Карма-йога. Что почитать?

[Jack Camomile]

Многие авторы говорят что в Бхагавад-гите делается акцент именно на карма-йоге. Об этом, например, говорил в лекции Сергей Лобанов, писал Владислав Костюченко. 

Например, Джавахарлал Неру писал о "Бхагавад-гите" следующее: 

"Поскольку для современной Индии весьма характерно чувство глубокого разочарования и она пострадала от излишнего квиетизма, этот призыв к действию обладает особой притягательной силой. Это действие можно также истолковать с современных позиции как действие в интересах улучшения социальных условий..."

Также Вивекананда говорил, что если хотите найти Бога, служите человеку, бедным людям, а о личном спасении думайте во вторую очередь. 

Поскольку из-за этого квиетизма у многих действительно бывают большие проблемы, хочу задать следующие простые вопросы.

- В каких текстах индуизма, у каких его деятелей эти антиквиетистские черты, призывы к действию, к социальной активности наиболее заметны? Особенно меня интересуют наиболее ранние тексты и деятели. Желательно на русском. Про Вивекананду, Махатму Ганди, Шри Ауробиндо, Тилака я знаю. 

Если я не ошибаюсь, Рамануджа ценил карма-йогу. Хотелось бы найти его цитаты об этом, если хватит здоровья. Также, наверное, я не против почитать комментарии Тилака к Бхагавад-гите. Но они, наверное, только на английском, как и комментарии Рамануджи. 

Скажите, а нет ли в каких-то учебниках, книгах наиболее полного пересказа на русском языке мыслей Рамануджи, Тилака о Бхагавад-гите, о карма-йоге?

 

- Существуют ли направления в шиваизме в которых считается важной карма-йога? Особенно хочется узнать как понимал карма-йогу Басава, найти его мысли о служении людям. 

Как там с карма-йогой у Абхинавагупты?

Обсуждения карма-йоги вроде также можно найти в главе 33 Нарада-пураны. Но на русском языке я нашел только часть Нарада-пураны и этой главы там вроде нет.

Спасибо.