YO SOY LA VIDA LyED QUINTO DOMINGO DE CUARESMA “A” 22 de Marzo 2026
Daniel Climente
YO SOY LA VIDA
Liturgia y Espiritualidad Dominical
QUINTO DOMINGO DE CUARESMA “A”
LÁZARO-LA RESURRECCIÓN
Prefacio
Él , como hombre verdadero
lloró la muerte de su amigo Lázaro,
y, como Dios eterno, lo resucitó del sepulcro;
compadecido de nosotros, los hombres,
por estos santos misterios
nos lleva a la vida nueva.
Colecta
Señor y Dios nuestro,
te rogamos que tu gracia nos conceda
participar generosamente de aquel amor
que llevó a tu Hijo a entregarse a la muerte
por la salvación del mundo.
Desde lo más profundo te invoco, Señor.
¡Señor, oye mi voz!
Estén tus oídos atentos
al clamor de mi plegaria. R.
Si tienes en cuenta las culpas, Señor,
¿quién podrá subsistir?
Pero en ti se encuentra el perdón,
para que seas temido. R.
Mi alma espera en el Señor,
y yo confío en su palabra.
Como el centinela espera la aurora,
espere Israel al Señor. R.
Porque en Él se encuentra la misericordia
y la redención en abundancia:
Él redimirá a Israel
de todos sus pecados. R.
SALMO Sal 129, 1-5. 6c-8
Todos los archivos del DOMINGO QUINTO DE CUARESMA ciclo A:
+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 11, 1-45
Había un hombre enfermo, Lázaro de Betania, del pueblo de María y de su hermana Marta. María era la misma que derramó perfume sobre el Señor y le secó los pies con sus cabellos. Su hermano Lázaro era el que estaba enfermo. Las hermanas enviaron a decir a Jesús: «Señor, el que tú amas, está enfermo.»
Al oír esto, Jesús dijo: «Esta enfermedad no es mortal; es para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.»
Jesús quería mucho a Marta, a su hermana y a Lázaro. Sin embargo, cuando oyó que este se encontraba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba. Después dijo a sus discípulos: «Volvamos a Judea.»
Los discípulos le dijeron: «Maestro, hace poco los judíos querían apedrearte, ¿y quieres volver allá?»
Jesús les respondió: «¿Acaso no son doce la horas del día? El que camina de día no tropieza, porque ve la luz de este mundo; en cambio, el que camina de noche tropieza, porque la luz no está en él.»
Después agregó: «Nuestro amigo Lázaro duerme, pero yo voy a despertarlo.»
Sus discípulos le dijeron: «Señor, si duerme, se curará.» Ellos pensaban que hablaba del sueño, pero Jesús se refería a la muerte.
Entonces les dijo abiertamente: «Lázaro ha muerto, y me alegro por ustedes de no haber estado allí, a fin de que crean. Vayamos a verlo.»
Tomás, llamado el Mellizo, dijo a los otros discípulos: «Vayamos también nosotros a morir con él.»
Cuando Jesús llegó, se encontró con que Lázaro estaba sepultado desde hacía cuatro días.
Betania distaba de Jerusalén sólo unos tres kilómetros. Muchos judíos habían ido a consolar a Marta y a María, por la muerte de su hermano. Al enterarse de que Jesús llegaba, Marta salió a su encuentro, mientras María permanecía en la casa. Marta dio a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas.»
Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará.»
Marta le respondió: «Sé que resucitará en la resurrección del último día.»
Jesús le dijo: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?»
Ella le respondió: «Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo.»
Después fue a llamar a María, su hermana, y le dijo en voz baja: «El Maestro está aquí y te llama.» Al oír esto, ella se levantó rápidamente y fue a su encuentro. Jesús no había llegado todavía al pueblo, sino que estaba en el mismo sitio donde Marta lo había encontrado. Los judíos que estaban en la casa consolando a María, al ver que esta se levantaba de repente y salía, la siguieron, pensando que iba al sepulcro para llorar allí. María llegó adonde estaba Jesús y, al verlo, se postró a sus pies y le dijo: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.»
Jesús, al verla llorar a ella, y también a los judíos que la acompañaban, conmovido y turbado, preguntó: «¿Dónde lo pusieron?»
Le respondieron: «Ven, Señor, y lo verás.»
Y Jesús lloró.
Los judíos dijeron: «¡Cómo lo amaba!»
Pero algunos decían: «Este que abrió los ojos del ciego de nacimiento, ¿no podría impedir que Lázaro muriera?»
Jesús, conmoviéndose nuevamente, llegó al sepulcro, que era una cueva con una piedra encima, y dijo: «Quiten la piedra.»
Marta, la hermana del difunto, le respondió: «Señor, huele mal; ya hace cuatro días que está muerto.»
Jesús le dijo: «¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?»
Entonces quitaron la piedra, y Jesús, levantando los ojos al cielo, dijo: «Padre, te doy gracias porque me oíste. Yo sé que siempre me oyes, pero le he dicho por esta gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado.»
Después de decir esto, gritó con voz fuerte: «¡Lázaro, ven afuera!»
El muerto salió con los pies y las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario.
Jesús les dijo: «Desátenlo para que pueda caminar.»
Al ver lo que hizo Jesús, muchos de los judíos que habían ido a casa de María creyeron en Él.
Padre Osvaldo Catena
comentario del Evangelio
Jn. 11, 1-6.14-15.17.19-28.32-34.38-44
Jesús devuelve la vida a su amigo Lázaro para mostrar el poder que Él tiene sobre la vida y la muerte. Todos queremos vivir siempre y eso mismo deseamos para los seres queridos. Jesús resucito a Lázaro, respondiendo el gran amor que sentía por ese amigo y por sus hermanas.
Toda la obra de la salvación del mundo brota del amor inmenso que el Padre tiene de nosotros.
Pero la resurrección de Lázaro fue solo una señal de la verdadera resurrección. Lázaro revivió, Jesús le prolongo la existencia; pero a su hora volvió a morir.
La verdadera resurrección es la que vence para siempre a la muerte. Empieza ya en este mundo, cuando por el bautismo morimos a nosotros mismos, (o sea, salimos de nosotros) para entrar en la Vida de Dios, que es eternamente perdurable. Y se completa, mas allá de la muerte, con la “resurrección de la carne” (o sea, de nuestros cuerpos).
El primero de los resucitados es Jesús, a quien el Padre resucito del sepulcro, y lo hizo Señor de la Vida. Él tiene el poder de dar Vida a todos los que creen en El.
¡Que dichosos son aquellos que mueren en el Señor!
NUESTROS DIFUNTOS
Jesús lloró ante la tumba de su amigo Lázaro y oró por él a su padre Celestial.
Nuestro dolor ante la muerte de un ser querido no debe llevarnos a la desesperación sino a la oración confiada en Dios.
