La Rosa + Cruz y La Santa Teúrgia
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SECRETO MASONICO
Jun 19, 2022, 4:40:34 PM6/19/22
to SECRETO MASONICO
La Rosa + Cruz y La Santa Teúrgia
La evolución de la francmasonería, así como el simbolismo de altos grados , en parte explica por la influencia de los Rosa –Cruz , o, sí se prefiere de los rosicrucianos.
Pero, ¿Qué es la Rosa- Cruz?
Nada hay ten difícil como responder a esta cuestión , porque la Orden Rosa – Cruz ha guardado una gran discreción y han borrado intencionadamente las pistas, para protegerse de los curiosos y de sus detractores.
Yo en Monterrey México , estudie Rosacrucismo en clases privadas , en grupos no afiliados a las Escuelas Tradicionales Rosa-Cruz, igual lo hice con el Sistema Cuarto Camino de Gurdjieff , eran escuelas donde no se pagaban cuotas monetarias, ni existía otra cosa más que la meditación y la enseñanza práctica. Seguro en donde no existen dinero de por medio , se entra en una dimensión superior de consciencia , así en los foros masónicos de las redes sociales de la internet al menos los que yo presido en Facebook, Google, Gabitos, Twitter , Instagram no existe la mínima intención de lucro por mi parte , ni permito que otros lucren con la venta de artículos masónicos , ni de libros masónicos o de otro tipo de esoterismo, esta es la Masonería Gratuita , pero no por ser gratuita es barata , ya que hay que pagar un alto precio por el avance espiritual –Si es que cuando se paga una cuota siempre algo o mucho se pierde . Sobre lo Masónico Rosa – Cruz :La información acerca de la filosófica rosacruz – masónica actualmente no está disponible para el profano (o no iniciado). Ya desde hace machismos años, los misterios de esta Sociedad Secreta son conservados inviolados en virtud de preservar su naturaleza esencial; y las tentativas de interpretar la filosofía Rosacruciana Masónica son sólo especulaciones, aún así podemos unir las piezas del rompecabezas y unir el Todo, su destreza hermano será la clave para descifrar el Enigma “Masónico – Rosa – Cruz”. Pruebas señalan la existencia de dos cuerpos Rosacruces distintos: una organización interior cuyos miembros nunca revelaron sus identidades o enseñanzas al mundo profano, y un cuerpo externo en la supervisión delgrupo interior. En toda la probabilidad, la tumba simbólica de Christian Rosencreutz, el Caballero de la Piedra de Oro, era en realidad este cuerpo externo, el espíritu autentico está en una esfera más elevada. Para el periodo de más de un siglo subsecuente a 1614, el cuerpo externo puso en circulación extensiones y manifiestos bajo su propio nombre o bajo los nombres de varios miembros iniciados. El objetivo de estas escrituras era aturdir por lo visto y engañar a investigadores, y así con eficacia ocultar los diseños actuales de la Fraternidad. Cuando Rosacrucismo se hizo "una famosa manía" filosófica del siglo diecisiete, los numerosos documentos al respeto también fueron puestos en circulación para objetivos puramente comerciales por impostores deseosos de escribir con mayúscula su popularidad. Los artificios hábilmente artificiales de la Fraternidad misma y las imposturas literarias que cometen un error de charlatanes formaron un doble velo detrás el cual la organización interior continuó sus actividades en una manera totalmente distinta a sus objetivos y principios como en público diseminado. Fratres Rosa Crucis hábilmente se refieren a los malentendidos que ellos han permitido por motivos obvios; para valerse de ellos como "nubes densas " dentro de las cuales ellos trabajan y detrás de las nubes ellos son ocultados hasta el día de hoy. U na noción de las ideas del Rosacrucismo – de sus doctrinas esotéricas- puede ser seleccionada de un análisis de los rastros – de sus e scrituras exotéricas. Nada hay tan difícil como responder que es un Rosa – Cruz – Masón, pues como vemos los hermanos implicados han guardado una gran discreción y han borrado intencionalmente las pistas, para protegerse de curiosos y de gentes que pretendan lucrar con esta poderosa filosofía.E xistió una corriente de pensamiento alejandrino que ha sido evocado durante cientos de años por alquimistas, pitagóricos, herméticos, gnósticos, librepensadores, astrólogos etc.E n el Siglo XVI esta corriente de organizó en una escuela Filosófica, la Pansofía, que deriva directamente de las investigaciones deCornelius Agrippa y de Paracelso. Estos filósofos de la Unidad, manteniendo una gran discreción, comunicaron entre ellos a través de un lenguaje simbólico. Los adeptos de la Pansofía estaban seguros de haber descubierto por el estudio, la experiencia y, sobre todo, la iluminación, el secreto dela Unidad de todos los fenómenos y de todos los seres. Se creían enviados para salvar al mundo entero y reformar a la sociedad humana. Anunciaban la vendida de un Salvador, Elías Artista, que guiaría alos humanos hacia la Jerusalén Celeste. Estudiaban la alquimia universal y espiritual. Decían haber obtenido la llave de oro de la Gran Obra que les proporcionaría la dicha y la longevidad (sino esquela inmortalidad)La Tabla Esmeralda resume la doctrina y el método de estos filósofos de lo oculto. Para alcanzar la iluminación estos Amantes de la Unidad, estos Filósofos del Fuego, se sometieron a una ascesis que podría ser calificada como Yoga Egipcia y que se refería al cuerpo físico sublimado, y que tenía puntos en común la Iglesia Gnóstica primitiva. Esta disciplina ha sido comprendida por algunos iniciados, se mantiene ahora codificada secretamente por cierto número de obras herméticas, poseías por algunos masones que se van heredando de generación en generación.En el seno de la Pansofía es que surgió el Rosicrucianismo – Masónicohacia el año 1610. Aprovechando las circunstancias históricas, unos adeptos, previamente agrupados en un Capítulo en Cassel y animados por Valentín Andrae se dieron a conocer con diversos manifiestos. En Francia, los Hermanos de la Rosa y de la Cruz comenzaron a dar qué hablar en 1622, fecha de la colocación inopinada sobre los muros de Paris de carteles manuscritos redactados en estos términos.“ Nosotros del Colegio Invisible de los Hermanos de la Rosa – Cruz, residimos visibles e invisibles en esta ciudad, por la Gracia de Dios, hacia el que se vuelve el corazón de los Justos. Mostramos y enseñamos sin libros ni marcas a hablar toda clase de lenguas de los países en que queremos residir, para sacar a los hombres, nuestros semejantes, del error de la muerte, y librarlos de las tiranías”
La “ Rosa + Cruz ” sigue siendo indiscutiblemente de inspiración esotérica cristiana. Así, la iconografíarosacruz nunca dejó de demostrar que es un movimiento cristiano místico , pero no religioso . Pero, de nuevo, ¿sería apropiado ante todo establecer una diferencia entre la “ Rosa + Cruz ” universal, atemporal e invisible, por un lado, y los diversos movimientos históricos, de inspiración “rosacruz” que fueron apareciendo ? así, desde principios del siglo XVII hasta nuestros días.
