Dao Phat va khoa hoc lai gap nhau, can than thuoc suyen, dinh chanh, goc do vui
huy...@juno.com
Kính thưa quí bạn
Hôm nay tôi tình cờ thấy được một Bài Báo Về Lý Thuyết Mới Về Ý Thức (28-Nov-2025) lại thêm một lần nữa Khoa Học và Phật Giáo Gặp Nhau, nên tôi thêm lời bàn gởi biếu các bạn
1. Bài báo Lý thuyết triệt để mới về ý thức cuối cùng có thể đưa ra lời giải thích về những gì xảy ra khi bạn chết (bản nháp Khoa học và Đạo Phât gập nhau, sẽ viết kỷ khi có thì giờ)
2. Cô Thanh Hương viết: “Cảnh Giác về Thuốc Trị Suyễn Singulair (hay còn có tên Montelukast)” cô hy vọng là không đến các bạn quá trễ.
3. Đính chánh và kết luận chuyện: “tội theo người xưa nên xài thành ngữ “tai vách mạch rừng”.
4. Đố vui
HCD (28-Nov-2025)
Nếu các bạn không thấy hình chỉ thấy cái khung trống không hình, thì nên dọc Microsoft Word attached.
-----------
Lý thuyết triệt để mới về ý thức cuối cùng có thể đưa ra lời giải thích về những gì xảy ra khi bạn chết Điều này có thể cung cấp bí mật của thế giới bên kia
Nguồn tin và chi tiết: https://www.uniladtech.com/science/news/new-theory-consciousness-offer-explanation-life-after-death-730174-20251127?utm_source=flipboard&utm_content=topic%2Fconsciousness
HCD : Tóm tắt nội dung bài báo
Giải Thích Chi Tiết Bài Báo Về Lý Thuyết Mới Về Ý Thức
Đây là một bài báo khoa học phổ thông rất thú vị!
Nội Dung Chính
1. Lý Thuyết Cách Mạng Về Ý Thức
Giáo sư Maria Strømme, chuyên gia công nghệ nano tại Đại học Uppsala (Thụy Điển), đã đưa ra một quan điểm hoàn toàn mới về ý thức con người.
Quan điểm truyền thống:
- Ý thức (hoặc "linh hồn") tồn tại bên trong mỗi cá nhân
- Ý thức sống cùng chúng ta và kết thúc khi chúng ta chết
Lý thuyết mới của Giáo sư Strømme:
- Ý thức KHÔNG thuộc về từng cá nhân riêng lẻ
- Thay vào đó, ý thức tồn tại như một "trường cơ bản" (fundamental field) trong vũ trụ
- Ý thức là một "khối xây dựng" của vũ trụ, giống như các lực cơ bản khác
HCD : Bàn mà không bàn :
“Tâm bao thái hư lượng châu sa,
Nhất điểm linh quang chiếu hằng sa giới.”
Kinh Lăng Nghiêm
Tâm không phải của riêng ai, mà bao trùm cả vũ trụ.
“Một điểm linh quang” chính là “trường ý thức nền”.
----
“Bản lai vô nhất vật,
Hà xứ nhạ trần ai.”
Lục Tổ Huệ Năng
“Không có một vật riêng lẻ nào”: mọi cái mà ta tưởng là cá thể đều không thật tách rời khỏi toàn thể.
Ý thức cá nhân không phải một thực thể riêng.
----
“Nhật nguyệt đồng huyền,
Vạn tượng nhất thể.”
Thiền sư Vô Môn Huệ Khai
Một bản thể duy nhất vận hành muôn hình tượng — giống "trường cơ bản".
“Nhất thiết duy tâm tạo,
Nhất tâm biến thập phương.”
Kinh Hoa Nghiêm
Ý thức không phải của cá nhân, mà là trường tâm tạo ra tất cả không gian mười phương.
Đây là sự tương đồng sâu sắc với Strømme.
-----
“Tâm tịnh tức quốc độ tịnh,
Quốc độ và tâm không hai.”
Kinh Duy Ma Cật
Ý thức và thế giới chung nhau một nền tảng; không phải hai thực thể tách biệt.
-----
“Nhất đạo hàn quang xạ cổ kim,
Vạn cảnh tùng lai nhất lộ thâm.”
Thiền sư Vĩnh Gia Huyền Giác
Một đạo ánh sáng chiếu suốt xưa nay” giống field bất biến.
Muôn cảnh chỉ là biểu hiện của một nền duy nhất.
------
“Vạn pháp quy nhất thể,
Tự tánh vốn chân như.”
Thiền sư Trần Nhân Tông
Cái mà ta gọi là “tôi”, “anh”, “người khác” đều chỉ là biểu hiện của một thể duy nhất.
