DİLİMİZE TECAVÜZ ETMEYİN EFENDİLER
zeynoege
A�a��da son yaz�m� sizlerle payla�mak istiyorum.
Sayg�lar�mla,
Zeynep Tozduman
D�L�M�ZE TECAV�Z ETMEY�N EFEND�LER
Cumhuriyetin kurulu�undan bu yana ya�ad���m�z �lkede demokrasiye, insan haklar�na, hukuka ve bar��a sistematik bir �ekilde tecav�z edilmi�tir. Tecav�z k�lt�r� ya�am�m�z�n adeta bir par�as� haline gelmi�tir. Son g�nlerde Anadil taleplerini s�rekli g�ndeme getiren K�rt ve S�ryani halk�na ve de di�er halklara 87 y�ld�r bu �lkede durmaks�z�n dil tecav�z� ya�at�lm��t�r. Sadece diline mi? Ge�ti�imiz g�nlerde Diyarbak�r b�y�k �ehir belediyesinin k�y tabelalar�n�n isimlerinin K�rt�e ve T�rk�e olarak yaz�lmas�yla �ki dillicilik anlay���n� hayata ge�iren d���nceye, valilik karar�nca dava a��lmas� ise anti demokratik bir uygulama olarak haf�zalar�m�zdaki yerini �oktan alm��t�r.
Anayasada iki dillilik yasak olmad��� halde keyfi bir uygulama ve fa�izan bask�larla K�rt�e ve S�ryanice k�y isimleri daha cumhuriyetin kurulu� y�llar�nda T�rk�ele�tirilmi�tir. Tek dil, tek Din, tek Bayrak yani tek�i anlay��lar�n sonucu olarak Ulus-devlet anlay��� ile bu g�n okullarda K�rt, S�ryani, Ermeni �ocuklar�na s�rekli bir �ekilde her g�n “Ne mutlu T�rk’�m diyene” dedirtmek �nsan haklar� ile ne kadar ba�da��yor? Ama bir T�rk olarak ben kendi anadilimi �zg�rce kullanmak ve geli�tirebilmek i�in �ncellikle bu �lkede �tekinin anadilini kamusal alanda konu�mas� gerekti�ine inan�yorum. Bu �lkede Ufac�k beyinlere dikte edilen �rk�� anlay�� yerine “Ne mutlu insan�m diyene” ��retti�imiz zaman ba�layacak �tekiyle bulu�mak. Bu �lkede ya�ayan di�er dilleri yok sayarak 87 y�ld�r her g�n okullarda �tekinin diline tecav�z ediyoruz.
Bizlere �a�da� bir T�rkiye foto�raf� �izmek isteyen politikac�lara sormak gerek, 21.y�zy�lda bile, hala bu �lkede ya�ayan anadiller, kamusal alanda yerini neden alamam��t�r.
Oysaki 35 �lkede �ok uluslu, �ok eyaletli, �ok otonomlu, �ok ba�kentli, �ok bayrakl�, �ok dilli, �ok leh�eli ve �ok alfabeli halklar bir arada ya�amaktad�r. �rnek verecek olursak �svi�re, Bel�ika v.b. gibi. �ok dillicilikten bu �lkeler neden b�l�nmedi y�llard�r. Tam tersine �ok dilli,�ok k�lt�rl� bir hayat�n, ya�am�n her alan�nda kullan�larak sosyal, siyasal, ekonomik anlamda kendilerini �ok daha fazla geli�tirmi�lerdir. �ki dilin (�ok dillicili�in) bir arada ya�amas� ve ya farkl� toplumlar�n-k�lt�rlerin birlikte ya�amalar� do�al olarak kar��l�kl� g�ven ve birlikte ya�am�n ili�kisiyle kayna�maya, sevgiye yol a�acakt�r. �ok dil'lilik, bir �lkede k�lt�rel zenginli�i art�ran �nemli bir fakt�rd�r. �ok k�lt�rl� ve �ok dilli bir toplum, �oven ve �rk��l�ktan uzak tutarl� bilimsel bir e�itimle kayna�arak birlikte ya�aman�n g�zelliklerini de ��retecektir.
