| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ: | НЕ К ЧЕМУ БОЛШЕ СТРЕМИТЬСЯ | Тот, кто сумел доставить удовольствие духовному учителю, который является одновременно брахманом и вайшнавом, тем самым доставил удовольствие и Верховной Личности Бога. А тому, кому удалось доставить удовольствие Верховной Личности Бога, не к чему больше стремиться ни в этой жизни, ни после смерти. | Шримад Бхагаватам 4.22.8 Комм. | А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ: | МИЛОСТЬ ВЕРХОВНОГО ГОСПОДА | Человек, к которому благоволит его духовный учитель, естественным образом получает милость Верховного Господа, а по милости Господа он сразу поднимается на трансцендентный уровень и преодолевает влияние всех гун материального мира: саттва-гуны, раджо-гуны и тамо-гуны . Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате) . Чистый преданный, который действует под руководством гуру, легко обретает милость Верховного Господа и потому сразу возвышается до трансцендентного уровня. | Шримад Бхагаватам 7.15.25 комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ: | БОЖЕСТВЕННАЯ МИЛОСТЬ СЛУГИ ГОСПОДА | Если мы служим Господу под руководством истинного духовного учителя, все космическое творение сразу же становится тождественно Господу. Опытный духовный учитель, как слуга Господа, владеет искусством все использовать для прославления Господа, поэтому под его руководством весь мир может превратиться в духовное царство. Такова божественная милость слуги Господа. | Шримад Бхагаватам 1.5.23, комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ: | БЫТЬ ОТКРЫТЫМ, ИСКРЕННИМ И НЕПРЕКЛОННЫМ... | Единственное, что требуется от человека, будь он брахман, кшатрий, вайшья или шудра, — это быть открытым, искренним и непреклонным в исполнении своего долга. Тогда, действуя под руководством истинного духовного учителя и исполняя предписанные обязанности, он сумеет достичь цели жизни. | Шримад Бхагаватам 4.21.33, комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| ПУТЬ К ОСВОБОЖДЕНИЮ |
| Духовный учитель дает ученику посвящение, чтобы освободить его, и если ученик будет послушно выполнять указания духовного учителя и никогда не оскорблять других вайшнавов, то он заслужит их благосклонность, и перед ним откроется путь к освобождению |
| Чайтанья-чаритамрита МЛ.1.218 |
| А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада |
| Используйте шлоки в своей жизни |
| и будьте счастливы! |
| www.vedanta.su |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| ЭТО ПРОЯВЛЕННЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ГОСПОДА |
| Духовный учитель - это проявленный представитель Господа, который призван помочь человеку достичь высшей цели. Тот, кто не уполномочен Господом, не может стать духовным учителем. [...] Человек может достичь высшей цели - возвратиться к Богу - если Господь по Своей милости пошлет ему Своего истинного представителя. Как только преданный Господа встречает истинного представителя Господа, возвращение к Богу после оставления нынешнего тела ему гарантировано. Однако это еще зависит от искренности самого преданного. Господь пребывает в сердце каждого живого существа и прекрасно знает обо всех его действиях. Как только Господь обнаруживает, что данная душа жаждет вернуться к Богу, Он сразу же посылает к ней Своего истинного представителя. Таким образом, Своему чистому преданному Господь гарантирует возвращение к Богу. Подводя итог, можно сказать, что получить помощь от истинного духовного учителя значит получить помощь непосредственно от Самого Господа. |
| Шримад Бхагаватам 1.19.36 комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ УКРАШЕНИЕМ ДОМА |
| Пока человек всеми силами своей души не стремится вопрошать о пути, ведущем к совершенству, ему ни к чему обращаться к духовному учителю. Духовный учитель не является просто очередным украшением дома семейного человека. Как правило, материалисты, следящие за модой, нанимают так называемого духовного учителя, не получая от этого никакой пользы. Псевдо духовный учитель льстит своему так называемому ученику, поэтому и учитель, и его подопечный прямой дорогой направляются в ад. |