---------
“Bất sinh chi tâm,
Vạn hữu do thử hiện.”
Thiền sư Bankei (Nhật Bản)
“Tâm bất sinh” = nền tảng luôn luôn hiện hữu → giống như “trường cơ bản không biến mất”.
----
“Khắp mười phương chỉ một chân tâm,
Đâu có hai người hai thế giới.”
Thiền sư Bạch Ẩn Huệ Hạc
Ý thức không phải “của từng người”, mà là một trường duy nhất.
------
“Nhất thủy nhất thiết thủy,
Nhất tâm nhất thiết tâm.”
Thiền tông Trung Hoa
Một giọt nước chứa toàn biển;
Một tâm chứa toàn tâm — đúng như bạn mô tả: cá nhân chỉ l
----
"Tiền bất kiến cổ nhân
Hậu bất kiến lai giả
Niệm thiên địa chi du du
Độc thương nhiên nhi thế hạ"
Trần Tử Ngang
Có người dịch:
Người trước chẳng thấy đâu
Người sau càng mờ mịt
Ngẫm trời đất vô cùng
Riêng lòng đau (mà) lệ chảy
.-----===<oOo>===-----
2. Giải Thích Bằng Ẩn Dụ Đại Dương
Giáo sư Strømme sử dụng một ẩn dụ rất dễ hiểu:
"Ý thức cá nhân giống như một con sóng trên bề mặt đại dương"
- Con sóng = ý thức cá nhân của bạn (có hình dạng tạm thời)
- Đại dương = trường ý thức toàn cầu (vĩnh cửu, không bắt đầu hay kết thúc)
- Khi con sóng biến mất, nước vẫn còn đó
- Tương tự, khi cơ thể chết, ý thức không biến mất mà trở về trường ý thức nền
HCD : Bàn mà không bàn :
“Ví như biển lớn lặng trong,
Gió nổi thì sóng dậy;
Gió dừng thời sóng lặng,
Tự tánh nước thường như.”
Kinh Viên Giác
“Sóng và nước chẳng hai,
Tướng động tịnh tùy duyên.
Biển tánh xưa vẫn lặng,
Vạn tượng chỉ do duyên.”
Kinh Lăng Già
“Tâm như biển cả lặng không,
Sóng dừng mới tỏ nguồn trong.”
Vua Trần Nhân Tông
“Trăng in đáy nước, nước chẳng động;
Sóng lặng trùng khơi, biển lại trong.”
Thiền sư Huyền Quang
“Tự tánh như biển cả,
Vọng niệm khởi thành ba.
Nếu hay dừng niệm động,
Biển trí hiện không ngằn.”
Lục Tổ Huệ Năng
“Nhất ba tài động vạn ba tùy,
Hải ấn trừng trừng tánh vẫn trì.”
-----
3. Ý Nghĩa Đối Với Cái Chết
Theo lý thuyết này:
- Khi chúng ta chết, ý thức cá nhân không "kết thúc"
- Thay vào đó, nó trở về trường ý thức nền (background field)
- Giống như một giọt nước trở về đại dương
- Điều này liên quan đến khái niệm trong vật lý lượng tử
HCD : Bàn mà không bàn :
“Các con sông trăm dòng,
Khi về biển mất tên.
Cũng vậy người sau chết,
Chỉ nhập vào pháp nguyên.”
Kinh Nikāya
“Không sinh cũng không diệt,
Không mất chẳng không còn.
Như giọt về biển lớn,
Bản tánh vẫn vuông tròn.”
Kinh Bát Nhã (kệ diễn nghĩa)
“Tánh nước không tăng giảm,
Sóng dậy chỉ nhân duyên.
Sóng tan, nước chẳng mất,
Thân diệt, tánh còn nguyên.”
Long Thọ Bồ Tát
“Vạn pháp đồng nhất thể,
Sóng cuộn cũng là nước.
Hình tướng tạm phân ly,
Tánh thật nào từng mất.”
Thiền sư Thạch Đầu Hy Thiên
“Bản tâm như biển lặng,
Muôn sóng chỉ duyên sinh.
Sóng diệt, nước còn đó,
Người chết chẳng thật sinh.”
Thiền sư Hoàng Bá Hy Vận
“Như bọt giữa biển cả,
Tan rồi vốn chẳng đi.
Tánh hải thường trạm tịch,
Chẳng đến cũng chẳng lìa.”
Kinh Hoa Nghiêm
“Tâm này như biển rộng,
Thân chỉ bóng nổi trôi.
Bóng tắt đâu phải mất,
Chỉ về lại muôn khơi.”
Thiền sư Bạch Ẩn Huệ Hạc
“Khi đám mây chết đi, nó trở thành mưa;
khi giọt mưa chết đi, nó trở về đại dương.”
Thiền sư Nhất Hạnh
----
HCD: Mệt rồi đoạn sau sẽ bàn khi có thì giờ
-----===<oOo>===-----
4. Giải Thích Các Hiện Tượng Bí Ẩn
Lý thuyết này có thể giải thích:
a) Trải nghiệm cận tử (Near-Death Experiences):
- Những người "chết" rồi sống lại thường kể về những trải nghiệm kỳ lạ
- Có thể họ đã "chạm" vào trường ý thức tập thể
b) Thần giao cách cảm (Telepathy):
- Vì ý thức không thuộc cá nhân mà là tập thể
- Có thể có sự kết nối giữa các ý thức
5. Kết Nối Với Tôn Giáo
Giáo sư Strømme chỉ ra một điểm thú vị:
- Các văn bản tôn giáo lớn (Kinh Thánh, Koran, Vedas) đều mô tả ý thức liên kết với nhau
- Người viết các văn bản này dùng ngôn ngữ ẩn dụ để diễn tả bản chất của thực tại
- Các nhà vật lý lượng tử đầu tiên đã đi đến ý tưởng tương tự bằng phương pháp khoa học
- Giờ đây khoa học hiện đại cần nghiêm túc khám phá điều này
6. Tính Khoa Học
Ưu điểm:
- Đây là một giả thuyết táo bạo và hấp dẫn
- Kết nối giữa vật lý lượng tử, triết học và tôn giáo
- Giáo sư Strømme khẳng định đây không chỉ là triết học mà đang trở thành "nhu cầu khoa học"
Hạn chế:
- Rất khó để chứng minh trực tiếp lý thuyết này
- Mặc dù bà nói có thể "kiểm tra" các hiện tượng như thần giao cách cảm
- Vẫn còn là một giả thuyết chứ chưa phải lý thuyết đã được chứng minh
Tóm Lại
Đây là một lý thuyết cách mạng đề xuất rằng:
- Ý thức không phải của riêng bạn
- Nó là một phần của "trường ý thức vũ trụ"
- Khi chết, bạn không mất đi mà trở về nguồn gốc
- Điều này có thể giải thích "kiếp sau", trải nghiệm cận tử, và nhiều hiện tượng bí ẩn khác
Nếu được chứng minh, đây sẽ thay đổi hoàn toàn cách chúng ta hiểu về sự sống, cái chết và bản chất con người!
-----===<oOo>===-----
From: t.k...@yahoo.com <t.khong@
Sent: Thursday, November 27, 2025 2:28 CH
Subject: Cảnh Giác về Thuốc Trị Suyễn Singulair (hay còn có tên Montelukast)
Chú HCĐ mến,
Mến chúc chú và gia quyến một Lễ Tạ Ơn vui.
Chẳng lẽ ngày lễ mà Thanh-Hương lại nói chuyện thuốc men. Tuy nhiên, vì thấy đây là điều khẩn cấp cho nên TH thấy cần phải chia sẻ với chú. Mong chú, qua diễn đàn của chú, sẽ báo động đến với thân nhân và bạn hữu. TH hy vọng là không quá trễ.
TH bị ho hơn một tuần nay, nên đã đi Bác sĩ. Ông ta cho hai loại thuốc trụ sinh (uống năm ngày) và thuốc ho. Dù biết thuốc trụ sinh có hại, TH cũng nhắm mắt nhắm mũi mà uống cho hết (Thứ Bẩy này mới hết). Còn đối với thuốc ho, TH tò mò muốn coi có phản ứng phụ gì không trước khi uống. Khi đọc hai trang chỉ dẫn dùng thuốc Montelukast (Singulair) và lời cảnh giác trên lọ thuốc (black box warning), TH kinh hồn. Trước tiên, Montelukast là thuốc trị suyễn (chứ không trị ho), trong khi TH bị ho, chứ không bị suyễn! Chú thấy ông bác sĩ của TH giỏi chưa?
Đây là các phản ứng phụ từ trang chỉ dẫn (Medication Guilde): severe depression, anxiety, suicidal thoughts, aggressive behavior or hostility, attention problems, bad or vivid dreams, depression, confusion, hallucinations, memory problems, obsessive-compusive problems, restlessness, sleep walking, stuttering, tremor, trouble sleeping, uncontrolled muscle problems. Trong giấy họ còn nói rõ là BS chỉ cho toa thuốc này, sau khi đã thử các thứ thuốc khác rồi.
Cleveland Clinic và Poison.org cùng có chung các lời cảnh giác về Montelukast (Singulair): More serious side effects can involve mood changes, such as anxiety, depression, and suicidal thoughts, particular in children and adolescents. This happened in people even after MS treatment has stopped and to people with or without a history of mental health problems.
Thuốc này dù đã được FDA và cả hãng bào chế Merck & Co biết là sẽ gây ra “devastating psychiatric side effects” cho trẻ con và cả người lớn từ 2008 mà không hiểu tại sao vẫn còn trên thị trường! À, TH hiểu rồi: Montelukast Sodium Tablets, 10 mg, đã đem về cho Merck & Co khoảng $3.7 tỷ trong vòng 12 tháng, trong năm 2012. Tin mới nhất cho hay là FDA đã cho phép 10 hãng bào chế khác chế khác tự bào chế thuốc này theo hãng của mình mà không theo chính hiệu của Merck & Co. Có nghĩ là người tiêu thụ phải tốn nhiều thì giờ hơn để tìm hiểu về thuốc trị suyễn này, vì tên sẽ không phải là Singulair hay Montelukast nữa!
https://pmlive.com/pharma_news/merck_and_cos_asthma_drug_singulair_faces_us_generic_onslaught_417714
~ Thanh-Hương
HCD: Cám ơn cô Thanh Hương, đã gửi những thông tin rất quan trọng về thuốc Singulair/Montelukast và lời cảnh giác về các tác dụng phụ trên tâm thần. Tôi sẽ chuyển tiếp để mọi người trong gia đình và bạn bè cùng lưu ý.
Kính chúc cháu và gia đình một mùa Lễ Tạ Ơn an lành.
Xin forward đến các bạn tin quan trọng nầy
-----===<oOo>===-----
Đinh chánh (email hôm qua)
Tự điển Lê Văn Đức Lê Ngọc Trụ in nằm 1970 có chữ dừng (dấu huyền) là danh từ chỉ chỉ phên vách.
Download trong Quán Ven Đường nơi đây:
Nói thêm trong quyển tự điển
Đại Nam Quấc Âm Tự Vị in năm 1895 không có chử dừng danh từ chỉ phên vách, xem hình.
Tìm thêm quyển Kim Vân Kiều in năm 1885
Thấy thế nầy:
Trang số 46 quyển 2
Phần giải thích bằng chữ Pháp đi kèm như sau:
Nhân tiện giới thiệu các bạn hai quyển chuyện Kiều xưa thật là xưa trong Quán Ven Đường:
Bây giờ chúng ta tìm thử trong quyển Kim Vân Kiều (Trương Vĩnh Ký) (in năm 1875) coi sao. Thấy thế nầy:
Kim Vân Kiều (Trương Vĩnh Ký) (in năm 1875)
Còn vài chục ngàn quyển sách báo tạp chí ngày xưa nơi đây:
Sách Báo Tạp Chí Xưa 1
Kết luận của tay ngang HCD: Thưa các bạn tuy là AI nó nói như vậy, nhưng thật sự nó cũng là con vẹt, nó căn cứ vào tài liệu người ta móm cho nó (sau nầy) nó nói theo những gì nó học được. Tôi không tin nó
Do đó tội theo người xưa nên xài thành ngữ “tai vách mạch rừng”.
Người xưa là ai: Thưa là những học giả đã soạn những quyển sách in từ xưa (trên 100 năm trước đây) hiện chứa trong Quán Ven Đường mà tôi trích ở phần đầu.
-----
From: LE DO <lehdo38@
Sent: Thursday, November 27, 2025 8:20 CH
Subject: Re: Tai vach mach rung, nguon goc le Thanksgiving, cau do vui
Thưa các bạn,
Chúng tôi tin theo Thầy. Chúng tôi vẫn quen dùng: tai vách mạch rừng. Đơn giản như vậy. Chúng tôi không quen theo báo Lâm đồng hay báo công an.
Chấm hết .
Sent from my iPhone
HCD: Cám ơn chị
-----===<oOo>===-----
From: an cao <an4648@
Sent: Thursday, November 27, 2025 9:03 CH
Subject: Kính gởi thầy – Câu đố thuộc dạng “addition wall”
Kính thầy,
Tôi có xem vài Video liên quan đến “Bức Tường Gạch Hình Tháp” (addition wall). Sự liên quan của những con số trong những viên gạch là Con Số Ở Trên Thì Bằng Hai Con Số Ở Ngay Bên Dưới Cộng Lại.
Tôi xin trích một hình trong Video để thầy xem nếu thầy có thể làm câu đố vui “không dể không khó”.
Kính,
An Cao
HCD: Cám ơn anh An, mời các bạn giải cho vui