YO TE HE AMADO LyED Cuarto adviento A / Navidad 2025 21 de diciembre 2025
Daniel Climente
YO TE HE AMADO
Liturgia y Espiritualidad Dominical
CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO ciclo A
NAVIDAD
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21 DE DICIEMBRE 2025
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Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella,
el mundo y todos sus habitantes
porque él la fundó sobre los mares,
él la afirmó sobre las corrientes del océano. R.
¿Quién podrá subir a la Montaña del Señor
y permanecer en su recinto sagrado?
El que tiene las manos limpias y puro el corazón;
el que no rinde culto a los ídolos. R.
El recibirá la bendición del Señor,
la recompensa de Dios, su salvador.
Así son los que buscan al Señor,
los que buscan tu rostro, Dios de Jacob. R.
SALMO 23, 1-6
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 1, 18-24
Jesucristo fue engendrado así:
María, su madre, estaba comprometida con José y, cuando todavía no habían vivido juntos, concibió un hijo por obra del Espíritu Santo. José, su esposo, que era un hombre justo y no quería denunciarla públicamente, resolvió abandonarla en secreto.
Mientras pensaba en esto, el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas recibir a María, tu esposa, porque lo que ha sido engendrado en ella proviene del Espíritu Santo. Ella dará a luz un hijo, a quien pondrás el nombre de Jesús, porque él salvará a su Pueblo de todos sus pecados.»
Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por el Profeta: La Virgen concebirá y dará a luz un hijo a quien pondrán el nombre de Emanuel, que traducido significa: «Dios con nosotros.»
Al despertar, José hizo lo que el Ángel del Señor le había ordenado: llevó a María a su casa
Señor, derrama tu gracia en nuestros corazones,
y ya que hemos conocido
por el anuncio del ángel
la encarnación de tu Hijo Jesucristo,
condúcenos por su pasión y su Cruz,
a la gloria de la resurrección.
Ir al encuentro de Jesús acompañados de María
RAFAEL GRASSETTI
1. En el último domingo de Adviento, la liturgia nos propone rezar la oración conclusiva del Angelus, una conocida oración extraída de la antigua celebración en honor de la Anunciación de Santa María: “Señor, derrama tu gracia en nuestros corazones, y ya que hemos conocido por el anuncio del ángel la encarnación de tu Hijo Jesucristo, condúcenos por su pasión y su Cruz, a la gloria de la resurrección”.
2. Respecto a la estructura, la oración está conformada por una motivación en medio de dos peticiones. La invocación se dirige al «Señor» (Dómine).
3. La motivación menciona el episodio lucano de la anunciación del Señor (cf. Lc 1,26-38), que forma parte de los relatos evangélicos de la infancia de Jesús. Ahora bien, ¿qué es lo que hemos conocido (cognóvimus) por el anuncio del ángel (Angelo nuntiánte)? Que María, una virgen de Nazaret, por obra del Espíritu Santo, concebirá y dará a luz un hijo al que llamará Jesús; y que ese niño será llamado Hijo del Altísimo, recibirá el trono de David y su reino no tendrá fin (cf. Lc 1,30-33.35). Es decir, mediante la voz del ángel hemos conocido el misterio de la «encarnación de Cristo, el Hijo de Dios» (Christi Filii tui incarnatiónem).
4. La primera petición ruega que, lo mismo que la lluvia cae sobre la tierra, la empapa y la fecunda (cf. Is 55,10), el Señor «derrame» (infúnde) sobre nosotros –«en nuestras almas» (méntibus nostris)– «su gracia» (grátiam tuam), esa misma gracia que la Bienaventurada Virgen María halló delante de Dios (cf. Lc 1,30).
5. La segunda petición suplica que «lleguemos a la gloria de la resurrección» (ad resurrectiónis glóriam perducámur). Cabe destacar que, en esta oración colecta, el misterio de la encarnación del Verbo se conecta con los acontecimientos de «su pasión y cruz» (per passiónem eius et crucem). En efecto, pesebre y calvario están íntimamente unidos. ¿Por qué el Verbo se hizo carne? Para ofrecerse por nosotros en la cruz y llevar a cabo nuestra salvación (cf. Flp 2,5-8).
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Padre Osvaldo Catena Comentario de Mt.1,18-21.24-25
San José es el esposo de María. No podía comprender lo que había pasado y eso significo para él un momento muy difícil. Pero Dios lo ilumino con su palabra y así pudo cumplir un papel importantísimo en la obra salvadora de Dios. Recibió con amor a María, como esposa; y aceptando con fe su maternidad divina, no solo respeto siempre su virginidad sino que el mismo se consagro totalmente al Señor. Cuido y mantuvo a María y a Jesús con el trabajo de sus manos. Con su presencia protegió la buena fama de María frente a aquellos que ignoraban su maternidad virginal.
Fue la cabeza responsable de esa familia santa; y aunque Jesús no era hijo suyo sino de Dios y de María, él lo recibió, cuido y educo con el amor de un verdadero padre.
Todos los que adoptan hijos o cuidan y educan a niños “sin padres”(huérfanos o abandonados) continúan la misión grandiosa de San José y se convierten en verdaderos padres. También los padrinos-al alzar a sus ahijados en el Bautismo- asumen una responsabilidad semejante.
Jesús nuestro Salvador párrafo 3 pag. 23
Beato Eduardo Pironio
Pironio y San José
La fiesta de san José, esposo de María, padre legal de Jesús, pone en luz todo el misterio de la encarnación redentora, nos hace comprender mejor el alma profunda de Jesús, la redención obrada por el Hijo.
En el Evangelio de hoy las palabras son muy significativas. José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo, ahí está todo el Evangelio y está toda la grandeza de José: ser esposo de María y ser padre legal de Jesús llamado el Ungido, Cristo, el Mesías. Vemos en José un reflejo de la paternidad de Dios. El Padre que desde toda la eternidad engendra la Palabra que es Dios, que está en Dios. El Padre en la plenitud de los tiempos hace partícipe de esta paternidad suya a José al cual le llamaremos padre; no padre según la carne, padre según la promesa. Pero es el padre de Jesús, es él como padre el que le va poner por nombre Jesús. El ángel se lo dice: no temas José, hijo de David, tomar contigo a María tu esposa porque lo que se ha engendrado en ella viene del Espíritu Santo. Ella dará a luz un hijo, y tú lo llamarás Jesús.
Hacía falta mucha simplicidad, mucho silencio y mucha fe para poder aceptar todo esto, que José humanamente no entendía. María había tenido por lo menos el diálogo con el ángel. María por lo menos había escuchado por parte de Dios a través del ángel que tenía que ser así y que para Dios no había cosas imposibles. El ángel le dice simplemente que viene del Espíritu Santo y que él tendrá que llamarlo Jesús, porque él es el padre. Padre, imagen de la paternidad de Dios. Por eso hoy pensamos en el Padre, en nuestro Padre, Dios nuestro Padre; en nuestros padres según la carne que han sido imagen e instrumento de la paternidad divina; pensamos en nuestros padres según el Espíritu, aquellos que nos han dado o nos van dando vida en Cristo Jesús como imagen de la paternidad, imago Patris, Jesús imagen del Padre.
La oración dice que en José se encerró el misterio de la redención, o sea que Dios omnipotente quiso confiar los comienzos de la redención al cuidado premuroso de san José. ¿Por qué los comienzos de la redención? La muchacha María y el Niñito Jesús: por ahí empezaba la redención. Sobre esta muchacha el Espíritu había descendido y había formado al Dios con nosotros y José tenía que guardar todo eso en silencio. Un silencio duro, doloroso, incomprensible para ella. Tan doloroso que el evangelio de hoy lo da a entender. José, que era justo y no quería repudiarla decidió licenciarla en secreto porque no entendía el misterio, no se lo habían explicado y era justo. Él en ese silencio doloroso de pura fe tuvo que guardar los comienzos de nuestra redención. María, la muchacha, y el Niñito, esos fueron los comienzos de la redención y ahí era la Iglesia la que empezaba.
Hoy a dos mil años de distancia le confiamos la Iglesia. Esa niña, esa muchacha era el comienzo y la imagen de la Iglesia. En ella el Espíritu formaba a Jesús. Hoy el Espíritu constantemente engendra nuevos cristos en la Iglesia. Tanto la Iglesia como éstos nuevos cristos son confiados a la protección de José. Por eso José es el patrono universal de la Iglesia. Por eso hemos pedido en la oración que ya que Dios quiso confiar los comienzos de nuestra redención al cuidado premuroso de san José, que ahora también conceda a la Iglesia cooperar fielmente en el cumplimiento de la obra de la redención. Que José haga que la Iglesia siga siendo fiel y siga siendo sacramento universal de salvación.
¡Cuántas cosas podemos pensar y decir de José! ¡Cuántas cosas puede obrar José en nuestra vida, en la vida de la Iglesia! Pensemos simplemente en estos tres rasgos de José: su silencio, su fe, su obediencia.
Su silencio. No hay una palabra de José en el Evangelio. Su figura viene cubierta por un silencio sagrado, el mismo que cubrió a María, pero mucho más profundo todavía. Su presencia es simplemente para respaldar legalmente en la tierra la maternidad de María. El Dios con nosotros. Según la ley José es el padre de Jesús porque es el esposo auténtico de María. Pero toda la vida de José es un silencio. María es la que habla cuando el Niño se pierde en el templo. Podemos imaginar que en el trabajo cotidiano José hablaría pero su palabra era sobre todo un profundo silencio. En ese silencio fue creciendo Jesús. El mismo José bebería del silencio contemplativo de María. José, maestro de la vida interior, así lo llamaba santa Teresa. Que él nos dé a nosotros ser almas de oración, de silencio, de interioridad. Almas que están alertas para escuchar a Dios, para descubrir a Dios, para acoger a Dios.
Luego la fe. Las lecturas de hoy nos hablan de esta fe de José. Es la fe la que se le exige en el Evangelio: no temas recibir a María como esposa tuya porque lo que ella ha concebido es por obra del Espíritu Santo. Pura fe. Es la fe la que se alaba en la segunda lectura de hoy de la carta a los Romanos, según la imagen de Abraham. Él tuvo fe y esperó contra toda esperanza y por eso fue padre de muchos pueblos. También José fue padre de Jesús, padre de la Iglesia, padre del nuevo pueblo de Dios como imagen de la paternidad divina porque creyó.