Los creyentes tenemos que expresar en esos momentos nuestra fe y esperanza. Damos algunos ejemplos:
-Atención espiritual al enfermo. Por ahí debemos empezar. Tratemos que el enfermo reciba a tiempo la visita del sacerdote. Lejos de asustarse, como muchos creen, se sentirá fortalecido por los Sacramentos de la Iglesia. Nunca esperemos a último momento. No es raro que los Sacramentos de la Iglesia-recibidos a tiempo- faciliten la curación de la persona enferma. La experiencia demuestra el alivio y la felicidad que el enfermo siente al recibir la Santa Unción.
En los casos en que no hay sacerdote, cualquier persona creyente puede y debe ayudar a morir bien, orando con el enfermo, ayudándole a pedir perdón por sus pecados y a ponerse, con total confianza, en las manos misericordiosas de Dios.
-Velatorio. Es un momento de oración. El sacerdote, u otra persona encargada, deben encomendar a Dios al hermano difunto; sostener la fe y la esperanza de los parientes y amigos. Puede hacerse rezando el rosario, leyendo el Evangelio, o mediante el “responso” u otra oración adecuada.
-La Santa Misa. Es el mejor sufragio que podemos ofrecer por nuestros difuntos. Podemos hacerlo asistiendo a Misa y pidiendo por ellos; o mejor, encargando al sacerdote que haga una intención pública especial para ellos.
-Novenario de difuntos. Es la costumbre- antigua y hermosa- de reunirse los familiares y vecinos, en los nueve días posteriores a la muerte, para rezar juntos el rosario u otras oraciones y lecturas apropiadas.
-Visitas al cementerio. Es una manera de mantener vivo el recuerdo por nuestros muertos y expresar nuestra fe en la futura resurrección. La visita al cementerio no debe impedir nuestra participación en la Misa dominical.
Están en cambio en error aquellos que, por un mal entendido amor a sus difuntos, se abandonan en la tristeza y descuidan sus responsabilidades.
Otro grave error es el de aquellos que tienen miedo a los difuntos. Ese miedo los hace propensos a sentir ruidos o manifestaciones de almas.
Si tenemos fe en que nuestros muertos están en las manos paternales de Dios todopoderoso, ese miedo no debe existir.
Finalmente, más grave es el error de los espiritistas, que va contra la doctrina de Cristo y de su Iglesia. Aprovechando ese deseo que todos sentimos de comunicarnos con nuestros difuntos, organizan reuniones donde, mediante prácticas supersticiosas, pretenden hacer aparecer y hablar a los muertos. Es un pecado contra la fe y una falta de respeto a los difuntos.
Si Dios quiere que aquí en la tierra nos respetemos como hijos suyos, ¿Cómo podre permitir que los difuntos, que ya están totalmente confiados a Él, queden a merced de los caprichos de un grupo de personas que obran por curiosidad o por error? Es el manoseo de algo que nos es muy sagrado.
```Jesús Nuestro Salvador párrafo 88 pág. 162-164```
Beato Eduardo Pironio
Se trata ciertamente de la resurrección final, pero se trata de esta continua, cotidiana resurrección que el Señor nos va dando en el deseo y en la realización de una vida nueva, salir del sepulcro es salir de nuestras tinieblas; salir del sepulcro es salir de nosotros mismos, de nuestro encierro, de nuestra soledad egoísta. Salir de nuestros sepulcros es salir de nuestro miedo, de nuestra poca apertura a los demás, se sale del sepulcro para seguir infundiendo luz, vida. Hoy se nos habla de esta vida. A veces pareciéramos que constantemente viviéramos en el sepulcro, hombres y mujeres callados, no callados por contemplación, callados por egoísmo, callados por el miedo, encerrados por falta de generosidad, romper los sepulcros, dejar que el Espíritu entre y que nos dé nueva vida, con deseos más grandes de vivir para el Señor y para los demás, con deseos más grandes de caminar seguros y firmes en el camino de la esperanza, y con la sonrisa siempre firme, transparente, aún en la serenidad y seriedad de nuestro rostro y aún a través de nuestras lágrimas. Salid de vuestros sepulcros.
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/Guía del Domingo Proclamación del Evangelio con varios personajes
Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto-, Subsidios para la Misa dominical De Chile Yo soy la resurrección y la vida Power point y videos
/ Cuaresma PASCUA 2026 CICLO A
- Recomendaciones, sugerencias pastorales CPL, Los cantos para cuaresma A . Aldazábal, Gestos y símbolos, Cuaresma, mistagogía de la Pascua, Cuaresma Pascua Pironio, El Domingo de Ramos, Los Salmos de la Vigilia Pascual. Los salmos de semana Santa Misal entero de semana santa
- /Piedad popular y liturgia Domingo de Ramos
- Misa con Niños: semana santa . “JESÚS VENCE LA MUERTE”
- Canto Arriba nuestros ramos
/Comentarios + Aldazábal Seguimos los pasos de Cristo, vida del mundo + Max Alexander, En el mundo de hoy, el diálogo -si es que no ha muerto- está enfermo. Sólo la amistad en Jesús lo puede resucitar
/Jorge Novak
/ San Oscar Romero PRIMER ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL P. RUTILIO GRANDE EL PAISNAL 5 de marzo de 1978
/ Beato Enrique Angelelli 16 de marzo 1975
/Beato Eduardo Pironio: 8 de abril de 1984
/Salmo 129Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
QUINTO DOMINGO DE CUARESMA 26 de Marzo LA RESURRECCIÓN- Lázaro
Comenzamos la celebración cantando
Nos ponemos de pie
INTRODUCCIÓN
Hoy es el último domingo de cuaresma
El próximo fin de semana entraremos con Jesús en la Semana Santa
Vivamos la propuesta de vida y de fe que hoy nos hace Jesús
Que esta celebración sea la mejor preparación para recibir la Vida Nueva de la Pascua
(Mar del Plata) Nos unimos a nuestra Iglesia Diocesana peregrina hoy al Calvario de Tandil
Acto penitencial:
Señor Jesús, con Marta y María te imploramos:
"El que Tú amas, está enfermo", ¡Señor, ten piedad!
Señor Jesús, Tú abres nuestras tumbas,
nos haces salir de la tierra del exilio del pecado, ¡Cristo, ten piedad!
Señor Jesús, Tú eres la Resurrección y la vida
Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo,m¡Señor, ten piedad
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Tomamos asiento ```(esperar que se sienten para decir:)```
Nuestro Dios es el Dios de la vida.
Él anima la vida de sus hijos
SALMO 129 1 o 2 todo
Pongamos en Dios nuestra esperanza y nuestro corazón
YO PONGO MI ESPERANZA EN TI SEÑOR, Y CONFIO EN TU PALABRA
Segunda lectura ( sin introducción)
EVANGELIO
Jesucristo es la resurrección y la vida
A las puertas de la semana de la Pasión y muerte es reconfortante escuchar esta Buena Noticia
Él nos anima a levantarnos y a dar la vida
Nos ponemos de pie
ORACIÓN DE LOS FIELES
A cada oración nos unimos diciendo: Señor ten piedad
Repetimos : Señor ten piedad
Por el santo Padre, por los Obispos, sacerdotes y diáconos, que en su ministerio sean ejemplo de la vida plena y la sigan comunicando. Oremos.