Y si, según algunos, el legendario Cristian Rosencreutz, a su regreso de Medio Oriente , habría mostrado una “fachada” deliberadamente “cristiana” del rosacrucismo -de hecho, para ocultar mejor las enseñanzas de fuentes islámicas sufíes esotéricas, pero, más concretamente el Rosacrucismo está más emparentada con el irfan -, el hecho no deja de ser menos real que la mayoría de los documentos “rosacruces” considerados se refieren únicamente al esoterismo cristiano.
Además, no olvidemos lucha del Rosacrucismo contra el papado y el catolicismo romano , denunciado por parte por el programa trazado por la "Fama Fratemitatis" (1614) seguida de la "Confessio" (1615), siento la intención del Rosacrucismo la restauración del Esoterismo auténtico y El hermetismo cristiano que constituyó precisamente su objetivo supremo, aunque no reconocido.
En un manuscrito conservado en la biblioteca de Leipzig, el alquimista Michel Maïer menciona el despertar de la sociedad de los hombres sabios y verdaderos, bajo el nombre de los "Hermanos de la Rosa + Cruz" de Oro, cuyo fin esencial consistía en "elevar a la conciencia de la humanidad , que estaba profundamente caído en el materialismo, la intención era salvar a las humanidad , de las garras de Satanás, salvar a las almas que a tan caro precio habían sido redimidas por Jesucristo; predicar el reino luminoso de Jesús, a la gran multitud, y, como una voz que clama en el desierto, preparando el camino para la segunda venida del Señor". ¿No era el lema de las cofradías rosacruces el siguiente:
Ex Deo Nascimur,
En Christo Morimur,
Por Spiritum Sanctum Reviviscimus
De Dios nacemos
En Cristo morimos
(y) en (/ per) el Espíritu Santo renacemos (revivimos)
Las enseñanzas se basaban principalmente en un enfoque hermético de la tradición bíblica: la Rosa se identificaba con la sangre preciosa de Cristo y sus cinco pétalos con las cinco llagas del Señor. El alquimista rosacruz Madathanus, nomen mysticumvelando la personalidad del doctor Hadrian von Mynsicht, si no hubiera escrito con el mismo espíritu: "El hombre interior o el cuerpo dinámico puro, forma con su esposa celestial, por la fe, una esencia espiritual que es la carne de Cristo, el tintura de vida, amor ígneo y penetrante. Es de humanidad espiritual que Jesús dio a sus discípulos un cuerpo celestial y la vida que trajo del Cielo.
La ley es un fuego que quema la naturaleza, Adán es carne por el sufrimiento y la muerte; el evangelio es agua que espiritualiza por la gracia de Cristo y del Espíritu y produce paz, gozo, bendición y vida”.
Según Mosheim tal como nos lo enseñó Arthur Edward Waite: “De todos los cuerpos de la Naturaleza, el rocío era el que poseía el mayor poder de disolución sobre el oro; la cruz, en el lenguaje alquímico, representaba la luz, Lux, porque todas las letras del esta palabra se encuentra en la figura de una cruz. Ahora bien, la luz se llama semilla o menstruación del dragón rojo, luz grosera y material que, digerida y transformada, produce oro. Si admitimos todo esto, un Rosacruz filósofo será el que busca, por medio del rocío, la luz o la Piedra Filosofal”.
Del esoterismo cristiano al "hermetismo", hay pues un solo paso que Johan Valentin Andreae no dejó de dar en sus Bodas químicas de Christian Rosencreutz": un auténtico tratado de alquimia y en el que el filósofo y matemático Leibnitz encontró materia de reflexión: “Yo mismo he descifrado allí un enigma que es verdaderamente el problema del álgebra cuya palabra era esta: Alchimia .”
Este es precisamente el "Ars Magna": el "camino real" de la Gran Obra Alquímica porque, como Dante en su Divina Comedia, la "Fama Fraternitatis" rechazó con vehemencia a los "sopladores" o alquimistas "hacedores de oro": " En cuanto a lo que es más particularmente los impíos y execrables orfebres de nuestro tiempo, se han difundido tanto que muchos vagabundos que transgreden la prohibición continúan bajo este pretexto sus engaños y abusos de la credulidad de los curiosos, y hasta de las mentes equilibradas los tienen en estima, como si la mutatio metallorum fuera el aspecto supremo y el fastigium de la filosofía..."
Y ya, en 1574, mucho antes de la publicación de la "Fama", se menciona un manuscrito alquímico en el Theatrum Chemicum (1613) titulado: Compendium totius ... Encontramos allí el término "filosofía" aplicándose plenamente a "alquimia": "La Filosofía de Hermes".
