Hemos visto su Gloria LyED SEGUNDO DOMINGO DE NAVIDAD 4 de enero 2026
Daniel Climente
HEMOS VISTO SU GLORIA
Liturgia y Espiritualidad Dominical
SEGUNDO DOMINGO DE NAVIDAD
EPIFANÍA
4 de Enero 2026
R. La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros.
¡Glorifica al Señor, Jerusalén,
alaba a tu Dios, Sión!
Él reforzó los cerrojos de tus puertas
y bendijo a tus hijos dentro de ti. R.
Él asegura la paz en tus fronteras
y te sacia con lo mejor del trigo.
Envía su mensaje a la tierra,
su palabra corre velozmente. R.
Revela su palabra a Jacob,
sus preceptos y mandatos a Israel:
a ningún otro pueblo trató así
ni le dio a conocer sus mandamientos. R.
Salmo *147*(147b) 12-15. 19-20
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Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 1, 1-18
Al principio existía la Palabra,
y la Palabra estaba junto a Dios,
y la Palabra era Dios.
Al principio estaba junto a Dios.
Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra
y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe.
En ella estaba la vida,
y la vida era la luz de los hombres.
La luz brilla en las tinieblas,
y las tinieblas no la percibieron.
Apareció un hombre enviado por Dios,
que se llamaba Juan.
Vino como testigo,
para dar testimonio de la luz,
para que todos creyeran por medio de él.
Él no era la luz,
sino el testigo de la luz.
La Palabra era la luz verdadera
que, al venir a este mundo,
ilumina a todo hombre.
Ella estaba en el mundo,
y el mundo fue hecho por medio de ella,
y el mundo no la conoció.
Vino a los suyos,
y los suyos no la recibieron.
Pero a todos los que la recibieron,
a los que creen en su Nombre,
les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios.
Ellos no nacieron de la sangre,
ni por obra de la carne,
ni de la voluntad del hombre,
sino que fueron engendrados por Dios.
Y la Palabra se hizo carne
y habitó entre nosotros.
Y nosotros hemos visto su gloria,
la gloria que recibe del Padre como Hijo único,
lleno de gracia y de verdad.
Juan da testimonio de Él, al declarar:
«Este es aquel del que yo dije:
El que viene después de mí me ha precedido,
porque existía antes que yo».
De su plenitud, todos nosotros hemos participado
y hemos recibido gracia sobre gracia:
porque la Ley fue dada por medio de Moisés,
pero la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo.
Nadie ha visto jamás a Dios;
el que lo ha revelado es el Dios Hijo único,
que está en el seno del Padre.
Dios todopoderoso y eterno,
que iluminas a quienes creen en ti,
llena la tierra de tu gloria
y manifiéstate a todos los pueblos por la claridad de tu luz.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo,
y es Dios, por los siglos de los siglos.
Padre Osvaldo Catena
comentario del Evangelio Mt.2,1-2.9-12
Estos “magos” o sabios, que vinieron de Oriente a adorar al Niño dios, representan el homenaje de todos los pueblos y todas las razas.
Para Dios, ningún pueblo, ninguna lengua, ningún color de piel es superior ni inferior a otro.
Dios ama a todos como hijos suyos; y para salvar a todos los pueblos vino Jesús al mundo.
Todo racismo, todo odio de un pueblo o partido sobre otro, es un rechazo a Cristo y a su Evangelio; con mayor razón si ese odio se quiere justificar por motivos religiosos. Por eso Dios quiso que estos extranjeros anunciaran al pueblo de Israel el nacimiento de su rey.
La estrella, que guio a los magos desde lejanos países hasta Belén, representa la inspiración mediante la cual Dios despertó en ellos la fe. “Cada uno tiene su estrella”, dice un refrán. O sea, en la vida de cada uno hay señales de Dios que nos conducen al verdadero camino. Estas señales pueden ser diversas de acuerdo a la vida o carácter de cada persona.
Dios guio a los magos, que estudiaban los astros, mediante una estrella; a los apóstoles que eran pescadores, los oriento por una pesca milagrosa.
Es importante vivir muy atentos a las señales y acontecimientos que Dios va poniendo en nuestra vida. Muchas veces a través de ellos, Dios quiere decirnos algo. Triste seria “apagar la estrella” como hacen los cómodos y satisfechos.
Los pastores y los Reyes
toditos eran iguales,
junto al Niño celestial
que no tenía pañales (copla popular).
Jesús Nuestro Salvador párrafo 14 pag 40-41
Beato Eduardo Pironio A Nuestra Señora de la Encarnación
«Madre y Señora Nuestra, Virgen de la Encarnación,
te damos gracias por tu sí,
porque has creído en el amor del Padre,
y por eso desde tu pobreza,
confiando en Aquel para quien nada es imposible,
dijiste: “Sí, yo soy la servidora del Señor, que se haga en mí según tu Palabra”.
Señora, si no hubieses sido pobre,
si el ángel no te hubiese dicho que para Dios nada es imposible,
si no hubieses experimentado hondamente
que eras la llena de gracia, la privilegiada, la amada,
tal vez te hubiese sido más difícil decir que sí.
Pero a la luz del amor del Padre y de su omnipotencia, dijiste que sí.
Gracias, Señora, por tu sí.
Que podamos decir “hemos creído en el amor”.
Y creyendo en el amor, que podamos abrazar con alegría
nuestra pobreza y nuestra cruz.
Que nuestra oración y contemplación
sean gozo para nosotros,
luz para los demás
y gloria para el Padre. Amén.»
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/G uía del Domingo
Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto- - Chile: “Vimos su estrella y hemos venido a adorarlo” Power point y videos
- / CICLO A:: El camino del nuevo pueblo de Dios J Ligadas - Pere Tena , Mateo el Evangelista del año –
- NAVIDAD 2025/2026 EPIFANIA DEL SEÑOR BAUTISMO
/Piedad popular y liturgia LOS REYES MAGOS La Epifania, UN SANTO PARA EL AÑO NUEVO BENDICIÓN DE LA MESA DE FIN DE AÑO
Misa con Niños:
Canto TINKUNACO, CANTOS DE NAVIDAD
/Comentarios + Aldazabal profundizando la Navidad + Max Alexander, Diego Fares Dios quiso prodigarnos su Amor con un Corazón humano- adoremos
/Jorge Novak
/ San Oscar Romero CRISTO, EPIFANÍA DEL AMOR SALVÍFICO DE DIOS
EPIFANÍA DEL SEÑOR 7 de Enero de 1979
/ Beato Enrique Angelelli FIESTA DE REYES 1974
/Beato Eduardo oración a nuestra Señora de la Encarnación
/Salmo 147Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
GUIA
DOMINGO SEGUNDO DE NAVIDAD 4 DE ENERO
Comenzamos la Santa misa cantando...
```Entrada```
Hermanos, hoy la Liturgia, nos invita a concentrar nuestra atención en la misma persona de Jesús, la Palabra completa del Padre, el gran revelador de su mensaje
Hoy confesaremos a Jesucristo como centro de nuestra fe.
`Acto Penitencial`
`Gloria`
`Oración Colecta`
Podemos sentarnos (esperar que se sienten)
LITURGIA DE LA PALABRA
`1ra. Lectura Eclo. 24, 1-2. ,8-12`
El Verbo, la Palabra de Dios entregada a los hombres como luz y vida, sabiduría encarnada, es la voluntad creadora del Señor.
`Salmo Responsorial 147`
Cantemos a Dios con gratitud
Su Palabra sabia y creadora nos revela la Paz y la justicia que buscan los pueblos
`2da. Lectura Ef. 1,3-6 . 15-18`
Jesucristo es el centro de nuestra fe:
Por El fuimos elegidos para ser hijos de Dios y para recibir los dones de la salvación.
`Evangelio Jn 1,1-18`
Jesucristo, palabra y Verbo total del Padre,
por quien existe la creación, la vida, la luz, y la salvación
Nos ponemos de pie para cantar el Aleluya y escuchar el Santo Evangelio
ANUNCIO DE LAS FIESTAS DEL AÑO
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/anuncio-de-las-fiestas-del-ano-2025/
```Al terminar el Evangelio será recomendable hacer el anuncio de las fiestas del año
y especialmente el anuncio de la Pascua: la alegría del nacimiento que en estos días celebramos tiene, en efecto, su plenitud en la resurrección del Señor.``` Puede hacerse así: terminado el evangelio se repite el canto del Aleluia y entretanto un lector sube al ambón` `y, acabado el aleluia, lee el anuncio. Seguidamente todos se sientan y empieza la homilía.`
CREDO
Oración Universal
A la súplica respondemos *"Señor, Danos tu Palabra"* Repetimos :
* Para que Jesús, Palabra eterna del Padre, guíe a nuestra Iglesia , oremos...
