La Alta Magia Masónica Y Los Principios De La Teúrgia
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Alcoseri Vicente
Nov 26, 2025, 7:15:48 PM (3 days ago) Nov 26
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La Alta Magia Masónica Y Los Principios De La Teúrgia
La Teúrgia es la antigua ciencia divina que permite invocar mediante el ritual a los seres inefables de los mundos superiores para recibir de ellos sublimes enseñanzas y, finalmente, unirse a ellos. Como explica Jámblico en Sobre los misterios (III, 18): «La teúrgia une las almas a los dioses mediante símbolos inefables y actos sagrados que superan toda comprensión racional». Proclo, su discípulo, añade: «No es la Mente Humana la que realiza la teúrgia, sino los propios dioses quienes, por su presencia, perfeccionan al teúrgo» (Comentario al Timeo). Plotino, aunque más contemplativo, reconoce que «la verdadera unión con lo Uno exige ritos que despierten la parte divina del alma» (Enéadas IV, 4).
En esencia, no se puede ser teúrgo sin el conocimiento de sí mismo. El Dios interno de todo hombre es, en el fondo, el legítimo y auténtico Teúrgo. Sólo cuando el Cristo Íntimo o Yo Superior —el Resplandeciente Dragón de Sabiduría— toma posesión del alma, nace el verdadero oficiante. El ego psicológico (el “diablo” o Satán interior) jamás podrá ejercer teúrgia auténtica; podrá, a lo sumo, caer en nigromancia, goetia o magia negra. El Alma del Mundo (el Íntimo o Átman-Buddhi) tampoco es el teúrgo completo: debe ser fecundada por el Rayo de Hirámico para que surja el Hijo de la Viuda, el verdadero Sacerdote de los Misterios Masónicos.
La Masonería como Teúrgia adaptada a nuestra época
La Masonería del presente no es otra cosa que la antigua Teúrgia helenística y egipcia, depurada, simbolizada y adaptada a la mentalidad moderna. Conserva la misma estructura jerárquica, los mismos símbolos inefables, las mismas invocaciones y el mismo objetivo final: la unión del microcosmos humano con el Macrocosmos divino mediante ritos sagrados.
Semejanzas esenciales entre el ritual masónico y la Teúrgia clásica (según Jámblico, Proclo y la tradición neoplatónica):
Invocación jerárquica al Supremo Principio: En la teúrgia se invoca primero al Dios Supremo (el Uno, Ain Soph, el No-Manifestado) y luego a las inteligencias inferiores. En la logia masónica se abren los augustos trabajos “Con una Invocación al Gran Arquitecto del Universo” —exactamente la misma fórmula que usaba Jámblico al dirigirse al Noûs.
Uso de símbolos inefables y “palabras sagradas”: Jámblico insiste en que «los símbolos teúrgicos no son convencionales, sino que participan de la esencia divina que representan» (De mysteriis I, 21). La escuadra, el compás, la letra G dentro de un pentagrama , el delta luminoso y las palabras de pase masónicas funcionan del mismo modo: no son simples alegorías morales, sino sellos de poder que despiertan fuerzas arquetípicas.
Construcción del egregor o “cuerpo de luz colectivo”: La cadena de unión masónica alrededor del ara es idéntica al “círculo teúrgico” descrito por Jámblico y Porfirio: un vórtice de energía que protege y eleva a los participantes, permitiendo la epifanía divina.
Ascenso gradual por grados o escalones: Los 33 grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado reproducen la ascensión teúrgica desde el mundo de Assiah (físico) hasta Atziluth (divino), pasando por Yetzirah y Briah —exactamente la misma escalera que describe Dionisio Areopagita en su Jerarquía celeste, texto fundamental para los teúrgos.
Purificación y muerte iniciática: El candidato masónico muere simbólicamente (gabinete de reflexión, juramento sobre la espada flamígera) para renacer como “hijo de la Luz”. Es la misma catarsis que Jámblico exigía antes de cualquier operación teúrgica.
Diferencias aparentes (sólo de forma, no de fondo):
La teúrgia antigua usaba estatuas, sacrificios de animales (simbólicos), inciensos y nombres bárbaros de poder. La Masonería sustituye todo ello por herramientas geométricas, luces simbólicas y un lenguaje más racional, adecuado al hombre occidental post-ilustrado.
