Chu Co la gi trong Đai Co Viet, trich bao Xuan xua, trích email bang huu, goc do vui
huy...@juno.com
Kính thưa quí bạn
Hôm nay xin mời các bạn đọc báo Xuân ngày xưa và vài email của chư bằng hữu
1. Tiến Sĩ Trần Huy Bích: Trong quốc hiệu Đại Cồ Việt, chữ "Cồ" viết ra sao?
2. Trích vài bài trong báo Xuân xưa.
3. Trích một số email của chư bằng hữu
4. Góc đố vui
HCD 28-Jan-2026
Chữ nhỏ khó đọcm các bạn giữ key Ctrl cùng lúc lăn bánh xe trên mouse để zoom cho chữ và hình to ra.
-------------
From: Huy Tran <tranhuy1936@
Date: 1/26/26 10:23 AM (GMT-08:00)
Subject: Trong quốc hiệu Đại Cồ Việt, chữ "Cồ" viết ra sao?
Các Anh Chị thân,
Một thầy giáo dạy Sử và dạy tiếng Việt tại một Trung tâm Việt ngữ khá lớn, gọi điện thoại hỏi tôi,
"Khi vua Đinh Tiên Hoàng đặt tên nước là Đại Cồ Việt thì chữ "Cồ" ấy viết ra sao?
Em tra nhiều tự điển/từ điển Hán Việt, kể cả Thiều Chửu, Đào Duy Anh ...nhưng đều không thấy."
Phía sau là những hàng tôi viết để trả lời anh ấy.
Xin chuyển để các Anh Chị biết qua, và mong được nghe thêm cao kiến.
Thân quý,
thb
---------- Forwarded message ---------
From: Huy Tran <tranhuy1936@
Date: Mon, Jan 26, 2026 at 12:42 AM
Subject: Quốc hiệu Đại Cồ Việt trong ĐVSKTT
To: Giao Hangoc <ghangoc@
Xin gửi anh đoạn sử về Đinh Tiên Hoàng và quốc hiệu Đại Cồ Việt, được chép trong Đại Việt Sử Ký Toàn Thư của Ngô Sĩ Liên.
Đây là tờ 2b trong ĐVSKTT, ở phần "Bản Kỷ Toàn Thư," quyển I.
Được in lại trong Tập IV của bộ Đại Việt Sử Ký Toàn Thư do Nhà xuất bản Khoa Học Xã Hội ở Hà Nội in năm 1998. Tập IV là phần nguyên văn chữ Hán, được in lại theo bản khắc gỗ, in ra năm Chính Hòa thứ 18 (1697) đời vua Lê Hy tông.
Phần chúng ta quan tâm bắt đầu từ dòng thứ 2 của tờ 2b (nửa bên trái của trang chữ Hán phía sau), được đánh dấu bằng mũi tên chỉ xuống, có màu đỏ.
Ba chữ "Đại Cồ Việt" được gạch đỏ ở bên cạnh:
Tôi xin phiên âm và lược giảng đoạn văn quan trọng nhất:
戊辰，元年（宋開寳元年)
Mậu Thìn, nguyên niên (Tống Khai Bảo nguyên niên).
Năm Mậu Thìn, năm đầu (= Niên hiệu Khai Bảo năm đầu của nhà Tống--Khai Bảo là niên hiệu của Tống Thái tổ Triệu Khuông Dẫn, vị vua đầu tiên của nhà Tống bên Trung Hoa).
帝即位，建國號大瞿越，徙京邑華閭洞，
肇新都，築城鑿池，起宫殿，制朝儀.
Đế tức vị, kiến quốc hiệu Đại Cồ Việt, tỉ kinh ấp Hoa Lư động,
triệu tân đô, trúc thành tạc trì, khởi cung điện, chế triều nghi.
Vua lên ngôi, đặt quốc hiệu là Đại Cồ Việt, dời kinh ấp về động Hoa Lư,
lập đô mới, đắp thành đào hào, xây dựng cung điện, đặt ra triều nghi.
羣臣上尊號曰大勝明皇帝.
Quần thần thượng tôn hiệu viết Đại Thắng Minh Hoàng Đế.
Bày tôi dâng tôn hiệu là Đại Thắng Minh Hoàng Đế.
Như chúng ta đã biết qua một email trước, chữ 瞿 là một chữ Hán, có âm Hán Việt là CÙ, với nghĩa là "nhìn thấy mà nao lòng".