* Para que los niños y jóvenes aprendan qué es el hombre y cuál es su destino, mirando a Jesucristo, el hombre perfecto, oremos...
* Para que la fe sea firme sostén de los pobres , los que sufren la soledad, la discriminación, el prejuicio, el abandono, o la enfermedad, oremos...
* Para que en nuestras comunidades y nuestras familias, vivamos sabiamente siguiendo los pasos de Jesús,
Por la Intención del Papa para este mes. que la oración con la Palabra de Dios sea alimento en nuestras vidas y fuente de esperanza en nuestras comunidades, ayudándonos a construir una Iglesia más fraterna y misionera. oremos...
Podemos agregar intenciones en voz alta
LITURGIA DE LA EUCARISTíA
Podemos sentarnos (esperar que se sienten)
`Ofrendas`
Junto con los dones del Pan y el Vino, ofrezcamos a Dios nuestra fe en Jesucristo, principio, centro y fin de nuestra vida.
Plegaria Eucarística
Elevemos al Padre nuestra oración agradecida.
En su corazón amante está su Palabra creadora y en Cristo estamos nosotros
`Comunión`
Comulgar con Cristo, es recibirlo en nuestro corazón
para que sea la luz y el camino de nuestra vida.
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
Lo que sugiere Francisco en la Evangelii Gaudium para la homilía nos puede servir a la hora de preparar y animar la Celebración.
Sólo para ejemplificar, recordemos algunos recursos prácticos, que pueden enriquecer una predicación y volverla más atractiva. Uno de los esfuerzos más necesarios es aprender a usar imágenes en la predicación, es decir, a hablar con imágenes. A veces se utilizan ejemplos para hacer más comprensible algo que se quiere explicar, pero esos ejemplos suelen apuntar sólo al entendimiento; las imágenes, en cambio, ayudan a valorar y aceptar el mensaje que se quiere transmitir. Una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, posible, conectado con la propia vida. Una imagen bien lograda puede llevar a gustar el mensaje que se quiere transmitir, despierta un deseo y motiva a la voluntad en la dirección del Evangelio. Una buena homilía, como me decía un viejo maestro, debe contener «una idea,
un sentimiento, una imagen». Francisco en EG 157
SEGUNDO DE NAVIDAD 4 de enero
Idea: La Palabra se hizo Carne
Sentimiento: a ningún otro pueblo trató así
Imagen: puso su carpa entre nosotros
Frase: prefirieron las tinieblas a la luz
Gesto: Se lee el anuncio de las fiestas del año – se elige un santo para el año nuevo
Bendición de madres embarazadas
salmo 147
Avisar: Celebración de los Magos
EPIFANIA:
Imagen: la estrella de Belén
Sentimiento: radiante y ensanchado el corazón
Idea: Pueblos de la tierra alaben al Señor
Frase: hemos venido a adorarlo
Gesto: regalos a los niños- canto de Villancicos
salmo 71
Ofrenda a las misiones en África - Se lee el anuncio de las fiestas del año - Se elige un santo patrono
Avisar:
SUGERENCIAS
De Chile http://www.iglesia.cl epifania Chile
Epifanía es una fiesta misionera. Convendría, pues, valorizar por todos los
medios disponibles la dimensión universal de la Iglesia.
Es una fiesta que, más que muchas otras, llama a la oración corporal en
general y a la expresión simbólica en particular. Se cuidará entre otras:
... el signo de la luz.
Acompañar la proclamación del Evangelio y la distribución de la comunión
con cirios.
... el signo del incienso,
... la procesión de presentación de los dones
(A la cual corresponde la procesión de comunión: presentar y luego recibir).
Misa con Niños
Vicaría Episcopal para Niños de Buenos Aires http://www.xn--vicarianios
________________________________________
NAVIDAD 2025/2026
todos los archivos de Navidad en
https://www.dropbox.com/sh/jxm8xwlmd7v65ct/AACCZiMxlfzhH2M97EKhF-sza?dl=0
La Epifanía
Todos los archivos para la Fiesta de la Epifanía
EPIFANÍA 6 de enero 💫 👲🏿🤴🏼🧙🏼♂️
En este enlace podes bajarte la guía en documento Word para adaptarlo a tu comunidad y para darle formato para imprimirlo:
Entrada
Comencemos nuestra celebración cantando...
Nos ponemos de pié
Después del saludo del celebrante...
Introducción
Hermanos, en este día el Señor se manifiesta Salvador a todos los hombres representados en los Magos de oriente, es la fiesta de la Epifanía, la fiesta de la universalidad de la fe cristiana.
Celebremos llenos de fe, la bondad de Dios que quiere salvarnos.
LITURGIA DE LA PALABRA
1ra. Lectura Is. 60, 1-6
_(La primera lectura de hoy tiene un fuerte estilo de pregón, de himno a la nueva luz que llega por medio del Mesías a todos los pueblos. Deberá leerla un lector capaz de darle ese tono solemne, o incluso podría hacerse entre dos lectores alternándose las frases)._
La luz que surge del Pueblo elegido es para todos los pueblos
Escuchamos este anuncio que nos revela el misterio de este día
Salmo:
Cantemos al Señor que se manifiesta
Cantemos con la alegría de todos los pueblos
2da. Lectura Ef. 3, 2-3a.. 5-6 (sin introducción)
Evangelio Mt 2, 1-12
Los magos de oriente, aunque no eran judíos, vienen a adorar al mesías rey,
porque los ilumina su luz universal.
Nos ponemos de pie para cantar el Aleluya y escuchar esta Buena Noticia
Después del Evangelio: ANUNCIO DE LAS FIESTAS DEL AÑO
Al terminar el Evangelio de la Epifanía será recomendable hacer el anuncio de las fiestas del año
y especialmente el anuncio de la Pascua: la alegría del nacimiento que en estos días celebramos tiene, en efecto, su plenitud en la resurrección del Señor.
Puede hacerse así: terminado el evangelio se repite el canto del Aleluia y entretanto un lector sube al ambón y, acabado el aleluia, lee el anuncio. Seguidamente todos se sientan y empieza la homilía.
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/anuncio-de-las-fiestas-del-ano-2025/
¨El solemne anuncio de las Pascua y de las fiestas principales del año; la recuperación de este anuncio, que se está realizando en diversos lugares, se debe favorecer, pues ayuda a los fieles a descubrir la relación entre la Epifanía y la Pascua, y la orientación de todas las fiestas hacia la mayor de las solemnidades cristianas.¨
Oración Universal
Con el espíritu muy abierto a todos los hombres y mujeres del mundo, oremos a Dios
nuestro Padre y digamos: PADRE,ESCÚCHANOS.
1.Por la Iglesia entera, presente en Oriente y Occidente:
que sea siempre portadora de paz y de esperanza para todos los hombres. OREMOS:
2.Por cada uno de los cristianos, por cada una de las comunidades cristianas:
que vivamos gozosamente la riqueza y la diversidad que hay entre nosotros, para
que así progrese la vida de la Iglesia. OREMOS:
3.Por los hombres y mujeres que aun no han conocido la luz de la fe:
que puedan llegar a descubrir la fuerza de vida que nace del Evangelio de Jesucristo. OREMOS:
4.Por los niños de todo el mundo: que todos puedan crecer con ilusión, con un espíritu limpio y confiado. OREMOS:
5. Y por todos nosotros; que la alegría de esta fiesta
llegue a lo más hondo de nuestro corazón y la sepamos compartir. OREMOS:
Por la Intención del Papa para este mes. : que la oración con la Palabra de Dios sea alimento en nuestras vidas y fuente de esperanza en nuestras comunidades, ayudándonos a construir una Iglesia más fraterna y misionera.
Podemos agregar intenciones en voz alta
L ITURGIA DE LA EUCARISTíA
Ofrendas
Junto al Pan y el Vino ofrezcamos a Dios lo mejor de nosotros mismos, un corazón sincero y generoso
La colecta de hoy está destinada a la Iglesia y a los pueblos del Africa
Llevemos la ofrenda cantando...
Prefacio
El nacimiento de Jesús ha manifestado a todos los pueblos el verdadero misterio de nuestra salvación.