Hay muchos episodios en el Evangelio que aparece oscura, silenciosamente la fe de José pero tomemos estos dos que son dolorosos y gozosos al mismo tiempo. Cuando presentan al Niño al templo, al anciano profeta, escucha todas las maravillas que se dicen de Él: que es la luz de los pueblos, que es el consuelo de Israel. Pero, al mismo tiempo, escuchan que es un signo de contradicción, que una espada cruzará el corazón de María; y José recibe todo eso en la fe, queda admirado, no entiende. Cuando el Niño tiene doce años y se pierde en el templo y lo encuentran, es María la que habla y rompe el silencio: tu padre y yo te buscábamos doloridos. Es el dolor de la fe que busca, así como antes está era el dolor de la fe que ofrece. El dolor de la fe que busca y que no entiende la respuesta: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en las cosas que son de mi Padre conviene que yo ande?
Y finalmente la obediencia, la prontitud rápida con que José acepta el plan de Dios. Aquí en el Evangelio de hoy: José la recibió en su casa. José hizo como se lo había dicho el ángel. Después Toda la vida de José será así. Porque tiene que obedecer a una ley, baja de Nazaret a Belén y ahí en Belén nacerá Jesús por la obediencia de José a la ley. Llegará una noche el ángel y le dirá: toma al Niño y a su madre y huye a Egipto, e inmediatamente sin esperar a que venga el día toma al Niño y a su madre y huye. Y luego lo mismo al regreso: toma al Niño y a su madre, la prontitud de la obediencia. El misterio de nuestra vida está hecho también así, de mucho silencio contemplativo, de mucha fe generosa, luminosa, dolorosa, de obediencia pronta, disponible. Así participaremos también nosotros de la promesa, como participó José.
Celebramos, ofrecemos esta Misa por todas nuestras intenciones, pero de un modo particular yo quisiera pedir al Señor por san José que nos dé mucho silencio interior, contemplativo, mucha fe pronta, generosa y alegre obediencia al plan de la redención.
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Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto- - Chile: Power point y videos
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Misa con Niños: Recursos para la celebración de la Misa “LOS OJOS DEL AMOR”
Canto TINKUNACO, CANTOS DE NAVIDAD
/Comentarios + Aldazabal ¿Un domingo "mariano"? + Max Alexander, Diego Fares La ayuda de San José para discernirlo todo con una sola Palabra: Jesús /Jorge Novak
/ San Oscar Romero LA IGLESIA DE LA SALVACIÓN DIOS VIENE A SALVARNOS 18 de Diciembre de 1977
/ Beato Enrique Angelelli Mensaje de Navidad de 1971
/Beato Eduardo Pironio San José
/Salmo 23Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
GUIA
CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO: 21 de diciembre
_En este enlace podes bajarte la guía en documento Word para adaptarlo a tu comunidad y para darle formato para imprimirlo_ https://www.dropbox.com/scl/fi/lexobykvpi45z9sg2gds1/01-adv4Aguia.doc?rlkey=9g3u100vl0iej3c0wiguclpqz&dl=0
Comenzamos la celebración cantando
Nos ponemos de pie
INTRODUCCIÓN
Ya estamos a las puertas de la Navidad
Con esta Misa queremos preparar nuestro corazón y nuestra familia
Queremos que nuestra comunidad sea un Belén donde María y José puedan ayudar a Dios a nacer
Celebremos con humildad y alegría
ACTO PENITENCIAL
(Silencio . . . esperar la señal del presidente de la celebración )
Tú que viniste al mundo para salvarnos Señor, ten piedad
Tú que nos visitas continuamente con la gracia de tu Espíritu Cristo, ten piedad
Tú que vienes a crear un mundo nuevo Señor, ten piedad
MONICIÓN PARA ENCENDER LA CORONA DEL ADVIENTO
Ahora, N. N. que representa a . . . . enciende la primera vela de la corona de adviento
( se puede hacer el canto de la antífona del salmo responsorial en este momento y al finalizar el encendido)
Oración
Al encender estas cuatro velas , en el último domingo,
Pensamos en ella la Virgen,
tu madre y nuestra madre
Nadie te esperó con más ansia,
con más ternura, con más alegría.
Te sembraste en ella
como el grano de trigo se siembra en surco.
En sus brazos encontraste la cuna más hermosa.
También en San José:
Su disponibilidad, su silencio y obediencia.
También nosotros queremos prepararnos así:
en la fe, en el amor y en trabajo de cada día.
¡Ven Señor. Ven a Salvarnos. . ..
( se omite el Gloria )
Oración colecta
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Tomamos asiento ( esperar que se sienten todos)
Nuestro Dios es un Dios Promesero
La promesa de hoy se cumplirá en Navidad
Solo hay que tener corazón y ojos de niño para ver
SALMO RESPONSORIAL 23 1 1,2,3
Cantemos a Dios que es fiel
Que El nos bendiga y nos haga dignos de su amor
SEGUNDA LECTURA ( sin introducción )
EVANGELIO
María fue la llave de la entrada de Dios en el mundo
Aprendamos de ella y abramos el corazón a la Navidad
Nos ponemos de pie
ORACIÓN DE LOS FIELES
A cada oración decimos : Padre, que venga a nosotros tu reino
Por la Iglesia y el santo Padre, que anuncien la salvación que trae el Niño Jesús en Navidad. Oremos.
Por nuestra patria, para que el misterio de la Navidad convierta los corazones de todos. Oremos.
Por las personas que se encuentran solas y alejadas de sus familias. Oremos.
Por nuestra comunidad parroquial, como María y José seamos fieles a la voluntad del Señor. Oremos.
Por todos nosotros:
que lo extraordinario de éstos días (la fiesta en casa o en las calles, los obsequios, las felicitaciones, la ilusión de los niños...) nos ayude a recibir al Señor que viene. OREMOS.
6. Podemos agregar intenciones en voz alta
LITURGIA DE LA EUCARISTÍA
Tomamos asiento ( esperar que todos se sienten )
Preparemos la mesa
En estos días que preparamos la comida de Navidad preparemos también el corazón
Pongamos nuestra vida y todo lo que somos y hacemos
PLEGARIA EUCARISTICA
Unidos a María, la nueva Eva, alabemos juntos a Dios
COMUNION
La comunión de hoy nos une a los sentimientos de Cristo
Unidos a El demos frutos de amor y de verdad.
para Celebrar el año jubilar
https://episcopado.org/assetsweb/cont/4492/cel._subsidio_celebrativo_para_el_ano_jubilar_2025.pdf
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
Lo que sugiere Francisco en la Evangelii Gaudium para la homilía nos puede servir a la hora de preparar y animar la Celebración.
Sólo para ejemplificar, recordemos algunos recursos prácticos, que pueden enriquecer una predicación y volverla más atractiva. Uno de los esfuerzos más necesarios es aprender a usar imágenes en la predicación, es decir, a hablar con imágenes. A veces se utilizan ejemplos para hacer más comprensible algo que se quiere explicar, pero esos ejemplos suelen apuntar sólo al entendimiento; las imágenes, en cambio, ayudan a valorar y aceptar el mensaje que se quiere transmitir. Una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, posible, conectado con la propia vida. Una imagen bien lograda puede llevar a gustar el mensaje que se quiere transmitir, despierta un deseo y motiva a la voluntad en la dirección del Evangelio. Una buena homilía, como me decía un viejo maestro, debe contener «una idea,
un sentimiento, una imagen». Francisco en EG 157
21 de diciembre 4 DOMINGO DE ADVIENTO:
Imagen: el sueño de José
Sentimiento: Llevar a María a casa
Idea: Dios con nosotros CONFIA Y SIRVE
Gesto : 3er o 4to domingo de Adviento
Bendicional: bendecir los pesebres de las casas.
Una familia enciende la cuarta vela de la corona del adviento
salmo 23
Avisar: Horarios de Noche buena y Navidad
25 de diciembre DOMINGO DE NAVIDAD: Frase : NAVIDAD ES JESUS o Lema Diocesano
Imagen: Un niño en pañales
Sentimiento: alegría popular
Idea: Gloria a Dios y Paz a los hombres
Gesto : beso a la imagen del niño Jesús
Canto o proclamación del pregón de Navidad (calenda)
Bendicional: bendecir pesebre del templo
salmo 97 o 95
Avisar: Sagrada familia y horarios especiales navideños
SUGERENCIAS
De Chile http://www.iglesia.cl 04 Adv4Achile.pdf
https://www.dropbox.com/s/y3xnp82636af1ws/04%20Adv4Achile.pdf?dl=0
Este último días que nos separa de Navidad, estamos muy preocupados en preparar los regalos para ofrecer a los que queremos, pero no nos olvidemos de ofrecer un regalo a nuestro hermano, sobre todo al que es pobre, que vive solo, amándolo con más ternura.
¡Vayan en la paz de Cristo!
Misa con Niños
“LOS OJOS DEL AMOR”
Vicaría Episcopal para Niños de Buenos Aires http://www.xn--vicarianios-9db.org.ar/
https://www.dropbox.com/s/27teem991a110au/12%20adv4Ani%C3%B1os.doc?dl=0
12 adv4Aniños.doc
07 adv3Aniños.doc
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ADVIENTO NAVIDAD 2025/2026
todos los archivos de Navidad en
https://www.dropbox.com/sh/jxm8xwlmd7v65ct/AACCZiMxlfzhH2M97EKhF-sza?dl=0
GUIA DE NOCHE BUENA Y NAVIDAD https://www.dropbox.com/scl/fi/5mkhkpezv72g5bavdbe1p/02-Navidadguia.doc?rlkey=f65s41ld5eojhysq4r7jjo3cs&dl=0
Navidad 2025 Tener listo: Pregón de Navidad
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/pregon-de-navidad/
Agua bendita y rama para echar
Imagen del niño Jesús
Nos ponemos de pié y cantamos
Saludo del presidente
AQUÍ VA EL PREGON
canto del GLORIA
LITURGIA DE LA PALABRA
1ra. Lectura, Is. 9, 1-3. 5-6
La humanidad recibe en sus brazos a un Niño que la llena de luz.
