تحميل معالم في الطريق لسيد قطب
Cherly Fleitas
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب معالم فى الطريق كتاب إلكتروني من قسم كتب كتب إسلامية للكاتب الأستاذ سيد قطب .بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت , الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا , لا داعي لفك الضغط .
تحميل كتاب معالم في الطريق pdf من أشهر كتب سيد قطب ومن أكثرها جدلاً. يتحدث فيه الكاتب عن الجيل القرآني الفريد وطبيعة المنهج القرآني ونشأة المجتمع المسلم والجهاد في سبيل الله وجنسية المسلم و عقيدته باعتبارها معالم مهمة في طريق الأمة الإسلامية للتمكين و قيادة العالم.
كتاب معالم في الطريق الطبعة الرابعة متاح للتحميل pdf بحجم 2.94 ميقابايت بتحميل مباشر دون اعادة توجيه لمواقع أخرى حمل معالم في الطريق الطبعة الرابعة PDF الآن
يقرر سيد قطب في مقدمة هذا الكتاب أن العالم عمومًا والغربي على وجه التحديد أفلس في عالم القيم فهي تقف على حافة الهاوية ويطرح حلًا لهذه المشكلة باتّباع نظام الاسلام ويضع معالم للطريق في هذا النظام والمنهج.
يعرّف أولًا الاسلام والجاهلية التي تتكرران كثيرًا في كتاباته فالاسلام عند سيد قطب هو: عبودية الناس لله وحده بتلقيهم منه وحده تصوراتهم وعقائدهم وشرائعهم وقوانينهم وقيمهم وموازينهم والتحرر من عبودية العبيد.
والجاهلية هي: عبودية الناس للناس : بتشريع بعض الناس للناس ما لم يأذن به الله كائنة ما كانت الصورة التي يتم بها هذا التشريع.
جاء ليعيد تعريف الوطن والجنسية فيقرر بأن الوطن هو: دار تحكمها عقيدة ومنهاج حياة وشريعة من الله والجنسية هي: عقيدة ومنهاج حياة.
في كتابه يقرر أن الحاكمية لله وحده وهذا أصل في كتاباته كلها يُوجِب سيد قطب أن ترجع الحاكمية لله وحده لا يشاركه في ذلك أحد.
يعتقد بأن الجاهلية تقوم على أساس الاعتداء على سلطان الله في الأرض وعلى أخص خصائص الألوهية وهي الحاكمية لأنها تسند الحاكمية للبشر فتجعل بعضهم لبعض أرباباً لا في الصورة البدائية الساذجة ولكن في صورة ادعاء حق وضع التصورات والقيم والشرائع والقوانين.
يقرر بأنها حين تكون الحاكمية العليا في مجتمع لله - متثملة في سيادة الشريعة الالهية - تكون هذه هي الصورة الوحيدة للحضارة لأن حضارة الانسان تقتضي قاعدة أساسية من التحرر الحقيقي الكامل للانسان.
يقرر بأن المجتمع الاسلامي بصيغته تلك هو وحده المجتمع المتحضّر والمجتمعات الجاهلية بكل صورها المتعددة مجتمعات متخلفة.
لقد جاء دور الاسلام ودور الأمة في أشد الساعات حرجًا وحيرة واضطرابا .. جاء دور الاسلام الذي لا يتنكّر للابداع المادي في الأرض لأنه يعده من وظيفة الانسان الأولى منذ أن عهد الله اليه بالخلافة في الأرض ويعتبره - تحت شروط خاصة - عبادة لله وتحقيقًا لغاية الوجود الانساني .
ان هذا القرآن لا يمنح كنوزه الا لمن يُقبل عليه بهذه الروح: روح المعرفة المنشئة للعمل انه لم يجيء ليكون كتاب متاع عقلي ولا كتاب أدب وفن ولا كتاب قصة وتاريخ انما جاء ليكون منهاج حياة منهاجا اليه خالصًا .
ان أولى الخطوات في طريقنا هي أن نستعلي على هذا المجتمع الجاهلي وقيمه وتصوراته وألا نعدل نحن في قيمنا وتصوراتنا قليلًا أو كثيرا لنلتقي معه في منتصف الطريق كلا اننا واياه على مفرق الطريق وحين نسايره خطوة فاننا نفقد المنهج كله ونفقد الطريق .
وهذه المراجعة لا تُغني عن الكتاب ولا تشمله كله إنما هي شذرات منه كتاب قيّم بحق ينبغي على القارئ قراءته وتلخيصه ومراجعته لأنه يصلح للمسلم في هذا الزمن ليكون له ترسًا عن الشبهات والشهوات.
أجمل حاجة كان بيعملها الإمام - يستحق اللقب عن جدارة فعلا - والشهيد - بإذن الله- سيد قطب إنه كان بيسمي كل شيء بإسمه الحقيقي دون مواربة أو تلميح أو استحياء كان قوي في الحق لا يخاف في الله لومة لائم
الكتاب كشفلي حاجات كتير كانت غامضة بالنسبة لي وصححلي مفاهيم كتير جدًا عن العقيدة والجهاد والحاكمية والشريعة والانتماء عن التعريف الحقيقي للتخلف والجاهلية والمجتمعات الجاهلية .....