Hagamos nuestra gran Acción de gracias
Comunión
El Hijo de Dios adorado por los Magos de oriente, hoy se nos da en la Eucaristía
El ilumina nuestras vidas y nos hace partícipes de la suya
Vamos a comulgar cantando llenos de alegría
Se puede hacer el gesto de adoración de la imagen del Niño como en la Noche buena y Navidad
el Bautismo del Señor
Los archivos del Bautismo ciclo A en:
Liturgia y Espiritualidad Dominical 2026
PARA LA CELEBRACIÓN DEL DOMINGO 2026 CICLO A "UNA IGLESIA POBRE PARA LOS POBRES"
Imagen:
Idea:
Sentimiento:
Frase:
salmo:
Gesto:
Aviso
Mateo el Evangelista del año 2026
El camino del nuevo pueblo de Dios EL AÑO DE MATEO (ante el nuevo ciclo del leccionario)
JOSEP LLlGADAS MISA DOMINICAL XXI, 22
https://www.dropbox.com/s/ajqlb9o5dziu0ir/03%20el%20a%C3%B1o%20de%20Mateo.doc?dl=0
03 el año de Mateo.doc
Detrás de la estructura del evangelio, se encuentran dos acentos fundamentales, que merece la pena tener en cuenta como hilo conductor a lo largo del año en nuestra predicación:
1. Jesús es el cumplimiento de las esperanzas de Israel, unas esperanzas que van más allá del propio Israel. Mateo escribe después de la caída de Jerusalén, cuando el judaísmo quiere reorganizarse en torno a los fariseos. El evangelista, en esa situación, aporta una forma distinta de entender el futuro, la forma de los seguidores de Jesús: la historia de Israel ha culminado en Jesús, en él se han realizado todas las expectativas y promesas, y no tiene ya sentido el mantenimiento de Israel como tal. Lo único que tiene sentido, según Mateo, es emprender el nuevo camino abierto por el Mesías, que ha fundado un nuevo pueblo, del cual él, el Hijo de David, es Señor; un nuevo pueblo sin fronteras, basado en la interpretación radical de las líneas de fondo de la Ley de Israel. De ahí las tan frecuentes referencias al Antiguo Testamento, a su cumplimiento, a su trascendimiento. Y de ahí también las diatribas "de combate" contra los fariseos.
2. El nuevo pueblo, la Iglesia, tiene como misión anunciar y realizar el Reino. El evangelio de Mateo es -siempre se ha dicho- el evangelio "eclesial" por excelencia. Pero esta afirmación debe entenderse correctamente. Se podría definir así: el Mesías ofrece un proyecto, que es el Reino de Dios, la novedad de vida plena y para todos los hombres que Dios quiere; y reúne un pueblo, el nuevo Israel, cuya misión es dar a conocer este proyecto, y realizarlo ya en la práctica, como modelo, como estímulo, como anticipación. Por eso Mateo no glorifica la "institución eclesial", sino que más bien se centra en decir cómo debe vivir la comunidad de seguidores para realizar adecuadamente su misión: los cinco discursos leídos como conjunto ofrecen una buena visión de este planteamiento. Dos características peculiares pueden completar este tema:
Jesús exhorta intensamente a la fidelidad, a la vigilancia, a la exigencia ética (Mt 7,21-27!); Jesús promete estar siempre con los suyos (él es Dios-can-nosotros, Mt 1 ,23; el está con nosotros todos los días, Mt 28,20).
Pere Tena en “Guía homilética del leccionario dominical” del Centro de Pastoral Liturgica de Barcelona
https://www.dropbox.com/s/4c86ipy9h1h8of9/03%20EL%20CICLO%20A%20%20%20Pere%20Tena.doc?dl=0
03 EL CICLO A Pere Tena.doc
Mateo el Evangelista del año por José Aldazabal en “Muéstrame tus caminos” ciclo A
03 aldazabal, jose - los domingos del ciclo a.doc
Canto TINKUNACO
CD “Nochebuena Argentina” https://www.dropbox.com/s/vo5m3dkxzznwdu8/NOCHEBUENARGENTINA.pdf?dl=0
NOCHEBUENARGENTINA.pdf
Cantos y villancicos", Editorial San Pablo, Editorial Bonum 1992.
"Nochebuena Argentina" nació casi totalmente en la ciudad de Azul y, aunque se plasma en disco compacto en 1992, fue brotando gradualmente desde hace bastante tiempo. Algunos temas son más recientes que otros (“Tinkunaco” y “Dios con nosotros”, de 1992) y otros son de una o dos décadas atrás (“Duerme despacito”, primera composición de Juan Carlos Maddio, escrita en 1975, o “Sueltan su voz las campanas”, de 1980). Consideramos gustoso y necesario incluir villancicos tradicionales que son expresión genuina del canto popular religioso arraigado, y permanentemente vivo, en el sentir de nuestra gente y savia que vivifica las navidades de todas las latitudes de nuestro país. Deseamos que este trabajo, concretado por azuleños, y que contó con la autoría de amigos como Oscar Caamaño, René Juan Trossero, ampliamente conocido por sus escritos, la poesía del padre Luis Reigada y de Gonzáles Carbalho, sirva para que un soplo fresco de paz y esperanza, con perfume a jazmín de nuestra Nochebuena, nos acerque al prodigio del mismo Dios que viene a compartir su vida con nosotros.
01 Sueltan Su Voz Las Campanas
02 Tinkunaco
03 La Última Navidad
04 Huachitorito
05 Nochebuena Argentina
06 Duerme Despacito
07 Tonada De Navidad
08 Vamos Pastorcitos
09 Comunión De Navidad
10 Cantemos Alegres
11 Dios Con Nosotros
TINKUNACO https://www.youtube.com/watch?v=5_QglKepyww
Huayno
L: Stella Maris Picaroni - Marcos Picaroni M: Marcos Picaroni, voz Cecilia Picaroni
1- Dejemos libre el asombro,
abramos el corazón
para entender el prodigio;
un niño viene y es Salvador.
Dios vivo está a nuestro lado,
con su palabra de amor;
Dios vivo está a nuestro lado,
en este Niño que nace hoy. (bis)
PORQUE UN ENCUENTRO TAN GRANDE
NUNCA JAMAS SE SOÑÓ.
NAVIDAD, GRAN TINKUNACO!
EL HOMBRE SE UNE CON DIOS.
2- Ya pasaron dos mil años
que este prodigio ocurrió,
pero no es algo pasado,
todo es presente y ocurre hoy.
Cielo y tierra se encontraron,
el hombre se liberó, cayeron todos los muros,
la historia misma se partió en dos (bis)
3- Que cosa tan prodigiosa;
Cristo a mi lado quedó,
puso su mano en mi hombro;
corazón de hombre y Amor de Dios.
Del suelo brota la vida,
del cielo baja la Paz.
