Los Secretos de los Cinco Puntos de Perfección del Maestro Masón
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Alcoseri Vicente
Mar 5, 2024, 11:01:38 PM3/5/24
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Los Secretos de los Cinco Puntos de Perfección del Maestro Masón
Durante la exaltación al sublime grado de Maestro Masón, que resulta ser la tercera etapa de la iniciación, un rito sorprendente se practica, y que resulta esencial en el proceso y son : «Los Cinco Puntos de Perfección del grado de Maestro Masón» que resultan ser de los más enigmáticos , pero a la vez de lo más necesarios en el procedimiento .
El Grado de Maestro representa una ruptura en comparación con el primero y segundo grados, que son dedicados a trabajo de piedra, etapas estructuradas alrededor de Las herramientas simbólicas de los trabajadores de la piedra.
La Exaltación al grado de Maestro , es del tipo alegórico, es una ceremonia que gira alrededor de la leyenda de Hiram en un sentido teatral; una dramatización que sirve de apoyo para la ceremonia de recepción. Dentro de la masonería especulativa, los cinco puntos de la perfección resultan que son inseparables del leyenda de Hiram.
Esta leyenda de Hiram no es una crónica histórica sino una historia de iniciación, aunque pudo basarse en un hecho histórico en base a la historia del arquitecto egipcio Imhotep. Imhotep significa «El que viene en paz» y es el único egipcio, convertido en el dios de la sabiduría y la medicina (o, según algunas fuentes, dios de la ciencia, la medicina y la arquitectura). Imhotep era sacerdote, visir del rey Djoser (y posiblemente de los tres reyes siguientes de la Tercera Dinastía), poeta, médico, matemático, astrónomo y arquitecto. Imhotep es el primer científico cuyo nombre ha llegado hasta el presente. No solo era médico, también era matemático, ingeniero, arquitecto y astrónomo: esto indica que tenía los conocimientos operativos de aritmética y geometría necesarios para manejar aquellas disciplinas.
Sobre la Leyenda Masónica de Hiram Abiff hay quienes sostienen que esto es solo una ficción, que el arquitecto del templo de Salomón no fue de ninguna manera resucitado, que no fue nunca asesinado, la mención de Hiram en la Biblia o Libro de la Ley es breve ; ahora , que sea un mito y no histórico, no quitaría en nada del valor ritual de esto leyenda masónica . Hiram es incluso sin ningún interés, en la perspectiva que nos ocupa hoy, de preguntarse sobre el tiempo exacto de La construcción del Templo en Jerusalén: las leyendas como la de Hiram deben estar en un período impreciso, para incluir elementos de haber existido o pueden ser alterados o modificados a través del paso de los siglos.
Esta leyenda está basada en un simbolismo tradicional fundamental : el de la muerte seguido de una resurrección o más precisamente de un renacimiento. A decir verdad, este simbolismo ya estaba en el Ceremonia de primer grado: el pasaje que ilustra ya la necesidad de un muerte simbólica para la vida, desde un descenso hasta oscuridad para acceder a un nueva vida. Esta muerte simbólica masónica , sería algo así como una vacuna para prevenir la muerte física o en su caso la muerte del alma; ya que vemos con frecuencia a personas con el alma marchita.
La Iniciación en el 1er y el 3er grado coloca al destinario o Recepcionador en dos extremos de la vida: nacimiento a grado de aprendiz, muerte en el grado de maestro.
A una muerte simbólica, hay en respuesta una resurrección igualmente simbólica. El principio de esta resurrección implica ser precedido por la disolución de los cuerpos como para confirmar que la muerte ha completado su trabajo. Putrefacción o descomposición que comienza tan pronto como la vida tiene detenido.
Mucho antes del cristianismo, existía la idea de resurrección ya en el antiguo Egipto con el mito de Osiris. En nuestras sociedades, esta palabra es parte del vocabulario cristiano. Significa que después de la muerte, hay una forma de retorno a la vida terrestre ( en un aspecto carnal como Lázaro ), ya sea a la vida celestial ( como el de Cristo ).
Para el Masonería, esta resurrección corresponde sacando del ataúd al nuevo maestro masón y poniendo de pie el cuerpo del nuevo Maestro obtenido por la reunión de las fuerzas humanas representado por todos los maestros masones del universo, el venerable maestro, los 2 vigilantes en particular, todos los hermanos masones ahí presentes en el acto.
Alertados por la desaparición de Hiram , una comisión de maestros masones van en busca del arquitecto Hiram y descubren su cuerpo a través de una rama de acacia plantado en la tierra recién removida . Ya un simbolismo de resurrección coincide estrechamente con el de la muerte y putrefacción.
Después de reconocer es el cuerpo del Maestre Hiram , deciden exhumarlo , y deciden transportarlo posteriormente dentro del templo. El segundo vigilante , a quien el venerable le pidió levantar el cuerpo tocando de aprendiz, dice no puedo ya que : « la carne deja los huesos ». El primer vigilante , mientras intentaba levantarlo con el toque del compañerismo, informa : « el cuerpo está en completa putrefacción ».