كتاب آخر لا وزن له - ككل الكتب التي قراتها لسيد قطب فهو محامي سيئ عن قضية ناجحة كل بضاعته أن يكرر مرة بعد أخرى أن الإسلام عظيم وأن مادونه جاهلية وأن الحاكمية لله وأنه لو طبقنا المنهج الإسلامي لعشنا في حرية وعدل ورخاء فقط بدون أن يشرح لنا كيف سنطبق المنهج الإسلامي وكيف ستكون الحاكمية لله.
كل ما خرجت به من كتابات سيد قطب أن الوصول لقمة النظام السياسي وإخضاع المجتمع هو الوسيلة الوحيدة لتحقيق المنهج الإسلامي.
كرهت في سيد قطب ضيق أفقه عندما حصر الإسلام في نموذج واحد فقط فالإسلام كما يراه هو وما غير ذلك جاهلية كما أنه يرفض رفضاً يصل للتحريم تلقي العلوم السياسية والاجتماعية والاقتصادية والتاريخي إلا من رجل مسلم وليس أي مسلم بل لا بد أن يكون موثوقًا في دينه وتقواه !!
3- ترك معظم من كان باستطاعته أن يقوم بهذا الدور للجماعة كالإمام الغزالي والبهي الخولي ومحمد طه بدوي وسيد سابق وغيرهم.
و بالنسبة أحببت كل كتبه التي قرأت لأني أجدها شاملة في دراستها لكل الجوانب العلمية (سياسة تاريخ اقتصاد علم اجتماع....) بمرجعية إسلامية.
كتاب يحتاجه أي مسلم في هذا القرن وربما بعده من القرون للتذكير بوظيفة المسلم وعدم التناسي عن غاية استخلاف الإنسان في الأرض وهي إقامة التوحيد وتحكيم شرع الله في هذه الأرض
من الكتب التربوية التي تربي عليها جيل حركة كامل... مثال علي غسيل العقول و محاولة تثبت فكر مبدائه "نحن نملك الحقيقة الكاملة و المطلقة و اما الآخرين فهم بالجاهلية يغرقون"!!!
فكرة ترابط العقيدة بمعالم الطريق\وتأكيد القرآن على العقيدة\ومن بدأ أن يكون عندنا عقيدة قوية يُنشأ المجنمع الإسلامي وأكد علي أن المجتمع بلا عقيدة =بلا هوية\والجهاد في سبيل الله وترابطه أيضاً بالعقيدة\والحضارة الإسلامية بعقيدتها ومقارنة بين الحضارة الإسلامية والحضارة الغربية.
بالنسبة لي الكتاب لم يُضف لي أي جديدقرأت الفكرة سابقاً في كتب بتمعن فكرة الكتاب هي فكرة واحدة والفكرة تُعاد في كل سطر أحسست بالملل بعض الشىء
سيد قطب 1906 كاتب وأديب ومنظر إسلامي مصري وعضو سابق في مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين ورئيس سابق لقسم نشر الدعوة في الجماعة ورئيس تحرير جريدة الإخوان المسلمين. ولد في 9 أكتوبر 1906م بقرية موشة وهي إحدى قرى محافظة أسيوط. يعتبر من أكثر الشخصيات تأثيرًا في الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الإسلامية والفكر الإسلامي. هو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تريد منه أن يكون متعلمًا مثل أخواله كما كان أبوه عضوًا في لجنة الحزب الوطني وعميدًا لعائلته التي كانت ظاهرة الامتياز في القرية يضاف إلى ذلك أنه كان دَيِّنًا في سلوكه. قال المستشار عبد الله العقيل في مجلة "المجتمع" سنة 1972: "إن سيد قد بعث لإخوانه في مصر والعالم العربي أنه لا يعتمد سوى ستة مؤلفات له وهي: هذا الدين المستقبل لهذا الدين الإسلام ومشكلات الحضارة خصائص التصور الإسلامي في ظلال القرآن ومعالم في الطريق". وتشير بعض المصادر إلى أن لسيد قطب أكثر من 400 مقالة موزعة على عدد السنين التي كان يكتب فيها بالإضافة إلى الكثير من القصائد والأشعار التي كانت تمثل رؤيته للحياة. بالإضافة إلى ذلك فأن بعض الأجزاء من كتب سيد قد ضاعت نظرًا لأنه كان يكتب على كل ما يتوفر لديه من ورق ومن ضمن ذلك أوراق الإدعاء في المحكمة بالإضافة إلى أن معظم كتبه أصبحت ممنوعة في مصر في عهد عبد الناصر. و من مؤلفاته الأدبية : طفل من القرية (سيرة ذاتية).
أشواك (رواية).
المدينة المسحورة (قصة أسطورية).
النقد الأدبي: أصوله ومناهجه.
التصوير الفني في القرآن.
مشاهد القيامة في القرآن.
كتب وشخصيات.
مهمة الشاعر في الحياة.