فعن اى حب لآل البيت تتحدث ؟؟؟

0 views
Skip to first unread message

al3wasem alqwacem

unread,
Jun 30, 2008, 9:26:16 PM6/30/08
to Ahmed Ali, mchehata14021947

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟


الحمد لله على النعم حب آل البيت
والحمد لله اننى من آل البيت


فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟


و لكن المسوءه اذا نسب اناس بالزور و الكذب انفسهم الى آل البيت ظلما و كذبا و افتأت على الله


فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟


وهم اكثر من اضر و وشى بال البيت
وهم اكثر من قتل  و خان آل البيت
وهم اكثر من غدر و غر آل البيت
وهم اكثر من كذب و سب آل البيت

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟

و ينسبون انفسم زورا و بهتان الى البيت
مرة بسبب الحب الذى قتل آل البيت
و مرة يسبب الطينة المختلفة  كذبا و زورا و تلفيقا

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟


هل نصدقك ام نصدق آل البيت المعصومين فى زعمكم

فالامام على - المعصوم - يقول للشيعة بالكوفة 


ياأشباه الرجال ولا رجال (!!)

حلوم الأطفال

عقول ربات الحجال،

لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة،

و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله.

لقد ملأتم قلبي قيْحاً،

وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً،

 وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان

نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.

 

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟

- المعصوم - يقول فالامام على للشيعة بالكوفة


المغرور و الله من غررتموه!

و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب،

ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل.

أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم!

فرق الله بيني و بينكم،

و أعقبني بكم من هو خير لي منكم،

و أعقبكم مني من هو شر لكم مني!

أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:

ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً،

و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة،

فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم،

و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم

عشرة منكم برجل من أهل الشام!

راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).



فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟

 

يقول الامام على رضى الله عته - المعصوم-في موضع آخر:
(( الذليل والله من نصرتموه،

ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل،

وإنكم والله لكثير في الباحات،

قليل تحت الرايات…..

أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم)

وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق ))

 نهج البلاغة ص (143 ـ 144).

 

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟

 

هذا وقد قال الامام الحسن - المعصوم- :

أرى والله معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ؟؟؟؟

ابتغوا قتلي ؟؟؟؟؟؟

وأخذوا مالي؟؟؟؟؟؟

 

" ["الاحتجاج" للطبرسي ص148].



 فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟

 

وقد قال الامام الحسن - المعصوم- أيضاً :

عرفت أهل الكوفة وبلوتهم،

ولا يصلح لي من كان منهم فاسداً،

إنهم لاوفاء لهم ؟؟؟؟؟؟

ولا ذمة في قول ولا فعل، ؟؟؟؟؟؟

إنهم مختلفون ويقولون لنا إن قلوبهم معنا،

وإن سيوفهم لمشهورة علينا" ؟؟؟؟؟؟

 

["الاحتجاج" ص149].

 

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟

 

وقال الإمام الحسين المعصوم - عليه السلام –

في دعائه على شيعته:

 

 

(اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً،

واجعلهم طرائق قدداً،

ولا ترض الولاة عنهم أبداً،

فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا)

(الإرشاد للمفيد 241).

 

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟

 

وقد خاطبهم الإمام الحسين المعصوممرة أخرى ودعا عليهم، فكان مما قال:

 

(لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا،

وتهافتم كتهافت الفراش،

ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة

وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب

 ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا،

 ألا لعنة الله على الظالمين)

(الاحتجاج 2/24).

 

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟

 

وقال الإمام زين العابدين المعصوم

-عليه السلام–

 

لأهل الكوفة الشيعة :

(هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه

 

وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه

 

وخذلتموه ..



بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم:

 

قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي)



(الاحتجاج 2/32).

 

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟



وقال أيضاً الإمام زين العابدين المعصوم لأهل الكوفة الشيعة :



(إن هؤلاء يبكون علينا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

فمن قتلنا غيرهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟)

 

(الاحتجاج 2/29).

 

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟

 

وقال الامام الباقر المعصوم - عليه السلام –:

(لو كان الناس كلهم لنا شيعة

 

لكان ثلاثة أرباعهم بنا شكاكاً؟؟؟؟؟؟؟؟

 

والربع الآخر أحمق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)

 

(رجال الكشي 79).

 

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر ؟؟؟



وقال الصادق المعصوم - عليه السلام -:

 

(أما والله لو أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي

ما استحللت أن أكتمهم حديثاً)

 

 

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر؟؟؟





وأما بالنسبة للإمام موسى بن جعفر - المعصوم- سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول

(( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة

ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!)

و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟)

و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك،

))

الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).