El teúrgo helenístico trabajaba muchas veces sólo o en pequeños hieros gremios; el masón trabaja en logia, en comunidad fraternal, porque la época actual exige la fuerza colectiva para contrarrestar el materialismo.
Análisis teúrgico de frases clave de la invocación masónica al Gran Arquitecto del Universo
Cuando el Venerable Maestro abre los trabajos dice:
«¡A mí, QQ:. HH:. , por el signo, la batería y la aclamación! ¡En nombre del Gran Arquitecto del Universo y bajo los auspicios de la Masonería Universal… declaro abierta esta Tenida de Maestros Masones!»
“En nombre del Gran Arquitecto del Universo”: Invocación directa al Noûs, el Ordenador del Cosmos, idéntico al Zeus-Helios de Jámblico y al Ain Soph Aur cabalístico. Es la fórmula teúrgica por excelencia: se pronuncia el Nombre Inefable para que la logia quede bajo la protección y la irradiación del Principio Supremo.
“Por el signo, la batería y la aclamación”: Equivale a los “símbolos inefables” de Jámblico. El signo es un gesto de poder; la batería, un ritmo sagrado que sincroniza los cuerpos sutiles; la aclamación (¡Viva ! o ¡Hozuee !) es la vibración vocal que abre los portales inter- dimensionales.
“Bajo los auspicios de la Masonería Universal”: En teúrgia, toda operación se realiza bajo la presidencia de una jerarquía divina visible e invisible. En “El nombre de la confraternidad masónica universal” confraternidad terrestre que es el reflejo de la Jerarquía Celeste que Jámblico llamaba “los dioses visibles e invisibles”.
Y cuando se clausuran los Augustos trabajos se dice : «Que el Gran Arquitecto del Universo os tenga en su misericordia y digna guarda». Es la bendición teúrgica final, la misma que el hierofante egipcio o griego impartía al despedir a los iniciados.
La Masonería no es una simple sociedad filantrópica con rituales pintorescos; es la Teúrgia viva, actualizada y democratizada para la edad moderna. Conserva intacto el propósito esencial descrito por Jámblico hace 17 siglos: purificar al hombre, disolver su ego infernal, despertar su Maestre Hiram Abiff Interno y, finalmente, unir su alma al Gran Arquitecto del Universo mediante ritos sagrados de Luz.
La fuerza de la asociación de hermanos en Logias Masónica , o, incluso en las cosas del mundo, son muy potentes, pero mucho más cuando los lazos que unen a tener su origen en lo más profundo del ser, y es cuando se da la magia del cambio.
Después de haber entrado en los niveles superiores de la consciencia masónica ( no confundir con grados masónicos), se llega dentro del radio de una fuerza psíquica espiritual, lo que generó hace siglos adquirido su propia dinámica y ejerce una influencia protectora en silencio. El masón aislado no tiene esta ventaja. La historia y la existencia de esta organización secreta denominada masonería es un monumento a dispensada energía acumulada por cientos o miles de años por nuestros antepasados hermanos masones , "Los que son de la más excelente nivel que desde el Eterno Oriente velan por nosotros , cultivaron la ciencia divina, mientras que todavía en la tierra nosotros buscamos incrementar la Luz."
Tal vez el legado que dejaron es algo más que el propio conocimiento conservado, esto mejor dicho es una potentísima energía, esto es muy bueno porque, consciente o inconscientemente, las fuerzas que ponen en movimiento, y nos evitan nos perdamos, y así nos enfoquemos en el bien de la Humanidad y claro de la Orden Masónica y de todos sus integrantes , y hasta la Luz de los npoderosos masones que viven hoy en el Eterno Oriente es que nos comprometen a un compromiso adicional, y es el de aumentar la Luz en el mundo .
La teúrgia y la masonería son sistemas de conocimiento y prácticas afines. La teurgia es una forma de "magia divina" que busca la comunicación directa con deidades a través de rituales, mientras que la masonería es una organización iniciática que se enfoca en el desarrollo moral e intelectual a través de rituales y símbolos, y que practica la magia de la teúrgia como parte de su enseñanza oficial.
Quien haya sido iniciado en logia y haya trabajado sinceramente sabe que, tras la aparente sencillez de los símbolos, se oculta la misma Ciencia de los Dioses que practicaron Cristo, Hermes, Orfeo, Pitágoras y Jámblico. La Masonería es, la Teúrgia de nuestro tiempo: más discreta en sus formas, pero idéntica en su esencia divina.