Ở đây được mượn dùng nhưng đọc thành một âm khác (CỒ), và được hiểu theo một nghĩa khác là "to lớn."
Mượn một chữ Hán có sẵn nhưng đọc ra một âm khác và hiểu theo một nghĩa khác, là một trong những cách để chế tác chữ Nôm.
Thân,
thb
HCD: Cám ơn anh Bích
-----===<oOo>===-----
Nếu các bạn không thấy hình chỉ thấy cái khung trống không hình, thì nên dọc Microsoft Word attached.
Một bài thơ lượm được trong tờ báo Xuân in năm 1941
Tương biệt dạ
| |
Hiu hắt giăng khuya lạnh bốn bề,
Ngồi suốt đêm trường không nói năng ;
|
Đã tắt lò hương, lạnh phím đàn ;
Sớm biệt ly nhau không nhớ nhau.
1941 HUYỀN KIÊU |
Kính thưa quí bạn
Có vài chục tờ Báo Xuân in từ năm 1918 tới 1974 mới vừa Post vào Quán Ven Đường nơi đây:
Báo Xuân
-----===<oOo>===-----
Ông Già Chơi Đồ Cổ
Dương Trử La
Trích từ 1973 Khoi Hanh - Xuan Quy Suu, Anh Viet (Sai Gon).pdf
LÃO NĂM vốn là người được dân trong làng nể hơn hết. Vì lẽ tuổi tác lão đã cao mà tấm lòng thanh bạch của lão cũng khó ai bì kịp. Lão sống từ đời Tây qua đời V.M. đến đời Quốc Gia, vẫn không ai đụng chạm gì đến lão. Mà lão cũng chẳng có điều gì làm phiền hà ai. Suốt ngày ngoài trừ hai bữa cơm và những lần đi ra ngoài cần thiết còn thì lão chỉ ở trong căn phòng đặc biệt cửa luôn luôn đóng kín.
Lão cũng chẳng có con cái gì, cho nên cuộc đời càng âm thầm, tẻ lạnh và đầy bí mật đối với lớp trẻ vừa lớn lên. Không ai được đến căn phòng kia, và có giao tiếp chuyện làng nước thì chỉ giao tiếp với vợ lão thôi.
Nhờ vài câu chuyện với vợ lão, người ta được biết như vầy : lão là người chơi đồ cổ. Trong căn phòng nhỏ bé ấy lão cất giữ đành nhiều món đồ quí giá vô cùng. Có những món thì gian này không cất đủ hai nhà và nếu lọt vào mắt một nhà chuyên môn người ta nói có thể mua nó với giá một đôi chục ngàn như không không...
Còn lão vốn chất phác làm ăn để sống, không mấy ai nghĩ đến những chuyện viễn vông đó. Nên có người hỏi :
— Những đồ cổ đó là đồ gì vậy ?
Người vợ bình dịu với cái vốn kiến thức ăn trộm dân làng của chồng mình, đáp :
— Mấy người không hiểu được đâu, đồ quí không hà.
Có nói ra mấy người cũng không biết đó là thứ gì !
— Có thiệt là đắt giá lắm không ?
— Sao lại không ?
Hồi ba năm trước một người ngoại quốc nghe tiếng nhà tui có nhiều đồ cổ, đã xin phép ông tui viếng qua thăm một lần. Và bây giờ ta năn nỉ hết sức để mua một món gì đó, mà ông kia từ bả, bảo chưa rỗi. Ông nhà tui vẫn chưa chịu bán.
— Trời đất, sao không bán bớt đi một cái để lấy tiền sống. Cất làm chi bao nhiêu đồ hoài, đời đâu có lấy nó ra mà ăn được ?
Bà vợ bìm môi chê trách :
— Mấy người ham tiền nói vậy. Ông mà nghe được, ông giận lắm đó. Mấy người không hiểu giá trị tinh thần mà !
Thật dân quê — nhất là những người vừa lớn lên trong trận chiến tranh đã qua — không mấy ai nghĩ đến giá trị tinh thần làm gì họ còn sống và sống thực nó mới là tốt nhất. Nên khi nghe vợ lão Năm trách như vậy thì họ cười mà nói với nhau rằng :
— Chắc gì sống được hoài để mà giữ những món đồ đó không, mà làm tàng dữ vậy ? Sợ mai mốt chết rồi đồ liệng ra đường không ai thèm lượm đó chớ.
