参加讨论的咖啡客从十几人到几十人不等，既有教师和大学生等知识分子，有来自企业的职员和工人，也有刚从菜市场出来的
家庭主妇。每次讨论开始之前，主持人首先征求参加者的意见，确定一个讨论题目。题目可大可小，有虚有实，客人们围绕着选定的题目，自由发表看法。讨论到
兴致勃勃之处，客人们往往埋头疾书，记下稍纵即逝的思想火花。正如一首老歌《巴黎天空下》(Sousleciel de Paris)唱的那样："巴黎
天空下/坐着一位哲学家/两位乐师/和一群看热闹的乞丐和流浪汉/四方游客云集/他们海阔天空地神聊。"
科学和人文相差非常大，可无论是科学家还是人文艺术大师，对于这种轻松自由的哲学和学术沙龙却情有独钟，究其原因，大概正如哈耶克
（Friedrich A. Hayek）在朝圣山学社成立的致辞中说的，"不少人士虽然孤处各地，然而却研究着本质同样的问题，并采取了极其近似的理
路。然而他们孤立地或者在很小的团体中进行着探索，常常被迫捍卫其信念的基本原理，而很少有机会就一些更具体的技术性问题交换意见，而唯有形成某种共同
的信念和理想基础，才能展开这种研究。"
对于一个有着求知热忱，有社会责任感和人文关照的知识分子而言，阳光，空气，水，自由的思想交流都是不可缺少的。然而，现代社会发展到今天，科
学技术的进步造成了学科的不断细化和不断隔阂，造成了人文和科学的鸿沟越来越大。在现代化的自然科学和人文社会科学体系中，绝大多数的人被他们的身份，
专业限制在很小的范围内，只能像一个巨大机器的螺丝钉一样，脱离了他们的岗位就无所适从，不知道还能派上什么用场。结果，今天我们看到了这种荒谬的现
象：所谓的知识，技术和智慧，被少数专业技术人员，专家学者所弄断，造成普通公众对科学和人文的日益疏远；一个人从大学念到硕士，博士，博士后，研究的
问题越来越深入，也越来越狭窄，最后简直就是钻进牛角尖里出不来了。虽然学科的互相渗透，交叉已经成了大势所趋，但这种学科交叉，仍旧局限在小范围的相
关学科上。人文和科学，依旧水火不容，鸿沟分明。
有鉴于此，我们在东京大学的中国留学生中发起非正式的学术沙龙，希望能打破学科界限，尤其是人文和科学的界限，兼容并蓄，在轻松愉悦的氛围中分
享新知和思想，在激烈的论辩中探索科学和真理。与正式的会议和专业化的讨论不同，这里更强调超越学科，超越专业的非正式学术讨论，强调新知和新思想。我
们相信，无论是哪个学科，有很多很多的方法和知识，都根源于哲学，根源于人类的理性和智慧，所以都值得探索，值得了解，值得分享。"风声雨声读书声，声
声入耳；家事国事天下事，事事关心"，中国的知识分子自古以来就有这种优秀传统。《礼记》有云："博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。"。博闻强
记，以观天下；格物致知，洞悉万物。庄子说，"吾生也有涯，而知也无涯"。一个人的学问和见识有限，纵使皓首穷经，也难免管中窥豹，孤陋寡闻。而在一个
志同道合的朋友圈里，思想可以自由地传播，激烈的观点碰撞带来火花般的灵感，新鲜有趣的想法像雨后的青蛙四处乱蹦，在这样自由呼吸的小世界里，最容易得
到长足的进步。
然而，由于这样的小圈子天生具有排外性，只有被认同的人才能进入这个圈子。我们的学术沙龙也是如此。不同于朋友之间茶余饭后的闲聊，我们的活动
将具有较浓厚的学术色彩，气氛轻松，形式不拘，但有严肃，认真的探讨和辩论。每次的主题发言，不一定都很专业，但却是每个发言者把自己的想法、观点系统
化逻辑化的认真尝试。换句话说，我们在提倡打破专业化界限的同时，又在尝试另一种换位的"专业化"，因为"博学"和"审问"并不存在本质矛盾，我们并不
主张取消专业分工，回到亚里斯多德时代，把所有知识混为一体，正如马克思·韦伯（Max Weber）在著名的演讲《学术作为一种志业》中说的，"今
天，相对于学术作为一种职业的经营，以学问为生命志业首先受到的限制，就是学问已进入一个空前专业化的时代，并且这种情形将永远持续下去。"。但我们主
张现代人尤其是知识分子应该超越其身份和专业的界限，在科学和人文人类智慧的两大领域都全面发展，最终达到卡尔·马克思（Karl Marx）描述的那
种理想境界："可以今天做这件事，明天做那件事，上午打猎，下午钓鱼，傍晚牧牛，晚餐后从事批判活动"。
这种私人聚会式的学术沙龙，是一百年前奥林匹亚科学院遥远的回响，是几百年来左岸咖啡馆的一点余光，隔着悠长的世纪，落到了东京的一隅。我们怀着
卑微的愿望，想为东京大学的中国留学生们，以及世界各地志同道合的人们提供的，是一个思想交流的平台，是一个天高云淡的角落。希望沙龙和网络论坛，能成
为孤独世界里的一盏灯火，成为喧嚣世界里的一声晨钟。
这个世界有太多需要我们改造，改造得适宜人类生活，思考，诗意地栖居。而改造世界，首先从改变自己开始。我们不敢奢望太多，但岁月将如实地记下
几个年轻人重建巴别塔的梦想和激情，就从这里开始，沿着科学和人文的双螺旋攀援而上，用目光穿透历史的迷雾，用脚步丈量天与地的距离。借用韦伯的一句话
与大家共勉，"你来之前数千年悠悠岁月已逝，未来数千年在静默中等待"。
时间，从这里开始。