La teología y la liturgia cristianas están impresas con una connotación hermética, como tan magistralmente lo demostró Eugene Canseliet en sus numerosos estudios alquímicos. Además, su maestro Fulcanelli no afirmaba: "María, Virgen y Madre, representa pues la forma, Elías el Sol, Dios Padre es el emblema del espíritu vital. De la unión de estos dos principios resulta la materia viva, sujeta a las vicisitudes de las leyes de progresión y mutación. Es entonces Jesús, el espíritu encarnado, el fuego encarnado en las cosas tal como las conocemos aquí abajo". No olvidemos que las dos obras del maestro: El Misterio de las Catedrales y Las Residencias Filosóficas, están íntegramente dedicadas a la gloria del hermetismo cristiano,
Y si, como lo expresó CG Jung en nuestro siglo, “Occidente ha perdido sus mitos”, tenemos que reconocer que el hermetismo medieval está ahí para recordárnoslos.
Los "Fratres Roris Coctis" - - se organizaron en numerosos pequeños colegios, principalmente más tarde, en el siglo XVIII. Un documento de inestimable valor da fe de ello: se trata de un manuscrito en latín, en alto alemán medieval y en lenguaje cifrado rosacruz y de los Símbolos secretos de los rosacruces ,obras registradas durante una convención rosacruz celebrada en Alemania en 1777. Y fue casi dos siglos después que un albañil - de alto rango - el Sr. Ernst Klatscher que, teniendo que abandonar Praga entonces bajo el yugo de los nazis, decidió huir a los Estados Unidos, llevándose también este rarísimo manuscrito, como Los Símbolos Secretos de los Rosacruces (Altona ed., Libro 1, 1785 y Libro 2, 1788). Lamentablemente, el Sr. Ernst Klatscher murió poco después y su viuda, a su llegada, decidió entregar los valiosos documentos a Ets Frenkel et Cie con sucursales en Londres, París, Ámsterdam y Hamburgo.
Este documento se divide en cuatro secciones: introducción; primer grado; segundo grado; tercer grado.
El primer grado: “Zelator” despierta la conciencia analógica a través de los numerosos símbolos desplegados: la unidad de la materia, expresada por la serpiente “Uróboros”; las dos “naturalezas”, activa y pasiva; los tres “principios” o “tria prima”: mercurio, azufre y sal; los cuatro “elementos”: agua, aire, tierra, fuego, así como la “quintaesencia” o sustancia etérea que emana de ellos a través del “Arte”. También hay un estudio de la “cábala genésica” relacionada con la “re-creación” hermética.
El segundo grado de los “Fratres Theoricus” revela el lenguaje simbólico de los Adeptos: el “sçavoir” o “cabala” fonética y cifrada, donde preside y prevalece el espíritu en detrimento de la letra. Estudiamos las obras de los maestros de la alquimia: Basile Valentin, Denys Zachaire, Paracelse, Eyrénée Philalèthe, Le Cosmopolite, Arnaud de Villeneuve, Madathanus, Limojon de Saint-Didier, etc. Aquí, los alumnos se familiarizan con el equipo experimental y sus diversas funciones: autoclaves de destilación, hornos de reverbero, hornos de fusión, etc.
El tercer grado de los “Fratres Practitus” enseña progresivamente la práctica en el laboratorio así como la elaboración de los tres “disolventes” propios de cada uno de los tres reinos: el radical mineral “menstruum”, el radical vegetal “menstruum”, el tallo animal “menstruum”; luego siguió la preparación del “menstruo universal” aplicándose indistintamente a uno de los tres reinos. Luego, poco a poco, el estudiante es llevado a considerar la práctica de la Gran Obra donde sus propios “redescubrimientos” experimentales son aprobados o no por los maestros, sus pares.
Los productos de estas muchas obras estaban destinados a aliviar el sufrimiento de la humanidad y fortalecer la autonomía de la Orden Rosacruz, para mayor gloria del Altísimo. Además, ya habíamos mencionado, en su momento, la existencia del documento de Breslau (1714) que fijaba las cincuenta y dos reglas de la "Orden de la Rosa + Cruz Dorada", yendo en la misma orientación humanitaria y evolutiva. He aquí un ejemplo proporcionado por la “Regla 12”: “Cuando el Magisterio se comunica a un hermano, que tome el compromiso, frente a Dios, de no hacer uso de él, ni para él -incluso, ni para conducir un reino para rebelarse, ni para servir a un tirano, sino que dice que no conoce el Magisterio y que es un engaño. ”
Cuán conscientes somos de acercarnos a una alquimia auténticamente "cristiana" cuando hojeamos las páginas de la eminente obra de los Símbolos Secretos de los Rosacruces . A continuación, para el lector, algunos extractos escogidos entre los más representativos:
“[…] Las almas de los hombres en todas partes se perdieron por una caída y la salud del cuerpo padeció por una caída, La salvación vino al alma humana IEHOVA, Jesucristo. La salud del cuerpo es dada por algo que no es bueno a la vista. En esta pintura se esconde el mayor tesoro de este mundo, en el cual está el remedio supremo y la mayor parte de las riquezas de la Naturaleza, que nos ha dado el Señor IEHOVA. [...]
“ […] "Al Digno Lector Cristiano":
Bondadoso y amante de Dios lector, y en especial de ti sapientiae y doctrinae filii , hace algunos años Dios Todopoderoso me abrió los ojos a la iluminación de Su Santo Espíritu (De quien recibimos toda la Sabiduría y que nos fue enviado por el Padre a través del Hijo) , porque le había orado con fervor y constancia y lo había llamado muchas veces. […]
“...Al Altísimo, Todopoderoso Dios, que creó este arte y que también quiso revelarme este conocimiento a mí, miserable pecador, por una sincera promesa y deseo, que 'Alabanza, honor, gloria y acción de gracias a Él, con una oración muy humilde y muy ferviente para que dirija mi corazón, mi mente y mis sentidos a través de su Espíritu Santo, guiándome para que no le cuente a nadie este secreto, y menos que se lo comunique a los que lo hacen, no temas a Dios, ni que yo lo revele a ninguna otra criatura; no sea que rompa mi voto y mi juramento, rompa los sellos celestiales, y así me convierta en un Hermano abjurado del Aureae Crucisy ofende en extremo a la Divina Majestad y con ello a sabiendas comete y realiza un inmenso e imperdonable pecado contra el Espíritu Santo. Que también Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, Santísima Trinidad, me guarde misericordiosamente y me proteja constantemente.