Misterio del Dios-hermano,
Misterio grande de Navidad (bis)
Partitura con los tonos de guitarra
https://www.dropbox.com/s/e48k0bj1cudvsbj/Tinkunaco.pdf?dl=0
CANTOS, SALMOS Y ACLAMACIONES PARA EL TIEMPO DE NAVIDAD y EPIFANIA
CANTOS PARA EL TIEMPO DE NAVIDAD
ARCHIVOS CON LINK con letra, partitura y armonización
https://www.dropbox.com/s/lpbsuh9vlr1t7gr/CANTOS%20PARA%20EL%20TIEMPO%20DE%20NAVIDAD.pdf?dl=0
CANTOS PARA EL TIEMPO DE NAVIDAD
=================================
CANTEMOS ALEGRES ESTA NAVIDAD
CRISTIANOS VAYAMOS (con estrofa 6 para Bautismo del Señor)
EL DIA NUEVO EMPIEZA
EL PAN DE BELÉN
ERES DIOS
ESTA NOCHE ES NOCHEBUENA
HA NACIDO EL REY DEL CIELO
HERMANOS ES NAVIDAD
HOY HA BAJADO
JESÚS NACIENTE
LA MESA ESTÁ PUESTA
NAVIDAD ES AMOR
NAVIDAD, NAVIDAD
NIÑO PASTOR
NOCHE ANUNCIADA
NOCHE DE PAZ
PASTORCITO DE BELÉN
PREGON DE NAVIDAD
SI CADA DIA ES NAVIDAD
TU PAZ NAVIDAD
VAMOS PASTORCILLOS
VAYAMOS AL PESEBRE
YA LLEGÓ LA NOCHEBUENA
COMUNION DE NAVIDAD
TINKUNACO
EN UN POBRE PESEBRE
TERNURA DE NAVIDAD
REINA EL SEÑOR (Salmo 96 versión Navidad)
ACLAMACIONES
=============
GLORIA (niños)
GLORIA A DIOS (triunfo)
GLORIA DIOS EN EL CIELO
31 DE DICIEMBRE
===============
SALMO 137
TE DEUM
MARIA MADRE DE DIOS
====================
SANTA MARIA MADRE DE DIOS
FELIZ DE TI MARIA
LUCERITO DEL SEÑOR
MADRE DE NUESTRO PUEBLO (especialmente estrofas 1, 4, 5, 6)
MARÍA DE NAZARET (especialmente estrofas 1, 2, 3)
EPIFANIA
========
CRISTIANOS VAYAMOS (ver más arriba)
PASTORCITO DE BELÉN ((ver más arriba)
ESTRELLITA DE BELEN
VAMOS LOS MAGOS DE ORIENTE
BAUTISMO DEL SEÑOR
===================
CANTEMOS LA ALEGRÍA
SABER QUE SOY TU HIJO
SEÑOR DE LA HISTORIA
ESTA ES EL AGUA
SALMOS
Tener en cuenta las siguientes festividades y sus correspondientes salmos
• 24/12 Misa Vespertina de la vigilia - Salmo 88
• 24/12 Misa de Nochebuena – Salmo 95
• 25/12 Navidad – Misa de la aurora – Salmo 96
• 25/12 Navidad – Misa del día – Salmo 97
• Domingo después de Navidad: Sagrada Familia (o bien día 30) Ciclo A: Salmo 127. Ciclo B: Salmo 104. Ciclo C: Salmo 83
• 1/1 Santa María Madre de Dios. Salmo 66
• Domingo entre el 2 y el 5/1 Segundo Domingo de Navidad. Salmo 147
• 6/1 Epifanía. Salmo 71
• Domingo después de Epifanía: Bautismo del Señor. Ciclo a: Salmo 28. Ciclo B: Is 12. Ciclo C: Salmo 103
CICLO A:
Los Salmos Dominicales del Ciclo A
03 CICLO A - SALMOS - TONOS – ANTIFONAS.pdf
Con los acordes para la guitarra
Todo el álbum “Arriba los corazones” en SPOTIFY
https://open.spotify.com/album/64ggmutYMf14FMWL38ddov?si=E59VYjKTRY2QsjSWu8AxYA
FE y LITURGIA POPULAR
LOS REYES MAGOS La Epifanía
Todos los archivos para la Fiesta de la Epifanía
Anuncio de las Fiestas del Año
Anuncio de las Fiestas del Año 2026
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/anuncio-de-las-fiestas-del-ano-2025/
Al terminar el Evangelio de la Epifanía será recomendable hacer el anuncio de las fiestas del año
y especialmente el anuncio de la Pascua: la alegría del nacimiento que en estos días celebramos tiene, en efecto, su plenitud en la resurrección del Señor.
Puede hacerse así: terminado el evangelio se repite el canto del Aleluia y entretanto un lector sube al ambón y, acabado el aleluia, lee el anuncio. Seguidamente todos se sientan y empieza la homilía.
En Argentina convendría hacerlo en la fiesta del Primer día del año: Santa María Madre de Dios, por ser un día de precepto en el que participan mayor cantidad de fieles o en el Domingo primero del año y/o en el siguiente.
Se anuncian también las Fiestas patronales de las comunidades de la Parroquia.. aquí figuran las de San Juan Bautista en Mar del plata
La gloria del Señor se ha manifestado en Belén
y seguirá manifestándose entre nosotros,
hasta el día de su retorno glorioso.
Por eso les anuncio con gozo, hermano y hermanas,
que así como nos hemos alegrado en estas fiestas
de la Navidad de nuestro Señor Jesucristo,
nos alegraremos también en la gran celebración pascual
de la Resurrección de nuestro Salvador.
Así pues, recordemos que este año
la ejercitación de la Cuaresma,
que nos prepara para la Pascua,
comenzará el día 18 de Febrero, miércoles de Ceniza,
y el 5 de Abril
Domingo de la Resurrección del Señor,
celebraremos, con máxima alegría,
la santa Pascua de nuestro Señor Jesucristo.
Al término de la gran fiesta de la cincuentena pascual,
el domingo 24 de Mayo,
celebraremos la solemnidad de Pentecostés.
Cada domingo nos reuniremos para celebrar la Eucaristía
conmemorando la Pascua del Señor,
y veneraremos también la memoria de la Virgen en sus fiestas,
y de tantos hermanos santos y santas
que nos acompañan en nuestro camino.
Nuestra Fiesta Patronal, San Juan Bautista será el miércoles 24 de junio.
También celebraremos a Nuestra Señora del Rosario el miércoles 7 de Junio
Y ya al finalizar el año el domingo 30 de noviembre
iniciaremos un nuevo año litúrgico
con la celebración del domingo primero
del Adviento de nuestro Señor Jesucristo.
A él todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amén
un santo para el año nuevo
Se elige un Santo compañero para el año.
*Un santo para el año nuevo!*
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/un-santo-para-el-ano-nuevo/
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS DIRECTORIO
SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
DIRECTORIO PARA MISAS CON GRUPOS POPULARES
Medellín, vol.3, n,12, Diciembre de 1977
Texto aprobado por la Asamblea General de la CNBB en Febrero de 1977.
http://documental.celam.org/pp/index.php/medellin/article/view/1564/1472
Queremos presentar entre nuestras "Notas e Informes", un documento oficial de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil) referente a la celebración de la Eucaristía. Se trata de un importante paso en el camino difícil de la adaptación y creatividad en la Liturgia. Y aunque el documento va dirigido a las Iglesias del Brasil, por su parecido puede ayudar a los presidentes de las asambleas cristianas a sacar el jugo y el mejor partido a las actuales normas litúrgicas. Vemos en el presente ejemplo un estímulo de las posibilidades de adaptación que a juicio de los Episcopados Nacionales concede el Misal Romano y especialmente 'el articulo 6' de su Institución General: "Toca a las Conferencias Episcopales, según la Constitución de la Sagrada Liturgia, establecer para su territorio las normas que mejor tengan en cuenta las tradiciones y el modo de ser de los pueblos. regiones y comunidades diversas".
COMENTARIOS
+ José Aldazabal SDB Profundizando en la Navidad
Este domingo es como un eco o una profundización de la fiesta de la Navidad, con el tono teológico y elevado que ya se había iniciado en la "misa del día" del 25 de diciembre con el prólogo del evangelio de Juan.
El aspecto que más se resalta en los textos de hoy es el de Cristo como la Palabra viviente de Dios, que nos comunica su luz y su salvación.
En los primeros días del nuevo año, seguimos meditando y celebrando el gran misterio de la Encarnación del Hijo de Dios en nuestra historia. Imitando, también en esto, la actitud de María, la Madre, que "conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón".
Aldazabal DOMINGO 2 DE NAVIDAD.doc
+Max Alexander OSB
4.1.- En la celebración de la Natividad del Señor, la Iglesia nos regaló un itinerario contemplativo para un progresivo crecimiento en la fe, en la aceptación de la Buena Noticia, que toma como punto de partida a Jesús hecho niño, frágil (misa de la noche: encontrarán un niño envuelto en pañales y acostado en un comedero de animales…), pero en ese Niño está escondida otra identidad que sólo puede ser revelada por el Ángel del Señor (los pastores encuentran todo según se lo habían anunciado y asombrados relatan…, y María confronta, medita, interpreta todo lo acontecido): ese Niño es el Mesías y el Salvador (misa de la aurora) y dando el paso decisivo en nuestra celebración doxológica, nuestra madre, la Iglesia, nos hace remontar al Principio, a contemplar al Verbo, a la Palabra de Dios por quien todo fue hecho y que se hizo carne, plantando su toldo entre nosotros… (misa del día). En este segundo domingo después de Navidad la liturgia nos invita a profundizar y prolongar el itinerario doxológico de fe poniendo nuevamente ante nuestra mirada interior ese maravilloso himno-obertura que solemos llamar “prólogo” de san Juan.
4.2.- La temática de la “luz” es central en toda la liturgia del Tiempo de Navidad-Epifanía y es igualmente uno de los aspectos centrales del himno-obertura de Juan. Con el “hacerse carne” del Verbo de Dios todo es iluminado por aquella luz que desde siempre estaba en Dios y era Dios. La luz quiso iluminar las tenebrosidades del mundo, pero las tinieblas no la recibieron. Por el contrario, a los que sí la recibieron les dio el poder de llegar a ser hijos/hijas de Dios. Así es como desde siempre se entendió a sí misma la Iglesia, la comunidad de los que se dejan iluminar por el Verbo, por Cristo, Luz del mundo, sea en la expresión de los Padres de la Iglesia a los que les gustaba hablar de los cristianos como “iluminados” en y por el bautismo hasta el vaticano II cuyo documento sobre la Iglesia comienza, precisamente, con las palabras “Luz de los pueblos” [“Lumen gentium”]. Los que no se “escondieron” de la luz para refugiarse en las tinieblas no nacieron de la carne ni de la sangre, sino de Dios. De este modo son poseedores de una fuente de vida que no es puramente horizontal, vale decir humana, sino divina, y dicha fuente no es otra que el Espíritu Santo. Es él la luz que hace brillar ante los ojos del alma, con inusitado resplandor, a la Palabra-Verbo encarnado, Jesús de Nazaret, mostrándonos su gloria, única e irrepetible, como unigénito nacido del Padre. Es hij@ de Dios aquel/la que intuye ya desde ahora esa gloria de Jesús. Se deja iluminar quien ve al Verbo de Dios que ha instalado su morada en la historia, en la vida de todo ser humano y deja que la instale en la propia vida, la de su familia y su comunidad.
El regalo de la Navidad es un obsequio de luz, de revelación, de manifestación. Más aun: el regalo nos viene dado en la manifestación y en la manifestación se realiza el don:
(…) gracias al misterio de la Palabra hecha carne, la luz de tu gloria [Padre] brilló ante nuestros ojos con nuevo resplandor, para que conociendo a Dios visiblemente Él nos lleve al amor de lo invisible [sería más fuerte poder traducir: ¡nos arrebate al amor del INVISBLE!] (Prefacio Iº de Navidad).
max - 2º domingo después Navidad
+ Diego Fares SJ adoremos
EpifaniaFares.doc
Siervo de Dios Padre Obispo Jorge Novak
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Buscá en: https://www.archivojorgenovak.org.ar/
Comisión de Memoria Siervo de Dios P. O. Jorge Novak Diócesis de Quilmes
https://www.facebook.com/comisionmemorianovak
San Oscar Romero
CRISTO, EPIFANÍA DEL AMOR SALVÍFICO DE DIOS
EPIFANÍA DEL SEÑOR 7 de Enero de 1979
Sentido de la Epifanía en el Año Litúrgico: Hoy estamos celebrando una de las fiestas más importantes del Año Litúrgico, se llama la Epifanía. Propiamente es el 6 de enero pero a fin de que los que no pueden asistir a misa en día de semana no se queden sin celebrar y recibir este precioso mensaje de la Epifanía, se traslada al domingo siguiente que es hoy, 7 de enero. El sentido de la Epifanía en el Año Litúrgico es como la culminación del Tiempo de Adviento y Navidad. Desde hace cinco domingos, cuando comenzaba el Adviento, la Iglesia nos anunciaba: ¡El Señor viene! Y fue una temporada de preparación espiritual. La Navidad es la llegada de Dios. Esa inserción de la vida divina en la historia es tan importante que la Iglesia prolonga ese grito de Navidad, y como tomando un nuevo impulso lo hace más fuerte este día de la Epifanía.
“Epifanía” palabra griega-religiosa. Significa “Manifestación”. Hoy se manifiesta ese Niño que vino, que nació en Belén. Se manifiesta como la salvación de Dios que viene en Él; y el hombre, que durante el Adviento vivió suspirando; ¡Ven Señor!, hoy lo encuentra en la figura de los Magos de Oriente:
la humanidad encuentra a Dios en ese Niño que lo adoran y le ofrecen dones. Epifanía, palabra griega de
tipo religioso, porque con eso expresaban los paganos una aparición inesperada, bienhechora, de una
virilidad que aportaba salud, salvación.
Epifanía, es simultáneamente aquella otra palabra que ya hemos explicado: “parusía”. La visita
oficial de un personaje, generalmente de una autoridad suprema que llega a una ciudad, pero en este caso,
esa autoridad es divina, es Dios que visita, que viene a este mundo con intenciones salvíficas.
En sentido cristiano... De ahí toma la Sagrada Escritura en el Nuevo Testamento -sobre todo San
Pablo- el sentido de la Epifanía: “... en Cristo Dios ha aparecido a los hombres como su verdadero
salvador”. Significa también la segunda venida de Cristo, se le llama Epifanía cuando aparecerá en una
nueva venida para juzgar a la historia.
En Oriente... Navidad-Epifanía el 6 de Enero: Matrimonio de Cristo con la Iglesia. Es tan grande
el sentido de esta fiesta en esta palabra tan plena: Epifanía, que en Oriente -donde quizá son más
profundos en su intuición teológica- celebran, precisamente hoy, conjuntamente la Navidad y la
manifestación de Dios. En Oriente el 6 de enero es la Navidad y al mismo tiempo la manifestación de
Dios en ese Niño que nace.
Recogiendo una larga historia de esta fiesta de la Epifanía, hay en nuestro breviario de sacerdotes
una antífona, “Hoy se ha juntado la Iglesia a su celestial esposo, porque en el Jordán Cristo purificó sus pecados. Los
magos corren con dones a estas nupcias regias; y con el agua hecha vino, se alegran los convidados”.
Es una síntesis preciosa de estas tres epifanías. Porque tanto la adoración de los magos, como el
bautismo de Cristo en el Jordán cuando los cielos se abrieron para manifestarle al mundo: “Este es el Hijo
de mis complacencias”; como aquel prodigio en Caná de Galilea, donde San Juan nos narra a la Virgen
intercediendo para que aquellos esposos que les falta ya el vino, no vayan a sufrir una vergüenza en su fiesta
y -terminando el relato, el Evangelio de San Juan-, dice: “...esta fue la primera señal que hizo Cristo para
manifestar -epifanía- su gloria, su poder en el mundo”. Mirémoslo así, queridos hermanos, este día tan
hermoso de los desposorios de Dios con esta humanidad pecadora, necesitada de purificación, de
salvación, pero que con ese consorcio cercano de Cristo siente que Él palpita en sus esperanzas más
profundas.
Beato Enrique Angelelli
HOMILÍA RADIAL FIESTA DE REYES 1974
Celebramos la fiesta de los Reyes Magos -llamada también fiesta de la Epifanía-. La fiesta de la Epifanía es la fiesta de la “revelación”; de la “manifestación”.
Seguimos viviendo la Navidad: Dios que se hace hombre y nace como todo hombre eligiendo para nacer un Pesebre. Seguimos viviendo el “Encuentro Riojano” del “31” de diciembre. El Cristo Niño vestido de Alcalde.
Vivimos hoy, junto con la alegría y la “sorpresa” para los niños del “regalo de los Reyes”. La Manifestación o la Epifanía de Jesús que se manifiesta a tres Reyes o Personajes importantes del Oriente que llegan hasta donde está Jesús con María y San José, guiados por una Estrella y que vienen a presentar sus dones o regalos -oro-incienso y mirra-; y adorar al recién nacido, el Salvador
del mundo, Jesucristo.
Todo el universo es una Epifanía de Dios; por eso canta el salmista (Sal. 8): “¡Oh, Señor, nuestro Dios, qué glorioso es tu nombre por toda la tierra... tu gloria por encima de los cielos es cantada por los labios de los niños... al ver tus cielos, obra de tus manos, la luna y las estrellas que fijaste... quién es el hombre para que te acuerdes de él, el hijo de Adán para que de él cuides?”
Por eso, también, es epifanía o manifestación de Dios todo cuanto existe, nunca tanto como hoy día, gracias al progreso de la ciencia y de la técnica, el universo manifiesta al hombre la grandeza y la hermosura de Dios. Dios, Padre y Señor del Universo, se manifiesta en cada atardecer y en cada amanecer; se manifiesta en la hermosura de la creación que contemplamos cada día; se manifiesta en la relación entre el hijo y la madre; en el encuentro personal con un amigo; en el descubrimiento de los secretos que encierra el universo; en cada descubrimiento para hacer más felices a los hombres; cada vez que dominamos la naturaleza para que sirva al hombre; en cada gesto de fraternidad que hacemos los hombres; en cada día cuando, por el trabajo, traemos el pan a la mesa; se manifiesta Dios cuando alguien nos infunde nueva confianza y esperanza; se manifiesta Dios en todo esfuerzo humano para hacer de la creación y de todas las cosas creadas un lugar de encuentro de paz y de felicidad; son epifanías de Dios, las pruebas, los sacrificios y las esperanzas de un pueblo para lograr ser libre y vivir fraternalmente.