Por los enfermos, los abandonados, los que no tienen trabajo, que el dolor de Cristo en la Cruz los consuele y fortalezca. Oremos.
Por las familias, que vivan una relación más intensa con Dios y entre sus integrantes. Oremos.
Por cada uno de nosotros, que seamos verdaderos instrumentos de fe y ayudemos a nuestros hermanos a valorar y a respetar la vida que viene de Cristo. Oremos.
Por la Intención del Papa para este mes:
Por el desarme y la paz. Oremos para que las Naciones procedan a un desarme efectivo, particularmente el desarme nuclear, y los líderes mundiales elijan el camino del diálogo y de la diplomacia en vez de la violencia. Oremos
Podemos agregar intenciones en voz alta . . .
PRESENTACIÓN DE OFRENDAS
Tomamos asiento. ```(esperar que se sienten para decir:)```
Llevemos al altar nuestras ofrendas de pan y vino y el dinero de la colecta
Allí va nuestro deseo cuaresmal de seguir a Jesús que hoy será nuestro alimento
(Mar del Plata) Nos unimos a nuestra Iglesia Diocesana peregrina hoy al Calvario de Tandil
PLEGARIA EUCARÍSTICA
Unidos a Cristo, la resurrección y la vida de los hombres hagamos una nueva apuesta por la causa de Dios
COMUNIÓN
Jesús es nuestro amigo del alma, camina con nosotros hacia la Pascua
Hagamos la comunión con fe y esperanza, CANTAMOS….
SUGERENCIAS
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
22 de Marzo- 5 DOMINGO DE CUARESMA: LAZARO - LA RESURRECCION
Imagen: Jesús lloró
Sentimiento: el que tu amas está enfermo
Idea: vayamos a morir con él
Frase: Yo SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA
Gesto: Preparar huevos de pascua salmo 129
Avisar: Programa de semana santa, Próximo domingo Todos a recibir a Jesús y a los hermanos
Jornada Mundial de la Juventud
De Chile http://www.iglesia.cl
Subsidios para la Misa dominical De Chile http://www.iglesia.cl
02 Chile 5 Cua A 20140406.pdf
https://www.dropbox.com/s/uzqpx414j835s15/02%20Chile%205%20Cua%20A%2020140406.pdf?dl=0
Misa con Niños
“JESÚS VENCE LA MUERTE”
PARA CONTARLES A LOS NIÑOS LA SEMANA SANTA 03 semana_santa_y_los_niños.pdf
https://www.dropbox.com/s/xufb99pin68nxcf/03%20semana_santa_y_los_ni%C3%B1os.pdf?dl=0
Vicaría Episcopal para Niños Arzobispado de Buenos Aires www.vicarianiños.org.ar
“JESÚS VENCE LA MUERTE”
04 NIÑOS domingo_4_CuaresmaA.doc
https://www.dropbox.com/s/wcu8i000so8b1sk/03%20NI%C3%91OS2014_domingo_5_Cuaresma.doc?dl=0
En Power point y en videos del Monasterio San Benet de Monserrat, España
http://www.monestirsantbenetmontserrat.cat/regina/eucarcast.html
CICLO A: Cuaresma PASCUA 2026
Todos los archivos del DOMINGO DE PASCUA ciclo A: https://www.dropbox.com/scl/fo/ppbnuhi6vxz0qcovf7ypw/APG7n0u0DisC2f_B0yKAVt8?rlkey=l2zvmu9hld8z6hjjqfoim1j9h&dl=0
Ver en el Canal de Wathsapp: Fe y Liturgia Popular
https://whatsapp.com/channel/0029VbBQMr73WHTQ9lzOm53t
Y en el blog Pastoral Popular y Liturgia https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/
Todos los archivos del DOMINGO DE RAMOS ciclo A: https://www.dropbox.com/scl/fo/xfcl28d2u3a1trfjubhjs/AHNdpWAV6fO7E9eLmyURMYY?rlkey=n9nln4dn89w7qaoxpm9mwxuyu&dl=0
Todos los archivos de l a Vigilia Pascual:
Todos los archivos del JUEVES SANTO
Todos los Archivos del Viernes Santo
CANTOS PARA EL TRIDUO PASCUAL Y EL TIEMPO DE PASCUA
El Jueves Santo es una de las celebraciones donde la amistad e intimidad de Jesús para con los suyos se hacen muy presentes. Ella nos trae a consideración la enseñanza que Jesús nos dejó: "No he venido a ser servido sino a servir". La adoración eucarística que se prolonga después de la Misa deberá estar también animada por cantos, lecturas y silencios. Los temas como la caridad, el servicio, la solidaridad y la entrega generosa, la vocación y la fraternidad, el amor redentor universal de Cristo no deben faltar en la letra de los cantos.
El Viernes Santo y el Vía Crucis necesitan de animadores que expliquen el sentido de la muerte amorosa del Señor. Los dolores de la Virgen María y su maternidad al pie de la cruz deben ayudamos a una sincera y esperanzada conversión. El Vía Crucis por las calles debe estar acompañado de cantos fáciles y sencillos. Incluso se puede invitar a hacer gestos (ponerse de rodillas, golpearse el pecho, darle la mano al hermano o traerla cruz desde casa para unirla a la cruz procesionalmente).
La Vigilia Pascual es una celebración complicada, pero es la más hermosa. Debemos prepararla interior y exteriormente sin omitir ningún detalle que le quite ritmo y clima festivo. El equipo litúrgico deberá convocar a otros miembros de la comunidad y, prepararlos en los distintos ministerios. Respecto de los cantos sugerimos una aclamación breve en el Pregón Pascual" con los cirios encendidos. No omitir los salmos que están cuidadosamente seleccionados, aunque sea cantar las antífonas si no se puede cantar todo y recitar las estrofas. El canto del Gloria y del Aleluya son muy importantes esa noche y todo el resto del tiempo Pascual. La liturgia bautismal puede ser embellecida con el canto de las letanías de los santos y algún canto para la aspersión de los fieles con el agua nueva. Habrá que cuidar el equilibrio para que no sea todo cantado y se tome aburrido. Podría acompañarse la preparación de la Mesa con música sola instrumental. El canto final puede ser un canto de felicitación a María que se alegra con el triunfo de su Hijo resucitado y de todos nosotros que hemos resucitado con El.