En línea con la filiación espiritual Aureae + Crucis , el canciller de Eckhartshausen publicó en Munich en 1798, un verdadero “manual de alquimia rosacruz” titulado Ensayos químicos . Como lo describe el Dr. Marc Haven “Él quiso y supo mantenerse alejado de todas las sociedades secretas, más o menos místicas, que florecieron en su tiempo, sin dejar de ser, más que nadie, un miembro activo de esta Comunidad de la Luz. que describe con tan perfecto conocimiento de los hechos en sus obras. ”
El autor de La nube sobre el santuario formaba así parte de esta larga línea de filósofos que llevaban la cruz, dentro de la Iglesia “Interior”, para conquistar la “Rosa” resueltamente puesta en su centro...
¿No había escrito en verdad: “Pero, ¿qué es el reino de Dios? La posesión perfecta de Jesucristo en nuestro corazón, reinando en él como en su templo, con Sabiduría y Amor, e iluminando con su Espíritu nuestra razón, de dentro hacia fuera, para que podamos percibir lo exterior de la naturaleza.
“Cuando estemos en posesión de este Espíritu universal (es decir, el Espíritu de Cristo dentro de nosotros), entonces podremos, por Su Gracia, llegar a conocer el exterior del espíritu universal de la naturaleza, mejor de lo que lo conoce la filosofía ordinaria. "
Reivindicando legítimamente la “ Rosa + Cruz ”, Saint Germain y Cagliostro, además de la “alquimia”, también practicaban la “teúrgia”. Esta disciplina secreta y particularmente sagrada - "disciplina arcana" - si hemos de creer a PV Piobb tenía dos significados: "el de "acto de poder divino" (es decir, positivamente "efecto de un poder o energía superior", porque en la palabra energía encontramos "ergon") y la de "activación del mismo poder".
En efecto, la palabra “teúrgia” proviene del griego “theos” (Dios) y “ergon” (trabajo) y define así una especie de “magia divina” que, yendo más allá del dominio de las fuerzas elementales únicamente, haría posible para llegar directamente a lo Divino, mientras que la acción del simple “mago” o “magist” se reduce a influir en el plano físico -aparentemente- por medio del mundo “astral”.
En el siglo III de nuestra era, Jámblico, en sus “Misterios”, señaló que existe en el Alma, un principio superior a la Naturaleza externa. Por este principio, podemos superar el Cosmos y los sistemas de este Universo. Cuando el Alma asciende a esencias superiores a la suya, abandona este Cosmos al que está temporalmente ligada. Y por un magnetismo misterioso, es atraído hacia un Plan superior con el que se mezcla y se identifica.
La Teúrgia nos une tan de cerca al Poder divino que se engendra a sí mismo, nos une de tal manera a todas las acciones creadoras de los Dioses, según las capacidades de cada uno, que el Alma, después de haber cumplido los Ritos Sagrados, se fortalece en sus acciones y su inteligencia, se sitúa finalmente en el mismo Dios creador.
“La finalidad de toda “teúrgia” digna de tal nombre consiste, pues, en vincular al hombre con Dios, gracias a la intervención de los poderes o emanaciones divinas -como las Jerarquías celestiales- implementadas, manifestándose tras “invocaciones-evocaciones” reiteradas con fe, por parte del Adepto.
En su Filosofía Oculta, el famoso mago Henri-Corneille Agrippa escribió sobre esto: conocer los secretos del Creador, las cosas del Cielo, tales como los Ángeles y Espíritus de las cuevas y abismos, los fantasmas de los lugares desiertos, cómo hacerlos venid, apareced, apareced y obedeced. ”
Tenga en cuenta que la palabra griega "angelos" - "aggelos" - traduce el término hebreo "maleak", que significa "mensajero". Saint-Denys, en Nombres divinos, había subrayado sobre su luz dada a la humanidad: “Son los espejos purísimos y clarísimos y los receptáculos de la luz principal y del rayo divino. A través de ellos, por el contrario, Dios eleva la Creación a un grado más alto de gloria. Él la acerca al Trono de Su Majestad, manifiesta con una iluminación más espléndida sus adorables perfecciones y produce una imagen viva más fiel de su ser. Porque el Ángel es una antorcha luminosa colocada en el atrio del Templo donde se esconde la divinidad, imagen de Dios, espejo inmaculado, de toda belleza divina, que refleja en lo posible esta misma bondad velada en el Seno de Dios. .”
Según Dionisio el Areopagita (De la Jerarquía Celestial), el propósito de los Ángeles es "asimilarse y unirse con Dios, pues contemplando con ojo seguro la belleza supereminente, la recorren dentro de sí mismos en tantas imágenes de Dios".
Además, ¿podemos considerar que la teúrgia, mística sagrada donde las hubo, mantuvo más vínculos con la alquimia espiritual que con la “magia astral” elemental? En efecto, sus íntimas relaciones con el aspecto interno de la alquimia, como la "vía horiana" egipcia, aparecen aquí evidentes, por su participación en la realización del "cuerpo glorioso de la inmortalidad", evocado por ciertos gnósticos teúrgicos, siguiendo el ejemplo de Apolonio de Thyana, que conduce a una doctrina que ha permanecido inexorablemente velada porque conduce a la auténtica “liberación” del ser, ¡fuera de todo contexto estrictamente “religioso”!
Esto es sin duda lo que motivó a Cagliostro y lo que le impulsó a escribir estas líneas, oh tan admirables:
“sin la ayuda de ningún mortal, su espíritu (el del hombre) se llena del fuego divino, su cuerpo se vuelve tan puro como el del más inocente niño, su penetración es sin límites, su inmenso poder y él ya no aspira a nada más que al descanso para alcanzar la inmortalidad y poder decirse a sí mismo: Ego sum qui sum ...”.