Es Epifanía o Manifestación de Dios, Cristo que nos revela la Vida de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Es Epifanía Cristo, envuelto en pañales y recostados en un pesebre; cuando se muestra a los Reyes Mayos; cuando multiplica los panes; cuando resucita al hijo de la viuda y a Lázaro; cuando habla con la Samaritana y calma la tempestad del mar; cuando entrega a los hombres las bienaventuranzas; cuando se retira al desierto para pasar cuarenta días en oración y cuando convierte el gua en vino en las bodas de Caná; cuando cura al paralítico y lee el pasaje de Isaías en la sinagoga de Nazaret; cuando dice que el Reino de Dios es de los limpios de corazón y nos entrega las parábolas del Evangelio; cuando elige a los doce apóstoles y se reúne con ellos en la última Cena; cuando nos deja la Eucaristía y sube el camino del calvario hasta morir en la Cruz; cuando el cielo se oscurece y se abren los sepulcros y resucita al tercer día; cuando camina con los discípulos de Emaús y cuando entrega el poder de perdonar los pecados; cuando sube a los cielos y envía al Espíritu Santo; cuando en Pentecostés el Espíritu Santo transforma a esa pequeña comunidad en hombres nuevos y comienza la Iglesia peregrina a crecer.
Cristo, Epifanía de Dios Padre, es el Gran Don y el ofrecimiento a nosotros, hombres de nuestro tiempo; a cada uno de nosotros, a cada familia, a cada organización política, a gobernantes, a obreros, a empresarios, a ministros, a las Fuerzas Armadas, a los sindicatos, a la cultura, a las comunidades cristianas, a cada ciudad, a cada pueblo.
La Epifanía, que es la Navidad que empieza a manifestarse a los hombres de todos los tiempos y lugares, es una fiesta Profunda: Dios con nosotros y entre nosotros; a través de cada hombre, de lo pequeño, de lo que no tiene importancia para el mundo; de esa primera Epifanía de Dios en esta fiesta de los Reyes Magos, Dios-hombre tiene un hombre y se llama: Jesús; Dios tiene Madre y se llama: María, Dios tiene hermanos y se llaman: Nosotros -desde Aquella primera Navidad y epifanía de los Reyes, Dios tiene preferencia y se llaman: los enfermos, los niños, los ciegos, los cojos, los pobres, los peregrinos, los hambrientos; los agobiados, los encarcelados, los tristes.
Epifanía es, también, una fiesta que nos interpela; Dios que se acerca al hombre (a cada uno de nosotros) que se ocupa del hombre, que espera del hombre.
Epifanía de Dios es lo que hemos acabado de vivir en las fiestas de San Nicolás, viviendo el Encuentro del “31”. Es una Epifanía Riojana con todo lo que somos y tenemos como pueblo. Esta Epifanía riojana que se manifiesta en cada rezo, canto, acto de fe cristiana, encuentro fraternal; en cada abrazo de paz; en cada rostro de promesante o peregrino; es epifanía el canto del
Tinkunaco con todo lo que tiene de vida de pueblo que busca su plenitud y que se expresa en la caja del Inca. Es Epifanía de Dios, el Niño Dios vestido de Alcalde, y que nos da la certeza que Cristo ya a puesto su casa entre las nuestras. Ha sido epifanía de Dios cada encuentro sacramental en la Penitencia y en cada Comunión. Es Epifanía Riojana cuando hemos sentido la necesidad de construir la paz que Cristo nos trajo.
Por eso: La Epifanía es tarea, de todos y para todos:
En lugar del odio poniendo el perdón.
En lugar del resentimiento, poniendo la reconciliación.
En lugar de un insulto poniendo un abrazo.
En lugar del egoísmo poniendo la generosidad.
En lugar de un despido poniendo trabajo.
En lugar de la infidelidad poniendo fidelidad.
En lugar de falsos ídolos poniendo a Dios.
En lugar de la calumnia poniendo la verdad.
En lugar de la indiferencia poniendo la amistad.
En lugar de la desconfianza poniendo la confianza.
En lugar de la rutina poniendo la creatividad.
Para ayudarnos a vivir esta Epifanía de Dios, en este Año Santo, que de manera especial Dios se manifiesta entre nosotros en este tiempo de “gracia y bendición”. Todo lo que nos ayude a vivir la reconciliación con Dios y entre nosotros, nos ayudará también a construir esa Rioja que todos soñamos:
En este sentido quiero comunicarles algo muy concreto acerca de la “INDULGENCIA PLENARIA” del Año Santo, y que ciertamente es una manifestación más de Dios Misericordioso, a través del ministerio sacramental de la Iglesia.
El Santo Padre, como Vicario de Cristo, la concede para confirmar el espíritu de RECONCILIACIÓN y RENOVACIÓN INTERIOR, que es el Objetivo de este Año Santo. La Significación más expresiva es la Peregrinación. Como signo de acogida y confirmación de estas manifestaciones de conversión interior y de compromiso de perseverar en la caridad, el Papa concede el DON DE LA INDULGENCIA PLENARIA.
La Indulgencia plenaria no tiene un efecto mágico; supone una verdadera conversión personal y comunitaria, caracterizada por la Caridad-Amor y la reconciliación con Dios y con los hermanos. No basta el cumplimiento meramente externo para poder ganar esta Indulgencia sino que es necesario la RENOVACIÓN ESPIRITUAL INTERIOR- lo repito: CONVERSION-CAMBIO DE VIDA. La Conversión se da por la Fe y por la Penitencia. Externamente y como signo eficaz se da por el Sacramento de la Penitencia o Confesión. Después de la conversión puede quedar aún la “imperfección del amor”. La Gracia no elimina del todo el “afecto al pecado”. Se necesita el proceso de la santificación o penitencia. También queda como consecuencia del pecado lo que se llama la
“pena temporal”. Pero por la llamada “comunión de los santos” somos solidarios de los méritos de los otros miembros del Cuerpo Vivo que es la Iglesia, en virtud de los méritos de Cristo. La Iglesia, por el poder sacramental recibido de Cristo no sólo aplica los méritos de la Redención de Cristo a través de los sacramentos - Penitencia Sacramental- para perdonar los pecados, sino que aplica, por el mismo poder recibido, la remisión de la pena, mediante la Indulgencia. Por tanto: la INDULGENCIA PLENARIA es un indulto de toda la pena temporal contraída por los pecados. La Indulgencia no asegura la salvación sino que es SIGNO y ANUNCIO DE LA SALVACIÓN OPERADA POR CRISTO a través del ministerio de la Iglesia, en los que se “convierten y hacen penitencia”. Por eso, no nos negamos a conceder el perdón sacramental, pero es deber de conciencia requerir, antes de administrar el sacramento o levantar cualquier “censura”, los elementos fundamentales de conversión en el penitente para que se pueda absolver del pecado o remover una censura para que la Gracia de Cristo se dé a través del sacramento.
El Santo Padre CONCEDIÓ INDULGENCIA PLENARIA a los fieles de la iglesias LOCALES o DIOCESANAS con las siguientes condiciones:
LUGARES PARA LUCRAR LA INDULGENCIA PLENARIA
1. INDULGENCIA PLENARIA en los días señalados por las Conferencias Episcopales, con tal que acudan en piadosa peregrinación a la Catedral, o a otros lugares señalados por el Obispo, en los que se tenga una solemne celebración comunitaria.
2. INDULGENCIA PLENARIA cuando formando grupo (de familias, de alumnos o escuelas, de personas dedicadas a los mismos oficios o funciones, o miembros de pías asociaciones visiten la Catedral u otros lugares sagrados o designados por el Obispo y permanezcan allí un cierto tiempo meditando y concluyendo con el rezo o el canto del Padre nuestro y del Credo y con la Invocación a la Santísima Virgen María.
3. INDULGENCIA PLENARIA cuando, impedidos por enfermedad u otra causa grave, se unan espiritualmente a una piadosa peregrinación, ofreciendo sus acciones y dolores a Dios.
La Catedral-Santuario de San Nicolás para toda la diócesis y para las comunidades parroquiales de la ciudad de La Rioja.