El tiempo Pascual: Después de la Semana Santa parece que a veces pusiéramos punto final. No debe ser así. La Iglesia le da una gran importancia al tiempo pascual. Son cincuenta días en los que debemos planificar bien cada Domingo hasta la fiesta de Pentecostés.Como sugerencias proponemos la aspersión con el agua nueva todos los domingos al comenzar la celebración. El canto del Gloria y del Aleluya, el canto de Entrada y de presentación de dones podrán tener un marcado sentido pascual. La Comunión y la despedida podrían hacer alusión a la vida de Hombres nuevos, que hay en nosotros, y a nuestro compromiso eclesial para con todos,
(Tomado de Música, Liturgia y Pastoral, Grupo Pueblo de Dios, Bonum 1991).
SUGERENCIAS PARA EL JUEVES SANTO. MISA VESPERTINA DE LA CENA DEL SEÑOR
Procesional de Entrada
PUEBLO DE DIOS popular vasco. 425 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/PuebloDeDios.mp3
JUNTOS COMO HERMANOS Gabaraín-Espiritual Negro JCH https://youtu.be/Vouyw7ZtXdc?list=PLYUKzBWbiHv7vn43kIIVoeg6GGmwMVq_z
YO SOY EL CAMINO Aguilera-Gonzalez JCH https://youtu.be/42yod5oivkI?list=PLYUKzBWbiHv7vn43kIIVoeg6GGmwMVq_z
IGLESIA PEREGRINA Gabarain 34 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/IglesiaPeregrinaDeDios.mp3
EN MEMORIA TUYA Veneziale-Maddío QCN https://youtu.be/4FXY113xTIE
PUEBLO DE REYES Deiss 37 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/PuebloDeReyes.mp3
DEBEMOS GLORIARNOS EN LA CRUZ (Cf. Gál 6,14/A. Tramontana ) https://youtu.be/SP7O2v_jJrI
Gloria
GLORIA A DIOS EN EL CIELO (trunfo) Catena QCN https://youtu.be/Va6PgWwEozc?list=PLYUKzBWbiHv54GjKM_f1LBgWbkVvuU_kD
GLORIA A DIOS (largo) Catena TDD https://youtu.be/FRt32Gy7BK8
Liturgia de la Palabra
SALMO 115 Levoratti-Catena-Bevilacqua VCS https://youtu.be/-FpJ8WnhD4c
Lavatorio de los pies
UN MANDAMIENTO NUEVO Argüello 229 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/UnMandamientoNuevo.mp3
SIMPLE ORACION San Francisco-Maddío 229 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SimpleOracion.mp3
NO HAY MAYOR AMOR Alejandro Mayol (La pasión Según San Juan) https://youtu.be/LT72Yf8fwJY
QUIEN QUIERA SABER VIVIR N. Gallego (La Pasión) https://youtu.be/qRLV7D1wS_I
SI YO NO TENGO AMOR anónimo JCH https://youtu.be/KaObtrUirEw?list=PLYUKzBWbiHv7vn43kIIVoeg6GGmwMVq_z
BENDIGAMOS AL SEÑOR Catena-Gregoriano 235 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/BendigamosAlSenor.mp3
QUEREMOS SER SEÑOR Zini-Cerimele 254 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/QueremosSerSenor.mp3
CANTO DE CARIDAD L. Vazzano-Maddío VCS https://youtu.be/rgGW9VeeZ0I?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
Liturgia Eucarística
-cantos de ofrenda
-Aclamaciones: Santo
-Aclamaciones
ESTE ES EL MISTERIO DE LA FE Catena QCN https://youtu.be/6BXSJ5WVfqk?list=PLYUKzBWbiHv54GjKM_f1LBgWbkVvuU_kD
CRISTO SE ENTREGÓ Catena QCN https://youtu.be/6BXSJ5WVfqk?list=PLYUKzBWbiHv54GjKM_f1LBgWbkVvuU_kD&t=89
AMEN FINAL
Rito de Comunión
PADRENUESTRO L. Vazzano https://youtu.be/sNZ_jaSRXzM?list=PLYUKzBWbiHv54GjKM_f1LBgWbkVvuU_kD
-Cordero de Dios
-Procesionales de comunión
EN MEMORIA TUYA Veneziale-Maddío QCN https://youtu.be/4FXY113xTIE
ES MI PADRE Catena-Mediaval italiano 239 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/EsMiPadre.mp3
JESUCRISTO DANOS DE ESTE PAN Reigada-Gallego JCH https://www.youtube.com/watch?v=zzI7cV1cDyA&list=PLYUKzBWbiHv7vn43kIIVoeg6GGmwMVq_z&index=4
DIOS ME DIO A MI HERMANO Catena-Chavez 228 https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DiosMeDioAMiHermano.mp3
JESÚS EUCARISTIA Zini-Rossi-Roch ABT https://www.youtube.com/watch?v=F9vt2ymJgAc
Procesión conel Santísimo Sacramento
ALABADO SEA EL SANTISIMO tradicional https://youtu.be/-gYQrOIamXQ
CANTEMOS AL AMOR DE LOS AMORES Busca de Sagastizabal 244 https://youtu.be/-ZxtMV70t8M
BENDITO Y ALABADO (Zini-Sheridan) https://www.youtube.com/watch?v=_NA8YfUoads
EN MEMORIA TUYA
Adoración eucarística
EN MEMORIA TUYA (estrofas 1, 5 y 6) Veneziale-Maddío QCN https://youtu.be/4FXY113xTIE
HIMNO EUCARÍSTICO Catena-Haydn VCS https://youtu.be/UNHxFMI9Flk?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
USTEDES SON MIS AMIGOS N. Gallego https://www.youtube.com/watch?v=CMSO5N3oWYw
SUGERENCIAS PARA EL VIERNES SANTO. CELEBRACION DE LA PASIÓN DEL SEÑOR
(Entrada: en silencio)
Liturgia de la Palabra
SALMO 30 Catena/Levoratti – Gelineau) BAL https://www.youtube.com/watch?v=imj2rhXf-Gw
-aclamación
CRISTO SE HUMILLÓ M. Suarez-Catena TDD http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CristoSeHumilloGPD12.mp3
TE ADORAMOS CRISTO Facal DNP http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TeAdoramosCristoGPD10.mp3
Veneración de la Cruz
-Procesión:
MIREN LA CRUZ DE CRISTO (Adoración de la Cruz) Bevilacqua-Facal http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/AdoracionDeLaCruzGPD13.mp3
- Adoración:
HIMNO A LA CRUZ Catena-popular argentino VCS https://youtu.be/_CV2YG51cl8?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
ES LA CRUZ Astoviza-popular austríaco 432 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CruzDeCristo.mp3
IMPROPERIOS
VICTORIA 434 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Victoria.mp3
PORQUE DE MI TE ACORDASTE Caamaño VCS https://youtu.be/xKiLjBm2nCc?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
TE ENTREGASTE POR NOSOTROS Bevilacqua (adapt Is 53) 436 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TeEntregastePorNosotros.mp3
LETANIAS AL AMOR CALLADO Germán Pravia (A corazón abierto) https://youtu.be/be6I265pxgA
LAS SIETE PALABRAS Meana https://youtu.be/AHpy8Yqzq7M
CANTO DEL SIERVO DEL SEÑOR (De Is 53,2-10 / A. Tramontana): https://youtu.be/xdKzhKdx07A
Memoria de los dolores de la Santísima Virgen
JUNTO A LA CRUZ Catena-Popular francés
https://youtu.be/p_MvZU-a_bI?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
COPLAS DE SOLEDAD Jijena Sanchez/Catena-popular argentino AM https://youtu.be/iKJnB6-i3Rc
DE PIE LA MADRE DOLIENTE Alejandro Mayol (La Pasión) https://www.youtube.com/watch?v=SFZ3nVLTKqA&t=37s
STABAT MATER N. Gallego (Alégrate Madre Nuestra) https://www.youtube.com/watch?v=N0MO-3elZME
Rito de Comunión
-Padrenuestro
-Procesionales de Comunión
CUERPO Y SANGRE DE JESÚS Trusso-gregoriano 224 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CuerpoySangreDeJesus.mp3
VAYAMOS A LA MESA Catena-Jeff 222 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/VayamosalaMesa.mp3
ACUERDATE DE JESUCRISTO Deiss 455 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/AcuerdateDeJesucristo.mp3
[Recordemos que por la naturaleza de esta celebración los instrumentos deben callar , solo se utilizan para acompañar el canto.]