ALCOSERI
4 comentarios
Alejandro Facio
Muy ilustrativo , la espada,,,,
ResponderCompartir3 h
Juan Villegas
Lo verdadero de la verdad
ResponderCompartir2 h
La evolución de la francmasonería, así como el simbolismo de altos grados , en parte explica por la influencia de los Rosa –Cruz , o, sí se prefiere de los rosicrucianos.
Pero, ¿Qué es la Rosa- Cruz?
Nada hay ten difícil como responder a esta cuestión , porque la Orden Rosa – Cruz ha guardado una gran discreción y han borrado intencionadamente las pistas, para protegerse de los curiosos y de sus detractores.
Yo en Monterrey México , estudie Rosacrucismo en clases privadas , en grupos no afiliados a las Escuelas Tradicionales Rosa-Cruz, igual lo hice con el Sistema Cuarto Camino de Gurdjieff , eran escuelas donde no se pagaban cuotas monetarias, ni existía otra cosa más que la meditación y la enseñanza práctica. Seguro en donde no existen dinero de por medio , se entra en una dimensión superior de consciencia , así en los foros masónicos de las redes sociales de la internet al menos los que yo presido en Facebook, Google, Gabitos, Twitter , Instagram no existe la mínima intención de lucro por mi parte , ni permito que otros lucren con la venta de artículos masónicos , ni de libros masónicos o de otro tipo de esoterismo, esta es la Masonería Gratuita , pero no por ser gratuita es barata , ya que hay que pagar un alto precio por el avance espiritual –Si es que cuando se paga una cuota siempre algo o mucho se pierde . Sobre lo Masónico Rosa – Cruz :La información acerca de la filosófica rosacruz – masónica actualmente no está disponible para el profano (o no iniciado). Ya desde hace machismos años, los misterios de esta Sociedad Secreta son conservados inviolados en virtud de preservar su naturaleza esencial; y las tentativas de interpretar la filosofía Rosacruciana Masónica son sólo especulaciones, aún así podemos unir las piezas del rompecabezas y unir el Todo, su destreza hermano será la clave para descifrar el Enigma “Masónico – Rosa – Cruz”. Pruebas señalan la existencia de dos cuerpos Rosacruces distintos: una organización interior cuyos miembros nunca revelaron sus identidades o enseñanzas al mundo profano, y un cuerpo externo en la supervisión delgrupo interior. En toda la probabilidad, la tumba simbólica de Christian Rosencreutz, el Caballero de la Piedra de Oro, era en realidad este cuerpo externo, el espíritu autentico está en una esfera más elevada. Para el periodo de más de un siglo subsecuente a 1614, el cuerpo externo puso en circulación extensiones y manifiestos bajo su propio nombre o bajo los nombres de varios miembros iniciados. El objetivo de estas escrituras era aturdir por lo visto y engañar a investigadores, y así con eficacia ocultar los diseños actuales de la Fraternidad. Cuando Rosacrucismo se hizo "una famosa manía" filosófica del siglo diecisiete, los numerosos documentos al respeto también fueron puestos en circulación para objetivos puramente comerciales por impostores deseosos de escribir con mayúscula su popularidad. Los artificios hábilmente artificiales de la Fraternidad misma y las imposturas literarias que cometen un error de charlatanes formaron un doble velo detrás el cual la organización interior continuó sus actividades en una manera totalmente distinta a sus objetivos y principios como en público diseminado. Fratres Rosa Crucis hábilmente se refieren a los malentendidos que ellos han permitido por motivos obvios; para valerse de ellos como "nubes densas " dentro de las cuales ellos trabajan y detrás de las nubes ellos son ocultados hasta el día de hoy. U na noción de las ideas del Rosacrucismo – de sus doctrinas esotéricas- puede ser seleccionada de un análisis de los rastros – de sus e scrituras exotéricas. Nada hay tan difícil como responder que es un Rosa – Cruz – Masón, pues como vemos los hermanos implicados han guardado una gran discreción y han borrado intencionalmente las pistas, para protegerse de curiosos y de gentes que pretendan lucrar con esta poderosa filosofía.E xistió una corriente de pensamiento alejandrino que ha sido evocado durante cientos de años por alquimistas, pitagóricos, herméticos, gnósticos, librepensadores, astrólogos etc.E n el Siglo XVI esta corriente de organizó en una escuela Filosófica, la Pansofía, que deriva directamente de las investigaciones deCornelius Agrippa y de Paracelso. Estos filósofos de la Unidad, manteniendo una gran discreción, comunicaron entre ellos a través de un lenguaje simbólico. Los adeptos de la Pansofía estaban seguros de haber descubierto por el estudio, la experiencia y, sobre todo, la iluminación, el secreto dela Unidad de todos los fenómenos y de todos los seres. Se creían enviados para salvar al mundo entero y reformar a la sociedad humana. Anunciaban la vendida de un Salvador, Elías Artista, que guiaría alos humanos hacia la Jerusalén Celeste. Estudiaban la alquimia universal y espiritual. Decían haber obtenido la llave de oro de la Gran Obra que les proporcionaría la dicha y la longevidad (sino esquela inmortalidad)La Tabla Esmeralda resume la doctrina y el método de estos filósofos de lo oculto. Para alcanzar la iluminación estos Amantes de la Unidad, estos Filósofos del Fuego, se sometieron a una ascesis que podría ser calificada como Yoga Egipcia y que se refería al cuerpo físico sublimado, y que tenía puntos en común la Iglesia Gnóstica primitiva. Esta disciplina ha sido comprendida por algunos iniciados, se mantiene ahora codificada secretamente por cierto número de obras herméticas, poseías por algunos masones que se van heredando de generación en generación.En el seno de la Pansofía es que surgió el Rosicrucianismo – Masónicohacia el año 1610. Aprovechando las circunstancias históricas, unos adeptos, previamente agrupados en un Capítulo en Cassel y animados por Valentín Andrae se dieron a conocer con diversos manifiestos. En Francia, los Hermanos de la Rosa y de la Cruz comenzaron a dar qué hablar en 1622, fecha de la colocación inopinada sobre los muros de Paris de carteles manuscritos redactados en estos términos.“ Nosotros del Colegio Invisible de los Hermanos de la Rosa – Cruz, residimos visibles e invisibles en esta ciudad, por la Gracia de Dios, hacia el que se vuelve el corazón de los Justos. Mostramos y enseñamos sin libros ni marcas a hablar toda clase de lenguas de los países en que queremos residir, para sacar a los hombres, nuestros semejantes, del error de la muerte, y librarlos de las tiranías”
La “ Rosa + Cruz ” sigue siendo indiscutiblemente de inspiración esotérica cristiana. Así, la iconografíarosacruz nunca dejó de demostrar que es un movimiento cristiano místico , pero no religioso . Pero, de nuevo, ¿sería apropiado ante todo establecer una diferencia entre la “ Rosa + Cruz ” universal, atemporal e invisible, por un lado, y los diversos movimientos históricos, de inspiración “rosacruz” que fueron apareciendo ? así, desde principios del siglo XVII hasta nuestros días.