Las Sedes Parroquiales de todas las Parroquias del Interior de la diócesis durante todo el Año Santo.
Las Capillas o Sedes habilitadas para celebrar los Divinos Oficios durante las Novenas Patronales.
Las fechas establecidas por el Episcopado Argentino y que en virtud de las facultades recibidas, cada Obispo las promulga en su Diócesis. Concedo INDULGENCIA PLENARIA en este AÑO SANTO en la diócesis de La Rioja en estas fechas:
1. Epifanía.
2. Todo el tiempo de Cuaresma.
3. Jueves, viernes y sábado santos.
4. Domingo de Pascua y su octava.
5. Día de Pentecostés.
6. Las Fiestas dedicadas al Señor.
7. Las Fiestas dedicadas a la Santísima Virgen.
8. Todos los domingos del Año.
9. La conmemoración de los Fieles Difuntos.
10. Las Fiestas Patronales.
11. Final de Ejercicios Espirituales por lo menos de 3 días.
12. Misiones populares o tandas de predicaciones continuadas (Novenas Patronales).
13. Día de San Pedro y San Pablo.
14. Congreso Eucarístico Nacional de Salta.
15. Visitas Pastorales o celebraciones especiales presididas por el Obispo o su Delegado.
Los lugares que se fijan en la diócesis son los que están arriba señalados.
08 angelelli REYES 1974.doc
ANUNCIO DEL JUBILEO DIOCESANO DE LOS 50 AÑOS DEL MARTIRIO DE LOS BEATOS RIOJANOS
BEATO Eduardo Pironio
A Nuestra Señora de la Encarnación
Oraciones a la Virgen de la Encarnación
II Oraciones a la Virgen 9
Oración de Eduardo Pironio en el libro
Señor, enséñanos a orar
© Publicaciones Claretianas, Madrid. I S B N. 84-86-125-18-2 Editorial Claretiana, 1998.
pag 37
«Madre y Señora Nuestra, Virgen de la Encarnación, te damos gracias por tu sí, porque has creído en el amor del Padre, y por eso desde tu pobreza, confiando en Aquel para quien nada es imposible, dijiste: “Sí, yo soy la servidora del Señor, que se haga en mí según tu Palabra”. Señora, si no hubieses sido pobre, si el ángel no te hubiese dicho que para Dios nada es imposible, si no hubieses experimentado hondamente que eras la llena de gracia, la privilegiada, la amada, tal vez te hubiese sido más difícil decir que sí. Pero a la luz del amor del Padre y de su omnipotencia, dijiste que sí. Gracias, Señora, por tu sí. Que podamos decir “hemos creído en el amor”. Y creyendo en el amor, que podamos abrazar con alegría nuestra pobreza y nuestra cruz. Que nuestra oración y contemplación sean gozo para nosotros, luz para los demás y gloria para el Padre. Amén.»
Canciones para honrar su memoria
https://www.dropbox.com/sh/7s04hqos7oq5ff1/AACGPUyz_4qqVafHRC7f94G5a?dl=0
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 147 (147b) 12-15. 19-20
SEGUNDO DOMINGO DESPUÉS DE NAVIDAD
4 de Enero 2025
R. La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros.
¡Glorifica al Señor, Jerusalén,
alaba a tu Dios, Sión!
Él reforzó los cerrojos de tus puertas
y bendijo a tus hijos dentro de ti. R.
Él asegura la paz en tus fronteras
y te sacia con lo mejor del trigo.
Envía su mensaje a la tierra,
su palabra corre velozmente. R.
Revela su palabra a Jacob,
sus preceptos y mandatos a Israel:
a ningún otro pueblo trató así
ni le dio a conocer sus mandamientos. R.
OSVALDO CATENA
LA IGLESIA NACE Y VIVE DE LA PALABRA DE DIOS
Con todo el Pueblo de Dios, alabemos al Señor por la protección todopoderosa que él le concede y por el don privilegiado de su palabra, que alimenta y construye a la Iglesia.
MAMERTO MENAPACE
Salmo 147 (147b): LA PALABRA DE DIOS
La misma Palabra de Dios que creó al mundo es la que ahora lo mantiene. Este salmista siente que de esa Palabra depende la paz, la fertilidad de la tierra, el orden de la naturaleza. Y en su pueblo esa Palabra se llama Ley de Dios. Para noso¬tros los cristianos esa Palabra se hizo carne en Jesucristo.
1 Alaba a Dios, Pueblo mío,
Pueblo mío, alaba a Dios,
que es la paz en tu interior
y es la tranca de tus puertas;
en tu frontera es alerta
y en tus trigales, primor.
2 Su Palabra es mensajera
sabedora de distancias;
como lana nieve lanza,
escarcha como ceniza,
el hielo viene hecho trizas
como de un cielo de granza.
3 Las lagunitas de plata
Él congela con su aliento,
es el dueño de los vientos
que manda por donde quiere,
con ellos derrite nieve
le da vida y movimiento.
4 Es esa misma Palabra
que un día se reveló,
se hizo Ley para Jacob
se hizo Carne entre nosotros:
¡nunca mostró así su rostro
al pueblo de otra nación!
```"Leemos las sagradas Escrituras. Pienso que el evangelio es el cuerpo de Cristo; pienso que las sagradas Escrituras son su enseñanza. Y cuando dice: el que no coma mi carne y no beba mi sangre (Jn 6, 53), aunque estas palabras se puedan entender como referidas también al Misterio (eucarístico), sin embargo, el cuerpo de Cristo y su sangre es verdaderamente la palabra de la Escritura, es la enseñanza de Dios. Cuando acudimos al Misterio (eucarístico), si se nos cae una partícula, nos sentimos perdidos. Y cuando escuchamos la palabra de Dios, y se derrama en nuestros oídos la palabra de Dios, la carne de Cristo y su sangre, y nosotros pensamos en otra cosa, ¿no caemos en un gran peligro?" (Origenes, 74 omelie sul libro dei Salmi, Milán 1993, pp. 543-544)```
MAX ALEXANDER:
(La rumia completa en :
Si fijamos nuestra [en el Salmo], podemos descubrir tres momentos de alabanza, introducidos por una invitación dirigida a la ciudad santa, Jerusalén, para que glorifique y alabe a su Señor (v, 12).
En el primer momento (vv. 13-14) entra en escena la acción histórica de Dios. Se describe mediante una serie de símbolos que representan la obra de protección y ayuda realizada por el Señor con respecto a la ciudad de Sión y a sus hijos. Ante todo se hace referencia a los cerrojos que refuerzan y hacen inviolables las puertas de Jerusalén. Tal vez el salmista se refiere a Nehemías, que fortificó la ciudad santa, reconstruida después de la experiencia amarga del destierro en Babilonia (cf. Ne 3, 3. 6. 13-15; 4, 1-9; 6, 15-16; 12, 27-43). La puerta, por lo demás, es un signo para indicar toda la ciudad con su solidez y tranquilidad. En su interior, representado como un seno seguro, los hijos de Sión, o sea los ciudadanos, gozan de paz y serenidad, envueltos en el manto protector de la bendición divina.
La imagen de la ciudad alegre y tranquila queda destacada por el don altísimo y precioso de la paz, que hace seguros sus confines. Pero precisamente porque para la Biblia la paz (shalôm) no es un concepto negativo, es decir, la ausencia de guerra, sino un dato positivo de bienestar y prosperidad, el salmista introduce la saciedad con la flor de harina, o sea, con el trigo excelente, con las espigas colmadas de granos. Así pues, el Señor ha reforzado las defensas de Jerusalén (cf. Sal 87, 2); ha derramado sobre ella su bendición (cf. Sal 128, 5; 134, 3), extendiéndola a todo el país; ha dado la paz (cf. Sal 122, 6-8); y ha saciado a sus hijos (cf. Sal 132, 15).
En la segunda parte del salmo (cf. Sal 147, 15-18), Dios se presenta sobre todo como creador. En efecto, dos veces se vincula la obra creadora a la Palabra que había dado inicio al ser: Dijo Dios: ”haya luz", y hubo luz. (...) Envía su palabra a la tierra. (...) Envía su palabra" (cf. Gn 1, 3; Sal 147, 15. 18).
Con la Palabra divina irrumpen y se abren dos estaciones fundamentales. Por un lado, la orden del Señor hace que descienda sobre la tierra el invierno, representado de forma pintoresca por la nieve blanca como lana, por la escarcha como ceniza, por el granizo comparado a migas de pan y por el frío que congela las aguas (cf. vv. 16-17). Por otro, una segunda orden divina hace soplar el viento caliente que trae el verano y derrite el hielo: así, las aguas de lluvia y de los torrentes pueden correr libres para regar la tierra y fecundarla.
