«Проблемы интерпретации традиционного индийского текста»: XLV Зографские чтения 2024
154 views
Skip to first unread message
Mārcis
May 12, 2024, 12:03:53 PMMay 12
to Общество ревнителей санскрита (Sanscrit)
«ПРОБЛЕМЫ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
ТРАДИЦИОННОГО ИНДИЙСКОГО ТЕКСТА»
XLV ЗОГРАФСКИЕ ЧТЕНИЯ
Санкт-Петербург, 14 — 17 мая 2024 г.
14 мая 2024.
Институт восточных рукописей РАН, Дворцовая наб., 18. Зеленый зал
11:00 – 14:00 Открытие конференции
Александрова Н.В. (Москва) Бодхисаттва — стрелок из лука. Буддийский сюжет и его аналоги.
Островская Е.П. (СПб) Интерпретация эвтаназии в буддийской картине мира.
Комиссаров Д.А. (Москва) Бодхисаттва в образе пишачи: следы комической традиции в описании аскезы Гаутамы.
Фивейская А.В. (Москва) От эпического предания до буддийского сказания и обратно: история Шьямы.
Крапивина Р.Н. (СПб) Абхисамаяланкара как предмет буддийского образования.
Леонов М.В. (Москва) Образ времени в поэзии Бхартрихари. (Онлайн)
Перерыв 14:00 – 15:30
15:30 – 18:30
Васильков Я.В. (СПб) Гадание о суженом по зеркалу в «Махабхарате»: индоиранский и индоевропейский фон.
Крюкова В.Ю. (СПб) Вредные существа и животные в авестийской и ведической традиции.
Молина А.В. (Москва) «Тень» Ситы и «призрак» Елены: две истории о похищенных жёнах.
Павлова М. (Москва) Поэтическое представление о духовном и мирском благе в гимнах наянаров (сборник "Деварам").
Ермакова Т.В. (СПб) Индийские корреспонденты Е.Е. Обермиллера.
Гасунс М.Ю. (Обнинск) Переписка О.Н. Бетлингка по поводу Петербургских словарей и судьба лексикографа.
15 мая 2024 г.
Институт философии человека РГПУ им. А. И. Герцена.
ул. Малая Посадская, д. 26. 101 ауд.
11.00-13.00
Лысенко В.Г. (Москва) Как лучше представить западному читателю историю индийской философии: размышление по поводу книги В. Эльтшингера и И. Ратье «Что такое индийская философия?» (Онлайн).
Парибок А.В. (Москва) Развертка, свертка и смысл в индийской философии.
Псху Р.В. (Москва) Парадигмальное мышление брахманов. Связь философских универсалий и варно-кастовой системы в Индии.
Десницкая Е А. (Санкт-Петербург) Был ли Бхартрихари сторонником шабда-адвайты?
Перерыв 13:00-14:00
14:00-16:00
Бурмистров С.Л. (Санкт-Петербург) Обоснование невозможности чувственного познания в «Прасаннападе» Чандракирти.
Малютин И.И. (Санкт-Петербург) Четыре вида непосредственного восприятия в «Капле логики» Дхармакирти.
Кравцова Е.Р. (Москва) Проблема сознания в философии адвайта-веданты Сурешвары. (Онлайн).
Толчельников И.Е. (Москва) Стадии пути к освобождению по «Найшкармья-сиддхи» (I.52) Сурешвары.
Перерыв 16:00-16:15.
Жукова Л. Е. (Москва) Телеологический аргумент в пользу существования Бога в учении Свами Вивекананды.
Пахомов С. В. (Санкт-Петербург) Модели интерпретации телесности в хатха-йоге.
Лобанов С. В. (Москва) Монистический теизм (адвайта-ишваравада) Абхинавагупты в сопоставлении с ишваравадой адвайты Шанкары на материале их комментариев к «Бхагавадгите». (Онлайн).
Игнатьев А. А. (Калининград) Обряд панчамакара в каулических тантрах.
Перерыв 18:15-18:30
18:30-20:00
Ерченков О. Н. (Горный Алтай) Кула и кауладхарма: центральная универсалия индуистского тантризма. (Онлайн).
Покатилов С. А. (Санкт-Петербург) Преображение богини Кали: точка зрения «Маханирвана-тантры».
Степин А. А. (Санкт-Петербург) Онтология и сотериология «Ананда-сутр» П.Р. Саркара.
16 мая 2024.
Институт восточных рукописей РАН, Дворцовая наб., 18. Зеленый зал
11:00 – 14:00
Оранская Т.И. (СПб) Несколько этимологий арготических слов среднеазиатских цыган на фоне дискуссий последнего полувека об истории цыган.
Дубянская Т.А. (Москва) Литература хинди как предмет школьной программы в Индии: история куррикулума, ценности и цели обучения.
Крылова А.С. (Москва) Новые индоарийские этимологии лексики языка куллуи.
Стрелкова Г.В. (Москва) Рассказы для детей об аватарах Вишну.
Евграфов Д.А. (Москва) Суфизм в Индии: истоки и течения.