Y si, según algunos, el legendario Cristian Rosencreutz, a su regreso de Medio Oriente , habría mostrado una “fachada” deliberadamente “cristiana” del rosacrucismo -de hecho, para ocultar mejor las enseñanzas de fuentes islámicas sufíes esotéricas, pero, más concretamente el Rosacrucismo está más emparentada con el irfan -, el hecho no deja de ser menos real que la mayoría de los documentos “rosacruces” considerados se refieren únicamente al esoterismo cristiano.
Además, no olvidemos lucha del Rosacrucismo contra el papado y el catolicismo romano , denunciado por parte por el programa trazado por la "Fama Fratemitatis" (1614) seguida de la "Confessio" (1615), siento la intención del Rosacrucismo la restauración del Esoterismo auténtico y El hermetismo cristiano que constituyó precisamente su objetivo supremo, aunque no reconocido.
En un manuscrito conservado en la biblioteca de Leipzig, el alquimista Michel Maïer menciona el despertar de la sociedad de los hombres sabios y verdaderos, bajo el nombre de los "Hermanos de la Rosa + Cruz" de Oro, cuyo fin esencial consistía en "elevar a la conciencia de la humanidad , que estaba profundamente caído en el materialismo, la intención era salvar a las humanidad , de las garras de Satanás, salvar a las almas que a tan caro precio habían sido redimidas por Jesucristo; predicar el reino luminoso de Jesús, a la gran multitud, y, como una voz que clama en el desierto, preparando el camino para la segunda venida del Señor". ¿No era el lema de las cofradías rosacruces el siguiente:
Ex Deo Nascimur,
En Christo Morimur,
Por Spiritum Sanctum Reviviscimus
De Dios nacemos
En Cristo morimos
(y) en (/ per) el Espíritu Santo renacemos (revivimos)
Las enseñanzas se basaban principalmente en un enfoque hermético de la tradición bíblica: la Rosa se identificaba con la sangre preciosa de Cristo y sus cinco pétalos con las cinco llagas del Señor. El alquimista rosacruz Madathanus, nomen mysticumvelando la personalidad del doctor Hadrian von Mynsicht, si no hubiera escrito con el mismo espíritu: "El hombre interior o el cuerpo dinámico puro, forma con su esposa celestial, por la fe, una esencia espiritual que es la carne de Cristo, el tintura de vida, amor ígneo y penetrante. Es de humanidad espiritual que Jesús dio a sus discípulos un cuerpo celestial y la vida que trajo del Cielo.
La ley es un fuego que quema la naturaleza, Adán es carne por el sufrimiento y la muerte; el evangelio es agua que espiritualiza por la gracia de Cristo y del Espíritu y produce paz, gozo, bendición y vida”.
Según Mosheim tal como nos lo enseñó Arthur Edward Waite: “De todos los cuerpos de la Naturaleza, el rocío era el que poseía el mayor poder de disolución sobre el oro; la cruz, en el lenguaje alquímico, representaba la luz, Lux, porque todas las letras del esta palabra se encuentra en la figura de una cruz. Ahora bien, la luz se llama semilla o menstruación del dragón rojo, luz grosera y material que, digerida y transformada, produce oro. Si admitimos todo esto, un Rosacruz filósofo será el que busca, por medio del rocío, la luz o la Piedra Filosofal”.
Del esoterismo cristiano al "hermetismo", hay pues un solo paso que Johan Valentin Andreae no dejó de dar en sus Bodas químicas de Christian Rosencreutz": un auténtico tratado de alquimia y en el que el filósofo y matemático Leibnitz encontró materia de reflexión: “Yo mismo he descifrado allí un enigma que es verdaderamente el problema del álgebra cuya palabra era esta: Alchimia .”
Este es precisamente el "Ars Magna": el "camino real" de la Gran Obra Alquímica porque, como Dante en su Divina Comedia, la "Fama Fraternitatis" rechazó con vehemencia a los "sopladores" o alquimistas "hacedores de oro": " En cuanto a lo que es más particularmente los impíos y execrables orfebres de nuestro tiempo, se han difundido tanto que muchos vagabundos que transgreden la prohibición continúan bajo este pretexto sus engaños y abusos de la credulidad de los curiosos, y hasta de las mentes equilibradas los tienen en estima, como si la mutatio metallorum fuera el aspecto supremo y el fastigium de la filosofía..."
Y ya, en 1574, mucho antes de la publicación de la "Fama", se menciona un manuscrito alquímico en el Theatrum Chemicum (1613) titulado: Compendium totius ... Encontramos allí el término "filosofía" aplicándose plenamente a "alquimia": "La Filosofía de Hermes".