| Шримад Бхагаватам 1.19.37 комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| УСПЕХ ЗАВИСИТ ОТ МИЛОСТИ ДУХОВНОГО УЧИТЕЛЯ |
| Чтобы заниматься материальной наукой, необходимо обладать определенными способностями и склонностью к исследовательской деятельности, но успех того, кто постигает духовную науку, в большей или меньшей степени зависит от милости духовного учителя. Духовный учитель должен быть доволен учеником - только тогда к последнему придет понимание духовной науки.[...] Истинный духовный учитель дает ученику аргументированные разъяснения, опираясь на авторитетные источники ведической мудрости. Ученик же усваивает эти знания не столько с помощью интеллекта, сколько смиренно задавая вопросы своему учителю и служа ему. То есть и духовный учитель, и ученик должны обладать определенной квалификацией. |
| Шримад Бхагаватам 2.1.10 комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| ЧЕЛОВЕК ПОЛУЧАЕТ СЕМЯ БХАКТИ-ЙОГИ |
| Господь помогает искренней душе, посылая ей встречу со Своим представителем - истинным духовным учителем. Следуя наставлениям духовного учителя, человек получает семя бхакти-йоги. Господь Шри Чаитанйа Махапрабху советует преданному посадить это семя в своем сердце и орошать его, слушая и повторяя святое имя Господа, прославляя Его и т.д. Несложный метод безоскорбительного повторения и слушания святого имени Господа быстро возведет человека на ступень освобождения. |
| Шримад Бхагаватам 2.2.30 комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| ОН ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЛИКИМ ПРЕДАННЫЙ ГОСПОДА |
| Cерьезный преданный должен прежде всего обратиться к духовному учителю, который не только в совершенстве знает ведическую литературу, но и является великим преданным Господа, постигшим Его Самого и Его различные энергии. Без помощи такого духовного учителя невозможно углублять свои познания в трансцендентной науке о Господе. |
| Шримад Бхагаватам 2.4.11 комм. |
| А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| ЗАПРЕЩЕНО СТАНОВИТЬСЯ ДУХОВНЫМ УЧИТЕЛЕМ |
| Тому, кто не способен освободить ученика, запрещено становиться духовным учителем. |
| Шримад Бхагаватам 2.8.7 комм. |
| А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада |
![]() |
| Используйте шлоки в своей жизни |
| и будьте счастливы! |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| БЛАГОСКЛОННОСТЬ ГОСПОДА |
| Если человек находит истинного духовного учителя и принимает его руководство, это является несомненным доказательством того, что он добился долгожданной благосклонности Господа. |
| Шримад Бхагаватам 2.9.7 комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ ЗВУК НЕ УТРАЧИВАЕТ СВОЕЙ СИЛЫ |
| Между Господом и звуками, исходящими от Него, нет никакой разницы, даже если Господь не присутствует лично. Лучший путь постижения истины - последовать наставлению Господа, и Брахма, духовный учитель каждого, на своем примере показал действенность этого метода обретения трансцендентного знания. Трансцендентный звук не утрачивает своей силы от того, что мы не видим его источника. Поэтому «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиту» или любое другое богооткровенное писание ни в коем случае нельзя считать обыкновенными, не имеющими трансцендентной силы материальными звуками. Необходимо услышать трансцендентный звук из истинного источника, признать его реальность и без промедления приступить к исполнению полученного указания. Секрет успеха заключается в том, чтобы получить этот звук из истинного источника, то есть из уст истинного духовного учителя. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| СЕКРЕТ УСПЕХА |
| Материальный звук лишен силы, поэтому якобы трансцендентный звук, который исходит от неавторитетной личности, тоже не имеет никакой силы. Мы должны научиться определять присутствие в звуке трансцендентной энергии, и если человеку - в результате осознанных поисков или по счастливой случайности - доведется услышать трансцендентный звук, исходящий из уст истинного духовного учителя, то перед ним откроется путь, ведущий к освобождению. Однако, чтобы это произошло, ученик должен быть готов выполнить любые указания духовного учителя, подобно Господу Брахме, который следовал наставлениям своего духовного учителя - Самого Господа. Выполнять указания истинного духовного учителя - единственная обязанность ученика, именно в такой безоговорочной готовности исполнить любые указания истинного духовного учителя и кроется секрет успеха. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| УКАЗАНИЯ ГОСПОДА ПЕРЕДАЮТСЯ ЧЕРЕЗ ИСТИННОГО ДУХОВНОГО УЧИТЕЛЯ |