Hiram está en un estado de descomposición. Pero el futuro maestro, identificado con Hiram tendido en el ataúd, es la prueba de la tierra donde, murió en él mismo, encarna los restos inertes del Maestro asesinado.
En el mismo Libro de la Santa ley , encontramos en Juan 12, 24-26 En aquel tiempo Jesús dijo a sus discípulos: en verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo, la guardará para una vida eterna.
Así, como el compañero se introduce en el leyenda de Hiram, mientras ignora él es el centro del drama, y no sabe de todo su papel en la dramaturgia que se desarrolla, y es en esa escena fúnebre , dentro la oscuridad que el cambio tendrá lugar. Las particularidades de esta leyenda es incluir un conjunto complejo de sustituciones sucesivas entre diferentes personajes de este drama simbólico. El compañero sufre dos sustituciones donde intervienen los cinco puntos de la Maestría Masónica: la primera, en su introducción a la leyenda convirtiéndose en el Maestro Hiram, y en el segundo episodio , después será alegóricamente resucitado mediante un procedimiento de lo más enigmático , pasando con esto del estado de compañero al estado de Maestro.
« Mi Hermanos, recordemos la fuerza de la Unión y que sin la ayuda de demás hermanos no podemos hacer nada. Donde tu solo no tuviste éxito en tus intentos, todavía tenemos para probar una tercera vía, que es levantando el cuerpo por los cinco puntos de contacto ».
Después el Muy respetable Venerable Maestro, acercándose al cadáver y ayudado por los 2 vigilantes, levanta el ataúd con el nuevo maestro dentro , y lo ponen verticalmente para comunicarle palabra sustituta , que le permitirá continuar su camino esperando que encuentre con el paso de los años de la práctica de Maestría Masónica la Palabra Perdida, y con ello por fin cristalice su grado de verdadero maestro masón. Durante el recuperación, el venerable maestro « reúne lo que está disperso », la cuerpo descompuesto, como Isis que reconstruyó el de Osiris.
Este es momento clímax de la Masonería.
Pero, ¿para qué son estos 5 puntos que hacen exaltar a un maestro que tendrá 7 años o más ?
1 ° -Tómense la muñeca derecha, formando la garra :
El Maestro Venerable agarra firmemente la muñeca del futuro Maestro con su mano derecha formando la garra o pata de león para levantar el cuerpo sin vida del destinatario. Un bajorrelieve del templo de Denderah, en Egipto, muestra un león sosteniendo la cruz de Ankh - cruz de vida- en su pata derecha y, desde su pata izquierda, tirando de Osiris tirado en el suelo.
Esta primera fase es el rodamiento, movimiento de palanca que permite el paso desde la horizontalidad - muerte espiritual - hasta verticalidad - renacimiento espiritual.
Este primer punto marca en él la ayuda y asistencia que juramos a todos nuestros QQ y VV HH en la transferencia de energías vitales para traer de vuelta a los muertos en la luz. Este gesto prefigura el primer impulso hacia el que está en peligro y que Damos la bienvenida a devolvérselo a nosotros mismos.
2 ° -pie contra pie:
Es así que la recuperación del Maestro está teniendo lugar. Pie la ley ( primacía de la razón ) es el punto de apoyo; él da la base, asegura el equilibrio, consolida el verticalidad poniéndolo « de pie », postura que lo caracteriza.
Ella testifica de la vida hombre de verdad. Por el contrario, hombre a horizontal representa una vida somnolienta, una vida en ralentizado o muerte.
3 ° -tocándose recíprocamente las rodillas derechas :
La rodilla es una señal humildad por el hecho de que nos guía, por su flexión , para marcar nuestra presentación y nuestro respeto por los compromisos que hacemos, el trabajo de aprendiz y compañero que hicimos.
El venerable se extiende así, por esto 3er punto, la transmisión del proceso energía que encuentra su fuente con la ley.
4 ° - pechos en contacto :
Este acercamiento expresa la unión corazones, estrechándolos en alegría, uniéndoles también al dolor que todo nuestro puede sentir. Esta posición, testimonio de la afectividad existente, signo de proximidad e intercambios, da todo su significado a esta unión, en todo el significado de la palabra « Auxilio », en el sentido masónico del término. Esto nos recuerda que a todo hora de nuestro viaje, nos enfrentaremos a nuevos pruebas, hará nuevas caídas que nos demuestren, si está en es necesario, que tenemos el deber de apoyarnos mutuamente.
5 ° -en un abrazo recíproco la mano izquierda en el hombro derecho en la parte de atrás para estar más cerca y atraer a uno al otro.
Es en esto cuando el Venerable Maestro le da al futuro Maestro el ósculo fraterno y le comunica en voz baja las sílabas componiendo la Palabra Sagrada, intercambio de un secreto vinculado al amor fraternal, reflejo de la ayuda mutua por avanzar en el camino del conocimiento y la superación personal . La mano pasada por el hombro nos trae de vuelta a nuestro deber de evitar la caída de un Hermano y no esperes hasta que se empeñe en ayudarlo.