La teología y la liturgia cristianas están impresas con una connotación hermética, como tan magistralmente lo demostró Eugene Canseliet en sus numerosos estudios alquímicos. Además, su maestro Fulcanelli no afirmaba: "María, Virgen y Madre, representa pues la forma, Elías el Sol, Dios Padre es el emblema del espíritu vital. De la unión de estos dos principios resulta la materia viva, sujeta a las vicisitudes de las leyes de progresión y mutación. Es entonces Jesús, el espíritu encarnado, el fuego encarnado en las cosas tal como las conocemos aquí abajo". No olvidemos que las dos obras del maestro: El Misterio de las Catedrales y Las Residencias Filosóficas, están íntegramente dedicadas a la gloria del hermetismo cristiano,
Y si, como lo expresó CG Jung en nuestro siglo, “Occidente ha perdido sus mitos”, tenemos que reconocer que el hermetismo medieval está ahí para recordárnoslos.
Los "Fratres Roris Coctis" - - se organizaron en numerosos pequeños colegios, principalmente más tarde, en el siglo XVIII. Un documento de inestimable valor da fe de ello: se trata de un manuscrito en latín, en alto alemán medieval y en lenguaje cifrado rosacruz y de los Símbolos secretos de los rosacruces ,obras registradas durante una convención rosacruz celebrada en Alemania en 1777. Y fue casi dos siglos después que un albañil - de alto rango - el Sr. Ernst Klatscher que, teniendo que abandonar Praga entonces bajo el yugo de los nazis, decidió huir a los Estados Unidos, llevándose también este rarísimo manuscrito, como Los Símbolos Secretos de los Rosacruces (Altona ed., Libro 1, 1785 y Libro 2, 1788). Lamentablemente, el Sr. Ernst Klatscher murió poco después y su viuda, a su llegada, decidió entregar los valiosos documentos a Ets Frenkel et Cie con sucursales en Londres, París, Ámsterdam y Hamburgo.
Este documento se divide en cuatro secciones: introducción; primer grado; segundo grado; tercer grado.
El primer grado: “Zelator” despierta la conciencia analógica a través de los numerosos símbolos desplegados: la unidad de la materia, expresada por la serpiente “Uróboros”; las dos “naturalezas”, activa y pasiva; los tres “principios” o “tria prima”: mercurio, azufre y sal; los cuatro “elementos”: agua, aire, tierra, fuego, así como la “quintaesencia” o sustancia etérea que emana de ellos a través del “Arte”. También hay un estudio de la “cábala genésica” relacionada con la “re-creación” hermética.
El segundo grado de los “Fratres Theoricus” revela el lenguaje simbólico de los Adeptos: el “sçavoir” o “cabala” fonética y cifrada, donde preside y prevalece el espíritu en detrimento de la letra. Estudiamos las obras de los maestros de la alquimia: Basile Valentin, Denys Zachaire, Paracelse, Eyrénée Philalèthe, Le Cosmopolite, Arnaud de Villeneuve, Madathanus, Limojon de Saint-Didier, etc. Aquí, los alumnos se familiarizan con el equipo experimental y sus diversas funciones: autoclaves de destilación, hornos de reverbero, hornos de fusión, etc.
El tercer grado de los “Fratres Practitus” enseña progresivamente la práctica en el laboratorio así como la elaboración de los tres “disolventes” propios de cada uno de los tres reinos: el radical mineral “menstruum”, el radical vegetal “menstruum”, el tallo animal “menstruum”; luego siguió la preparación del “menstruo universal” aplicándose indistintamente a uno de los tres reinos. Luego, poco a poco, el estudiante es llevado a considerar la práctica de la Gran Obra donde sus propios “redescubrimientos” experimentales son aprobados o no por los maestros, sus pares.
Los productos de estas muchas obras estaban destinados a aliviar el sufrimiento de la humanidad y fortalecer la autonomía de la Orden Rosacruz, para mayor gloria del Altísimo. Además, ya habíamos mencionado, en su momento, la existencia del documento de Breslau (1714) que fijaba las cincuenta y dos reglas de la "Orden de la Rosa + Cruz Dorada", yendo en la misma orientación humanitaria y evolutiva. He aquí un ejemplo proporcionado por la “Regla 12”: “Cuando el Magisterio se comunica a un hermano, que tome el compromiso, frente a Dios, de no hacer uso de él, ni para él -incluso, ni para conducir un reino para rebelarse, ni para servir a un tirano, sino que dice que no conoce el Magisterio y que es un engaño. ”
Cuán conscientes somos de acercarnos a una alquimia auténticamente "cristiana" cuando hojeamos las páginas de la eminente obra de los Símbolos Secretos de los Rosacruces . A continuación, para el lector, algunos extractos escogidos entre los más representativos:
“[…] Las almas de los hombres en todas partes se perdieron por una caída y la salud del cuerpo padeció por una caída, La salvación vino al alma humana IEHOVA, Jesucristo. La salud del cuerpo es dada por algo que no es bueno a la vista. En esta pintura se esconde el mayor tesoro de este mundo, en el cual está el remedio supremo y la mayor parte de las riquezas de la Naturaleza, que nos ha dado el Señor IEHOVA. [...]
“ […] "Al Digno Lector Cristiano":
Bondadoso y amante de Dios lector, y en especial de ti sapientiae y doctrinae filii , hace algunos años Dios Todopoderoso me abrió los ojos a la iluminación de Su Santo Espíritu (De quien recibimos toda la Sabiduría y que nos fue enviado por el Padre a través del Hijo) , porque le había orado con fervor y constancia y lo había llamado muchas veces. […]
“...Al Altísimo, Todopoderoso Dios, que creó este arte y que también quiso revelarme este conocimiento a mí, miserable pecador, por una sincera promesa y deseo, que 'Alabanza, honor, gloria y acción de gracias a Él, con una oración muy humilde y muy ferviente para que dirija mi corazón, mi mente y mis sentidos a través de su Espíritu Santo, guiándome para que no le cuente a nadie este secreto, y menos que se lo comunique a los que lo hacen, no temas a Dios, ni que yo lo revele a ninguna otra criatura; no sea que rompa mi voto y mi juramento, rompa los sellos celestiales, y así me convierta en un Hermano abjurado del Aureae Crucisy ofende en extremo a la Divina Majestad y con ello a sabiendas comete y realiza un inmenso e imperdonable pecado contra el Espíritu Santo. Que también Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, Santísima Trinidad, me guarde misericordiosamente y me proteja constantemente.