Es la salvación en medio de los hombres.
SALMO 95 (Bevilacqua) antífona propia estrofas:1, 2,3
Cantemos al Señor. HOY es el día en que ha nacido
El se merece nuestro canto
2da. Lectura Tito 2, 11-14
Esta es la Buena Noticia: Dios se ha manifestado
Evangelio Lc. 2, 1-14
El Hijo de Dios nace pobre y rodeado de simples pastores
en un Portal de Belén. Así quiso entrar la Salvación en el mundo.
Entonamos el Aleluya que dará paso al Evangelio...
Nos ponemos de pie
CREDO:
En este día de fiesta expresamos nuestra fe inclinando la cabeza
al rezar “nació de Santa María Virgen”
ORACIÓN UNIVERSAL
A cada súplica respondemos "Señor, danos la Salvación"
Repetimos:
* Para que los hombres superen sus desavenencias y vivan en la unidad,
te rogamos...
* Para que nuestra Iglesia se renueve con la llegada
de Dios Salvador y proclame con nuevo ardor a Jesucristo, te rogamos...
* Para que reine el amor y la alegría entre los esposos y las familias,
te rogamos,...
* Para que el Hijo de Dios, que con su encarnación asumió la debilidad
humana, sea luz para los ciegos, riqueza para los pobres,
consuelo para los afligidos, y para todos alegría y esperanza,
te rogamos...
* Para que en nuestra comunidad vivamos sin miedo nuestro compromiso apostólico y prediquemos su Evangelio, te rogamos...
* Podemos agregar intenciones en voz alta
LITURGIA DE LA EUCARISTíA
Ofrendas
Así como María y los pastores ofrecieron su amor al pequeño Niño en el Portal, ofrezcamos con el Pan y el Vino, nuestro amor a El, en el más pobre de nuestros hermanos. Llevamos los dones cantando...
Prefacio
Ante el Misterio de Dios que nos da al Hijo Encarnado y nacido niño como nosotros, nos unimos para glorificarlo y darle gracias en la voz del Celebrante.
Comunión
Vamos a participar del Pan de Vida que nos hace renacer a la vida de Dios, con él tendremos la fuerza para vivir una fe sólida, una caridad intensa, y una recia fidelidad y así dar al mundo razones de nuestra esperanza Vamos a la Mesa del Señor, cantando...
Bendición de los Pesebres
Oh Dios, Padre nuestro, que tanto amaste al mundo
que nos has entregado a tu único Hijo Jesús,
nacido de la Virgen María,
para salvarnos y llevarnos de nuevo a ti,
te pedimos que con tu bendición +
estas imágenes del nacimiento
nos ayuden a celebrar la Navidad con alegría
y a ver a Cristo presente en todos los que necesitan nuestro amor.
Te lo pedimos en el nombre de Jesús,
tu Hijo amado, que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amén.
Despedida y Adoración
Hermanos, que la luz de esta fiesta nos acompañe todo el año, luz de esperanza, de salvación, de amor generoso, llevemos esta luz al mundo y digamos a los hombres, no tengan miedo les traigo una Buena Noticia, una gran alegría, hoy les ha nacido un salvador. Que es Jesús, el Mesías, el Señor.
Los que quieran pasar pueden adorar la imagen del Niño
08 novena de navidad
04 BENDICIÓN DE LA MESA NAVIDEÑA
06 BENDICIÓN DE LA MESA DE FIN DE AÑO
08 ORACiÓN POR LA PAZ
07 ESPERANDO A JESÚS
09 ORACIÓN POR NUESTRA FAMILIA
04 sugerencias del Directorio p popular liturgia . P Walter
05 Bendición Mesa en Año Nuevo
06 PAREMOS
05 Anuncio de las Fiestas del Año 2023
CANTOS PARA EL TIEMPO DE NAVIDAD
05 CALENDA DE NAVIDAD
PREGON DE NAVIDAD 1
Significado Pesebre
09 ORACIÓN Al NIÑO JESÚS
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CICLO A |
CICLO B |
CICLO C |
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Domingo 1 "de la espera" |
Is 2,15 reunión de los pueblos |
Is 63-64 ¡rasga los cielos y baja! |
Jr 33,14-16 un vástago de David |
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Rm 13,11-14 la salvación está cerca |
1 Cor 1,3-9 en espera del Señor |
1 Ts 3-4 cuando vuelva el Señor |
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Mt 24,37-44 ¡estad en vela! |
Mc 13,33-37 ¡estad en vela! |
Lc 21,25-28 se acerca la liberación |
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Domingo 2 "de la conversión" |
Is11,1-10 un renuevo del tronco de Jesé |
Is 40,1-5.9-11 preparad los caminos |
Ba 5,1-9 ponte en pie, Jerusalén |
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Rm 15,4-9 se han cumplido las promesas |
2 P 3,8-14 cielos nuevos y tierra nueva |
Flp 1,4-6.8-11 limpios en el día de Cristo |
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Mt 3,1-12 ¡convertíos! |
Mc 1,1-8 preparad los caminos |
Lc3,1-6 todos verán la salvación |
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Domingo 3 "de la acogida" |
Is 35,1-6.10 promesas mesiánicas |
Is 61,1-2.10-11 desbordo de gozo |
503,14-18 ¡alégrate, hija de Sión! |
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St 5,7-10 esperar la venida |
1 Ts 5,16-24 en espera del Señor |
Flp 4,4-7 estad alegres en el Señor |
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Mt 11,1-11 los signos del Mesías |
Jn 1,6-8.19-28 el Mesías en medio de ustedes |
Lc 3,10-18 bautizará con Espíritu Santo |
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Domingo 4 "del anuncio" |
Is 7,10-14 la Virgen dará a luz |
257 el reinado de David |
Mi 5,2-5 Belén, cuna del Mesías |
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Rm 1,1-7 de la estirpe de David |
Rm 16,25-27 revelar el misterio escondido |
Hb 10,5-6 entra Jesús en el mundo |
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Mt 1,18-24 anuncio a José |
Lc 1,26-38 anuncio a María |
Lc 1,39-45 María visita a Isabel |
Calenda de Navidad o Pregón,
https://www.dropbox.com/s/lylxf9340cpacmb/05%20CALENDA%20DE%20NAVIDAD.doc?dl=0
Anuncio de las Fiestas del Año,
Bendición de la Mesa Navideña,
un santo para el año nuevo
https://www.dropbox.com/s/717sno6wx5jbkuk/06%20Lista%20de%20santos%202022.doc?dl=0
CICLO A:
Liturgia y Espiritualidad Dominical 2026
PARA LA CELEBRACIÓN DEL DOMINGO 2026 CICLO A "UNA IGLESIA POBRE PARA LOS POBRES"
Imagen:
Idea:
Sentimiento:
Frase:
salmo:
Gesto:
Aviso
Mateo el Evangelista del año 2026
El camino del nuevo pueblo de Dios EL AÑO DE MATEO (ante el nuevo ciclo del leccionario)
JOSEP LLlGADAS MISA DOMINICAL XXI, 22
https://www.dropbox.com/s/ajqlb9o5dziu0ir/03%20el%20a%C3%B1o%20de%20Mateo.doc?dl=0
03 el año de Mateo.doc
Detrás de la estructura del evangelio, se encuentran dos acentos fundamentales, que merece la pena tener en cuenta como hilo conductor a lo largo del año en nuestra predicación:
1. Jesús es el cumplimiento de las esperanzas de Israel, unas esperanzas que van más allá del propio Israel. Mateo escribe después de la caída de Jerusalén, cuando el judaísmo quiere reorganizarse en torno a los fariseos. El evangelista, en esa situación, aporta una forma distinta de entender el futuro, la forma de los seguidores de Jesús: la historia de Israel ha culminado en Jesús, en él se han realizado todas las expectativas y promesas, y no tiene ya sentido el mantenimiento de Israel como tal. Lo único que tiene sentido, según Mateo, es emprender el nuevo camino abierto por el Mesías, que ha fundado un nuevo pueblo, del cual él, el Hijo de David, es Señor; un nuevo pueblo sin fronteras, basado en la interpretación radical de las líneas de fondo de la Ley de Israel. De ahí las tan frecuentes referencias al Antiguo Testamento, a su cumplimiento, a su trascendimiento. Y de ahí también las diatribas "de combate" contra los fariseos.
2. El nuevo pueblo, la Iglesia, tiene como misión anunciar y realizar el Reino. El evangelio de Mateo es -siempre se ha dicho- el evangelio "eclesial" por excelencia. Pero esta afirmación debe entenderse correctamente. Se podría definir así: el Mesías ofrece un proyecto, que es el Reino de Dios, la novedad de vida plena y para todos los hombres que Dios quiere; y reúne un pueblo, el nuevo Israel, cuya misión es dar a conocer este proyecto, y realizarlo ya en la práctica, como modelo, como estímulo, como anticipación. Por eso Mateo no glorifica la "institución eclesial", sino que más bien se centra en decir cómo debe vivir la comunidad de seguidores para realizar adecuadamente su misión: los cinco discursos leídos como conjunto ofrecen una buena visión de este planteamiento. Dos características peculiares pueden completar este tema:
Jesús exhorta intensamente a la fidelidad, a la vigilancia, a la exigencia ética (Mt 7,21-27!); Jesús promete estar siempre con los suyos (él es Dios-can-nosotros, Mt 1 ,23; el está con nosotros todos los días, Mt 28,20).
Pere Tena en “Guía homilética del leccionario dominical” del Centro de Pastoral Liturgica de Barcelona
https://www.dropbox.com/s/4c86ipy9h1h8of9/03%20EL%20CICLO%20A%20%20%20Pere%20Tena.doc?dl=0
03 EL CICLO A Pere Tena.doc
Mateo el Evangelista del año por José Aldazabal en “Muéstrame tus caminos” ciclo A
03 aldazabal, jose - los domingos del ciclo a.doc
Canto TINKUNACO
CD “Nochebuena Argentina” https://www.dropbox.com/s/vo5m3dkxzznwdu8/NOCHEBUENARGENTINA.pdf?dl=0
NOCHEBUENARGENTINA.pdf
Cantos y villancicos", Editorial San Pablo, Editorial Bonum 1992.