Durante el proceso de tocamientos mutuos, en los puntos de apoyo y fuerzas Los ejercicios mecánicos aseguran la transmisión de energías vitales de vivir hasta la muerte, obteniendo así el Resurrección de Hiram. Pero lo último no es resucitado estrictamente hablando reencarnado en la persona del nuevo Maestro que, al aceptar con su propia libertad disposición para identificarse con él , que le permite hacer revivir la leyenda.
La muerte de Hiram nos muestra que la etapa de la muerte es necesaria para vida ; la naturaleza debe morir en invierno para renacer en primavera. La muerte es el objeto último e inseparable de vida y no condenación. La victoria de la vida sobre la muerte, se encuentra en la luz, es la oscuridad sublimada a la claridad por esta legendaria historia.
Transfigurado por el luz de iniciación, el maestro renace, purificado de pasiones , pasiones representadas por los malos compañeros, que son la ignorancia, el fanatismo y la ambición, pasiones que viven de una manera u otra en todos nosotros .
« El maestro es encontrado y reaparece radiante que nunca ». Esto es , todo masón es encontrado y regresado a la vida por medio de los 5 toques de la perfección.
En el Mismo Libro de la Ley encontramos en: Lucas 15:24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.
Pero por qué 5 puntos y cómo son perfectos ?
La expresión Cinco Puntos de perfeccion sería un transcripción tardía de siglo XVIII de la denominación inglesa Cinco Puntos de beca apareció en 1696 en el manuscrito de Edimburgo. Es una idea de ayuda mutua , el uso tendría hace una señal de reconocimiento de los Compañeros al darle significado moral significativa a los deberes de solidaridad y ayuda que todos tienen derecho a esperar unos de otros .
Los Cinco Sitios de la Maestría, contienen la razón de ser de la doctrina de hermandad y fraternidad y constituye la regla de oro del Maestro Masón.
Esta interpretación de los “5 puntos de la Maestría”, conlleva una interpretación moral, filosófica y esotérica, consistente en cierto tipo de contactos que aluden a ciertas partes del cuerpo para demostrar visualmente la lección de amor fraternal que conduce al compañerismo del Tercer Grado y que pueden resumirse como sigue: auxilio al Hermano en su infortunio, ayuda en cualquier tarea loable, oración por su bienestar, discreción y defensa de su reputación.
Los Cinco Puntos constituyen una serie de signos y toques tan sencillos como difíciles de comprender en su significado esotérico; e imposible de adivinar mediante la curiosidad propia de los profanos, ya que su entendimiento es solamente vivencial , por eso su interpretación obedece únicamente a un mecanismo ideal, el que se describe de una manera científica y cuya explicación más allá de lo simbólico es entendida solamente en la practica constante.
¿Pero, por qué 5?
•cinco como los cinco puntos de la estrella flamígera colocada esta vez en Occidente antes del descenso del Compañero en El mundo de la oscuridad.
•cinco, el número del Compañero, su edad, sus pasos, su viajes.
•cinco puntos
•cinco, son la cantidad de sentidos, 5 los elementos alquímicos , hombre en el pentagrama.
•cinco, como los cinco puntos correspondientes: Oriente, Occidente , Septentrión , mediodía y centro.
Es por eso que estos cinco puntos debe ser perfecto como debe ser perfecto templo para construir. Perfecto porque se unen naturaleza humana a la naturaleza espiritual de lo nuevo Maestro: continúe el trabajo de investigación de la Palabra perdido, transmitir, perfeccionarnos y adquirir, a nuestro propio ritmo, otro conocimiento.
El tocamiento es un Anclaje para que quede la información anclada en el cuerpo.
Lo primero es que el tema del anclaje, es un proceso tan simple y tan poderoso que lo usamos sin saber, y algunos no lo usan porque simplemente no saben su utilidad y su efectividad. Empecemos pues a definir por los lados el anclaje, para irnos acercando poco a poco a su núcleo y luego a su aplicación en Masonería .
Cuando evocamos una experiencia concreta, resucitamos todas las informaciones sensoriales captadas y almacenadas en su momento. Por ejemplo, cuando recuerdas las vacaciones en el mar, empiezas a evocar el olor de la playa, el calor del sol, la frescura de la playa, el sol radiante que no podías mirar directamente, quizá también tengas sensaciones de placer al nadar, puedes escuchar voces y diálogos de las personas con las que ibas en aquella ocasión. Por ejemplo, cuando estabas con alguna persona especial quizá sonó en el radio o en la discoteca una canción muy especial, y hoy día, tiempo más tarde, al escuchar esa canción empiezas a recordar a esa mujer, y quizá era una buena sensación, quizás sientes eso ahora mismo, mientras me lees…
Lo que significa eso es que cualquier información sensorial concreta es capaz de servir como ancla para recordar una vivencia (por ejemplo, una canción, una película, un atardecer, una voz.) También es posible establecer un estímulo externo y vincularlo intencionalmente con la experiencia, con el propósito de revivirla en el momento que uno quiera. Éste es propiamente el anclaje en su definición más teórica, es lo mismo que en Psicología se llama condicionamiento de los reflejos por medio de un estímulo, sistema estudiado por el investigador ruso Pavlov.