SUGERENCIAS PARA LA VIGILIA PASCUAL
Los salmos de la Vigilia Pascual
https://www.dropbox.com/s/626suhtjlsdbviw/salmos%20de%20la%20VIGILIA%20PASCUAL.pdf?dl=0
Audio
https://www.dropbox.com/sh/l8p83i78ttm1dcb/AACDTC_7LQjdVW8u6ZbcpvKUa?dl=0
Liturgia de la luz
-Preparación del Cirio Pascual
ACLAMACION A CRISTO (Cristo ayer…) Bevilacqua / Kunc VCS http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CD17cristoayer.mp3
-Procesión de la luz
LA LUZ DE CRISTO Bujones LGN https://youtu.be/ELQeRpnXilI?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
ESTA ES LA LUZ DE CRISTO Catena-anónimo NPD https://youtu.be/uAQO8qaK7Os?list=PLYUKzBWbiHv7iC8XCxiT1PRZ735ymKsKq
-Pregón Pascual
ANUNCIO DEL TRIUNFO GRANDE Reigada-Facal VCS https://youtu.be/pClWcf8gPk4?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
QUE SE ALEGREN (Brilla tu luz) Raúl Canali https://youtu.be/pwgivOTWLRA
PREGON PASCUAL (adapt. Fones) https://youtu.be/sdPQRep4rqU
Liturgia de la Palabra
SALMO 103 Catena/Levoratti – Gelineau DLA https://www.youtube.com/watch?v=hoEljR727YY
SALMO 8 Catena/Levoratti – Gelineau BAS https://www.youtube.com/watch?v=ItEAcP2KlaY
SALMO 15 Catena/Levoratti – Catena BAS https://www.youtube.com/watch?v=RN7okjXBfIw
CANTO DE MIOSES (Adapt Ex 15) Climente-Catena VCS https://youtu.be/9fPmnzam3LA?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
SALMO 26 (Catena/Levoratti – Gelineau BAS https://www.youtube.com/watch?v=iFgx2tQzay0
ISAÍAS 12 Facal CPS https://www.youtube.com/watch?v=x-C1-_VPi4k ó SALMO 62 Catena/Levoratti – Gelineau DAB https://www.youtube.com/watch?v=jaMlgXm81No
SALMO 18b Catena/Levoratti – Gelineau BAS https://www.youtube.com/watch?v=-UGpgpP-8hU
SALMO 41 Catena/Levoratti – Gelineau BAS https://www.youtube.com/watch?v=vNlho68HBOc ó 50 Catena/Levoratti – Gelineau BAS https://www.youtube.com/watch?v=CkLN9Sxxj9s
- Gloria
GLORIA A DIOS (trunfo) Catena QCN https://youtu.be/Va6PgWwEozc?list=PLYUKzBWbiHv54GjKM_f1LBgWbkVvuU_kD
GLORIA A DIOS EN EL CIELO (largo) Catena TDD https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/GloriaADiosEnElCieloGPD12.mp3
- Aleluia
ALELUIA (con salmo 117) Catena/Levoratti – Gelineau TDG https://youtu.be/19nqlT3rawI
Liturgia bautismal
-Letanías
LETANIAS DE LOS SANTOS Yapor - Climente VCS https://youtu.be/YzpLCrG_7a4?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
LETANIAS CONGOLESAS Versión en castellano de Litanie des Saints Congolaise, de la Communauté du Chemin Neuf https://youtu.be/k7sQlxr_g5M
-Aspersion
ESTA ES EL AGUA, Catena-popular argentino NPD https://youtu.be/9xZk-sUtdLs?list=PLYUKzBWbiHv7iC8XCxiT1PRZ735ymKsKq
CANTEMOS LA ALEGRÍA, Jorge Bazán NPD https://youtu.be/8S1mTo9CAHE?list=PLYUKzBWbiHv7iC8XCxiT1PRZ735ymKsKq
GLORIA AL SEÑOR HA LLEGADO LA PASCUA (estrofa 3 y 4) Catena-Sibelius LGN https://youtu.be/I73wwSjdDv8?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
TU AGUA BENDITA Canali NPD https://youtu.be/yKEliiZxZAw?list=PLYUKzBWbiHv7iC8XCxiT1PRZ735ymKsKq
Liturgia Eucarística
-Procesionales de ofrenda
-Plegaria Eucarística
-Padrenuestro y Cordero
-Procesionales de Comunión
FELIZ PASCUA trapenses-Maddío LGN https://youtu.be/ZSuUCdXBPDw
VEN HERMANO W. Suarez 223 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/VenHermano.mp3
GLORIA AL SEÑOR HA LLEGADO LA PASCUA https://youtu.be/I73wwSjdDv8?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
VAMOS TODOS A RECIBIR Etchebarne-Maddío LGN https://youtu.be/PSwmJC4S6Q4?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
Saludo a la Virgen
FELIZ DE TI MARIA Catena – melodía israelí AM https://www.youtube.com/watch?v=P3vnf_ge5YA
ALÉGRATE MARÍA Catena – tradicional 465 https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/AlegrateMaria.mp3
REINA DEL CIELO Raúl Mendez LGN https://youtu.be/5lTNaVhBqVo?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
Despedida
QUE RESUENE POR TODA LA TIERRA Catena – popular inglés 453 https://youtu.be/5lTNaVhBqVo?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
SUENEN CAMPANAS Catena – Bertolino DNP https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SuenenCampanasGPD10.mp3
GRACIAS TE DAMOS SEÑOR Caamaño 464 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/GraciasTeDamosSenor.mp3
SUGERENCIAS PARA EL TIEMPO PASCUIAL
Ritos iniciales
-procesional de entrada
ALÉGRENSE, NO TENGAN MIEDO Zini LGN https://youtu.be/aThnom7aXl4?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
LA GRAN NOTICIA Bevilacqua LGN https://www.youtube.com/watch?v=g9Dw4nvde6k
GLORIA AL SEÑOR HA LLEGADO LA PASCUA, Catena – Sibelius LGN https://youtu.be/I73wwSjdDv8?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
ESTE ES EL DÍA Heuguerot 462 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/EsteEsElDia.mp3
-rito de aspersión dominical (se sugiere para todo el tiempo pascual).