"Nochebuena Argentina" nació casi totalmente en la ciudad de Azul y, aunque se plasma en disco compacto en 1992, fue brotando gradualmente desde hace bastante tiempo. Algunos temas son más recientes que otros (“Tinkunaco” y “Dios con nosotros”, de 1992) y otros son de una o dos décadas atrás (“Duerme despacito”, primera composición de Juan Carlos Maddio, escrita en 1975, o “Sueltan su voz las campanas”, de 1980). Consideramos gustoso y necesario incluir villancicos tradicionales que son expresión genuina del canto popular religioso arraigado, y permanentemente vivo, en el sentir de nuestra gente y savia que vivifica las navidades de todas las latitudes de nuestro país. Deseamos que este trabajo, concretado por azuleños, y que contó con la autoría de amigos como Oscar Caamaño, René Juan Trossero, ampliamente conocido por sus escritos, la poesía del padre Luis Reigada y de Gonzáles Carbalho, sirva para que un soplo fresco de paz y esperanza, con perfume a jazmín de nuestra Nochebuena, nos acerque al prodigio del mismo Dios que viene a compartir su vida con nosotros.
01 Sueltan Su Voz Las Campanas
02 Tinkunaco
03 La Última Navidad
04 Huachitorito
05 Nochebuena Argentina
06 Duerme Despacito
07 Tonada De Navidad
08 Vamos Pastorcitos
09 Comunión De Navidad
10 Cantemos Alegres
11 Dios Con Nosotros
TINKUNACO https://www.youtube.com/watch?v=5_QglKepyww
Huayno
L: Stella Maris Picaroni - Marcos Picaroni M: Marcos Picaroni, voz Cecilia Picaroni
1- Dejemos libre el asombro,
abramos el corazón
para entender el prodigio;
un niño viene y es Salvador.
Dios vivo está a nuestro lado,
con su palabra de amor;
Dios vivo está a nuestro lado,
en este Niño que nace hoy. (bis)
PORQUE UN ENCUENTRO TAN GRANDE
NUNCA JAMAS SE SOÑÓ.
NAVIDAD, GRAN TINKUNACO!
EL HOMBRE SE UNE CON DIOS.
2- Ya pasaron dos mil años
que este prodigio ocurrió,
pero no es algo pasado,
todo es presente y ocurre hoy.
Cielo y tierra se encontraron,
el hombre se liberó, cayeron todos los muros,
la historia misma se partió en dos (bis)
3- Que cosa tan prodigiosa;
Cristo a mi lado quedó,
puso su mano en mi hombro;
corazón de hombre y Amor de Dios.
Del suelo brota la vida,
del cielo baja la Paz.
Misterio del Dios-hermano,
Misterio grande de Navidad (bis)
Partitura con los tonos de guitarra
https://www.dropbox.com/s/e48k0bj1cudvsbj/Tinkunaco.pdf?dl=0
CANTOS, SALMOS Y ACLAMACIONES PARA EL TIEMPO DE NAVIDAD y EPIFANIA
CANTOS PARA EL TIEMPO DE NAVIDAD
ARCHIVOS CON LINK con letra, partitura y armonización
https://www.dropbox.com/s/lpbsuh9vlr1t7gr/CANTOS%20PARA%20EL%20TIEMPO%20DE%20NAVIDAD.pdf?dl=0
CANTOS PARA EL TIEMPO DE NAVIDAD
=================================
CANTEMOS ALEGRES ESTA NAVIDAD
CRISTIANOS VAYAMOS (con estrofa 6 para Bautismo del Señor)
EL DIA NUEVO EMPIEZA
EL PAN DE BELÉN
ERES DIOS
ESTA NOCHE ES NOCHEBUENA
HA NACIDO EL REY DEL CIELO
HERMANOS ES NAVIDAD
HOY HA BAJADO
JESÚS NACIENTE
LA MESA ESTÁ PUESTA
NAVIDAD ES AMOR
NAVIDAD, NAVIDAD
NIÑO PASTOR
NOCHE ANUNCIADA
NOCHE DE PAZ
PASTORCITO DE BELÉN
PREGON DE NAVIDAD
SI CADA DIA ES NAVIDAD
TU PAZ NAVIDAD
VAMOS PASTORCILLOS
VAYAMOS AL PESEBRE
YA LLEGÓ LA NOCHEBUENA
COMUNION DE NAVIDAD
TINKUNACO
EN UN POBRE PESEBRE
TERNURA DE NAVIDAD
REINA EL SEÑOR (Salmo 96 versión Navidad)
ACLAMACIONES
=============
GLORIA (niños)
GLORIA A DIOS (triunfo)
GLORIA DIOS EN EL CIELO
31 DE DICIEMBRE
===============
SALMO 137
TE DEUM
MARIA MADRE DE DIOS
====================
SANTA MARIA MADRE DE DIOS
FELIZ DE TI MARIA
LUCERITO DEL SEÑOR
MADRE DE NUESTRO PUEBLO (especialmente estrofas 1, 4, 5, 6)
MARÍA DE NAZARET (especialmente estrofas 1, 2, 3)
EPIFANIA
========
CRISTIANOS VAYAMOS (ver más arriba)
PASTORCITO DE BELÉN ((ver más arriba)
ESTRELLITA DE BELEN
VAMOS LOS MAGOS DE ORIENTE
BAUTISMO DEL SEÑOR
===================
CANTEMOS LA ALEGRÍA
SABER QUE SOY TU HIJO
SEÑOR DE LA HISTORIA
ESTA ES EL AGUA
SALMOS
Tener en cuenta las siguientes festividades y sus correspondientes salmos
• 24/12 Misa Vespertina de la vigilia - Salmo 88
• 24/12 Misa de Nochebuena – Salmo 95
• 25/12 Navidad – Misa de la aurora – Salmo 96
• 25/12 Navidad – Misa del día – Salmo 97
• Domingo después de Navidad: Sagrada Familia (o bien día 30) Ciclo A: Salmo 127. Ciclo B: Salmo 104. Ciclo C: Salmo 83
• 1/1 Santa María Madre de Dios. Salmo 66
• Domingo entre el 2 y el 5/1 Segundo Domingo de Navidad. Salmo 147
• 6/1 Epifanía. Salmo 71
• Domingo después de Epifanía: Bautismo del Señor. Ciclo a: Salmo 28. Ciclo B: Is 12. Ciclo C: Salmo 103
CICLO A:
Los Salmos Dominicales del Ciclo A
03 CICLO A - SALMOS - TONOS – ANTIFONAS.pdf
Con los acordes para la guitarra
Todo el álbum “Arriba los corazones” en SPOTIFY
https://open.spotify.com/album/64ggmutYMf14FMWL38ddov?si=E59VYjKTRY2QsjSWu8AxYA
FE y LITURGIA POPULAR
BENDICIÓN DEL PESEBRE
Del Bendicional Argentino CAPÍTULO XXXIX
1453. Es una laudable costumbre instalar en las casas y en las iglesias un pesebre con imágenes sagradas, que recuerda y ayuda a vivir el misterio de la Navidad.
1454. Para darle más sentido religioso puede hacerse un rito de bendición, que signifique el comienzo de las solemnes fiestas navideñas. Este rito es introductorio de los misterios que se celebran en la Liturgia.
1455. Si se trata de un pesebre colocado en la iglesia, la bendición puede hacerse antes o después de alguna de las celebraciones con que comienzan las fiestas de Navidad (por ejemplo, al final de las primeras Vísperas o al final de la Misa de la noche). También puede hacerse la bendición como una celebración independiente en la tarde del 24 de diciembre.
1. BENDICIÓN DEL PESEBRE DE LA IGLESIA
A. FUERA DE LA MISA
Señor, Padre nuestro,
que tanto amaste al mundo
que nos entregaste a tu Hijo único
nacido de María, la Virgen,
bendice X este pesebre
y a la comunidad cristiana que está aquí presente,
para que el mensaje que expresa
ayude a profundizar la fe
de quienes lo contemplen,
tanto adultos como niños.
Te lo pedimos por Jesús, tu Hijo amado,
que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amén.
B. DENTRO DE LA MISA
O DE LAS I VÍSPERAS DE NAVIDAD
ORACIÓN DE BENDICIÓN
1472. Luego el celebrante bendice el pesebre con una de las siguientes oraciones:
Señor, Padre nuestro,
que tanto amaste al mundo
que nos entregaste a tu Hijo único
nacido de María, la Virgen,
bendice X este pesebre
y a la comunidad cristiana aquí presente,
para que el mensaje que expresa
ayude a profundizar la fe
de quienes lo contemplen,
tanto adultos como niños.
Te lo pedimos por Jesús, tu Hijo amado,
que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amén.
2. BENDICIÓN DEL PESEBRE EN EL ÁMBITO FAMILIAR
Señor, Padre bueno,
que tanto amaste al mundo
que nos entregaste a tu Hijo único
nacido de María, la Virgen,
Bendice X este pesebre
y concede a esta familia
y a todos sus amigos y parientes
que al contemplar el Misterio de amor
expresado en estas imágenes,
se fortalezcan en la fe,
alienten su alegría y esperanza,
y progresen en el amor sincero.
Por Jesucristo, tu Hijo amado,
que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amén.
BENDICIÓN DEL ÁRBOL DE NAVIDAD
Del Bendicional Argentino
CAPÍTULO XL
1486. El árbol de Navidad recuerda a los fieles que Cristo, nacido por nosotros en Belén, es el verdadero Árbol de la vida, Árbol del que fue separado el hombre a causa del pecado de Adán.
1487. Conviene, pues, invitar a los fieles a que vean en este árbol, lleno de luz, a Cristo luz del mundo, que con su nacimiento, nos conduce a Dios que habita en una luz inaccesible.
1488. La bendición de este árbol, en los hogares cristianos, la hará, ordinariamente, el padre o la madre al iniciarse las fiestas de Navidad y en ella conviene que participen todos los miembros de la familia.
RITO DE BENDICIÓN
1489. El ministro, al comenzar la celebración, dice:
Nuestro auxilio es el nombre del Señor.
Todos responden:
Que hizo el cielo y la tierra.