Киняева А.В. (Москва) Женские голоса в каввали: гендер и традиции (Онлайн).
Перерыв 14:00 – 15:30
15:30 – 18:30
Челнокова А.В. (СПб) «Город победы» Рушди — ответ «Рамаяне» самого скандального автора 20 столетия.
Донченко С.С. (СПб) Три системы бенгальского стихосложения.
Стрельцова Л.А. (СПб) Локальные варианты Дурга Пуджи в Колкате.
Калина А.Э. (Москва) Образы тигра и рыбы в бенгальской фразеологии.
Лекарева Е.П. (СПб) “Чорджапод”: история и перспективы исследования.
.
Лужинская П. (СПб) Сравнительный анализ космологических представлений на полях вишнуитской и джайнской «джняна чаупады» (игры знания) XVIII — XIX вв.
17 мая 2024, МАЭ РАН,
Читальный зал Библиотеки
11:00 – 14:00
Корнеева Н.А. (Москва) Мадхупарка при жертвоприношениях сомы в ритуале Атитхьешти (ātithyeṣṭi).
Лидова Н.Р. (Москва) О терминологии ‘воды’ в космогонических гимнах Ригведы.
Маретина К.А. (СПб) "Махабхарата" как текст культурной памяти.
Альбедиль М.Ф. (СПб) Непальский монастырь Копан: встреча Востока и Запада.
Демченко М.Б. (Москва) 'Айодхья Махатмья'. Средневековый путеводитель по Айодхье и его топонимы на современной карте города.
Воробьева Д.Н. (Москва) Джайнские пещерные храмы Махараштры в контексте развития скальной архитектуры Индии.
Перерыв 14:00 – 15:30
15:30 – 19:00
Краснодембская Н.Г., Соболева Е.С. (СПб) Российская экспедиция в Ассам 1911-1912 гг.
Бабин А.Н. (Москва) В.В. Верещагин и И.П. Минаев: русские путешественники в Гималаях.
Скороходова Т.Г. (Пенза) Воссоздавая историю древней Индии: исследовательский опыт Раджендролала Митро. (Онлайн)
Лемешкина К.В. Поведенческие стереотипы сикхов.
Рыжакова С.И. (Москва) Бхеру-джи и мать Кали в деревенском Раджастхане: мифы, культ, фольклор.
Столярова Е.В. (СПб) Пенпавакутху: новая форма театра плоских фигур Кералы.
Рыбакова А.Г. (Москва – Патмос) Ритуальные предметы и украшения в контексте обрядов жизненного цикла неваров. Онлайн.
19:00
Подведение итогов и обсуждение перспектив.
Заключительное чаепитие.
ТРАДИЦИОННОГО ИНДИЙСКОГО ТЕКСТА»
XLV ЗОГРАФСКИЕ ЧТЕНИЯ
Санкт-Петербург, 14 — 17 мая 2024 г.
14 мая 2024.
Институт восточных рукописей РАН, Дворцовая наб., 18. Зеленый зал
11:00 – 14:00 Открытие конференции
Александрова Н.В. (Москва) Бодхисаттва — стрелок из лука. Буддийский сюжет и его аналоги.
Островская Е.П. (СПб) Интерпретация эвтаназии в буддийской картине мира.
Комиссаров Д.А. (Москва) Бодхисаттва в образе пишачи: следы комической традиции в описании аскезы Гаутамы.
Фивейская А.В. (Москва) От эпического предания до буддийского сказания и обратно: история Шьямы.
Крапивина Р.Н. (СПб) Абхисамаяланкара как предмет буддийского образования.
Леонов М.В. (Москва) Образ времени в поэзии Бхартрихари. (Онлайн)
Перерыв 14:00 – 15:30
15:30 – 18:30
Васильков Я.В. (СПб) Гадание о суженом по зеркалу в «Махабхарате»: индоиранский и индоевропейский фон.
Крюкова В.Ю. (СПб) Вредные существа и животные в авестийской и ведической традиции.
Молина А.В. (Москва) «Тень» Ситы и «призрак» Елены: две истории о похищенных жёнах.
Павлова М. (Москва) Поэтическое представление о духовном и мирском благе в гимнах наянаров (сборник "Деварам").
Ермакова Т.В. (СПб) Индийские корреспонденты Е.Е. Обермиллера.
Гасунс М.Ю. (Обнинск) Переписка О.Н. Бетлингка по поводу Петербургских словарей и судьба лексикографа.
15 мая 2024 г.
Институт философии человека РГПУ им. А. И. Герцена.
ул. Малая Посадская, д. 26. 101 ауд.
11.00-13.00
Лысенко В.Г. (Москва) Как лучше представить западному читателю историю индийской философии: размышление по поводу книги В. Эльтшингера и И. Ратье «Что такое индийская философия?» (Онлайн).
Парибок А.В. (Москва) Развертка, свертка и смысл в индийской философии.
Псху Р.В. (Москва) Парадигмальное мышление брахманов. Связь философских универсалий и варно-кастовой системы в Индии.