SEÑOR DE LA HISTORIA Climente-Picaroni-Reigada LGN https://youtu.be/WtWtckRIRwc?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
-Gloria (ídem Jueves Santo y Vigilia Pascual)
liturgia de la palabra
SALMO 117 Catena/Levoratti – Gelineau TDG https://youtu.be/19nqlT3rawI
Secuencia de pascua: DI QUE HAS VISTO MAGDALENA. N. Gallego (La Pasión) https://www.youtube.com/watch?v=T6DZkKvogAI
ALELUIA HA RESUCITADO Catena LGN https://youtu.be/X0qNZb1RK6I?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
Liturgia eucarística
-Procesoinales de ofrenda
-Aclamaciones de la plegaria
-cantos de comunión: id. VIGILIA PASCUAL
CANTOS VARIOS PARA EL TIEMPO PASCUAL:
TODA LA TIERRA LEVANTE SU VOZ anónimo – Tisserant LGN https://youtu.be/o7XO9OFaiy4?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
CREDO DE LA RESURRECCIÓN Alejandro Mayol (La pasión según San Juan)
https://www.youtube.com/watch?v=-24sLwoxPmg
TRIUNFO DE LA VIDA Alejandro Mayol (La pasión según San Juan) https://www.youtube.com/watch?v=x8c3tDRrKnU
EL PEREGRINO DE EMAUS Opazo-Gumucio https://www.youtube.com/watch?v=zKv-lVaggkM
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SALMOS PARA EL TIEMPO PASCUAL (CICLO A)
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DOMINGO 2º DE PASCUA |
SALMO 117 |
Ant 2 est 1.7.8 |
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo117.mp3
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DOMINGO 3º DE PASCUA |
SALMO 15 |
Ant 3 est 1.2.3.4 |
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DOMINGO 4º DE PASCUA |
SALMO 22 |
Ant 1 est 1.2.3.4 |
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo022.mp3
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DOMINGO 5º DE PASCUA |
SALMO 32 |
Ant 2 est 1.2.7 |
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo032.mp3
|
|
ASCENSIÓN DEL SEÑOR |
SALMO 46 |
Ant 1 ó 2 est 1.3.4 |
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo046.mp3
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DOMINGO DE PENTECOSTÉS |
SALMO 103 |
Ant 1 est 1.12.13 |
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo103.mp3
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CANTO Y REZO CON EL GRUPO PUEBLO DE DIOS - CICLO “CAMINO A LA PASCUA” (2021)
Cantos para Domingo de Ramos y Jueves Santo
https://www.youtube.com/watch?v=FOauZj-ttR8&t=1116s
· SALMO 21
· ARRIBA NUESTROS RAMOS
· BENDITO EL QUE VIENE Catena ATG https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/BenditoElQueVieneOrgano.pdf
· GRACIAS SEÑOR POR TUS SACERDOTES Bevilacqua ATG http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/GraciasSenorPorTusSacerdotesGPD13.mp3
· SALMO 115
· CANTO DE CARIDAD
· HIMNO EUCARISTICO
· EN MEMORIA TUYA
· CANTEMOS AL AMOR DE LOS AMORES
Cantos para el Viernes Santo y la Vigilia Pascual
https://www.youtube.com/watch?v=DzOWN_hQYHE&t=21s
· SALMO 30
· ADORACION DE LA CRUZ
· IMPROPERIOS (Zini)
· SEÑOR TE ADORAMOS EN LA CRUZ Meschino http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/GraciasSenorPorTusSacerdotesGPD13.mp3
· COPLAS DE SOLEDAD
· JUNTO A LA CRUZ
· LA LUZ DE CRISTO
· BRILLA TU LUZ
· ANUNCIO DEL TRINFO GRANDE
· SALMO 103
· SALMO 15
· CANTO DE MOISES
· SALMO 41
· SALMO 117 CON ALELUIA
· LA GRAN NOTICIA
· REINA DEL CIELO
Cantos para los domingos del tiempo pascual
https://www.youtube.com/watch?v=2jTPn4r0Has&t=2993s
· ALEGRENSE NO TENGAN MIEDO
· SEÑOR DE LA HISTORIA
· GLORIA Catena (de la misa con niños “Los dueños del cielo” https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Gloria.mp3
· SALMO 117
· SALMO 97
· SALMO 46
· SECUENCIA PASCUAL (Cimaomo) https://www.youtube.com/watch?v=2jTPn4r0Has&t=3087s
· FELIZ PASCUA
· EL SEÑOR ES MI PASTOR Reigada – Facal NPD https://www.youtube.com/watch?v=FpcEpaUagyc&t=0s
· VAMOS TODOS A RECIBIR
Liturgia y Espiritualidad Dominical 2026
PARA LA CELEBRACIÓN DEL DOMINGO 2026 CICLO A "UNA IGLESIA POBRE PARA LOS POBRES"
Imagen:
Idea:
Sentimiento:
Frase:
salmo:
Gesto:
Aviso
Los Salmos Dominicales del Ciclo A
03 CICLO A - SALMOS - TONOS – ANTIFONAS.pdf
Con los acordes para la guitarra
Para Conocer el evangelio de Mateo: La justicia del Reino
03 Mateo CisternaCBEc.doc
Félix E. Cisterna en “Centro bíblico ecuménico”
https://www.dropbox.com/s/2pxk29piuwqnkg4/03%20Mateo%20CisternaCBEc.rtf?dl=0
El corazón del Evangelio de Mateo reside en la predilección que tiene el Dios de Jesucristo por los más desprotegidos de este mundo y en esto consiste la fidelidad ética al designio salvador de Dios, la justicia del Reino. PLAN DEL EVANGELIO DE MATEO
MATEO: UN EVANGELIO PARA LA COMUNIDAD CRISTIANA
por JUAN J. BARTOLOME Phase 174 del CPL de Barcelona
04 Mateo Jbartolomecpl.doc
https://www.dropbox.com/s/ehz59a044z6vyri/04%20Mateo%20Jbartolomecpl.rtf?dl=0
Puesto que Mateo será objeto de lectura continua durante el nuevo año litúrgico, presentamos aquí una aproximación a ese peculiar mundo, literario y teológico, que es el primer evangelio. Familiarizarse con él facilitará nuestra común escucha de la Palabra de Dios y el ministerio de la homilía UN EVANGELIO PARA LA IGLESIA
Canto LA GRAN NOTICIA
José Bevilacqua
Himno pascual que proclama el triunfo de la vida sobre el pecado y la muerte, por el testimonio del Señor resucitado.