Một hôm có người thuật lại cho họ nghe một câu chuyện như sau :
Số là cách nay khá lâu, Tư Bạc — tên của người kể chuyện — là một tên « lưu lạc giang hồ », nghèo đói, sống lang thang theo xe lửa, khi thì khuân vác ít hành lý cho bạn hàng để kiếm tiền cơm ; khi thì ngồi ca vọng cổ làm hề cho bà con cô bác giải khuây trong lúc đợi xe lửa tới, rồi người ta cho tiền, đắp đổi qua ngày.
Tư Bạc tò mò muốn biết những món đồ cổ đó là gì nên đã tìm đến thăm ông Năm.
Chủ nhà vui mừng dẫn Tư Bạc đi xem căn phòng đặc biệt và giải thích :
— Đây cháu xem cái tô này là tô đời nhà Tống ! Lâu đời lắm rồi và bây giờ rất mắc.
Tư Bạc nhìn qua nhìn lại chẳng hiểu giá trị của cái tô ở chỗ nào ? Trước mắt y đấy chỉ là một cái tô kiểu như trăm, ngàn, triệu cái khác.
Chủ gia hiểu ý nên cắt nghĩa thêm :
— Cháu biết không, chính đời nhà Tống cách đây mấy ngàn năm, mới là lúc nền đồ gốm bên Tàu cực thịnh. Những cái tô làm từ đời nhà Thanh sau này, giá trị đâu có bằng.
Ông chỉ một cái tô khác cạnh đó :
— Đây cháu xem, cái tô này đời nhà Thanh, cách đây chừng vài trăm năm thôi. Thiếu gì ? Nên giá trị không sao bằng tô đời nhà Tống được. Đành rằng đời nhà Thanh tô chén kiểu của người Tàu đem bán ra ngoại quốc rất nhiều, nhưng bây giờ người ta vẫn thích tô nhà Tống.
Tư Bạc nhìn hai cái tô rồi cười. Vì rằng cái tô mà ông ta khen nức nở ấy lại còn xấu hơn cái tô kia nữa. Ông Năm tiếp :
● Xem tiếp trang 42
— Chắc cháu chưa phân biệt được tô nhà Thanh với tô nhà Tống. Đây cháu xem kỹ chỉ có đặc biệt tô nhà Tống mới có những đường răn nứt nầy. Cháu nên nhớ, những đường nứt đó không phải vô tình đâu nhé ! Cố ý đó. Không biết họ đã tráng bằng men gì, mà sau khi bỏ vô lò nung xong đem ra thì có những đường nứt như vậy đó. Ngày nay người ta hết sức tìm cách biến chế vẫn không làm sao giống được.
Tư Bạc bắt đầu phục ông Năm về tài chơi đồ cổ, qua những lời giải thích thật rành rọt đó. Ông Năm lại còn tiếp thêm :
— Cháu biết ở xứ mình, món nào quí giá hông ?
— Dạ, cũng đồ kiều.
— Đâu phải, đồ kiều của xứ mình đều do người Tàu làm hết đó chớ. Vua chúa mình xưa kia cho quan lại sang Tàu đặt kiều vẽ hình mướn họ làm theo, nên không được quí lắm. Quí nhứt của xứ mình chính là cái bình vôi có hai quai đó. Người ngoại quốc họ chịu mua cái đó lắm đa.
— Dạ thưa cái ông vôi ?
— Đó đó...
Tư Bạc nghe vậy, tin vậy. Nhưng anh nghĩ nếu ở trong nhà mà chưng « một cái bình ông vôi » thì thật dị hợm vô cùng. Ông Năm còn cắt nghĩa cho Tư Bạc nghe nhiều nữa, nhưng anh đã quên hết rồi. Anh chợt nhớ mình có mua một cái bình đất nhỏ, nung đỏ ở ngoài chợ, thử đem ra xí gạt ông nầy coi được không ? Tánh Tư Bạc vốn hay phá phách mà.
Bấy giờ anh mới làm ra vẻ mặt đau khổ nói :
— Dạ, chẳng nói giấu gì ông. Tôi đến đây ngoài cái việc mong được ông mở rộng sự hiểu biết như nảy giờ đó. Tôi còn một việc cậy nhờ ông nữa, mong ông vui lòng giúp cho.
Hình như từ ngày chơi đồ cổ đến giờ, Ông Năm mới gặp một người tỏ ra hiểu biết giá trị và kiến thức của mình, vì lẽ đó mà ông đâu nỡ từ chối một sự giúp đỡ, nếu thật sự « Người bạn tri kỷ » có ý cậy nhờ. Ông bèn sốt sắng hỏi :
— Chi đó, cháu có điều chi đó ?