LECTURA BREVE DE LA PALABRA DE DIOS
1490. Uno de los presentes, o quien dirige la celebración, lee un breve texto de la Sagrada Escritura, por ejemplo:
Is 60, 13
Hasta ti llegará la gloria del Líbano, con el ciprés, el olmo y el abeto, para glorificar el lugar de mi Santuario, para honrar el lugar donde se posan mis pies.
ORACIÓN DE BENDICIÓN
1491. Luego el ministro dice la oración de bendición. Sólo si el que preside es sacerdote o diácono, extiende las manos durante la oración, de lo contrario la dice con las manos juntas.
Oremos.
Alabado seas, Señor y Padre nuestro,
que nos concedes recordar con fe
en estos días de Navidad
los misterios del nacimiento de Jesucristo.
Bendice X este árbol
y concede a quienes lo han preparado y adornado,
vivir a la luz
de los ejemplos de la vida de tu Hijo
y ser enriquecidos con las virtudes
que resplandecen en su infancia.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R. Amén.
1492. Según las circunstancias, el ministro rocía con agua bendita a los presentes y al árbol.
CONCLUSIÓN DEL RITO
1493. El que dirige la celebración concluye el rito, santiguándose y diciendo:
Cristo, el Señor,
que ha querido convivir con los hombres
los bendiga y los guarde en su amor.
Todos responden:
Amén.
El tiempo de Adviento del Directorio de Piedad Popular y Liturgia
04 El tiempo de Adviento (Dir de PP y L).doc
La Virgen María en el Adviento
101. Durante el tiempo de Adviento, la Liturgia celebra con frecuencia y de modo ejemplar a la Virgen María: recuerda algunas mujeres de la Antigua Alianza, que eran figura y profecía de su misión; exalta la actitud de fe y de humildad con que María de Nazaret se adhirió, total e inmediatamente, al proyecto salvífico de Dios; subraya su presencia en los acontecimientos de gracia que precedieron el nacimiento del Salvador. También la piedad popular dedica, en el tiempo de Adviento, una atención particular a Santa María; lo atestiguan de manera inequívoca diversos ejercicios de piedad, y sobre todo las novenas de la Inmaculada y de la Navidad.
Sin embargo, la valoración del Adviento "como tiempo particularmente apto para el culto de la Madre del Señor" no quiere decir que este tiempo se deba presentar como un "mes de María".
En los calendarios litúrgicos del Oriente cristiano, el periodo de preparación al misterio de la manifestación (Adviento) de la salvación divina (Teofanía) en los misterios de la Navidad-Epifanía del Hijo Unigénito de Dios Padre, tiene un carácter marcadamente mariano. Se centra la atención sobre la preparación a la venida del Señor en el misterio de la Deípara. Para el Oriente, todos los misterios marianos son misterios cristológicos, esto es, referidos al misterio de nuestra salvación en Cristo. Así, en el rito copto durante este periodo se cantan las Laudes de María en los Theotokia; en el Oriente sirio este tiempo es denominado Subbara, esto es, Anunciación, para subrayar de esta manera su fisonomía mariana. En el rito bizantino se nos prepara a la Navidad mediante una serie creciente de fiestas y cantos marianos.
102. La solemnidad de la Inmaculada (8 de Diciembre), profundamente sentida por los fieles, da lugar a muchas manifestaciones de piedad popular, cuya expresión principal es la novena de la Inmaculada. No hay duda de que el contenido de la fiesta de la Concepción purísima y sin mancha de María, en cuanto preparación fontal al nacimiento de Jesús, se armoniza bien con algunos temas principales del Adviento: nos remite a la larga espera mesiánica y recuerda profecías y símbolos del Antiguo Testamento, empleados también en la Liturgia del Adviento.
Donde se celebre la Novena de la Inmaculada se deberían destacar los textos proféticos que partiendo del vaticinio de Génesis 3,15, desembocan en el saludo de Gabriel a la "llena de gracia" (Lc 1,28) y en el anuncio del nacimiento del Salvador (cfr. Lc 1,31-33).
Acompañada por múltiples manifestaciones populares, en el Continente Americano se celebra, al acercarse la Navidad, la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe (12 de Diciembre), que acrecienta en buena medida la disposición para recibir al Salvador: María "unida íntimamente al nacimiento de la Iglesia en América, fue la Estrella radiante que iluminó el anunció de Cristo Salvador a los hijos de estos pueblos".
La Novena de Navidad
103. La Novena de Navidad nació para comunicar a los fieles las riquezas de una Liturgia a la cual no tenían fácil acceso. La novena navideña ha desempeñado una función valiosa y la puede continuar desempeñando. Sin embargo en nuestros días, en los que se ha facilitado la participación del pueblo en las celebraciones litúrgicas, sería deseable que en los días 17 al 23 de Diciembre se solemnizara la celebración de las Vísperas con las "antífonas mayores" y se invitara a participar a los fieles. Esta celebración, antes o después de la cual podrían tener lugar algunos de los elementos especialmente queridos por la piedad popular, sería una excelente "novena de Navidad" plenamente litúrgica y atenta a las exigencias de la piedad popular. En la celebración de las Vísperas se pueden desarrollar algunos elementos, tal como está previsto (p. ej. homilía, uso del incienso, adaptación de las preces).
CANTAR LOS VILLANCICOS
CANAL: FE Y LITURGIA POPULAR (en Wathsapp) https://whatsapp.com/channel/0029VbBQMr73WHTQ9lzOm53t
Audios
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04 villancicos tradicionales argentinos.doc
https://www.dropbox.com/s/lnl3tq7sdlmdcgu/04%20villancicos%20tradicionales%20argentinos.doc?dl=0
El ciclo de Navidad se adorna con las voces del Villancico,'ífíoreiti, que diría San Francisco de Asís. Y así nos llega en la ternura de la copla mínima del hexasílabo, pasando por romance y el romancillo, hasta la glosa en décimas octosilábicas, confundiéndose a menudo con la misma canción de cuna y el arroró.
Herederos de las vertientes mayores de la devoción popular como las que inspiran al mismo San Francisco y a San Cayetano, Lope de Vega y Valdivieso, a quienes se les atribuye autoría de letras o melodías los villancicos entonados al pie de los pesebres, son la almendra y el cogollo de la Navidad criolla. De su variedad, dulzura y poesía, nos da cuenta este florilegio, el mejor que conozco entre nosotros, por el rigor de la selección, la belleza de las formas simples y la autenticidad folklórica de las más, con que devolvemos a nuestros niños lo que conservaron de la más pura tradición refrescando en la mente y el corazón de todos, la inmarcesible flor de Diciembre.
El autor se limitó a seleccionar, tras larga búsqueda, las melodías más hermosas, y a espigar del frondoso jardín de coplas las más sencillas
Este trabajo de selección pudo llevarse a cabo gracias a la fe y al amor de nuestro pueblo que como la Virgen María "conserva estas cosas en su corazón” (Lucas 2. 19, 51).
También, gracias a la labor abnegada y amorosa de aquellos que –por valles y llanuras fueron juntando y acomodando estas flores del pesebre argentino
Ellos también continuaron el oficio de María. Al menos así lo dice la copla
Ahí viene la Virgen
por el callejón
juntando florcitas
para el Niño Dios.
A ellos quiere sumarse el autor de esta antología.
La misma tiene por finalidad hacer posible que estos villancicos se canten en todos los hogares.
Para eso, se ha optado por un acompañamiento sencillo y fácil. Y aunque escrito para piano, se ha añadido al pentagrama el cifrado para los tonos de la guitarra. Además, el carácter del mismo acompañamiento y de las introducciones permite fácilmente sumar al piano y a la guitarra, otros instrumentos como el violín, acordeón, quena, flauta dulce, bombo, caja, etcétera.
Lo importante es que, mediante estas antiguas canciones verdaderas brasas de rescoldo llegue a los hogares de nuestra patria la luz y el calor del Niño Dios. Por eso, porque
Esta noche es Nochebuena
y mañana, Navidad;
¡apronten, apronten todo
y salgamos a cantar!
Introducción del padre Osvaldo Catena a la obra “Villancicos tradicionales Argentinos”
04 Villancicos con acordes.doc
https://www.dropbox.com/s/2j47xxq5o8tludr/04%20Villancicos%20con%20acordes.pdf?dl=0
PESEBRES
En este link podés bajarte los audios de algunos pesebres:
https://www.dropbox.com/sh/as4o9ru2odrc1i2/AAB_Q80Z4B6blAYlU8mJfCF6a?dl=0
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS DIRECTORIO
SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
DIRECTORIO PARA MISAS CON GRUPOS POPULARES
Medellín, vol.3, n,12, Diciembre de 1977
Texto aprobado por la Asamblea General de la CNBB en Febrero de 1977.
http://documental.celam.org/pp/index.php/medellin/article/view/1564/1472
Queremos presentar entre nuestras "Notas e Informes", un documento oficial de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil) referente a la celebración de la Eucaristía. Se trata de un importante paso en el camino difícil de la adaptación y creatividad en la Liturgia. Y aunque el documento va dirigido a las Iglesias del Brasil, por su parecido puede ayudar a los presidentes de las asambleas cristianas a sacar el jugo y el mejor partido a las actuales normas litúrgicas. Vemos en el presente ejemplo un estímulo de las posibilidades de adaptación que a juicio de los Episcopados Nacionales concede el Misal Romano y especialmente 'el articulo 6' de su Institución General: "Toca a las Conferencias Episcopales, según la Constitución de la Sagrada Liturgia, establecer para su territorio las normas que mejor tengan en cuenta las tradiciones y el modo de ser de los pueblos. regiones y comunidades diversas".
COMENTARIOS
+ José Aldazabal SDB ¿Un domingo "mariano"?
12 Aldazabal 4 DE ADVIENTO A.doc
https://www.dropbox.com/s/zht6lxogqhlojgj/12%20Aldazabal%20%204%20DE%20ADVIENTO%20A.doc?dl=0
El IV domingo de Adviento tiene -cada año con lecturas distintas- un claro color mariano. Es como el preludio de la Natividad del Señor, que ya está cerca. En este ciclo A, el evangelio es la anunciación a José y la preparación inmediata del nacimiento de Jesús; en el B, la anunciación a María; y en el C, la visita de María a su prima Isabel.