Usos: Himno pascual. Canto de entrada, despedida o Comunión
Audio
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/LaGranNoticiaCD54.mp3
Youtube
NUEVA VERSION
https://youtu.be/g9Dw4nvde6k?si=obR15Ivh_FVjAVJT
Partitura con los tonos de guitarra
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/LaGranNoticiaCD54.pdf
Partitura con la armonización y los tonos de guitarra
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/459_la_gran_noticia.pdf
LA GRAN NOTICIA
ESTA ES LA GRAN NOTICIA
QUE JESUS RESUCITO
QUE NO HAY MUERTE
SOLO HAY VIDA
VIDA PLENA NOS DA DIOS.
Por la Pascua Dios nos llama
a vivir en plenitud.
El camino está marcado
es el paso de Jesús,
por la muerte a la vida,
de la sombra a su luz.
Alegría en el cielo,
y en la tierra gozo y paz,
porque Cristo ha vencido
para siempre todo mal.
Con su gracia caminamos
a la fiesta celestial.
Hermanados en su muerte
Y en su resurrección
Acudamos al banquete
Que Jesús nos preparó
Pan y Vino, Cuerpo y Sangre
Memorial de salvación
FE y LITURGIA POPULAR
Domingo de Ramos
Las palmas y los ramos de olivo o de otros árboles
139. "La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos "de la Pasión del Señor", que comprende a la vez el triunfo real de Cristo y el anuncio de la Pasión".
La procesión que conmemora la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén tiene un carácter festivo y popular. A los fieles les gusta conservar en sus hogares, y a veces en el lugar de trabajo, los ramos de olivo o de otros árboles, que han sido bendecidos y llevados en la procesión.
Sin embargo es preciso instruir a los fieles sobre el significado de la celebración, para que entiendan su sentido. Será oportuno, por ejemplo, insistir en que lo verdaderamente importante es participar en la procesión y no simplemente procurarse una palma o ramo de olivo; que estos no se conserven como si fueran amuletos, con un fin curativo o para mantener alejados a los malos espíritus y evitar así, en las casas y los campos, los daños que causan, lo cual podría ser una forma de superstición.
La palma y el ramo de olivo se conservan, ante todo, como un testimonio de la fe en Cristo, rey mesiánico, y en su victoria pascual.
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS DIRECTORIO
SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
Guía
https://www.dropbox.com/s/lmea1hrxz6owyyl/13%20RAMOSguia.rtf?dl=0
La Pasión para leer con varios lectores o personajes
https://www.dropbox.com/s/ztvdfpg2zq4w7rs/03%20Pasion%20de%20Mateo%20con%20personajes.doc?dl=0
DOMINGO DE RAMOS instrucciones en sacristía
Es una celebración distinta por la cantidad de gente que viene y porque inicia la semana santa
La procesión y la lectura de la Pasión son lo que marcan este día
El color es el rojo – se lo llama también Domingo de Pasión
No hacemos procesión de ofrendas y hay que poner más ministros para dar la Comunión y para hacer la colecta
EN EL TEMPLO TOCAR LAS CAMPANAS
1 hora antes(9 hs ) , media hora antes, quince antes y cuando llega la procesión
CREDENCIA
( ES LA MESITA DEL COSTADO DEL ALTAR)
PATENAS Y HOSTIAS PARA CONSAGRAR, VINAJERAS, LAVABO PURIFICADORES Y DOS CORPORALES- CALIZ
BOLSITAS PARA LA COLECTA
* MISAL
EN EL AMBON VA EL LECCIONARIO DOMINCAL Y LAS COPIAS PARA LA PASION
(NO HAY PROCESIÓN DE OFRENDAS)
EN LA SACRISTÍA ORNAMENTO ROJO ( BUSCAR CASULLA) - ALBA Y ESTOLA
EN LA PLAZA SONIDO MOVIL • MISAL ALTERNATIVO
( le imprimí todo el Rito y el Evangelio)
CALDERILLO CON AGUA Y BOTELLITA PARA REPONER CON RAMA QUE MOJE MUCHO
CRUZ PROCESIONAL ADORNADA
RAMITOS PARA OFRECER
PROGRAMAS DE SEMANA SANTA PARA REPARTIR Y COMENTAR
DOMINGO DE RAMOS
SALMO 21 (22)DEL DOMINGO DE RAMOS
Audio
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo021.mp3
You Tube
Partitura
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo021.pdf
ALTERNATIVA
Dios mío Dios mío Oscar Caamaño
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DiosMioDiosMio.mp3
Partitura con los acordes
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/437_dios_mio_dios_mio.pdf
Dios mío, por qué me abandonaste Osvaldo Catena - Armando Levoratti, Juan Carlos Maddío -
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CD17diosmio.mp3
Partitura con los acordes
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/diosmioporquemeabandonaste.pdf
Nota del Misal al presentar lectura de la Pasión
22. Para la lectura de la Pasión no se llevan cirios ni incienso, se omite el saludo y la Signación del libro. La lectura está a cargo de un diácono o, en su defecto, del mismo sacerdote. Puede también ser encomendada a lectores laicos, reservando al sacerdote, si es posible, la parte correspondiente a Cristo.
Nota del leccionario al presentar la Misa del Domingo de Ramos
La misa de este domingo incluye tres lecturas, cuya proclamación mucho se recomienda, a no ser que razones pastorales aconsejen lo contrario.
Teniendo en cuenta la importancia de la lectura de la Pasión del Señor, está permitido al sacerdote, en vista de las necesidades de cada comunidad, elegir una sola de las lecturas que preceden al Evangelio, o leer únicamente la historia de la Pasión, también en forma abreviada si fuera necesario. Esto vale exclusivamente para las misas celebradas con el pueblo.
Guía
https://www.dropbox.com/s/lmea1hrxz6owyyl/13%20RAMOSguia.rtf?dl=0
La Pasión para leer con varios lectores o personajes
https://www.dropbox.com/s/ztvdfpg2zq4w7rs/03%20Pasion%20de%20Mateo%20con%20personajes.doc?dl=0
ACLAMACIONES A CRISTO EN EL CAMINO
```Para el Domingo de Ramos y otras procesiones```
Respuesta: _*Viva Jesús!*_
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/aclamaciones-a-cristo-en-el-camino/
Señor de la Humanidad.
Hijo único de Dios,
nacido del Padre
Dios de Dios,
Luz de Luz,
Dios verdadero
Hombre verdadero
Bajado del Cielo por nuestra salvación.
Encarnado de María, la virgen
Juez misericordioso
Cordero de Dios.
Salvador del mundo.
Cristo Redentor.
Mediador ante el Padre.