| Указания Господа передаются по цепи ученической преемственности через истинного духовного учителя, поэтому тот, кто исполняет указания истинного духовного учителя, по-настоящему овладел своими чувствами. Аскезы, которые с полной верой и искренностью совершал Брахмаджи, сделали его таким могущественным, что он сумел сотворить целую вселенную. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| ОН МОЖЕТ ДАТЬ ГОСПОДА ДРУГИМ |
| Истинный духовный учитель, принадлежащий к авторитетной цепи ученической преемственности, никогда не станет утверждать, что он - Сам Господь, хотя на самом деле такой духовный учитель даже выше Господа в том смысле, что благодаря своему духовному опыту он может дать Господа другим. Чтобы найти Господа, недостаточно иметь хорошее образование или обладать блестящим умом, для этого необходим истинный духовный учитель, являющийся прозрачной средой, через которую искренний ученик может увидеть Господа. |
| Шримад Бхагаватам 2.9.36 комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| ОН НИКОГДА НЕ БУДЕТ ЖОНГЛИРОВАТЬ СЛОВАМИ |
| Гуру, настоящий духовный учитель, способен вести ученика по истинному пути, начертанному в авторитетных ведических писаниях. Он никогда не станет жонглировать словами, пытаясь запутать ученика. Истинный духовный учитель на собственном примере показывает ученику, как заниматься преданным служением. Не служа личности, человек, подобно имперсоналистам, будет жизнь за жизнью проводить в бесплодных рассуждениях, но так и не сможет прийти к окончательному выводу. Следуя наставлениям духовного учителя, согласующимся с принципами богооткровенных писаний, ученик обретает полное знание. Это проявляется в том, что у него развивается отрешенность от мира чувственных удовольствий. |
| Шримад Бхагаватам 2.9.37 комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| КТО ПОДЧИНИЛ СЕБЕ ЧУВСТВА |
| Тот, кто не способен сдерживать себя, особенно в половой жизни, не имеет права становиться ни учеником, ни духовным учителем. Сначала человек должен научиться укрощать свою речь, гнев, желания языка, ума, желудка и гениталий. Того, кто подчинил себе эти чувства, называют госвами. Не став госвами, человек не может стать ни учеником, ни духовным учителем. Так называемый духовный учитель, не овладевший своими чувствами, является обманщиком, а ученик такого мнимого учителя - обманутым. |
| Шримад Бхагаватам 2.9.43 комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| НЕ К ЧЕМУ БОЛШЕ СТРЕМИТЬСЯ |
| Тот, кто сумел доставить удовольствие духовному учителю, который является одновременно брахманом и вайшнавом, тем самым доставил удовольствие и Верховной Личности Бога. А тому, кому удалось доставить удовольствие Верховной Личности Бога, не к чему больше стремиться ни в этой жизни, ни после смерти. |
| Шримад Бхагаватам 4.22.8 Комм. |
| МИЛОСТЬ ВЕРХОВНОГО ГОСПОДА |
| Человек, к которому благоволит его духовный учитель, естественным образом получает милость Верховного Господа, а по милости Господа он сразу поднимается на трансцендентный уровень и преодолевает влияние всех гун материального мира: саттва-гуны, раджо-гуны и тамо-гуны . Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате) . Чистый преданный, который действует под руководством гуру, легко обретает милость Верховного Господа и потому сразу возвышается до трансцендентного уровня. |
| Шримад Бхагаватам 4.22.8 Комм. |
| БОЖЕСТВЕННАЯ МИЛОСТЬ СЛУГИ ГОСПОДА |
| Если мы служим Господу под руководством истинного духовного учителя, все космическое творение сразу же становится тождественно Господу. Опытный духовный учитель, как слуга Господа, владеет искусством все использовать для прославления Господа, поэтому под его руководством весь мир может превратиться в духовное царство. Такова божественная милость слуги Господа. |