En efecto, la Palabra de Dios está en el origen del frío y del calor, del ciclo de las estaciones y del fluir de la vida en la naturaleza. La humanidad es invitada a reconocer al Creador y a darle gracias por el don fundamental del universo, que la rodea, le permite respirar, la alimenta y la sostiene.
- Entonces se pasa al tercer momento, el último, de nuestro himno de alabanza (cf. vv. 19-20). Se vuelve al Señor de la historia, del que se había partido. La Palabra divina trae a Israel un don aún más elevado y valioso, el de la Ley, la Revelación. Se trata de un don específico: Con ninguna nación obró así ni les dio a conocer sus mandatos (v. 20).
Por consiguiente, la Biblia es el tesoro del pueblo elegido, al que debe acudir con amor y adhesión fiel. Es lo que dice Moisés a los judíos en el Deuteronomio: ¿Cuál es la gran nación cuyos preceptos y normas sean tan justos como toda esta Ley que yo os expongo hoy?" (Dt 4, 8).
- Del mismo modo que hay dos acciones gloriosas de Dios, la creación y la historia, así existen dos revelaciones: una inscrita en la naturaleza misma y abierta a todos; y la otra dada al pueblo elegido, que la deberá testimoniar y comunicar a la humanidad entera, y que se halla contenida en la sagrada Escritura. Aunque son dos revelaciones distintas, Dios es único, como es única su Palabra. Todo ha sido hecho por medio de la Palabra -dirá el Prólogo del evangelio de San Juan- y sin ella no se ha hecho nada de cuanto existe. Sin embargo, la Palabra también se hizo carne, es decir, entró en la historia y puso su morada entre nosotros (cf. Jn 1, 3. 14) [3].
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Rumia que se envía completa por mail junto con el envío LyED: Liturgia y Espiritualidad Dominical
*Audio*
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo147.mp3
Antifona 3: el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros
https://www.dropbox.com/s/59v9f85nn3xpz42/SegundoNavidadsalmo147-2.mp3?dl=0
TUTORIAL
https://youtu.be/ikyq8BA4Yn0?si=P8XpPfQnBzCwZUR3
*Partitura* http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo147.pdf
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 71 (72) 1-2. 7-8. 10-13
EPIFANIA 6 de Enero 2025
R. ¡Pueblos de la tierra
alaben al Señor!
Concede, Señor, tu justicia al rey
y tu rectitud al descendiente de reyes,
para que gobierne a tu pueblo con justicia
y a tus pobres con rectitud. R.
Que en sus días florezca la justicia
y abunde la paz, mientras dure la luna;
que domine de un mar hasta el otro,
y desde el Río hasta los confines de la tierra. R.
Que los reyes de Tarsis y de las costas lejanas
le paguen tributo.
Que los reyes de Arabia y de Sabá
le traigan regalos;
que todos los reyes le rindan homenaje
y lo sirvan todas las naciones. R.
Porque Él librará al pobre que suplica
y al humilde que está desamparado.
Tendrá compasión del débil y del pobre,
y salvará la vida de los indigentes. R.
OSVALDO CATENA
EL REINO MESIÁNICO
Pidamos que venga a nosotros el reino de Dios: reino de paz y de justicia para los pobres y humildes.
MAX ALEXANDER
1.- Comienza, el salmo, con una intensa invocación coral a Dios para que conceda al soberano el don fundamental para el buen gobierno: la justicia. Esta se aplica sobre todo con respecto a los pobres, los cuales, por el contrario, de ordinario suelen ser las víctimas del poder. Conviene notar la particular insistencia con que el salmista pone de relieve el compromiso moral de regir al pueblo de acuerdo con la justicia y el derecho… Del mismo modo que el Señor rige el mundo con justicia (leer. Sal 35, 7), así también debe actuar el rey, que es su representante visible en la tierra -según la antigua concepción bíblica- siguiendo el modelo de su Dios.
2.- Si se violan los derechos de los pobres, no sólo se realiza un acto políticamente incorrecto y moralmente inicuo. Para la Biblia se perpetra también un acto contra Dios, un delito religioso, porque el Señor es el tutor y el defensor de los pobres y de los oprimidos, de las viudas y de los huérfanos (leer Sal 67, 6), es decir, de los que no tienen protectores humanos.
2.- Después de esta viva y apasionada imploración del don de la justicia, el Salmo ensancha el horizonte y contempla el reino mesiánico-real, que se despliega a lo largo de las coordenadas del tiempo y del espacio. En efecto, por un lado, se exalta su larga duración en la historia. Las imágenes de tipo cósmico son muy vivas: el paso de los días al ritmo del sol y de la luna, pero también el de las estaciones, con la lluvia y la floración.
Por consiguiente, se habla de un reino fecundo y sereno, pero siempre marcado por dos valores fundamentales: la justicia y la paz (ver v. 7). Estos son los signos del ingreso del Mesías en nuestra historia. Desde esta perspectiva, es iluminador el comentario de los Padres de la Iglesia, que ven en ese rey-Mesías el rostro de Cristo, rey eterno y universal.
4.- Por otro lado, el salmista define también el ámbito espacial dentro del cual se sitúa la realeza de justicia y de paz del rey-Mesías. Aquí entra en escena una dimensión universalista que va desde el Mar Rojo o desde el Mar Muerto hasta el Mediterráneo, desde el Éufrates, el gran "río" oriental, hasta los últimos confines de la tierra, a los que se alude citando a Tarsis y las islas, los territorios occidentales más remotos según la antigua geografía bíblica. Es una mirada que se extiende sobre todo el mapa del mundo entonces conocido.
5.- Según una característica propia de los poemas mesiánicos, toda la naturaleza está implicada en una transformación que es ante todo social: el trigo de la mies será tan abundante que se convertirá en un mar de espigas que ondean incluso en las cimas de los montes. Es el signo de la bendición divina que se derrama en plenitud sobre una tierra pacificada y serena. Más aún, toda la humanidad, evitando o eliminando las divisiones, convergerá hacia este soberano justo, cumpliendo así la gran promesa hecha por el Señor a Abraham: él será la bendición de todos los pueblos de la tierra (v. 17; ver Gn 12,3).
6.- La tradición cristiana ha intuido en el rostro de este rey-Mesías el retrato de Jesucristo. En su Exposición sobre el salmo 71, san Agustín, interpretando precisamente este canto en clave cristológica, explica que los desvalidos y los pobres, a los que Cristo viene a ayudar, son "el pueblo de los creyentes en él". Más aún, refiriéndose a los reyes, a los que el salmo había aludido antes, precisa que "en este pueblo se incluyen también los reyes que lo adoran, pues no han renunciado a ser desvalidos y pobres, es decir, a confesar humildemente sus pecados y reconocerse necesitados de la gloria y de la gracia de Dios, para que ese rey, hijo del rey, los liberara del poderoso", o sea, de Satanás, el "calumniador", el "fuerte". "Pero nuestro Salvador ha humillado al calumniador, y ha entrado en la casa del fuerte, arrebatándole sus enseres después de encadenarlo (leer Mt 12, 29); él "ha librado al pobre que clamaba, al afligido que no tenía protector". En efecto, ninguna otra potencia creada habría podido hacer esto: ni la de un hombre justo cualquiera, ni siquiera la del ángel. No había nadie capaz de salvarnos, y he aquí que ha venido él en persona y nos ha salvado"
Rumia salmo 71 Max Alexander
AUDIO
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo071.mp3
TUTORIAL
https://youtu.be/bLn3q0WO_9M?si=rDg9vyaF9x7rPgaC
YOUTUBE
Audio de la grabacion del P Osvaldo Catena (él toca el órgano)
Para la Antología "Cantemos hermanos con amor"
https://youtu.be/8amfa9rSrOw?si=C8LMnBa1IOYGorq8
Audio de la grabación del Grupo Pueblo de Dios
de los Salmos del Pueblo de Dios
https://youtu.be/CIoZhA5iFVo?si=ZWLUG6Iob9TEFXJh
SPOTIFY
https://open.spotify.com/intl-es/track/7Drlnzky6OWmSeZa3nzpSs?si=700fa29ff5514e2a
PARTITURA CON ACORDES DE GUITARRA
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo071.pdf
P Daniel Climente