Десницкая Е А. (Санкт-Петербург) Был ли Бхартрихари сторонником шабда-адвайты?
Перерыв 13:00-14:00
14:00-16:00
Бурмистров С.Л. (Санкт-Петербург) Обоснование невозможности чувственного познания в «Прасаннападе» Чандракирти.
Малютин И.И. (Санкт-Петербург) Четыре вида непосредственного восприятия в «Капле логики» Дхармакирти.
Кравцова Е.Р. (Москва) Проблема сознания в философии адвайта-веданты Сурешвары. (Онлайн).
Толчельников И.Е. (Москва) Стадии пути к освобождению по «Найшкармья-сиддхи» (I.52) Сурешвары.
Перерыв 16:00-16:15.
Жукова Л. Е. (Москва) Телеологический аргумент в пользу существования Бога в учении Свами Вивекананды.
Пахомов С. В. (Санкт-Петербург) Модели интерпретации телесности в хатха-йоге.
Лобанов С. В. (Москва) Монистический теизм (адвайта-ишваравада) Абхинавагупты в сопоставлении с ишваравадой адвайты Шанкары на материале их комментариев к «Бхагавадгите». (Онлайн).
Игнатьев А. А. (Калининград) Обряд панчамакара в каулических тантрах.
Перерыв 18:15-18:30
18:30-20:00
Ерченков О. Н. (Горный Алтай) Кула и кауладхарма: центральная универсалия индуистского тантризма. (Онлайн).
Покатилов С. А. (Санкт-Петербург) Преображение богини Кали: точка зрения «Маханирвана-тантры».
Степин А. А. (Санкт-Петербург) Онтология и сотериология «Ананда-сутр» П.Р. Саркара.
16 мая 2024.
Институт восточных рукописей РАН, Дворцовая наб., 18. Зеленый зал
11:00 – 14:00
Оранская Т.И. (СПб) Несколько этимологий арготических слов среднеазиатских цыган на фоне дискуссий последнего полувека об истории цыган.
Дубянская Т.А. (Москва) Литература хинди как предмет школьной программы в Индии: история куррикулума, ценности и цели обучения.
Крылова А.С. (Москва) Новые индоарийские этимологии лексики языка куллуи.
Стрелкова Г.В. (Москва) Рассказы для детей об аватарах Вишну.
Евграфов Д.А. (Москва) Суфизм в Индии: истоки и течения.
Киняева А.В. (Москва) Женские голоса в каввали: гендер и традиции (Онлайн).
Перерыв 14:00 – 15:30
15:30 – 18:30
Челнокова А.В. (СПб) «Город победы» Рушди — ответ «Рамаяне» самого скандального автора 20 столетия.
Донченко С.С. (СПб) Три системы бенгальского стихосложения.
Стрельцова Л.А. (СПб) Локальные варианты Дурга Пуджи в Колкате.
Калина А.Э. (Москва) Образы тигра и рыбы в бенгальской фразеологии.
Лекарева Е.П. (СПб) “Чорджапод”: история и перспективы исследования.
.
Лужинская П. (СПб) Сравнительный анализ космологических представлений на полях вишнуитской и джайнской «джняна чаупады» (игры знания) XVIII — XIX вв.
17 мая 2024, МАЭ РАН,
Читальный зал Библиотеки
11:00 – 14:00
Корнеева Н.А. (Москва) Мадхупарка при жертвоприношениях сомы в ритуале Атитхьешти (ātithyeṣṭi).
Лидова Н.Р. (Москва) О терминологии ‘воды’ в космогонических гимнах Ригведы.
Маретина К.А. (СПб) "Махабхарата" как текст культурной памяти.
Альбедиль М.Ф. (СПб) Непальский монастырь Копан: встреча Востока и Запада.
Демченко М.Б. (Москва) 'Айодхья Махатмья'. Средневековый путеводитель по Айодхье и его топонимы на современной карте города.
Воробьева Д.Н. (Москва) Джайнские пещерные храмы Махараштры в контексте развития скальной архитектуры Индии.
Перерыв 14:00 – 15:30
15:30 – 19:00
Краснодембская Н.Г., Соболева Е.С. (СПб) Российская экспедиция в Ассам 1911-1912 гг.
Бабин А.Н. (Москва) В.В. Верещагин и И.П. Минаев: русские путешественники в Гималаях.
Скороходова Т.Г. (Пенза) Воссоздавая историю древней Индии: исследовательский опыт Раджендролала Митро. (Онлайн)
Лемешкина К.В. Поведенческие стереотипы сикхов.
Рыжакова С.И. (Москва) Бхеру-джи и мать Кали в деревенском Раджастхане: мифы, культ, фольклор.
Столярова Е.В. (СПб) Пенпавакутху: новая форма театра плоских фигур Кералы.
Рыбакова А.Г. (Москва – Патмос) Ритуальные предметы и украшения в контексте обрядов жизненного цикла неваров. Онлайн.
19:00
Подведение итогов и обсуждение перспектив.
Заключительное чаепитие.
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages