¿Por qué El Galimatías Masónico?

[Alcoseri Vicente]

¿Por qué El Galimatías Masónico?
Desde que había sido iniciado —hacía poco tiempo—, el El Q.: H:. Sabastian un Aprendiz que se preguntaba qué significaban realmente aquellos extraños signos grabados en el Templo , símbolos que adornaban los muros  del Templo. Le habían explicado que el “no sabía ni leer ni escribir esos signos o símbolos”, y que si él daba la primera letra, los demás masones responderían con la segunda, y así sin más explicación. Pero eso no le aclaraba nada sobre el verdadero sentido de aquellas misteriosas figuras.

Todos eran unos  galimatías ¿Qué querían decir aquella sucesión de cuadrados, triángulos , herramientas, puntos, signos, saludos, símbolos, escuadras derechas e invertidas, paréntesis con puntas hacia arriba, hacia abajo o hacia los lados, y esos “gravados” girando en todas direcciones? Conocía la dificultad de leer los jeroglíficos egipcios; eso era comprensible tratándose de una lengua muerta. Pero él estaba en un Templo masónico del siglo XXI. Se preguntaba ¿Tendría todo aquello alguna relación con el ritual de su iniciación o con algo críptico destinado a traducirlo?

Durante uno de los ágapes, se acercó al Q:. H.:  Francisco  el Segundo Vigilante y se atrevió a preguntarle sobre el significado de aquellos símbolos, palabras , saludos etc . El Vigilante, visiblemente incómodo, balbuceó una respuesta vaga que no resolvió nada y dejó al Aprendiz con más hambre de conocimiento.

Piqueteado en su curiosidad, el joven  aprendiz se dijo que quizá la falta de respuesta se debía a que aún era sólo un Aprendiz, y que aquellos  arcanos misteriosos le sería revelado al avanzar en los grados masónicos.

Una noche, después de que el Q:. H:. Rodrigo  presentara  una plancha sobre los orígenes de la escritura en la marcha de la humanidad, creyó oportuno preguntarle a su futuro Primer Vigilante sobre el sentido oculto de aquellos signos que tanto le daban curiosidad. Sabía que, al cambiar de columna, tendría frente a sí el otro reto más con los mismos símbolos y seguro muchos símbolos más , palabras , saludos y mucho más . Todo seguía siendo un enigma para el .

Tras la tenida, como de costumbre, llegaron los ágapes. Sentado junto al  Q:. H.: Renato el Venerable Maestro, con la misma pregunta convertida ya en obsesión (porque nada atormenta más que una duda sin respuesta), recibió otra evasiva elegante. Aquello no satisfizo al nuevo futuro Compañero, ya que estaba programado su aumento de salario para la siguiente Tenida.
Asi , llegó al grado de compañero masón, y las dudas se incrementaban más y más, era más información , más símbolos , más preguntas sin respuesta para él, y visitando otras logias incluso tenían otros usos y costumbres , otras alternativas al simbolismo y notó que cada hermano masón interpretaba las cosas masónicas a su modo muy particular , y que esto no incomodaba a nadie  .
Ya como Maestro, circulando de columna en columna, había notado un detalle curioso: en ninguno de los símbolos aparecía el círculo. ¡Qué extraño! Pero, en lugar de buscar la respuesta en libros como en la Enciclopedia Masónica del Valle de México, prefería confiar en el saber vivo de los hermanos de la logia. Sin embargo, sólo encontraba indiferencia o mutismo, lo que aumentaba aún más su interrogante. A veces se imaginaba como Rodin en su “Pensador” o como Champollion frente a la Piedra de Rosetta. Prefería estar en la mente de Champollion, porque, al igual que él, intuía que con perseverancia acabaría accediendo al secreto de aquellos símbolos.

Se habla del azar, de las coincidencias… El único hermano masón que aún no había consultado era el Q:. H:.  “Horacio”, el hospitalario de la logia desde tiempos inmemoriales, uno de esos “muebles vivos” que forman parte del alma misma del taller. Además de su avanzada edad, el francmasón Horacio tenía otra distinción: no llevaba el collarín de Hospitalario de una sublime Logia Azul, sino que usaba desde hacía mucho su collarín  de Caballero Rosacruz grado 18º de la Masonería del Rito Escoces Antiguo y Aceptado.

Nuestro incansable preguntón abordó finalmente al hermano masón  Horacio . El anciano fue el único que le respondió con claridad y bonhomía:

— Mira, se trata de un conjunto de simbolismos  que datan del siglo XVIII, muchos de ellos de orígenes en la Religiones Cristiana, Judía ,en la filosofía  Hermética, y la tradición Alquímica, y de las herramientas propias de la albañilería de las Catedrales  etc.  y que la masonería adoptó en su método ecléctico . Está basado en que la mente del masón haga asociaciones , con diferentes combinaciones que pueden activar algo dentro del masón, sin forzar a una interpretación dogmática. El  simbolismo masónico sirve para diferenciar ideas y multiplicar las posibilidades de interpretación , de modo que cubran las asociaciones que da,  la interpretación que se les da en el mundo profano. Como habrás notado, el círculo como símbolo masónico está ausente, y es lógico: el símbolo de la espiritualidad pura no puede inscribirse en una Logia masónica, aunque en la Cadena de la Unión formamos un círculo que si evoca la espiritualidad al máximo nivel. Y , creo que este sistema de este simbolismo se  remonta a los constructores de catedrales, porque en aquella época solamente los entendidos se atrevían a plasmar ideas con símbolos . Esa es también una de las razones por las que en los símbolos del Templo no aparece el círculo: en el grado en que trabajamos, se supone que “no sabemos ni leer ni escribir estos símbolos ”.