Bu g�n K�rt ve S�ryani halk�n�n yerle�im yerlerinin isimlerinin geri verilmesini istemelerinden daha demokratik ne olabilir ki. Anadil talebi konusunda g�sterilen diren� hayat�n her alan�nda g�ndemi i�gal etmeli. Hep b�l�nece�iz edebiyat� ile bu g�ne de�in ayakta tutulan Pan T�rkist politikalar art�k iflas etmi�tir. Anadil talepleri, demokratik �zerklik projesi bir insan hakk�d�r ve bu talepler hayata ge�medi�i s�rece as�l b�l�nece�iz. Bu konuda devlet acilen yasal d�zenlemelerle farkl� etnik gruplarla bulu�mal�. Bu �lkede ancak ve ancak her rengin ya�at�ld���, her renkten insanlar�n etnik, dini, dili ve k�lt�r�yle bizler yar�nlara g�venle bakabiliriz.
Hala tek tiple�tirilme politikalar�n�n sonucu olarak anadillere pranga vurulan bir �lkede ya��yoruz. T�rkiye, imaj�n� �a�da� bir T�rkiye foto�raf�na �evirmek istiyorsa, bu �lkede anayasal g�venceyle �tekinin dilini, k�lt�r�n�, dinini, sosyal ve siyasal alanda demokratik haklar�n� hayata ge�irmek zorundad�r.
S�ryani halk�n�n Ana dilde e�itim hakk� ve kamusal alanda yer almas� d���nda ya�ad�klar� bir di�er bask� ise �nan� meselesidir. �sa’ya ilk inanan H�ristiyan bir halk olan S�ryaniler kendi inan�lar�n� ya�ayabilecekleri kilise, manast�r ve tarihi eserlere bile, �slami fa�ist anlay��lardan �t�r� sahip ��kamamaktad�r. S�ryani halk�n�n ana dil talepleri K�rt halk�ndan farkl� olarak inan�lar�n� da �zg�rce ya�amak �eklindedir. Mezopotamya medeniyetine y�n vermi�, oradan d�nya k�lt�r ve edebiyat�na b�y�k katk�lar� olmu� S�ryanicenin ve bu k�lt�r�n ya�at�lmas� b�y�k �nem arzetmektedir. �lkemizde ya�ayan demografik bir �o�unlu�a sahip K�rtlerin, az say�da kalan S�ryanilerin ve di�er etnik gruplar�n kendi anadilinde kamusal alanda yer almas� ise, insanl���m�z� geli�tirici ve �tekine ho�g�r� k�lt�r�yle bakmam�z� sa�layacak bir olgudur. Unesco’nun bile koruma kapsam�nda olan S�ryanice i�in bir �eyler yapmal�. Mardin/Artuklu �niversitesinde a��lan Arami dili edebiyat� b�l�m� ve K�rt dili edebiyat� ise YA�AYAN D�LLER kapsam�nda yer almaktad�r. Bu bir utan�d�r. S�ryaniler i�in S�ryani dili ve edebiyat�, K�rtler i�in K�rdoloji b�l�m� ad� alt�nda a��lmad���, ilkokullardan ba�layarak S�ryanice ve K�rt�e okutulmad��� s�rece bu Avrupa’ya kar�� g�z boyamaktan ba�ka bir �ey de�ildir.
Bu �lkenin en eski medeniyetine sahip, asli unsuru olan S�ryanilerde art�k anadilde e�itim istiyor (Suryoye Bohen yulfono bleshono emhoyo). Bu sese kulak verin efendiler. 2500 y�ld�r kendi anavatanlar�nda ac�n�n renginde, k�le anlay��� ile ya�at�lan S�ryani halk� hep sessiz kalmaya zorlanm��t�r. 1915’ten bu yana S�ryani halk�n�n gelece�ine tecav�z eden zihniyetler 87 y�ld�r da S�ryani diline, inanc�na, k�lt�r�ne tecav�z etmeye devam etmektedir. Dilimiz onurumuzdur demek i�in, tam 87 y�l �m�r t�keten bu g�zel halka gelin hep birlikte sahip ��kal�m.
ZEYNEP TOZDUMAN
http://www.kurdek.com/?part=yazar&gorev=oku&id=330