En línea con la filiación espiritual Aureae + Crucis , el canciller de Eckhartshausen publicó en Munich en 1798, un verdadero “manual de alquimia rosacruz” titulado Ensayos químicos . Como lo describe el Dr. Marc Haven “Él quiso y supo mantenerse alejado de todas las sociedades secretas, más o menos místicas, que florecieron en su tiempo, sin dejar de ser, más que nadie, un miembro activo de esta Comunidad de la Luz. que describe con tan perfecto conocimiento de los hechos en sus obras. ”
El autor de La nube sobre el santuario formaba así parte de esta larga línea de filósofos que llevaban la cruz, dentro de la Iglesia “Interior”, para conquistar la “Rosa” resueltamente puesta en su centro...
¿No había escrito en verdad: “Pero, ¿qué es el reino de Dios? La posesión perfecta de Jesucristo en nuestro corazón, reinando en él como en su templo, con Sabiduría y Amor, e iluminando con su Espíritu nuestra razón, de dentro hacia fuera, para que podamos percibir lo exterior de la naturaleza.
“Cuando estemos en posesión de este Espíritu universal (es decir, el Espíritu de Cristo dentro de nosotros), entonces podremos, por Su Gracia, llegar a conocer el exterior del espíritu universal de la naturaleza, mejor de lo que lo conoce la filosofía ordinaria. "
Reivindicando legítimamente la “ Rosa + Cruz ”, Saint Germain y Cagliostro, además de la “alquimia”, también practicaban la “teúrgia”. Esta disciplina secreta y particularmente sagrada - "disciplina arcana" - si hemos de creer a PV Piobb tenía dos significados: "el de "acto de poder divino" (es decir, positivamente "efecto de un poder o energía superior", porque en la palabra energía encontramos "ergon") y la de "activación del mismo poder".
En efecto, la palabra “teúrgia” proviene del griego “theos” (Dios) y “ergon” (trabajo) y define así una especie de “magia divina” que, yendo más allá del dominio de las fuerzas elementales únicamente, haría posible para llegar directamente a lo Divino, mientras que la acción del simple “mago” o “magist” se reduce a influir en el plano físico -aparentemente- por medio del mundo “astral”.
En el siglo III de nuestra era, Jámblico, en sus “Misterios”, señaló que existe en el Alma, un principio superior a la Naturaleza externa. Por este principio, podemos superar el Cosmos y los sistemas de este Universo. Cuando el Alma asciende a esencias superiores a la suya, abandona este Cosmos al que está temporalmente ligada. Y por un magnetismo misterioso, es atraído hacia un Plan superior con el que se mezcla y se identifica.
La Teúrgia nos une tan de cerca al Poder divino que se engendra a sí mismo, nos une de tal manera a todas las acciones creadoras de los Dioses, según las capacidades de cada uno, que el Alma, después de haber cumplido los Ritos Sagrados, se fortalece en sus acciones y su inteligencia, se sitúa finalmente en el mismo Dios creador.
“La finalidad de toda “teúrgia” digna de tal nombre consiste, pues, en vincular al hombre con Dios, gracias a la intervención de los poderes o emanaciones divinas -como las Jerarquías celestiales- implementadas, manifestándose tras “invocaciones-evocaciones” reiteradas con fe, por parte del Adepto.
En su Filosofía Oculta, el famoso mago Henri-Corneille Agrippa escribió sobre esto: conocer los secretos del Creador, las cosas del Cielo, tales como los Ángeles y Espíritus de las cuevas y abismos, los fantasmas de los lugares desiertos, cómo hacerlos venid, apareced, apareced y obedeced. ”
Tenga en cuenta que la palabra griega "angelos" - "aggelos" - traduce el término hebreo "maleak", que significa "mensajero". Saint-Denys, en Nombres divinos, había subrayado sobre su luz dada a la humanidad: “Son los espejos purísimos y clarísimos y los receptáculos de la luz principal y del rayo divino. A través de ellos, por el contrario, Dios eleva la Creación a un grado más alto de gloria. Él la acerca al Trono de Su Majestad, manifiesta con una iluminación más espléndida sus adorables perfecciones y produce una imagen viva más fiel de su ser. Porque el Ángel es una antorcha luminosa colocada en el atrio del Templo donde se esconde la divinidad, imagen de Dios, espejo inmaculado, de toda belleza divina, que refleja en lo posible esta misma bondad velada en el Seno de Dios. .”
Según Dionisio el Areopagita (De la Jerarquía Celestial), el propósito de los Ángeles es "asimilarse y unirse con Dios, pues contemplando con ojo seguro la belleza supereminente, la recorren dentro de sí mismos en tantas imágenes de Dios".
Además, ¿podemos considerar que la teúrgia, mística sagrada donde las hubo, mantuvo más vínculos con la alquimia espiritual que con la “magia astral” elemental? En efecto, sus íntimas relaciones con el aspecto interno de la alquimia, como la "vía horiana" egipcia, aparecen aquí evidentes, por su participación en la realización del "cuerpo glorioso de la inmortalidad", evocado por ciertos gnósticos teúrgicos, siguiendo el ejemplo de Apolonio de Thyana, que conduce a una doctrina que ha permanecido inexorablemente velada porque conduce a la auténtica “liberación” del ser, ¡fuera de todo contexto estrictamente “religioso”!
Esto es sin duda lo que motivó a Cagliostro y lo que le impulsó a escribir estas líneas, oh tan admirables:
“sin la ayuda de ningún mortal, su espíritu (el del hombre) se llena del fuego divino, su cuerpo se vuelve tan puro como el del más inocente niño, su penetración es sin límites, su inmenso poder y él ya no aspira a nada más que al descanso para alcanzar la inmortalidad y poder decirse a sí mismo: Ego sum qui sum ...”.
ALCOSERI
4 comentarios
Alejandro Facio
Muy ilustrativo , la espada,,,,
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Juan Villegas
Lo verdadero de la verdad
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