 

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر ؟؟؟

 


اختار؟؟؟؟

اما الائمة المعصومين يكذبون فى كراهيتم للشيعة و خياناتهم ؟؟؟؟؟


و اما انكم تكذبون فى حب آل البيت لكم ؟؟؟؟؟

لان الائمة معصومون, ؟؟؟؟؟


و الحقيقة الساطعة انكم كذابون ابا عن جد طوال تاريخكم

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر ؟؟؟


خيانة وغدر و قتل و وشاية و كذب

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر ؟؟؟

 

ولا حول ولا قوة الا بالله

فعن اى حب لآل البيت تتحدث و تفتخر ؟؟؟

 




2008/6/30 Ahmed Ali <bsm...@hotmail.com>:


 من وجد برد حبنا -اهل البيت- على قلبه فليحمد الله على اول النعم

والمثل الشعبي القطيفي القديم يقول:
 
اللي ما يقدر على العدة يحط قوته في الحمار
والأمثال تضرب ولاتقاس


 
Date: Sun, 1 Jun 2008 21:26:28 +0300
From: al3w...@gmail.com
To: al3w...@googlegroups.com; al3w...@hotmail.com;
Subject: ·*من هم الروافض الشيعة ؟؟؟"


من هم الروافض الشيعة ؟؟؟


 نشأتهم : -

نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ) ادّعى الإسلام  وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .

قال القمي في كتابه (المقالات والفرق) (1) : يقر بوجوده و يعتبره أول من قال بفرض إمامة علي و رجعته وأظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة، كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة)(2). وكما قال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي) (3) . والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة.

سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية

نسبة الى الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي :-

1- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى -

 

رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد

 

مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن بن ملجم على قتله في

 

مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ.


2- الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي.


3- الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد.


4- علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ ) ويلقبونه بالسَّجَّاد.


5- محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر.


6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق.


7- موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاضم.


8- علي الرضا بن موسى الكاضم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي.


9- محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي.


10- علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ ) ويلقبونه بالنقي.


11- الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي.


 12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( لا يعلم متى ولد -ويقولون

 

انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب  )

ويلقبونه بالحجة القائم

 

المنتظر ونحن اهل السنة نلقبة بالمهدي الخرافه

 

- يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ

 

رَأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات

 

وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير

 

موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم

 

أو الموهوم ).

 سبب تسميتهم بالرافضة : -

الرفض في اللغة هـو: الترك،

يقال رفضت الشيء : أي تركته.(4)

والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم  إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم.

قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: « والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ويسبونهم وينتقصونهم » (5)

وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: « سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-».(6)

وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا ».(7)

وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ».(8)

وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام (9) عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت (10) واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب». (11)

يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك.

يقول أبو الحسن الأشعرى: « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني ».(12)

وبهذا القول قال قوام السنة(13)، والرازي(14)،  والشهرستاني (15)، وشيخ الإسلام ابن تيمية(16) -رحمهم الله.

وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمــــر».(17)

والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً - رضي الله عنه - في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام».(18)

ولهذا يتسمون اليوم بـ(الشيعة) وقد اشتهروا بهذه التسمية عند العامة، وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين، فنجدهم يطلقون عليهم هذه التسمية. وفي الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع شخص او مجموعة او نحو ذلك فهم نعم شايعوا علياً فيما يظهر ولكنهم رفضوا إمامة الشيخين ابو بكر وعمر ورفضوا الحق فهم في الحقيقة رافضة وهذا هو الاسم الذي يجب علينا إطلاقه عليهم .

 

 

 

(1) انظر : المقالات والفرق للقمي ص 10-21.
(2) انظر : فرق الشيعة، للنوبختي، ص19-20.
(3) انظر : ما أورده الكشي في عدة روايات عن ابن سباء و عقائده، و انظر رقم : 174،173،172،171،170      من ص 106-108.
(4) انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي 2/332، ومقاييس اللغة لابن فارس 2/422.
(5) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلي 1/33.
(6) أخرجه الخلال في السنة رقم (777) وقال المحقق: إسناده صحيح.
(7) الحجة في بيان المحجة 2/478.
(8) مجموع الفتاوى 4/435.
(9) هو: أبو الحسن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا، ويعرف بالعسكرى، وهو أحد الأئمة الاثنى عشر عند الإمامية، كانت ولادته سنة أربع عشرة، وقيل: ثلاث عشرة ومائتين، ووفاته سنة   أربع وخمسين ومائتين. انظر: وفيات الأعيان 3/272.
(10) يعنون بهما: أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- كما جاء ذلك في تفسير العياشى 1/246 - وهو من أهم كتب التفسير عندهم- عند قوله تعالى: { ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت}   (النساء: 51).
(11) المحاسن النفسانية: لمحمد آل عصفور الدرازي ص145.
(12) مقالات الإسلاميين 1/137.
(13) انظر: الحجة في بيان المحجة 2/478.
(14) انظر: اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص52.
(15) انظر: الملل والنحل 1/155.
(16) انظر: منهاج السنة 1/8، ومجموع الفتاوى 13/36.
(17) مقالات الإسلاميين 1/89.
(18) أعيان الشيعة 1/20.




--



--
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
al3wasem

http://al3wasem.ahlamontada.com/index.htm
http://groups.yahoo.com/group/al3wasem/
http://groups.google.com/group/al3wasem

--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Google‏ مجموعة "al3wasem · العواصم من القواصم".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى al3w...@googlegroups.com
للاشتراك في هذه المجموعة، ابعث برسالة إلكترونية إلى al3wasem-...@googlegroups.com
الرجاء زيارة المجموعة على http://groups.google.com.sa/group/al3wasem?hl=ar
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages