China.

[Ankie van de Ben]

Er zijn op de wereld veel meer landen waar wel gemarteld wordt, dan landen
waar dat niet het geval is.
Misschien niet binnen de grenzen van de Europese uni, maar zelfs daar ben ik
niet zeker van.
De democratie hier is broos en teer en wordt overrompeld door een economie
die steeds verder af komt te staan van de regeringen.
Sterker nog, de regeringen zijn gedwongen om voor een nog steeds onbegrensd
en woekerend kapitalisme te buigen. Dit onbegrensde kapitalisme is een eigen
leven gaan leiden.
als het wil, kan het een positieve invloed hebben op de schendingen van
mensenrechten. maar deze schendingen zijn aan de willekeur van goed
willenden over geleverd.
Hoe vaak zijn dictators , door de geschiedenis heen niet bang geworden van
een , naar hun mening, te ver gaande, eerlijke democratie. Daar komt nog
bij, dat op hun beurt dictaturen gebruit zijn door staten die zich
democratisch noemen. Zie: la condition Humanie, van Malraux. Dictaturen
zijn immers makkelijk manipuleerbaar.
Ik kan eenvoudigweg niets met die wereld omdat ik als gelovig mens hoop niet
van die wereld te zijn, dan wel in die wereld te staan.
Per slot is cristus ook gemarteld, ondanks het feit, dat hij nooit
staatkundig of politiek iets heeft willen veranderen. maar ook hij kreeg te
veel volgelingen die een andere weg insloegen en de angst daar geen greep
meer op te hebben sloeg op wrede wijze toe. Er viel niks om greep over te
willen hebben, maar hoe maak je dat duidelijk.
De grijze massa is net zo manipuleerbaar als dictatoren.
Johannus van het Kruis heeft steeds getracht dit duidelijk te maken, naar
het voorbeeld van christus.
En niet alleen Christus. dat hebben we net in birma ervaren.
Deze wereld is sterk aan het veranderen, wat betreft de machtsverhoudingen.
In zo' n sterk veranderende en dus ook angstige wereld is de kracht van
kleine groepen, die anders verlangen heel belangrijk. Net als in de
zestiende eeuw. Ook in die eeuw kwam heel wat op zijn kop te staan.Het zou
fijn zijn als we die kleine vredesgroepen in kaart zouden kunnen brengen
zodat we steun aan elkaar zouden hebben. QCEA had al een poging gedaan om de
Vredesgroepen in Europa op een soort landkaart te zetten. Ankie.

[Wim Nusselder]

Ankie schreef:

"Ik kan eenvoudigweg niets met die wereld omdat ik als gelovig mens hoop niet van die wereld te zijn, dan wel in die wereld te staan. Per slot is cristus ook gemarteld, ondanks het feit, dat hij nooit staatkundig of politiek iets heeft willen veranderen. maar ook hij kreeg te veel volgelingen die een andere weg insloegen en de angst daar geen greep meer op te hebben sloeg  op wrede wijze toe. Er [was] niks om greep over te willen hebben, maar hoe maak je dat duidelijk."

 

Hoe verhoudt zich dat tot wat William Penn schreef in 1682?

"True godliness don't turn men out of the world but enables them to live better in it and excites their endeavours to mend it... Christians should keep the helm and guide the vessel to its port; not meanly steal out at the stern of the world and leave those that are in it without a pilot to be driven by the fury of evil times upon the rock or sand of ruin. "

 

Moeten we niet ook de ambitie hebben om staatkundig en politiek het een en ander te veranderen?

Of minstens open staan voor goddelijke leiding om dat te doen?

Kun je je inzetten voor het verbeteren van de wereld als je "niet van de wereld" wilt zijn?

 

Met v&Vriendengroet,

 

Wim

 

----- Original Message -----

From: "Ankie van de Ben" <ankie...@wanadoo.nl>

To: <Nederland...@googlegroups.com>

Sent: Saturday, October 27, 2007 1:20 PM

Subject: China.

[Ankie van de Ben]

Beste Wim,

Wat knip jij mij grappig wiskundig op. Dit stukje staat toch niet los van de rest. Zo luister ik naar radio en tv om alert te blijven op het ' frame-denken.' Van en in zijn toch niet van elkaar te schijden, wel van elkaar te onderscheiden.Nu stop ik met dit gesprek. Ankie.