— Dạ, cháu có món đồ thuộc về loại đồ cũ đây, của má cháu để lại, đã ba đời rồi. Trước khi nhắm mắt người có dặn cháu thật kỹ là dầu có nghèo đói thế nào đi nữa cũng đừng bán vật ấy đi, vì là báu vật. Nhưng...
Tư Bạc ngừng lại nuốt nước miếng xót xa. Ông Năm cũng cảm động rơm rớm nước mắt. Hắn tiếp :
— Nhưng nay cháu thấy vật quí giá mà ở trong tay một kẻ không biết xài cũng thành vô ích. Ông là người hiểu giá trị của nó, nên cháu xin nhường lại ông. Với lại, nói ra thật xấu hổ, thưa ông, cháu đói quá... ba ngày nay cháu không có cơm ăn.
Ông Năm cảm động bồi hồi :
— Đâu cháu đưa đây cho bác. Đối với một món lưu truyền đã ba đời thì tiền mua biết bao nhiêu cho phải giá. Bác chỉ gọi là tượng trưng giúp cháu vậy thôi. Cháu đừng nghĩ gì cả.
Rồi ông Năm cầm hai chục đồng đưa cho Tư Bạc — nên nhớ hai chục đồng của hai mươi năm về trước — Tư Bạc trao cho ông ta cái bình đất bọc ngoài bằng lớp giấy nhựt trình.
Không hiểu vì cảm động tấm tình của Tư Bạc hay vì lịch sự mà ông Năm lại không dở gói giấy ra xem liền.
Từ đó Tư Bạc biệt không ghé qua làng nầy nữa. Nghe đâu, sau đó vợ chồng ông ta cãi nhau một trận dữ dằn, vì lẽ bà vợ quả quyết cái bình đó mua ngoài chợ chỉ có 1 cắc thôi, mà ông để cho người ta xí gạt thì thật là xấu hổ.
Ông Năm cũng biết là mình bị mắc mớp tên lưu manh, về sau ông không tiếp ai cả. Đóng cửa âm thầm sống với mớ đồ cổ của mình.
Câu chuyện trên càng làm cho dân làng tức cười và nghi ngờ hơn về mớ đồ cổ của ông ta cất giấu gọi là báu vật đó.
Ai nói gì nói, bà Năm vẫn tin tưởng vào tài của chồng mình. Và cũng như chồng bà rất quí những món mà chồng bà chưng dọn trong phòng riêng, lau chùi mỗi ngày đó.
Nhưng bà ngạc nhiên hết sức, khi thấy mấy tháng gần đây, ông Năm trở nên khó tánh hơn trước rất nhiều. Ông cấm tuyệt không cho bà lai vãng lại gần phòng đồ cũ.
Ông Năm cắt nghĩa :
— Tôi vừa tìm ra một món quí giá lắm. Bà không hiểu được giá trị của nó đâu. Bà phải biết sau nầy tụi mình nổi danh khắp thế giới nhờ nó đa.
Bà Năm vẫn còn thắc mắc :
— Đâu, ông cho tôi vô coi thử ?
— Ý đâu được ! Để khi nào hoàn thành rồi, mới được coi.
— Sao hồi đó, ông cho tôi vô coi hoài đó, có sao đâu ?
— Ừ cái nầy quí và bí mật lắm. Trong khi nó chưa thành hình, nó kỵ đàn bà dữ lắm !
Bà Năm tin chồng nên không hỏi tới làm chi. Cho đến hôm ba mươi tết, ông Năm vẫn rút vô buồng ở miết trỏng. Bà Năm để ý thấy hình
chồng có điều gì lo nghĩ. Bà đợi cho tới chiều cơm nước sẵn sàng chưa thấy chồng ra, để lo chuyện đón rước về ăn Tết. Bà mới rón rén lại gần bên cửa vừa định kêu cửa, bỗng bà nín thở và nghe tiếng xù xì bên trong.
Trước tiên là một giọng đàn bà :
— Ông tính sao thì tính đại đi chớ tôi cũng Tết nhứt rồi, bộ ông muốn giam tôi ở đây sao ?
— Em muốn về, em về, tôi có cản em đâu
— Còn cái nầy ?
— Thì để ra giêng, rồi thu xếp với bả.