El recuerdo de la Madre no interrumpe ciertamente el ritmo del Aviento ni la dinámica de la preparación a la Navidad. María fue la que mejor vivió el Adviento y la Navidad: ella, la que "le esperó con inefable amor de Madre" (prefacio II), ella, la nueva Eva, en la que "la maternidad se abre al don de una vida nueva" (prefacio IV). Ella puede ayudarnos a vivir la Navidad con mayor profundidad desde nuestra fe, no conformándonos con las claves de la propaganda de consumo de estos días y acogiendo a Dios en nuestra vida con el mismo amor y la misma fe que ella.
+Max Alexander
14 Max Domingo 4º Aviento A 2013.doc
https://www.dropbox.com/s/vsuf1nr2f0rqut2/14%20Max%20Domingo%204%C2%BA%20Aviento%20A%202013.doc?dl=0
Para captar el núcleo de este trozo evangélico es imprescindible tomar como punto de partida su primera frase: El origen-nacimiento de Jesucristo ocurrió del siguiente modo (v. 18). A estas palabras hay que descubrir que de esta frase puede decirse de todo, menos que sea secundaria. Tampoco se trata de sexofobia mojigata o de que la unión física entre marido y mujer sería algo sucio o indecente… El centro es Jesús: a Mateo le interesa atestiguar cuál es el origen de Jesús de Nazaret; decir que Él no nació de germen humano, sino del Espíritu Santo. Citando a Isaías, Leví-Mateo puntualiza que no se trata de algo improvisado, sino que corresponde al proyecto pensado, anunciado y soñado en precedencia por Dios. Esta afirmación es importante. La Biblia sabe que todo ser humano es generado insertado en una previa historia de pecado, que naciendo hereda y al ir viviendo acrecienta; la encuentra como incorporada al nacer y él va agregando su propia cuota: en la culpa nací, pecador me concibió mi madre [Sal 50(51),7]. Esto es justamente lo que muestra la genealogía de Jesús que Mateo acaba de relatar (1,1-17, no leída hoy). En la historia de todos estos antepasados está presente el bien y el mal, a tal punto que generar un hijo significa darle vida, pero igualmente engendrarlo para la decrepitud de la vejez y de la muerte. Esta es la humana situación. Con Jesús de Nazaret se interrumpe esta cadena y esa condena: nos encontramos con un ser humano cuya existencia es nueva desde lo más hondo, desde sus raíces. Es una existencia humana absolutamente nueva cuya concepción no incluye ningún germen de muerte. Una vida que nace totalmente de la Santidad y de la novedad de Dios. Un hombre que desde sus orígenes está libre de las redes del pecado. Jesús es el ‘hombre nuevo’, san Pablo lo llamará el nuevo Adán. El viejo Adán genera para la muerte, el nuevo para la Vida. Es el iniciador de una nueva humanidad que está animada por una fuerza más poderosa que el mal y la muerte, fuerza que justamente es el Espíritu Santo, nuevo principio vital de los renacidos por el bautismo para ser hijos en el Hijo, llevando una vida de comunión existencial con Jesucristo. Todo esto,- e infinitamente más – es lo que significa la concepción de Jesús por obra del Espíritu Santo. El sí de María y de José, su inmensa disponibilidad y su fe y amor oblativos nos proporcionan muchísimos motivos de reflexión, pero en el ‘Hoy’ litúrgico de este texto evangélico el centro es Jesús y la vida nueva y divina que Él viene a traernos. ¡Es el Emanuel, ‘Dios-con-nosotros’! Él nos invita a hacer de su vida, nuestra vida, de su Espíritu nuestro Espíritu, para convertirnos en hijos en el Hijo, capacitándonos para invocar a nuestro Abba-Padre. Este es el gran regalo navideño que nos trae el ‘Dios con nosotros’ quien nos prometió permanecer con nosotros, en su Iglesia, todos los días hasta el fin del mundo (ver Mt 28,20).
+Diego Fares SJ Ante el escándalo 13Diego Fares 4 DE ADVIENTO A.doc
https://www.dropbox.com/s/f6lt3kd8nz2tdb8/13Diego%20Fares%204%20DE%20ADVIENTO%20A.doc?dl=0
La ayuda de San José para discernirlo todo con una sola Palabra: Jesús En el pasaje del evangelio de hoy, vemos cómo San José sintió y conoció que se causaban en su alma pensamientos muy distintos y contradictorios entre sí.
Por un lado, sus pensamientos humanos, fruto de una deliberación bien pensada, en la que no encontraba otra salida racional para no ser injusto ni con María ni consigo mismo, que repudiarla en secreto. No quería exponerla públicamente ni podía hacerse cargo por su cuenta de un bebé que no es suyo.
Esos eran “sus pensamientos propios” y aunque el evangelio no lo dice, seguramente se le habrán cruzado otros sentimientos y pensamientos del mal espíritu antes de llegar a este decisión libre y deliberada.
Por otro lado, San José tiene ese sueño en el que se le aparece el ángel bueno y le da una interpretación totalmente distinta e impensada de lo que ha sucedido.
Siervo de Dios Padre Obispo Jorge Novak
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Buscá en: https://www.archivojorgenovak.org.ar/
Comisión de Memoria Siervo de Dios P. O. Jorge Novak Diócesis de Quilmes
https://www.facebook.com/comisionmemorianovak
San Oscar Romero
DIOS VIENE A SALVARNOS 18 de Diciembre de 1977
https://www.dropbox.com/s/2yewt28ald9mc4q/15%20Romero%20adviento%204A%201977.doc?dl=0
Archivo
15 Romero adviento 4A 1977.doc
Audio
https://www.dropbox.com/s/938mgxn3remnlm9/046-18%20dic%201977%20Adviento%204%20A.mp3?dl=0
Ya en las proximidades de la Navidad, las lecturas de la palabra de Dios nos hablan de esa cercanía que debe llenarnos de gran esperanza. Dios viene a salvarnos, podía ser el título de esta homilía de hoy. Dios viene y hemos de sentir sobre nuestros pesimismos, sobre nuestros desconciertos, y a pesar de que el horizonte de la vida de la historia se siente como cerrado, Dios viene y abrirá caminos de luz, solamente nos pide corresponder con fe, con confianza en Él. A la luz de esta cercanía, y viviendo profundamente esta esperanza, hemos de reflejar con esta alegría del corazón, que no es una alegría superficial, como muchos la tienen en Navidad, sino la alegría profunda de una fe, hemos de reflejarla, digo, sobre las realidades que nos circunscriben porque somos gente que lleva sus pies en la tierra y vive una historia y no puede prescindir de sus convicciones, de sus esperanzas íntimas, cuando siente también las repercusiones de la realidad que lo circunda. Cada uno lleva sus propias realidades, sus problemas personales; cada familia también tiene su historia, y la familia de familias, que es la patria, también está construyendo su historia y el reino de Dios que lo formamos quienes queremos humildemente seguir a ese Cristo, a ese Redentor, tenemos que ser un pueblo luz, un pueblo fuerza, un pueblo que, como el mismo Cristo lo definió, sea levadura en la masa, luz del mundo, sal de la tierra, y este es el objeto de esta predicación dominical.
Beato Enrique Angelelli
Mensaje de Navidad de 1971
11 Angelelli Adviento 3 1873.doc
https://www.dropbox.com/s/03slnm679i616ys/11%20Angelelli%20Adviento%203%201873.doc?dl=0
(1) La Misa de Nochebuena fue celebrada bajo el algarrobo, ubicado a la entrada del actual Barrio Mons. Angelelli, anteriormente denominado Córdoba Sud, donde el Obispo colaboró en la organización del vecindario para la construcción de sus viviendas.
BEATO Eduardo Pironio
Pironio y San José
https://santaescolastica.com.ar/san-jose/
Que San José nos dé ser almas de oración, de silencio, que están alertas para escuchar, descubrir y acoger a Dios.
Solemnidad de San José
Homilía del siervo de Dios Eduardo Francisco Pironio, Cardenal
del 19 de marzo de 1985
2Sam 7,4-5a.12-14a.16 / Sal 88 / Rm 4,13.16-18.22 / Lc 2,41-51ª
La fiesta de san José, esposo de María, padre legal de Jesús, pone en luz todo el misterio de la encarnación redentora, nos hace comprender mejor el alma profunda de Jesús, la redención obrada por el Hijo.
En el Evangelio de hoy las palabras son muy significativas. José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo, ahí está todo el Evangelio y está toda la grandeza de José: ser esposo de María y ser padre legal de Jesús llamado el Ungido, Cristo, el Mesías. Vemos en José un reflejo de la paternidad de Dios. El Padre que desde toda la eternidad engendra la Palabra que es Dios, que está en Dios. El Padre en la plenitud de los tiempos hace partícipe de esta paternidad suya a José al cual le llamaremos padre; no padre según la carne, padre según la promesa. Pero es el padre de Jesús, es él como padre el que le va poner por nombre Jesús. El ángel se lo dice: no temas José, hijo de David, tomar contigo a María tu esposa porque lo que se ha engendrado en ella viene del Espíritu Santo. Ella dará a luz un hijo, y tú lo llamarás Jesús.
Hacía falta mucha simplicidad, mucho silencio y mucha fe para poder aceptar todo esto, que José humanamente no entendía. María había tenido por lo menos el diálogo con el ángel. María por lo menos había escuchado por parte de Dios a través del ángel que tenía que ser así y que para Dios no había cosas imposibles. El ángel le dice simplemente que viene del Espíritu Santo y que él tendrá que llamarlo Jesús, porque él es el padre. Padre, imagen de la paternidad de Dios. Por eso hoy pensamos en el Padre, en nuestro Padre, Dios nuestro Padre; en nuestros padres según la carne que han sido imagen e instrumento de la paternidad divina; pensamos en nuestros padres según el Espíritu, aquellos que nos han dado o nos van dando vida en Cristo Jesús como imagen de la paternidad, imago Patris, Jesús imagen del Padre.