A través de este procedimiento se pueden movilizar experiencias válidas para utilizarlas con éxito en situaciones dadas, experiencias como el enamoramiento, la creatividad, la seguridad, incluso se pueden movilizar o despertar experiencias negativas para asociarlas a alguien o a algo, por ejemplo, a la competencia o a los rivales.
Un ancla puede ser visual (un gesto, mímica, una foto), auditivas (tono de voz, velocidad del habla, volumen) y cinestésicas (estímulos táctiles), pero también existen anclas olfativas y gustativas.
Cinestésicas: El procedimiento cinestésico es el más utilizado y es el más sencillo: consiste en conectar una vivencia concreta de la persona –situación difícil o placentera- con un estímulo táctil. Las anclas cinestésicas pueden establecerse en diversas partes del cuerpo, por ejemplo, en las rodillas, en las manos, en los hombros, en el brazo, en los dedos, etc. Es importante que la persona que aplica el ancla adapte siempre la presión del contacto a la intensidad de la reacción manifestada por su interlocutor, aumentándola o disminuyéndola en función de la cambiante reacción de la persona que se está anclando.
Por ejemplo, si deseas anclar o asociar una experiencia placentera, como por ejemplo, unas vacaciones, con tu persona, lo que necesitas es ser muy hábil en identificar cuándo la persona está en su nivel máximo de reacción, es decir, cuando esté más feliz, con más placer, con más enamoramiento, con más seguridad, con más creatividad. Eso lo verás, en el tono de su piel, en su semblante, en su sonrisa, en su mirada.
Y yo me pregunto, ¿cuántos de ustedes están tan anclados al sonido de su celular que de sólo escuchar saltan de su puesto y se lanzan sobre él? Este es un ejemplo cotidiano de ancla auditiva.
La técnica del anclaje suele introducirse en conexión con un tema conocido como “momento cumbre”, es decir alguna situación vital de individuo que haya sido especialmente intensa emocionalmente, como estar feliz, sentir placer absoluto. Esto sin duda lo sabían perfectamente los que elaboraron el ritual del Tercer Grado Masónico.
Los 5 Puntos de la Perfección Masónica , por lo tanto, llenan cinco funciones simbólicas :
-el mantenimiento de la recuperación de cuerpo en postura vertical
- la resurrección por la transmisión de energías vital
-el abrazo fraterno
-comunicación de palabras sustituidas
-la unión de todos los masones por el abrazo fraterno .
Algunos podrían preguntarse en la aplicación de 5 puntos y no 7, el número del Maestro. Solo iré con mucha cautela sobre esta noción en evocando los 2 toques , de los 2 vigilantes, antes del 5 restante .
5 + 2 = 7 (? ). Pero estos dos los últimos puntos no pueden ser perfectos, me parece, ya que fallaron durante el intento de recuperación de los restos del Maestro, y muchos pensamos que estos 2 puntos entran dentro del Secreto Masónico y son conocidos por muy pocos masones .
Podemos percibir en el Nociones 5 puntos de la maestría de movimientos como pasaje, reunión, transmisión :
-la noción de pasaje: en el plano material, desde el plano horizontal hasta el plano vertical. En el plan espiritual, el paso de un estado de conciencia a otro estado de conciencia. Porque solo la muerte de viejo ser humano permite el renacimiento de su nuevo ser interior.
Los 2 intentos de recuperación por los 2 vigilantes que fallaron, está en unir fuerzas y gracias a los 5 puntos de perfección que el 3 Los maestros que dirigen a logran formar en el nuevo maestro en su totalidad físico y espiritual.
La transmisión del espíritu de Maestro , el Egregor Masónico , la Baraka , de la tradición iniciática en el nuevo iniciado por la comunicación de la palabra sustituida, palabra sagrada de los Maestros, durante la aplicación de los puntos.
La exaltación es una nueva puerta , no es un resultado. La exaltación viene completar la iniciación del masón. Esto no es solo después de ser recibido en el grado de Maestro, es que el Masón puede emprender La continuación de su camino de iniciación.
El nuevo maestro tiene aún que concretar su maestría con la practica , el ritual está ahí para recordarle ( 7 años y más ); por lo tanto no habrá límite para su enfoque de iniciación.
La exaltación al sublime grado de Maestro masón es el comienzo de un larga búsqueda que lo permitirá, en el profundidades de su consciencia, para comenzar su viaje individual, pero también colectivo, en busca de Palabra perdida que lo ayudará a encontrar su propio camino, para exaltar su personalidad y para acceder a tu propia espiritualidad.
Estos puntos de contacto físico en masonería, no son exclusivos de la Masonería, quien haya pasado por el sufismo islámico , esa rama del islam esoterico , se habrá dado cuenta que también los usa , lo mismo que el Sistema Cuarto Camino de Gurdjieff , también se vale de esta técnica, que seguro es milenaria.
La cinestesia o la Cinestésica, es la rama de la ciencia que estudia el movimiento humano. Se puede percibir en el esquema corporal, el equilibrio, el espacio y el tiempo. Proviene del griego κίνησις /kínesis/, ‘movimiento’, y αἴσθησις /aísthesis/, ‘sensación’. Es decir, etimológicamente, “sensación o percepción del movimiento” es el nombre de las sensaciones nacidas de la lógica sensorial que se trasmiten continuamente desde todos los puntos del cuerpo al centro nervioso de las aferencias censoras.