Alcoseri
La Teúrgia es la antigua ciencia divina que permite invocar mediante el ritual a los seres inefables de los mundos superiores para recibir de ellos sublimes enseñanzas y, finalmente, unirse a ellos. Como explica Jámblico en Sobre los misterios (III, 18): «La teúrgia une las almas a los dioses mediante símbolos inefables y actos sagrados que superan toda comprensión racional». Proclo, su discípulo, añade: «No es la Mente Humana la que realiza la teúrgia, sino los propios dioses quienes, por su presencia, perfeccionan al teúrgo» (Comentario al Timeo). Plotino, aunque más contemplativo, reconoce que «la verdadera unión con lo Uno exige ritos que despierten la parte divina del alma» (Enéadas IV, 4).
En esencia, no se puede ser teúrgo sin el conocimiento de sí mismo. El Dios interno de todo hombre es, en el fondo, el legítimo y auténtico Teúrgo. Sólo cuando el Cristo Íntimo o Yo Superior —el Resplandeciente Dragón de Sabiduría— toma posesión del alma, nace el verdadero oficiante. El ego psicológico (el “diablo” o Satán interior) jamás podrá ejercer teúrgia auténtica; podrá, a lo sumo, caer en nigromancia, goetia o magia negra. El Alma del Mundo (el Íntimo o Átman-Buddhi) tampoco es el teúrgo completo: debe ser fecundada por el Rayo de Hirámico para que surja el Hijo de la Viuda, el verdadero Sacerdote de los Misterios Masónicos.
La Masonería como Teúrgia adaptada a nuestra época
La Masonería del presente no es otra cosa que la antigua Teúrgia helenística y egipcia, depurada, simbolizada y adaptada a la mentalidad moderna. Conserva la misma estructura jerárquica, los mismos símbolos inefables, las mismas invocaciones y el mismo objetivo final: la unión del microcosmos humano con el Macrocosmos divino mediante ritos sagrados.
Semejanzas esenciales entre el ritual masónico y la Teúrgia clásica (según Jámblico, Proclo y la tradición neoplatónica):
Invocación jerárquica al Supremo Principio: En la teúrgia se invoca primero al Dios Supremo (el Uno, Ain Soph, el No-Manifestado) y luego a las inteligencias inferiores. En la logia masónica se abren los augustos trabajos “Con una Invocación al Gran Arquitecto del Universo” —exactamente la misma fórmula que usaba Jámblico al dirigirse al Noûs.
Uso de símbolos inefables y “palabras sagradas”: Jámblico insiste en que «los símbolos teúrgicos no son convencionales, sino que participan de la esencia divina que representan» (De mysteriis I, 21). La escuadra, el compás, la letra G dentro de un pentagrama , el delta luminoso y las palabras de pase masónicas funcionan del mismo modo: no son simples alegorías morales, sino sellos de poder que despiertan fuerzas arquetípicas.
Construcción del egregor o “cuerpo de luz colectivo”: La cadena de unión masónica alrededor del ara es idéntica al “círculo teúrgico” descrito por Jámblico y Porfirio: un vórtice de energía que protege y eleva a los participantes, permitiendo la epifanía divina.
Ascenso gradual por grados o escalones: Los 33 grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado reproducen la ascensión teúrgica desde el mundo de Assiah (físico) hasta Atziluth (divino), pasando por Yetzirah y Briah —exactamente la misma escalera que describe Dionisio Areopagita en su Jerarquía celeste, texto fundamental para los teúrgos.
Purificación y muerte iniciática: El candidato masónico muere simbólicamente (gabinete de reflexión, juramento sobre la espada flamígera) para renacer como “hijo de la Luz”. Es la misma catarsis que Jámblico exigía antes de cualquier operación teúrgica.
Diferencias aparentes (sólo de forma, no de fondo):
La teúrgia antigua usaba estatuas, sacrificios de animales (simbólicos), inciensos y nombres bárbaros de poder. La Masonería sustituye todo ello por herramientas geométricas, luces simbólicas y un lenguaje más racional, adecuado al hombre occidental post-ilustrado.
El teúrgo helenístico trabajaba muchas veces sólo o en pequeños hieros gremios; el masón trabaja en logia, en comunidad fraternal, porque la época actual exige la fuerza colectiva para contrarrestar el materialismo.