— Pero, hermano Horacio , ¿qué significan exactamente los dos columnas del Templo?

— No busques grandes misterios ni enigmas simbólicos profundos. Sé que, desde tu iniciación hasta después de tu exaltación al grado de Maestro, esa pregunta y otras  te han estado rondando. Voy a poner fin a tus interrogantes: simplemente se tratan de símbolos, que cada masón debe aprender por si mismo a interpretar , según su avance personal ,podrás pasar décadas en la Catedra Masónica y aun así, algo más interpretarás y descubrirás  en el simbolismo masónico. ¿Estás satisfecho?

— Sí, hermano. Has respondido a una larga y algo pueril obsesión.

El Masón Hospitalario Horacio , con su habitual bonhomía, añadió sonriendo:

— Ya ves, cuando uno busca de verdad, siempre encuentra, y en masonería cada masón deberá encontrar por sí mismo.

Como masón, agrego mi visión a este asunto

Esta anécdota del Aprendiz curioso ante los símbolos masónicos toca un punto esencial y a menudo olvidado: la diferencia entre el conocimiento intelectual y la comprensión iniciática.

Para el Masón Horacio , muchos símbolos masónicos son vestigios de una Tradición Primordial que se ha ido fragmentando. El círculo ausente es particularmente significativo: representa la espiritualidad pura, lo que no puede ser encerrado en formas limitadas. El Simbolismo masónico, al excluir el círculo, recuerda que estamos aún en el mundo de las formas, no en la realización última.

El masón Hospitalario Horacio , sin duda un gran simbolista masónico de larga experiencia , insistía en que los signos no deben ser “leídos” como un código vulgar, sino vividos. El masón Sebastián, es el típico masón  que busca descifrar los símbolos masónicos con la mente racional está haciendo exactamente lo que el ritual le advierte al decirle “no sabes ni leer ni escribir”: está usando el intelecto profano para aproximarse a un lenguaje sagrado que sólo se revela cuando se ha trabajado suficientemente la Piedra Bruta.

En la tradición rosacruz, sufí  y hermética, estos  símbolos encriptados (como en los sistemas de sustitución) servían no sólo para ocultar, sino para entrenar la atención y la intuición. No eran meros códigos de secreto, sino herramientas de disciplina mental y espiritual.

La anécdota de este cuento masónico del Hermano Sebastián  es fascinante porque muestra con humor y ternura cómo el ego del buscador puede convertir un símbolo sencillo en una obsesión complicada. El Aprendiz busca un gran misterio esotérico, cuando en realidad los símbolos sólo contienen ideas que pueden encajar en cualquier circunstancia. Esa es una lección masónica clásica: muchas veces complicamos lo que es simple porque aún no estamos preparados para recibirlo con humildad.

El  Masón Hospitalario Horacio representa al verdadero sabio, ya que el puesto de Hospitalario no esta clasificado dentro de los altos puestos en Logia , pero si lo vemos con detenimiento , no es un puesto irrelevante, sino que encarna al puesto más relevante de la Masonería  : es el que no impresiona con huecos discursos eruditos sino con acciones masónicas verdaderas y concretas, que responde con sencillez y buen ejemplo  cuando llega el momento oportuno. Su collarín de Masón - Rosacruz no es casualidad en este fascinante cuento ; simboliza que ha ido más allá de las formas exteriores y puede distinguir entre lo que es esencial y lo que es accesorio.

La verdadera masonería no consiste en descifrar todos los códigos, símbolos y palabras  , sino en desarrollar la capacidad de callar, observar y esperar. Cuando el Aprendiz deja de exigir respuestas inmediatas y se entrega al trabajo paciente, entonces los símbolos comienzan a revelarse por sí mismos.

Al final, el simbolismo de los Templos Masónicos resultan ser un recordatorio constante de que, dentro del Templo, seguimos siendo “masones dependientes del lenguaje  simbólico” ya que el simbolismo es el lenguaje del espíritu hasta que hayamos transformado verdaderamente nuestro ser, ya justo ahora  aún no podemos acceder a la realidad de forma directa .
En el mismo Libro de la Ley encontramos:
Por eso les hablo por parábolas (símbolos ): porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.
Mateo 13:13

Moraleja

No siempre los grandes misterios están ocultos en complicados símbolos. A veces el secreto más profundo está en lo más sencillo, y sólo se revela cuando dejamos de buscar con la mente agitada y comenzamos a mirar con el corazón sereno.

Buscad… pero buscad con paciencia y humildad. Porque cuando uno busca de verdad, siempre encuentra… aunque muchas veces lo que encuentra no es lo que se esperaba.
Alcoseri