Alcoseri
Durante la exaltación al sublime grado de Maestro Masón, que resulta ser la tercera etapa de la iniciación, un rito sorprendente se practica, y que resulta esencial en el proceso y son : «Los Cinco Puntos de Perfección del grado de Maestro Masón» que resultan ser de los más enigmáticos , pero a la vez de lo más necesarios en el procedimiento .
El Grado de Maestro representa una ruptura en comparación con el primero y segundo grados, que son dedicados a trabajo de piedra, etapas estructuradas alrededor de Las herramientas simbólicas de los trabajadores de la piedra.
La Exaltación al grado de Maestro , es del tipo alegórico, es una ceremonia que gira alrededor de la leyenda de Hiram en un sentido teatral; una dramatización que sirve de apoyo para la ceremonia de recepción. Dentro de la masonería especulativa, los cinco puntos de la perfección resultan que son inseparables del leyenda de Hiram.
Esta leyenda de Hiram no es una crónica histórica sino una historia de iniciación, aunque pudo basarse en un hecho histórico en base a la historia del arquitecto egipcio Imhotep. Imhotep significa «El que viene en paz» y es el único egipcio, convertido en el dios de la sabiduría y la medicina (o, según algunas fuentes, dios de la ciencia, la medicina y la arquitectura). Imhotep era sacerdote, visir del rey Djoser (y posiblemente de los tres reyes siguientes de la Tercera Dinastía), poeta, médico, matemático, astrónomo y arquitecto. Imhotep es el primer científico cuyo nombre ha llegado hasta el presente. No solo era médico, también era matemático, ingeniero, arquitecto y astrónomo: esto indica que tenía los conocimientos operativos de aritmética y geometría necesarios para manejar aquellas disciplinas.
Sobre la Leyenda Masónica de Hiram Abiff hay quienes sostienen que esto es solo una ficción, que el arquitecto del templo de Salomón no fue de ninguna manera resucitado, que no fue nunca asesinado, la mención de Hiram en la Biblia o Libro de la Ley es breve ; ahora , que sea un mito y no histórico, no quitaría en nada del valor ritual de esto leyenda masónica . Hiram es incluso sin ningún interés, en la perspectiva que nos ocupa hoy, de preguntarse sobre el tiempo exacto de La construcción del Templo en Jerusalén: las leyendas como la de Hiram deben estar en un período impreciso, para incluir elementos de haber existido o pueden ser alterados o modificados a través del paso de los siglos.
Esta leyenda está basada en un simbolismo tradicional fundamental : el de la muerte seguido de una resurrección o más precisamente de un renacimiento. A decir verdad, este simbolismo ya estaba en el Ceremonia de primer grado: el pasaje que ilustra ya la necesidad de un muerte simbólica para la vida, desde un descenso hasta oscuridad para acceder a un nueva vida. Esta muerte simbólica masónica , sería algo así como una vacuna para prevenir la muerte física o en su caso la muerte del alma; ya que vemos con frecuencia a personas con el alma marchita.
La Iniciación en el 1er y el 3er grado coloca al destinario o Recepcionador en dos extremos de la vida: nacimiento a grado de aprendiz, muerte en el grado de maestro.
A una muerte simbólica, hay en respuesta una resurrección igualmente simbólica. El principio de esta resurrección implica ser precedido por la disolución de los cuerpos como para confirmar que la muerte ha completado su trabajo. Putrefacción o descomposición que comienza tan pronto como la vida tiene detenido.
Mucho antes del cristianismo, existía la idea de resurrección ya en el antiguo Egipto con el mito de Osiris. En nuestras sociedades, esta palabra es parte del vocabulario cristiano. Significa que después de la muerte, hay una forma de retorno a la vida terrestre ( en un aspecto carnal como Lázaro ), ya sea a la vida celestial ( como el de Cristo ).
Para el Masonería, esta resurrección corresponde sacando del ataúd al nuevo maestro masón y poniendo de pie el cuerpo del nuevo Maestro obtenido por la reunión de las fuerzas humanas representado por todos los maestros masones del universo, el venerable maestro, los 2 vigilantes en particular, todos los hermanos masones ahí presentes en el acto.
Alertados por la desaparición de Hiram , una comisión de maestros masones van en busca del arquitecto Hiram y descubren su cuerpo a través de una rama de acacia plantado en la tierra recién removida . Ya un simbolismo de resurrección coincide estrechamente con el de la muerte y putrefacción.
Después de reconocer es el cuerpo del Maestre Hiram , deciden exhumarlo , y deciden transportarlo posteriormente dentro del templo. El segundo vigilante , a quien el venerable le pidió levantar el cuerpo tocando de aprendiz, dice no puedo ya que : « la carne deja los huesos ». El primer vigilante , mientras intentaba levantarlo con el toque del compañerismo, informa : « el cuerpo está en completa putrefacción ».
Hiram está en un estado de descomposición. Pero el futuro maestro, identificado con Hiram tendido en el ataúd, es la prueba de la tierra donde, murió en él mismo, encarna los restos inertes del Maestro asesinado.