La oración dice que en José se encerró el misterio de la redención, o sea que Dios omnipotente quiso confiar los comienzos de la redención al cuidado premuroso de san José. ¿Por qué los comienzos de la redención? La muchacha María y el Niñito Jesús: por ahí empezaba la redención. Sobre esta muchacha el Espíritu había descendido y había formado al Dios con nosotros y José tenía que guardar todo eso en silencio. Un silencio duro, doloroso, incomprensible para ella. Tan doloroso que el evangelio de hoy lo da a entender. José, que era justo y no quería repudiarla decidió licenciarla en secreto porque no entendía el misterio, no se lo habían explicado y era justo. Él en ese silencio doloroso de pura fe tuvo que guardar los comienzos de nuestra redención. María, la muchacha, y el Niñito, esos fueron los comienzos de la redención y ahí era la Iglesia la que empezaba.
Hoy a dos mil años de distancia le confiamos la Iglesia. Esa niña, esa muchacha era el comienzo y la imagen de la Iglesia. En ella el Espíritu formaba a Jesús. Hoy el Espíritu constantemente engendra nuevos cristos en la Iglesia. Tanto la Iglesia como éstos nuevos cristos son confiados a la protección de José. Por eso José es el patrono universal de la Iglesia. Por eso hemos pedido en la oración que ya que Dios quiso confiar los comienzos de nuestra redención al cuidado premuroso de san José, que ahora también conceda a la Iglesia cooperar fielmente en el cumplimiento de la obra de la redención. Que José haga que la Iglesia siga siendo fiel y siga siendo sacramento universal de salvación.
¡Cuántas cosas podemos pensar y decir de José! ¡Cuántas cosas puede obrar José en nuestra vida, en la vida de la Iglesia! Pensemos simplemente en estos tres rasgos de José: su silencio, su fe, su obediencia.
Su silencio. No hay una palabra de José en el Evangelio. Su figura viene cubierta por un silencio sagrado, el mismo que cubrió a María, pero mucho más profundo todavía. Su presencia es simplemente para respaldar legalmente en la tierra la maternidad de María. El Dios con nosotros. Según la ley José es el padre de Jesús porque es el esposo auténtico de María. Pero toda la vida de José es un silencio. María es la que habla cuando el Niño se pierde en el templo. Podemos imaginar que en el trabajo cotidiano José hablaría pero su palabra era sobre todo un profundo silencio. En ese silencio fue creciendo Jesús. El mismo José bebería del silencio contemplativo de María. José, maestro de la vida interior, así lo llamaba santa Teresa. Que él nos dé a nosotros ser almas de oración, de silencio, de interioridad. Almas que están alertas para escuchar a Dios, para descubrir a Dios, para acoger a Dios.
Luego la fe. Las lecturas de hoy nos hablan de esta fe de José. Es la fe la que se le exige en el Evangelio: no temas recibir a María como esposa tuya porque lo que ella ha concebido es por obra del Espíritu Santo. Pura fe. Es la fe la que se alaba en la segunda lectura de hoy de la carta a los Romanos, según la imagen de Abraham. Él tuvo fe y esperó contra toda esperanza y por eso fue padre de muchos pueblos. También José fue padre de Jesús, padre de la Iglesia, padre del nuevo pueblo de Dios como imagen de la paternidad divina porque creyó.
Hay muchos episodios en el Evangelio que aparece oscura, silenciosamente la fe de José pero tomemos estos dos que son dolorosos y gozosos al mismo tiempo. Cuando presentan al Niño al templo, al anciano profeta, escucha todas las maravillas que se dicen de Él: que es la luz de los pueblos, que es el consuelo de Israel. Pero, al mismo tiempo, escuchan que es un signo de contradicción, que una espada cruzará el corazón de María; y José recibe todo eso en la fe, queda admirado, no entiende. Cuando el Niño tiene doce años y se pierde en el templo y lo encuentran, es María la que habla y rompe el silencio: tu padre y yo te buscábamos doloridos. Es el dolor de la fe que busca, así como antes está era el dolor de la fe que ofrece. El dolor de la fe que busca y que no entiende la respuesta: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en las cosas que son de mi Padre conviene que yo ande?
Y finalmente la obediencia, la prontitud rápida con que José acepta el plan de Dios. Aquí en el Evangelio de hoy: José la recibió en su casa. José hizo como se lo había dicho el ángel. Después Toda la vida de José será así. Porque tiene que obedecer a una ley, baja de Nazaret a Belén y ahí en Belén nacerá Jesús por la obediencia de José a la ley. Llegará una noche el ángel y le dirá: toma al Niño y a su madre y huye a Egipto, e inmediatamente sin esperar a que venga el día toma al Niño y a su madre y huye. Y luego lo mismo al regreso: toma al Niño y a su madre, la prontitud de la obediencia. El misterio de nuestra vida está hecho también así, de mucho silencio contemplativo, de mucha fe generosa, luminosa, dolorosa, de obediencia pronta, disponible. Así participaremos también nosotros de la promesa, como participó José.
Celebramos, ofrecemos esta Misa por todas nuestras intenciones, pero de un modo particular yo quisiera pedir al Señor por san José que nos dé mucho silencio interior, contemplativo, mucha fe pronta, generosa y alegre obediencia al plan de la redención.
© 2016, Abadía de Santa Escolástica. Prohibida su reproducción total o parcial con fines comerciales
Canciones para honrar su memoria
https://www.dropbox.com/sh/7s04hqos7oq5ff1/AACGPUyz_4qqVafHRC7f94G5a?dl=0
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 23 (24),1-6
CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO, Ciclo “A”
21-12-2025
OSVALDO CATENA
Salmo 23
CRISTO, REY VENCEDOR, ENTRA EN LA GLORIA
(del Señor es la tierra)
Aclamemos al Señor, Rey del universo. Que él nos haga entrar en el templo santo de su gloria, siguiendo a Cristo, Rey vencedor.
MAX ALEXANDER
```En todo el Salterio se profetiza y canta a nuestro Señor por ser Él quien tiene la llave de David, que abre y nadie cierra, que cierra y nadie abre (Ap 3,7), pero más particularmente en el salmo 117 (...), en el que se nos proclama el misterio de la resurrección. Cristo, en el momento de ascender victorioso hasta su Padre, ditige a los ángeles estas órdenes: Ábranme las puertas de la justicia: entrando por ella, entonaré mis alabanzas al Señor (Sal 117,19). Estas son las puertas a las que en el salmo 23 se refieren los ángeles que dialogan entre ellos mientras disponen la entrada para el Señor: ¡Alcen, puertas sus dinteles!, ¡Álcense, oh puertas eternas! El Rey de la gloria entrará por ustedes (Sal 23,7 y 9). Con razón se les ordena a las puertas elevarse y erguirse hasta lo más sublime, pues, gracias a la providencia divina, al misterio de la carne y a la victoria obtenida en la cruz, el Señor regresa de nuevo al cielo con una gloria superior a aquella con la que vino a la tierra. Esta es la puerta del Señor, por ella entrarán los justos (Sal 117,20). Por esta puerta entró Pedro, por ella entró Pablo; por ella entraron todos los apóstoles; a diario entran por ella los santos. Precisamente por esta puerta entró el ladrón, en compañía dl Señor (Lc 23,43 ). Tengan confianza y esperanza en algo similar. El salmo no dice "por ella entrarán los apóstoles y los mártires", sino por ella entrarán los justos. Por tanto, todo aquel que obra con justicia y merezca ser contado entre los justos entrará por dicha puerta, ya que el Señor no exige la sangre de quienes creen en Él, sino la fe por la que esa sangre es derramada. Si tuviéramos una fe capaz de hacernos verter la sangre, esa efusión de sangre se contabilizaría en nuestro haber``` Jerónimo, Presbítero
REPITE, ASIMILA, VIVE LA PALABRA
REPITE FRECUENTEMENTE, ASIMILA y VIVE LA PALABRA
REPITE: _{inspirando}_ _*¡Abranse!*_ _{espirando}_ _*¡Puertas eternas!*_
- Para poder descubrir con claridad el hilo conductor que atraviesa este salmo es necesario tener muy presentes tres presupuestos fundamentales. El primero atañe a la verdad de la creación: Dios creó el mundo y es su Señor. El segundo se refiere al juicio al que somete a sus criaturas: debemos comparecer ante su presencia y ser interrogados sobre nuestras obras. El tercero es el misterio de la venida de Dios: viene al cosmos y en la historia, y desea tener libre acceso, para entablar con los hombres una relación de profunda comunión. Un comentarista moderno ha escrito: "Se trata de tres formas elementales de la experiencia de Dios y de la relación con Dios; vivimos por obra de Dios, en presencia de Dios y podemos vivir con Dios" .
- A estos tres presupuestos corresponden las tres partes del salmo 23, que ahora trataremos de profundizar, considerándolas como tres paneles de un tríptico poético y orante. Desde el horizonte cósmico la perspectiva del salmista se restringe al microcosmos de Sión, el monte del Señor. Nos encontramos ahora en el segundo cuadro del salmo (vv. 3-6). Estamos ante el templo de Jerusalén. La procesión de los fieles dirige a los custodios de la puerta santa una pregunta de ingreso: ¿Quién puede subir al monte del Señor? ¿Quién puede estar en el recinto sacro? Los sacerdotes -como acontece también en algunos otros textos bíblicos llamados por los estudiosos "liturgias de ingreso" (cf. Sal 14; Is 33, 14-16; Mi 6, 6-8)- responden enumerando las condiciones para poder acceder a la comunión con el Señor en el culto. No se trata de normas meramente rituales y exteriores, que es preciso observar, sino de compromisos morales y existenciales, que es necesario practicar. Es casi un examen de conciencia o un acto penitencial que precede la celebración litúrgica.
- Son tres las exigencias planteadas por los sacerdotes. Ante todo, es preciso tener manos inocentes y corazón puro. Manos y corazón evocan la acción y la intención, es decir, todo el ser del hombre, que se ha de orientar radicalmente hacia Dios y su ley. La segunda exigencia es "no mentir", que en el lenguaje bíblico no sólo remite a la sinceridad, sino sobre todo a la lucha contra la idolatría, pues los ídolos son falsos dioses, es decir, "mentira". Así se reafirma el primer mandamiento del Decálogo, la pureza de la religión y del culto. Por último, se presenta la tercera condición, que atañe a las relaciones con el prójimo: No jurar contra el prójimo en falso. Como es sabido, en una civilización oral como la del antiguo Israel, la palabra no podía ser instrumento de engaño; por el contrario, era el símbolo de relaciones sociales inspiradas en la justicia y la rectitud.