| Шримад Бхагаватам 1.5.23 комм. |
| БЫТЬ ОТКРЫТЫМ, ИСКРЕННИМ И НЕПРЕКЛОННЫМ... |
| Единственное, что требуется от человека, будь он брахман, кшатрий, вайшья или шудра, — это быть открытым, искренним и непреклонным в исполнении своего долга. Тогда, действуя под руководством истинного духовного учителя и исполняя предписанные обязанности, он сумеет достичь цели жизни. |
| Шримад Бхагаватам 4.21.33 комм. |
|
| ЭТО ПРОЯВЛЕННЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ГОСПОДА |
| Духовный учитель - это проявленный представитель Господа, который призван помочь человеку достичь высшей цели. Тот, кто не уполномочен Господом, не может стать духовным учителем. [...] Человек может достичь высшей цели - возвратиться к Богу - если Господь по Своей милости пошлет ему Своего истинного представителя. Как только преданный Господа встречает истинного представителя Господа, возвращение к Богу после оставления нынешнего тела ему гарантировано. Однако это еще зависит от искренности самого преданного. Господь пребывает в сердце каждого живого существа и прекрасно знает обо всех его действиях. Как только Господь обнаруживает, что данная душа жаждет вернуться к Богу, Он сразу же посылает к ней Своего истинного представителя. Таким образом, Своему чистому преданному Господь гарантирует возвращение к Богу. Подводя итог, можно сказать, что получить помощь от истинного духовного учителя значит получить помощь непосредственно от Самого Господа. |
| Шримад Бхагаватам 1.19.36 комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ УКРАШЕНИЕМ ДОМА |
| Пока человек всеми силами своей души не стремится вопрошать о пути, ведущем к совершенству, ему ни к чему обращаться к духовному учителю. Духовный учитель не является просто очередным украшением дома семейного человека. Как правило, материалисты, следящие за модой, нанимают так называемого духовного учителя, не получая от этого никакой пользы. Псевдо духовный учитель льстит своему так называемому ученику, поэтому и учитель, и его подопечный прямой дорогой направляются в ад. |
| Шримад Бхагаватам 1.19.37 комм. |
| ЧЕЛОВЕК ПОЛУЧАЕТ СЕМЯ БХАКТИ-ЙОГИ |
| Господь помогает искренней душе, посылая ей встречу со Своим представителем - истинным духовным учителем. Следуя наставлениям духовного учителя, человек получает семя бхакти-йоги. Господь Шри Чаитанйа Махапрабху советует преданному посадить это семя в своем сердце и орошать его, слушая и повторяя святое имя Господа, прославляя Его и т.д. Несложный метод безоскорбительного повторения и слушания святого имени Господа быстро возведет человека на ступень освобождения. |
| Шримад Бхагаватам 2.2.30 комм. |
| ОН ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЛИКИМ ПРЕДАННЫЙ ГОСПОДА |
| Cерьезный преданный должен прежде всего обратиться к духовному учителю, который не только в совершенстве знает ведическую литературу, но и является великим преданным Господа, постигшим Его Самого и Его различные энергии. Без помощи такого духовного учителя невозможно углублять свои познания в трансцендентной науке о Господе. |
| Шримад Бхагаватам 2.4.11 комм. |
| ЗАПРЕЩЕНО СТАНОВИТЬСЯ ДУХОВНЫМ УЧИТЕЛЕМ |
| Тому, кто не способен освободить ученика, запрещено становиться духовным учителем. |
| Шримад Бхагаватам 2.8.7 комм. |
| В ЭТОМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ СЕКРЕТ |
| Не получив знание, передаваемое по цепи ученической преемственности, нельзя стать совершенным духовным учителем. В этом заключается секрет обретения трансцендентного знания. |
| Шримад Бхагаватам 2.8.25 комм. |
| ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ |
| ОТ ЭТИХ МУК НЕВОЗМОЖНО ИЗБАВИТЬСЯ... |
| Только тот, кто принял покровительство чистого преданного, может положить конец своей борьбе за существование, которая приносит душе бесконечные муки. От этих мук невозможно избавиться, пытаясь улучшить свое материальное положение. Единственный выход — это служить лотосным стопам истинного духовного учителя и по его милости найти прибежище под сенью лотосных стоп Господа. |
| Шримад Бхагаватам 5.14.1 |
| Используйте шлоки в своей жизни |
| и будьте счастливы! |