En el mismo Libro de la Santa ley , encontramos en Juan 12, 24-26 En aquel tiempo Jesús dijo a sus discípulos: en verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo, la guardará para una vida eterna.
Así, como el compañero se introduce en el leyenda de Hiram, mientras ignora él es el centro del drama, y no sabe de todo su papel en la dramaturgia que se desarrolla, y es en esa escena fúnebre , dentro la oscuridad que el cambio tendrá lugar. Las particularidades de esta leyenda es incluir un conjunto complejo de sustituciones sucesivas entre diferentes personajes de este drama simbólico. El compañero sufre dos sustituciones donde intervienen los cinco puntos de la Maestría Masónica: la primera, en su introducción a la leyenda convirtiéndose en el Maestro Hiram, y en el segundo episodio , después será alegóricamente resucitado mediante un procedimiento de lo más enigmático , pasando con esto del estado de compañero al estado de Maestro.
« Mi Hermanos, recordemos la fuerza de la Unión y que sin la ayuda de demás hermanos no podemos hacer nada. Donde tu solo no tuviste éxito en tus intentos, todavía tenemos para probar una tercera vía, que es levantando el cuerpo por los cinco puntos de contacto ».
Después el Muy respetable Venerable Maestro, acercándose al cadáver y ayudado por los 2 vigilantes, levanta el ataúd con el nuevo maestro dentro , y lo ponen verticalmente para comunicarle palabra sustituta , que le permitirá continuar su camino esperando que encuentre con el paso de los años de la práctica de Maestría Masónica la Palabra Perdida, y con ello por fin cristalice su grado de verdadero maestro masón. Durante el recuperación, el venerable maestro « reúne lo que está disperso », la cuerpo descompuesto, como Isis que reconstruyó el de Osiris.
Este es momento clímax de la Masonería.
Pero, ¿para qué son estos 5 puntos que hacen exaltar a un maestro que tendrá 7 años o más ?
1 ° -Tómense la muñeca derecha, formando la garra :
El Maestro Venerable agarra firmemente la muñeca del futuro Maestro con su mano derecha formando la garra o pata de león para levantar el cuerpo sin vida del destinatario. Un bajorrelieve del templo de Denderah, en Egipto, muestra un león sosteniendo la cruz de Ankh - cruz de vida- en su pata derecha y, desde su pata izquierda, tirando de Osiris tirado en el suelo.
Esta primera fase es el rodamiento, movimiento de palanca que permite el paso desde la horizontalidad - muerte espiritual - hasta verticalidad - renacimiento espiritual.
Este primer punto marca en él la ayuda y asistencia que juramos a todos nuestros QQ y VV HH en la transferencia de energías vitales para traer de vuelta a los muertos en la luz. Este gesto prefigura el primer impulso hacia el que está en peligro y que Damos la bienvenida a devolvérselo a nosotros mismos.
2 ° -pie contra pie:
Es así que la recuperación del Maestro está teniendo lugar. Pie la ley ( primacía de la razón ) es el punto de apoyo; él da la base, asegura el equilibrio, consolida el verticalidad poniéndolo « de pie », postura que lo caracteriza.
Ella testifica de la vida hombre de verdad. Por el contrario, hombre a horizontal representa una vida somnolienta, una vida en ralentizado o muerte.
3 ° -tocándose recíprocamente las rodillas derechas :
La rodilla es una señal humildad por el hecho de que nos guía, por su flexión , para marcar nuestra presentación y nuestro respeto por los compromisos que hacemos, el trabajo de aprendiz y compañero que hicimos.
El venerable se extiende así, por esto 3er punto, la transmisión del proceso energía que encuentra su fuente con la ley.
4 ° - pechos en contacto :
Este acercamiento expresa la unión corazones, estrechándolos en alegría, uniéndoles también al dolor que todo nuestro puede sentir. Esta posición, testimonio de la afectividad existente, signo de proximidad e intercambios, da todo su significado a esta unión, en todo el significado de la palabra « Auxilio », en el sentido masónico del término. Esto nos recuerda que a todo hora de nuestro viaje, nos enfrentaremos a nuevos pruebas, hará nuevas caídas que nos demuestren, si está en es necesario, que tenemos el deber de apoyarnos mutuamente.
5 ° -en un abrazo recíproco la mano izquierda en el hombro derecho en la parte de atrás para estar más cerca y atraer a uno al otro.
Es en esto cuando el Venerable Maestro le da al futuro Maestro el ósculo fraterno y le comunica en voz baja las sílabas componiendo la Palabra Sagrada, intercambio de un secreto vinculado al amor fraternal, reflejo de la ayuda mutua por avanzar en el camino del conocimiento y la superación personal . La mano pasada por el hombro nos trae de vuelta a nuestro deber de evitar la caída de un Hermano y no esperes hasta que se empeñe en ayudarlo.
Durante el proceso de tocamientos mutuos, en los puntos de apoyo y fuerzas Los ejercicios mecánicos aseguran la transmisión de energías vitales de vivir hasta la muerte, obteniendo así el Resurrección de Hiram. Pero lo último no es resucitado estrictamente hablando reencarnado en la persona del nuevo Maestro que, al aceptar con su propia libertad disposición para identificarse con él , que le permite hacer revivir la leyenda.
La muerte de Hiram nos muestra que la etapa de la muerte es necesaria para vida ; la naturaleza debe morir en invierno para renacer en primavera. La muerte es el objeto último e inseparable de vida y no condenación. La victoria de la vida sobre la muerte, se encuentra en la luz, es la oscuridad sublimada a la claridad por esta legendaria historia.
Transfigurado por el luz de iniciación, el maestro renace, purificado de pasiones , pasiones representadas por los malos compañeros, que son la ignorancia, el fanatismo y la ambición, pasiones que viven de una manera u otra en todos nosotros .
« El maestro es encontrado y reaparece radiante que nunca ». Esto es , todo masón es encontrado y regresado a la vida por medio de los 5 toques de la perfección.
En el Mismo Libro de la Ley encontramos en: Lucas 15:24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.
Pero por qué 5 puntos y cómo son perfectos ?
La expresión Cinco Puntos de perfeccion sería un transcripción tardía de siglo XVIII de la denominación inglesa Cinco Puntos de beca apareció en 1696 en el manuscrito de Edimburgo. Es una idea de ayuda mutua , el uso tendría hace una señal de reconocimiento de los Compañeros al darle significado moral significativa a los deberes de solidaridad y ayuda que todos tienen derecho a esperar unos de otros .
Los Cinco Sitios de la Maestría, contienen la razón de ser de la doctrina de hermandad y fraternidad y constituye la regla de oro del Maestro Masón.
Esta interpretación de los “5 puntos de la Maestría”, conlleva una interpretación moral, filosófica y esotérica, consistente en cierto tipo de contactos que aluden a ciertas partes del cuerpo para demostrar visualmente la lección de amor fraternal que conduce al compañerismo del Tercer Grado y que pueden resumirse como sigue: auxilio al Hermano en su infortunio, ayuda en cualquier tarea loable, oración por su bienestar, discreción y defensa de su reputación.
Los Cinco Puntos constituyen una serie de signos y toques tan sencillos como difíciles de comprender en su significado esotérico; e imposible de adivinar mediante la curiosidad propia de los profanos, ya que su entendimiento es solamente vivencial , por eso su interpretación obedece únicamente a un mecanismo ideal, el que se describe de una manera científica y cuya explicación más allá de lo simbólico es entendida solamente en la practica constante.
¿Pero, por qué 5?
•cinco como los cinco puntos de la estrella flamígera colocada esta vez en Occidente antes del descenso del Compañero en El mundo de la oscuridad.
•cinco, el número del Compañero, su edad, sus pasos, su viajes.
•cinco puntos
•cinco, son la cantidad de sentidos, 5 los elementos alquímicos , hombre en el pentagrama.
•cinco, como los cinco puntos correspondientes: Oriente, Occidente , Septentrión , mediodía y centro.
Es por eso que estos cinco puntos debe ser perfecto como debe ser perfecto templo para construir. Perfecto porque se unen naturaleza humana a la naturaleza espiritual de lo nuevo Maestro: continúe el trabajo de investigación de la Palabra perdido, transmitir, perfeccionarnos y adquirir, a nuestro propio ritmo, otro conocimiento.
El tocamiento es un Anclaje para que quede la información anclada en el cuerpo.
Lo primero es que el tema del anclaje, es un proceso tan simple y tan poderoso que lo usamos sin saber, y algunos no lo usan porque simplemente no saben su utilidad y su efectividad. Empecemos pues a definir por los lados el anclaje, para irnos acercando poco a poco a su núcleo y luego a su aplicación en Masonería .
Cuando evocamos una experiencia concreta, resucitamos todas las informaciones sensoriales captadas y almacenadas en su momento. Por ejemplo, cuando recuerdas las vacaciones en el mar, empiezas a evocar el olor de la playa, el calor del sol, la frescura de la playa, el sol radiante que no podías mirar directamente, quizá también tengas sensaciones de placer al nadar, puedes escuchar voces y diálogos de las personas con las que ibas en aquella ocasión. Por ejemplo, cuando estabas con alguna persona especial quizá sonó en el radio o en la discoteca una canción muy especial, y hoy día, tiempo más tarde, al escuchar esa canción empiezas a recordar a esa mujer, y quizá era una buena sensación, quizás sientes eso ahora mismo, mientras me lees…
Lo que significa eso es que cualquier información sensorial concreta es capaz de servir como ancla para recordar una vivencia (por ejemplo, una canción, una película, un atardecer, una voz.) También es posible establecer un estímulo externo y vincularlo intencionalmente con la experiencia, con el propósito de revivirla en el momento que uno quiera. Éste es propiamente el anclaje en su definición más teórica, es lo mismo que en Psicología se llama condicionamiento de los reflejos por medio de un estímulo, sistema estudiado por el investigador ruso Pavlov.
A través de este procedimiento se pueden movilizar experiencias válidas para utilizarlas con éxito en situaciones dadas, experiencias como el enamoramiento, la creatividad, la seguridad, incluso se pueden movilizar o despertar experiencias negativas para asociarlas a alguien o a algo, por ejemplo, a la competencia o a los rivales.
