СЕКС

[SP]

СЕКС: 

НО ОН ВСЕ РАВНО НЕ ОТСТАЕТ ОТ НЕЕ 

Когда осел домогается какой-нибудь представительницы прекрасного пола, та лягает его, но он все равно не отстает от нее в надежде насладиться сексом. Поэтому мужа, находящегося под каблуком у жены, обычно сравнивают с ослом. Рабочие огромных фабрик и заводов целый день трудятся в поте лица, а после тяжелого трудового дня этим беднягам приходится сносить пинки представительниц прекрасного пола, и не только во время занятий сексом, но и вообще на каждом шагу их семейной жизни. 

Шримад Бхагаватам 2.3.19 комм. 

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада 

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

СЕКС

ОБУСЛОВЛЕННАЯ ДУША ЗАПУТЫВАЕТСЯ В СЕТЯХ ИЛЛЮЗИИ

Самый грубый вид анартхи, привязывающей обусловленную душу к материальному существованию, - это сексуальное желание, которое со временем принимает форму союза мужчины и женщины. Когда мужчина и женщина заключают союз, сексуальное желание еще больше усиливается. Это выражается в том, что они приобретают дом, у них появляются дети, друзья, родственники и накапливаются богатства. Окруженная всем этим обусловленная душа запутывается в сетях иллюзии, и у нее развивается чувство ложного эгоизма, то есть складывается ложная концепция «я» и «мое», а сексуальное желание распространяется на область политической, общественной, альтруистической, филантропической и других видов бессмысленной деятельности. Вся эта деятельность напоминает морскую пену: ее вдруг становится очень много, но в следующее мгновение она, подобно облаку в небе, исчезает так же быстро, как появилась.

Шримад Бхагаватам 2.2.7 комм.

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

Используйте шлоки в своей жизни

и будьте счастливы!

www.vedanta.su

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

СЕКС

ОБУСЛОВЛЕННАЯ ДУША ЗАПУТЫВАЕТСЯ В СЕТЯХ ИЛЛЮЗИИ

Сексуальное желание принимает три формы: стремление к выгоде, желание быть объектом обожания и желание почестей. Все обусловленные души одержимы этими проявлениями сексуального влечения, и каждый может сам судить, насколько он свободен от подобного рода материальных желаний, основанных в первую очередь на сексуальном влечении. С каждым кусочком съеденной пищи человек ощущает, как утоляется его голод. Аналогичным образом он должен научиться чувствовать, в какой степени ему удалось освободиться от сексуального влечения. Практика бхакти-йоги приводит к ослаблению сексуального влечения во всех его проявлениях, потому что по милости Господа к тому, кто занимается бхакти-йогой, сами собой приходят знание и отрешенность, даже если с материальной точки зрения такой человек не имеет хорошего образования.

Шримад Бхагаватам 2.2.12 комм.

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

СЕКС

ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН БЫТЬ СВОБОДЕН ОТ СЕКСУАЛЬНОГО ВЛЕЧЕНИЯ

Чтобы иметь право декламировать «Бхагаватам» перед слушателями, человек должен быть полностью свободен от сексуального влечения.

Шримад Бхагаватам 2.2.12 комм.

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

СЕКС

ЗАКОВАНЫ В КАНДАЛЫ СЕКСА

В «Ману смрити» сказано, что вожделение невозможно утолить никаким количеством чувственных удовольствий, так же как огонь невозможно погасить, подбрасывая в него дрова. Центром всей деятельности в материальном мире является секс, поэтому материальный мир называют майтхунья-агара, темницей половой жизни. В тюрьме узников заковывают в кандалы, и , подобно этому, преступники, нарушающие законы Бога, закованы в кандалы секса. Прогресс материальной цивилизации, основанной на стремлении к чувственным удовольствиям, обрекает живое существо на дальнейшее прозябание в плену материальной жизни. Поэтому вожделение является символом невежества, которое удерживает нас в материальном мире. Вкушая чувственные наслаждения, мы испытываем некое подобие счастья, но на самом деле это мнимое ощущение счастья – злейший враг живого существа.

Бхагавад Гита 3.39 комм.

[ШЛОКИ БХАКТИВЕДАНТЫ]

СЕКС

СВИНЬИ БОЛЕЕ ИСКУСНЫ, ЧЕМ ЛЮДИ

Человек имеет право зачать сотни детей и наслаждаться райским блаженством половых отношений, но только при том условии, что сможет воспитать всех своих детей в сознании Бога. В противном случае, зачиная детей, он мало чем отличается от свиней. Свиньи в этом отношении даже более искусны, чем люди, потому что в одном приплоде свиньи может быть до двенадцати поросят, тогда как у человека, как правило, рождается только один ребенок.

Шримад Бхагаватам 2.10.26 комм.