— Cái gì của năm nay tính dứt năm nay rồi, đợi năm tới chắc gì ông chịu tính. Đâu phải vô đây nói chuyện với ông dễ dàng !
— Nói nhỏ nhỏ vậy, bà nghe được chết bây giờ.
— Hỏng có nhỏ nhiếc gì hết. Chết thì chết. Bộ ông tính lấy người ta có chửa rồi phải không ? Tôi la lên cho ông biết...
— Thôi mà, tội nghiệp tôi mà...
Bà Năm không dằn được nữa. Rõ ràng, ông Năm xí gạt bà. Ông hổng bà lại gần để ông tìm ra món quí giá, ai ngờ món quí giá đó lại là... « Con Mèo » của ổng động cửa rầm rầm.
— Mở cửa ra coi, cái gì ở trong nầy đây
Ông Năm than thầm :
— Chết rồi, bả tới rồi !
— Mở ra, mở cửa ra mau !
Giọng ông Năm run run :
— Để... để... Tôi mở, bà đừng xô mạnh bể hết ! Đồ... quí giá... đồ quí... giá
Giọng ông Năm run run :
— Để... để... Tôi mở, bà đừng xô mạnh bể hết ! Đồ... quí giá... đồ quí... giá
— Bể cái gì cũng thây kệ, tôi không cần quí hay không quí... chỉ cần nhìn mặt « cục cưng » của ông thôi, coi nó ra làm sao ? Coi nó bánh bèo ra sao mà ông lại cho nó vào đây... Cánh cửa bật mở. Tiếng đồ kiều rơi bể loảng cảng. Một thiếu phụ đứng thu mình vào góc cái bụng bằng cái thúng. Bà Năm đứng chẽ một hồi mới nói được :
— Trời ơi ! Sáu, mầy lấy dượng mầy hả ?
— Tội nghiệp con, cô ơi !
— Còn cô, « kiệt »... gì nữa, con ơi !
Bà Năm bu lu ba la, hai tay quơ gạt lia lịa tô, những độc bình, những chén dĩa kiều rổn rổn, cảng cảng... Ông Năm ôm đầu kêu lên !
— Trời ơi ! Mấy chục năm trời của tôi... Công lao của tôi.
— Công lao hả... Cái bụng đó... đủ quá chưa vừa lòng với ông sao ?
Hòa với tiếng mảnh sành bể, tiếng pháo xa xa ! Nhà ai đó năm nay rước ông bà sớm...
HCD: Lở làm OCR rồi, đọc thấy chẳng có chi xuất sắc, thôi thì cứ gởi các bạn có rảnh đọc chơi,
-----===<oOo>===-----
From: sao khue <saokhuecanada@
Sent: Monday, January 26, 2026 1:27 CH
Subject: Re: [catbui2014][HUONGXUÂNI 2016] Hang Vo Ngu Co, nhin loai chim ma ngam viec nguoi, câu đo vui va loi giai
Bài Giả Giả ts hay quá
Cảm ơn SL
sk
HCD: Cám ơn anh Sao Khuê
-----===<oOo>===-----
From: Bùi Phạm Thành <bpthanh@
Sent: Monday, January 26, 2026 1:25 CH
Subject: Re: Hang Vo Ngu Co, nhin loai chim ma ngam viec nguoi, câu đo vui va loi giai
Ngẫu hứng, lược dịch bài thơ "Đề Ngu Cơ" của cụ Nguyễn Du qua thể lục bát, mời anh nhàn lãm:
Đề Mộ Ngu Cơ
Anh hùng khí đã tận rồi
Chiều tà bãi cát dấu đời còn ghi
Mỹ nhân kiếm quý còn chi
Hoa tàn máu lệ mộ thì hoang vu.
Chúc anh an lành.
Bùi Phạm Thành (K25)
HCD: Cám ơn anh Thành
-----===<oOo>===-----
From: kim tran <kimtran2006@
Sent: Monday, January 26, 2026 12:59 CH
Subject: Loài chim chung thuỷ
Cách nay 50 triệu năm , mẫu chim hoá thạch tìm thấy ở Argentine là loài chim biển pelagornithid sải cánh rộng 6, 4 m , nặng khoảng 30 - 35 kg .
Ngày nay , Albatross có thể là loài chim biển lớn nhất với những đặc điểm sau :
• sống rất thọ : Các nhà khoa học gắn dụng chip theo dỏi con albatross wisdom ở Midway đã 66 năm và vẫn còn sống khoẻ mạnh .