Un ancla puede ser visual (un gesto, mímica, una foto), auditivas (tono de voz, velocidad del habla, volumen) y cinestésicas (estímulos táctiles), pero también existen anclas olfativas y gustativas.
Cinestésicas: El procedimiento cinestésico es el más utilizado y es el más sencillo: consiste en conectar una vivencia concreta de la persona –situación difícil o placentera- con un estímulo táctil. Las anclas cinestésicas pueden establecerse en diversas partes del cuerpo, por ejemplo, en las rodillas, en las manos, en los hombros, en el brazo, en los dedos, etc. Es importante que la persona que aplica el ancla adapte siempre la presión del contacto a la intensidad de la reacción manifestada por su interlocutor, aumentándola o disminuyéndola en función de la cambiante reacción de la persona que se está anclando.
Por ejemplo, si deseas anclar o asociar una experiencia placentera, como por ejemplo, unas vacaciones, con tu persona, lo que necesitas es ser muy hábil en identificar cuándo la persona está en su nivel máximo de reacción, es decir, cuando esté más feliz, con más placer, con más enamoramiento, con más seguridad, con más creatividad. Eso lo verás, en el tono de su piel, en su semblante, en su sonrisa, en su mirada.
Y yo me pregunto, ¿cuántos de ustedes están tan anclados al sonido de su celular que de sólo escuchar saltan de su puesto y se lanzan sobre él? Este es un ejemplo cotidiano de ancla auditiva.
La técnica del anclaje suele introducirse en conexión con un tema conocido como “momento cumbre”, es decir alguna situación vital de individuo que haya sido especialmente intensa emocionalmente, como estar feliz, sentir placer absoluto. Esto sin duda lo sabían perfectamente los que elaboraron el ritual del Tercer Grado Masónico.
Los 5 Puntos de la Perfección Masónica , por lo tanto, llenan cinco funciones simbólicas :
-el mantenimiento de la recuperación de cuerpo en postura vertical
- la resurrección por la transmisión de energías vital
-el abrazo fraterno
-comunicación de palabras sustituidas
-la unión de todos los masones por el abrazo fraterno .
Algunos podrían preguntarse en la aplicación de 5 puntos y no 7, el número del Maestro. Solo iré con mucha cautela sobre esta noción en evocando los 2 toques , de los 2 vigilantes, antes del 5 restante .
5 + 2 = 7 (? ). Pero estos dos los últimos puntos no pueden ser perfectos, me parece, ya que fallaron durante el intento de recuperación de los restos del Maestro, y muchos pensamos que estos 2 puntos entran dentro del Secreto Masónico y son conocidos por muy pocos masones .
Podemos percibir en el Nociones 5 puntos de la maestría de movimientos como pasaje, reunión, transmisión :
-la noción de pasaje: en el plano material, desde el plano horizontal hasta el plano vertical. En el plan espiritual, el paso de un estado de conciencia a otro estado de conciencia. Porque solo la muerte de viejo ser humano permite el renacimiento de su nuevo ser interior.
Los 2 intentos de recuperación por los 2 vigilantes que fallaron, está en unir fuerzas y gracias a los 5 puntos de perfección que el 3 Los maestros que dirigen a logran formar en el nuevo maestro en su totalidad físico y espiritual.
La transmisión del espíritu de Maestro , el Egregor Masónico , la Baraka , de la tradición iniciática en el nuevo iniciado por la comunicación de la palabra sustituida, palabra sagrada de los Maestros, durante la aplicación de los puntos.
La exaltación es una nueva puerta , no es un resultado. La exaltación viene completar la iniciación del masón. Esto no es solo después de ser recibido en el grado de Maestro, es que el Masón puede emprender La continuación de su camino de iniciación.
El nuevo maestro tiene aún que concretar su maestría con la practica , el ritual está ahí para recordarle ( 7 años y más ); por lo tanto no habrá límite para su enfoque de iniciación.
La exaltación al sublime grado de Maestro masón es el comienzo de un larga búsqueda que lo permitirá, en el profundidades de su consciencia, para comenzar su viaje individual, pero también colectivo, en busca de Palabra perdida que lo ayudará a encontrar su propio camino, para exaltar su personalidad y para acceder a tu propia espiritualidad.
Estos puntos de contacto físico en masonería, no son exclusivos de la Masonería, quien haya pasado por el sufismo islámico , esa rama del islam esoterico , se habrá dado cuenta que también los usa , lo mismo que el Sistema Cuarto Camino de Gurdjieff , también se vale de esta técnica, que seguro es milenaria.
La cinestesia o la Cinestésica, es la rama de la ciencia que estudia el movimiento humano. Se puede percibir en el esquema corporal, el equilibrio, el espacio y el tiempo. Proviene del griego κίνησις /kínesis/, ‘movimiento’, y αἴσθησις /aísthesis/, ‘sensación’. Es decir, etimológicamente, “sensación o percepción del movimiento” es el nombre de las sensaciones nacidas de la lógica sensorial que se trasmiten continuamente desde todos los puntos del cuerpo al centro nervioso de las aferencias censoras.
Alcoseri
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