- Así llegamos al tercer cuadro, que describe indirectamente el ingreso festivo de los fieles en el templo para encontrarse con el Señor (vv. 7-10). En un sugestivo juego de llamamientos, preguntas y respuestas, se presenta la revelación progresiva de Dios, marcada por tres títulos solemnes: Rey de la gloria; Señor valeroso, héroe de la guerra; y Señor de los ejércitos. A las puertas del templo de Sión, personificadas, se las invita a alzar los dinteles para acoger al Señor que va a tomar posesión de su casa. El escenario triunfal, descrito por el salmo en este tercer cuadro poético, ha sido utilizado por la liturgia cristiana de Oriente y Occidente para recordar tanto el victorioso descenso de Cristo a los infiernos, del que habla la primera carta de San Pedro (cf. 1 P 3, 19), como la gloriosa ascensión del Señor resucitado al cielo (cf. Hch 1, 9-10). El mismo salmo se sigue cantando, en coros que se alternan, en la liturgia bizantina la noche de Pascua, tal como lo utilizaba la liturgia romana al final de la procesión de Ramos, el segundo domingo de Pasión. La solemne liturgia de la apertura de la Puerta santa durante la inauguración del Año jubilar nos permitió revivir con intensa emoción interior los mismos sentimientos que experimentó el salmista al cruzar el umbral del antiguo templo de Sión .
*ORACIONES SÁLMICAS*
Señor Dios del cielo y la tierra, que has hecho entrar en el santuario de tu gloria al que antes asumiera nuestra condición humana, Jesucristo, nuestro sumo sacerdote: concédenos recibir con alma pura a nuestro Rey de la gloria, a fin de que él nos reciba un día sobre la montaña santa, donde vive y reina junto a ti, por los siglos de los siglos. Amén.
_Abre en nosotros, Señor las puertas de tu templo y mantenlas eternamente abiertas, para que Cristo, el Rey de la gloria, entre en ellas como entro en el cielo. Por Jesucristo, nuestro Señor, Amén_
```Oh Dios, que has creado y consolidado la tierra, a tu servicio está la entera creación, vuelve a regalarnos la inocencia de nuestras vidas, de modo que logremos ascender el monte de la santificación, guiados por ti```
_*Señor fuerte y poderoso, Señor del universo que es el Rey de la gloria, purifica nuestros corazones de todo pecado, conserva la inocencia de nuestras manos y aparta nuestras de la vanidad, para, que en el lugar santo, obtengamos, Señor, tu bendición*_
Eleva, Señor, las puertas del templo que está en nosotros, convirtiéndolas en puertas eternas: que Cristo, Rey de la gloria, entre por ellas, como en el cielo mismo, ponga así fin a los combates de los espíritus del mal, para que la tierra toda, con todo lo que contiene, te pertenezca (Serie Africana).
```Esta rumia más completa en```
https://www.dropbox.com/s/n8z3853wb00cxxu/salmo%2023%2024%20rumia.doc?dl=0
*audio* https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo023.mp3
SALMO 23
en youtube: de la grabacion del P Osvaldo Catena (él toca el órgano)
Para la Antología "Cantemos hermanos con amor"
canal de ricardo ferreyra
Audio de la grabación del Grupo Pueblo de Dios
de la obra Los salmos del pueblo de Dios
del canal de Héctor Raúl Laderach
https://youtu.be/vFI3CxvgFDU?si=UtxYd0D-XZ26SXj5
TUTORIAL
https://youtube.com/live/Tczxxb5wtPM?feature=share
*partitura con los acordes de la guitarra* https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo023.pdf
SPOTIFY
https://open.spotify.com/intl-es/track/27rPxuE1OO6NALtNWOO10m?si=46e27d32a6a7466e
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ALTERNATIVA
Salmo 23 - ¡Va a entrar el Señor! - Estribillos alternativos - A. Tramontana/F. Oller
*partitura con los acordes de la guitarra*
*SALMO 95*(96) 1-3. 11-13
Pascua de Navidad, Misa de la Noche: 24/25-12-2025
```Las lecturas bíblicas de las tres misas de la Navidad (noche, aurora, día)```_*– también los salmos responsoriales (95,96 y 97)-*_ ```son intercambiables entre sí. Más aún, también se pueden utilizar en la misa vigiliar del 24 las lecturas de las tres misas de la fiesta. (se propone el salmo 88) Hay que tener en cuenta que la misa más importante, para muchos la única, es la del día````
*Salmo 95* José Bevilacqua
Usos: Salmo responsorial para las *misas de Nochebuena y del día de Navidad*
_*¡Hoy, nos ha nacido el Salvador:el Mesías, el Señor!*_
Navidad es ya el 'inicio de la redención', por eso cantamos este canto nuevo.
ALABANZA A LA REALEZA DEL SEÑOR.
Los hombres unidos a todos los seres creados somos invitados a celebrar jubilosamente la llegada del Señor que viene a traer su reino de justicia.
¡REPITE, ASIMILA, VIVE LA PALABRA! REPITE UNA Y OTRA VEZ:
{inspirando} _¡Hoy nos ha nacido un Salvador!_ {espirando} _¡El Mesías, el Señor!_
Agustín de Hipona: Cantad al Señor un cántico nuevo. El hombre nuevo lo sabe; el viejo, no. El hombre viejo es la vida vieja, y el nuevo, la nueva. La vida vieja se deriva de Adán, la nueva se forma en Cristo. En este salmo se dice a todo el orbe de la tierra que cante un cántico nuevo. En otro se dice esto más claramente: Cantad al Señor un cántico nuevo; cantad al Señor toda la tierra. (...) Cuando se dice al orbe entero que cante el cántico nuevo, se entiende que la paz canta el cántico nuevo. Cantad al Señor un cántico nuevo, porque el Señor hizo maravillas. ¿Qué maravillas? Hace poco se leía el Evangelio, y leíamos en él las maravillas del Señor: ¡resucitar al hijo único de una madre viuda! (cf. Lc 7,12-15). Pero mayor maravilla es el haber resucitado de la muerte eterna a todo el orbe de la tierra que el haber resucitado al hijo único de una madre viuda. Luego cantad al Señor un cántico nuevo, porque el Señor hizo maravillas.
Casiodoro: El canto nuevo canta las maravillas del Señor. Son todas las curaciones del Evangelio, y, sobre todo su misma resurrección, ¡nunca se había visto nada semejante!
Regua Bendicti: Recordemos siempre de lo que dice el Profeta [David]: Sirvan al Señor con temor. Y también: Canten sabiamente. Y: En presencia de los ángeles te alabaré. Consideremos, pues, de qué manera hemos de asistir ante la presencia de la Divinidad y de sus ángeles, y estemos en la salmodia de tal modo que nuestra mente concuerde con nuestros labios
ORACIONES TRADICIONALES INSPIRADAS EN LOS SALMOS DEL REINO
Envía Señor, tu salvación a nuestros corazones, Tú, que has hecho conocer tu justicia a todos los pueblos paganos, en favor de aquellos que estaban perdidos, concédeles, cuando vuelvas, tu misericordia por la que Tú fuiste juzgado. (Serie Romana).
Nosotros, tus, servidores, te ofrecemos nuestras alabanzas sobre las cítaras de nuestro corazón y mediante el canto de un salmo. Te pedimos, Dios y Padre, de sanarnos por tu santo brazo y protegernos en tu salvación en Cristo, que ya ha sido manifestado a todos los pueblos paganos. (Serie Africana).
Es para aplaudir al Señor que los ríos baten palmas. A ti no sólo la voz de los predicadores te rinde homenaje, sino también el celo por las buenas obras te rinde culto. (Serie Hispana).
Señor, los hombres te han visto en nuestra humanidad, después de tu nacimiento y al que los confines de la tierra han contemplado, después de haberles sido anunciado; Tú que desde antiguo fuiste anunciado por la voz de los profetas, te has manifestado en estos tiempos siendo glorificado por los himnos entonados por los pueblos, te rogamos nos concedas que nuestros cuerpos te estén siempre consagrados en perfecta pureza, para que Tú, autor de la luz, nos ilumines sin cesar y habites en nosotros por siempre jamás (Oración en la circuncisión del Señor). (Serie Visigótica)
Rumia completa en
https://www.dropbox.com/s/vr9k14l3e9a6qzk/RumiaNavNoche%2095%2096%20C.rtf?dl=0
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*Audio*
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo095.mp3
En spotify
https://open.spotify.com/intl-es/track/55xqNecxotamkTrZG2rxrh?si=ee2cb67cd7584367
Audio de la grabación del Grupo Pueblo de Dios
Tutorial con teclado
en You Tube
https://youtu.be/E0WTu1_QoVs?t=4708
*Partitura con los acordes para la guitarra*
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo095.pdf
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ALTERNATIVA
SALMO 97
Jose Zulca
https://youtu.be/56beQ0Mql2o ly
Antifona o Estribillo :
LA (RE) LA DO MI7 LA
¡TODA LA TIERRA HA VISTO LA SALVACION DEL SEÑOR!
(DO#7) fam# dom# fam# dom#
1. Canten al Señor un canto nuevo,
RE sim MI7
porque él hizo maravillas:
fam# dom# fam# dom#
su mano derecha y su santo brazo
FA SOL LA
le obtuvieron la victoria.
¡TODA LA TIERRA HA VISTO LA SALVACION DEL SEÑOR!
El Señor nuestro Dios reveló su victoria,
y su justicia a las naciones:
se acordó de su amor y su fidelidad
en favor del pueblo de Israel.
¡TODA LA TIERRA HA VISTO LA SALVACION DEL SEÑOR!
Los confines de la tierra han contemplado
el triunfo de nuestro Dios.
Aclame al Señor toda la tierra,
prorrumpan en cantos jubilosos.
¡TODA LA TIERRA HA VISTO LA SALVACION DEL SEÑOR!
P Daniel Climente