Análisis teúrgico de frases clave de la invocación masónica al Gran Arquitecto del Universo
Cuando el Venerable Maestro abre los trabajos dice:
«¡A mí, QQ:. HH:. , por el signo, la batería y la aclamación! ¡En nombre del Gran Arquitecto del Universo y bajo los auspicios de la Masonería Universal… declaro abierta esta Tenida de Maestros Masones!»
“En nombre del Gran Arquitecto del Universo”: Invocación directa al Noûs, el Ordenador del Cosmos, idéntico al Zeus-Helios de Jámblico y al Ain Soph Aur cabalístico. Es la fórmula teúrgica por excelencia: se pronuncia el Nombre Inefable para que la logia quede bajo la protección y la irradiación del Principio Supremo.
“Por el signo, la batería y la aclamación”: Equivale a los “símbolos inefables” de Jámblico. El signo es un gesto de poder; la batería, un ritmo sagrado que sincroniza los cuerpos sutiles; la aclamación (¡Viva ! o ¡Hozuee !) es la vibración vocal que abre los portales inter- dimensionales.
“Bajo los auspicios de la Masonería Universal”: En teúrgia, toda operación se realiza bajo la presidencia de una jerarquía divina visible e invisible. En “El nombre de la confraternidad masónica universal” confraternidad terrestre que es el reflejo de la Jerarquía Celeste que Jámblico llamaba “los dioses visibles e invisibles”.
Y cuando se clausuran los Augustos trabajos se dice : «Que el Gran Arquitecto del Universo os tenga en su misericordia y digna guarda». Es la bendición teúrgica final, la misma que el hierofante egipcio o griego impartía al despedir a los iniciados.
La Masonería no es una simple sociedad filantrópica con rituales pintorescos; es la Teúrgia viva, actualizada y democratizada para la edad moderna. Conserva intacto el propósito esencial descrito por Jámblico hace 17 siglos: purificar al hombre, disolver su ego infernal, despertar su Maestre Hiram Abiff Interno y, finalmente, unir su alma al Gran Arquitecto del Universo mediante ritos sagrados de Luz.
La fuerza de la asociación de hermanos en Logias Masónica , o, incluso en las cosas del mundo, son muy potentes, pero mucho más cuando los lazos que unen a tener su origen en lo más profundo del ser, y es cuando se da la magia del cambio.
Después de haber entrado en los niveles superiores de la consciencia masónica ( no confundir con grados masónicos), se llega dentro del radio de una fuerza psíquica espiritual, lo que generó hace siglos adquirido su propia dinámica y ejerce una influencia protectora en silencio. El masón aislado no tiene esta ventaja. La historia y la existencia de esta organización secreta denominada masonería es un monumento a dispensada energía acumulada por cientos o miles de años por nuestros antepasados hermanos masones , "Los que son de la más excelente nivel que desde el Eterno Oriente velan por nosotros , cultivaron la ciencia divina, mientras que todavía en la tierra nosotros buscamos incrementar la Luz."
Tal vez el legado que dejaron es algo más que el propio conocimiento conservado, esto mejor dicho es una potentísima energía, esto es muy bueno porque, consciente o inconscientemente, las fuerzas que ponen en movimiento, y nos evitan nos perdamos, y así nos enfoquemos en el bien de la Humanidad y claro de la Orden Masónica y de todos sus integrantes , y hasta la Luz de los npoderosos masones que viven hoy en el Eterno Oriente es que nos comprometen a un compromiso adicional, y es el de aumentar la Luz en el mundo .
La teúrgia y la masonería son sistemas de conocimiento y prácticas afines. La teurgia es una forma de "magia divina" que busca la comunicación directa con deidades a través de rituales, mientras que la masonería es una organización iniciática que se enfoca en el desarrollo moral e intelectual a través de rituales y símbolos, y que practica la magia de la teúrgia como parte de su enseñanza oficial.
Quien haya sido iniciado en logia y haya trabajado sinceramente sabe que, tras la aparente sencillez de los símbolos, se oculta la misma Ciencia de los Dioses que practicaron Cristo, Hermes, Orfeo, Pitágoras y Jámblico. La Masonería es, la Teúrgia de nuestro tiempo: más discreta en sus formas, pero idéntica en su esencia divina.
Alcoseri
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