• sải cánh của albatross rộng đến 3,4 m , cấu trúc đặc biệt lợi dụng được di chuyển của gió để bay lượn mà không cần đập cánh ,albatross có thể bay liền nhiều tháng hoặc cả năm không cần hạ cánh xuống đất .
• Hải âu albatross trống cần phải luyện tập khoảng 24 điệu nhảy tán tỉnh phức tạp trong nhiều năm để cua chim mái và khi được nàng thuận thì sẽ sống với nhau chung thuỷ suốt đời ( Tuy nhiên, cặp đôi chim Albatrosses chỉ gặp nhau vài ngày trong năm tại một địa điểm sinh sản dưới mặt đất. Trong quãng thời gian đó, con cái và con đực sẽ thay phiên nhau ấp trứng. Một con sẽ ở lại trông trứng, trong khi con khác đi tìm kiếm thức ăn. Sau khoảng 90 ngày, những chim non đủ lớn và có cuộc sống tự lập, trong khi cha mẹ của chúng tiếp tục tạm chia tay nhau trong phần còn lại của năm) .
(hải âu fou chân xanh )
Ngoài hải âu albatross , có loài hải âu khác tên Pháp là " oiseau fou " như hải âu fou chân xanh , không to như albatross , nhưng cũng sống rất chung thuỷ , trong 30 -40 năm luôn tìm về đúng nơi làm tổ đầu tiên để sinh sản .
Trong thế giới loài chim có rất nhiều loài chim cũng rất chung thuỷ .
Ở VN thì chim én ( hirondelle ) và chim quốc rất mực chung thuỷ , một con bị chết thì con kia cũng sẽ chết theo .
HQ.tkd
• cách nay hơn 2 thập niên , khi viếng musée d’ histoire naturelle ở Q 5 - Paris , tui có thấy 1 con hải âu albatross .
không hiểu tại sao nguời Pháp gọi chim hải âu chân xanh là chim " fou " ?
HCD : Cám ơn anh Điệp. Đây là danh sách chim Việt Nam, không kể nhóm đã có mặt ở danh sách trong email MTC trước :
1. Chim cu gáy (chim cu, cu đất)
- Khi đã bắt cặp, chúng gắn bó lâu dài.
- Nếu một con chết, con còn lại thường sống lặng lẽ, ít hót.
- Tiếng cu gáy trong dân gian hay gắn với nỗi nhớ thương, thủy chung.
2. Chim bồ câu
- Sống thành đôi ổn định, cùng làm tổ, cùng nuôi con.
- Bồ câu thường chỉ đổi bạn tình khi bạn cũ chết.
- Vì vậy được xem là biểu tượng của hòa bình và tình nghĩa vợ chồng.
3. Chim én
- Mỗi mùa sinh sản, én thường quay lại đúng tổ cũ, đúng bạn cũ.
- Cả hai cùng tha rơm, ấp trứng, nuôi con.
- Trong ca dao: én gắn với mùa xuân – đoàn tụ – gia đình.
4. Chim le le
- Thường xuất hiện thành từng cặp, bay – kiếm ăn – trú đêm cùng nhau.
- Khi mất bạn, chim còn lại hay tách đàn.
- Ở miền Tây, le le tượng trưng cho nghĩa phu thê mộc mạc.
5. Chim sẻ (một số loài sẻ đồng)
- Tuy nhỏ bé, nhưng nhiều loài sẻ chung thủy đáng ngạc nhiên.
- Cùng làm tổ, cùng bảo vệ con non.
- Dân gian có câu: “Sẻ tuy nhỏ mà nghĩa chẳng nhỏ.”
-----------
Giả Giả Thiền Sư lại “than”:
“Chim kia giữa đất trời mênh mang, vốn không lời thề son sắt, chẳng biết văn tự ước nguyền, khi đã nên đôi thì một lòng một cánh, sớm cùng bay, tối cùng về, chia hạt mưa nắng gió, giữ tổ qua năm tháng.
Con người thì khác: miệng nói nghĩa tình, tay ký trăm lời hẹn, mà lòng dễ đổi theo lợi danh, duyên cũ chưa tàn đã ngó qua duyên mới. Nghĩ cho cùng, chim không khôn hơn người, chỉ là không phụ cái tình đã nhận; người thông minh hơn chim, có khi thua chim ở chỗ giữ tròn chữ “nghĩa”. Bởi vậy, nhìn cánh chim chung đôi mà buồn cho lòng người bạc bẽo.”
-----===<oOo>===-----