Sumo sacerdote.
Cabeza de la Iglesia.
Príncipe de Paz.
Rey del Universo.
Camino de salvación.
Verdad que nos hace libres.
Verbo hecho hombre.
Pastor manso y humilde.
Divina misericordia.
Enviado del Padre.
Cristo, buen Pastor.
Mensajero de Paz.
Verdadero Dios.
Verdadero hombre.
Hijo de David.
Servidor incansable.
Maestro de la Verdad.
Señor de la humanidad.
Mesías prometido.
Unico salvador.
Hijo del Dios Vivo.
Fuente de agua viva.
Luz que alumbra al mundo.
Pan bajado del Cielo.
Cristo, Pan de Vida.
Alimento verdadero.
Bebida de salvación.
Rey Manso y Humilde...
Rey Misericordioso...
Rey Bueno y Amable...
Rey Pobre y Sencillo...
Cristo, Rey Generoso...
Rey Noble y Sincero...
Rey Fiel y Paciente...
Rey Calmo y Tranquilo...
Rey Justo y Recto...
Rey Santo y Perfecto...
Cristo, Rey Servicial...
Rey Fuerte y Valiente...
Rey con alma de niño...
Rey de corazón puro...
Rey Sabio y Amante...
Cristo, Rey que das Vida...
Cristo, Rey que Perdonas...
Cristo, Rey que Comprendes...
Cristo, Rey que Alimentas...
Cristo, Rey que Salvas...
Cristo, Rey que Sanas...
Cristo, Rey que Llamas...
Cristo, Rey que Corriges...
Cristo, Rey que Enseñas...
Cristo, Rey que Guías...
Cristo, Rey que Consuelas...
Cristo, Rey que Proteges...
Cristo, Rey que Acompañas...
Cristo, Rey que Defiendes...
Cristo, Rey que nos Amas...
Cristo, Rey de los Angeles...
Cristo, Rey de los Hombres...
Rey de los Apóstoles...
Rey de los Patriarcas...
Rey de los Profetas...
Rey de los Evangelistas...
Cristo, Rey de los Mártires...
Rey de los Confesores...
Cristo, Rey de las Vírgenes...
Rey de todos los Santos...
Cristo, Rey de la Iglesia...
Rey de los Pontífices...
Rey de los Sacerdotes...
Rey de las Religiosas...
Cristo, Rey de los Laicos...
Rey de las Familias...
Cristo, Rey de los Niños...
Cristo, Rey de los Jóvenes...
Rey de los Ancianos...
Rey de todos los Hombres...
Rey del Pueblo de Dios...
Cristo, Rey de la Fe...
Rey de la Esperanza...
Cristo, Rey del Amor...
Rey de la Humildad...
Rey de la Obediencia...
Rey de la Pureza....
Rey de la Pobreza...
Rey de la Oración...
Cristo, Rey del Perdón...
Cristo, Rey de la Cruz...
Rey de las Virtudes...
Rey de las Naciones...
Rey de todos los Reyes...
Rey de la Justicia...
Rey de la Victoria...
Cristo, Rey de la Paz...
Cristo, Rey de la Gracia...
Rey de la Creación...
Rey de la Eternidad...
Cantos para la Procesión del Domingo de Ramos
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/cantos-y-aclamaciones-para-el-domingo-de-ramos/
* Arriba nuestros ramos
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CD17arriba.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/arribanuestrosramos.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=Erlj45vjEK4
Cueca de los Ramos https://www.youtube.com/watch?v=sRAvvkSGHqM
* Te adoramos Cristo http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TeAdoramosCristoGPD10.mp3
* Salmo 23 Antifona 3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo023.pdf
* Salmo 46 Antifona 2 y 3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo046.pdf
* Salmo 121
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo121.pdf
O su version Cancion: Que alegria cuando me dijeron
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/378_que_alegria.pdf
* SANTO ... como Aclamación
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Santo(Arrondo).mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Santo(Mejia).mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Santo(Heuguerot).mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Santo(Serra).mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Santo(Aragues).mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SantoTiempoDeEsperanza.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CD15santolostoldos.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SantoEsDios.mp3
* Bendito el que viene.. Aclamación
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/BenditoElQueVieneGPD13.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/BenditoSeaJesusCD55.mp3
* Triunfo del amor
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TriunfoDelAmor.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/257_triunfo_del_amor.pdf
Cristo Jesús http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CristoJesus.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/283_cristo_jesus.pdf
Rey de los reyes
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/ReyDeLosReyes.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/435_rey_de_reyes.pdf
EL VIA CRUCIS
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/via-crucis-queremos-ver-a-jesus/
Algunas propuestas podes encontrar en:
https://www.dropbox.com/sh/8hbbj1v4tjhv1jw/AADp-vVxEQdZ0hMJRjmbdwlua?dl=0
VÍA CRUCIS
Algunas propuestas podes encontrar en:
https://www.dropbox.com/sh/8hbbj1v4tjhv1jw/AADp-vVxEQdZ0hMJRjmbdwlua?dl=0
VIA CRUCIS textos para animar la oración
VÍA CRUCIS - VIERNES DE CENIZA
https://www.dropbox.com/s/ratcxt2naczq5ag/V%C3%8DA%20CRUCIS%20-%20VIERNES%20DE%20CENIZA.docx?dl=0
Via crucis Callejero
https://www.dropbox.com/s/358l4xfwe14z75x/Via%20crucis%20Callejero.doc?dl=0
Vía Crucis de Adolfo Pérez Esquivel
Via Crucis de Brochero
https://www.dropbox.com/s/p1awtydc7q2j6v7/Via%20Crucis%20de%20Brochero.doc?dl=0
vÍA CRUCIS DE LA CRUZ DE LOS JÓVENES
VIA CRUCIS DEL ENFERMO en la carpa
https://www.dropbox.com/s/abk7a5ggdqe6a4f/VIA%20CRUCIS%20DEL%20ENFERMO%20en%20la%20carpa.pdf?dl=0
Vía Crucis dibujos de Nowosad
https://www.dropbox.com/s/p8pnrl0y4riggv8/V%C3%ADa%20Crucis%20dibujos%20de%20Nowosad.pps?dl=0
Guión para Vía Crucis Viviente
https://www.dropbox.com/s/mn6r32s8w4uwicq/Gui%C3%B3n%20para%20V%C3%ADa%20Crucis%20Viviente.doc?dl=0
La Locura de Dios. Via Crucis Sieger_Koder
LA PASION SEGÚN SAN JUAN Alejandro Mayol
https://www.dropbox.com/s/fjk9praadt4uss5/PASIONSANJUAN%20Alejandro%20Mayol.doc?dl=0
Vía Crucis Pedro Trigo.
https://www.dropbox.com/s/1m0go2zegbixby0/Trigo.V%C3%ADa%20Crucis.doc?dl=0
Via Crucis Desde el Corazón de su Madre
Via Crucis para chicos
https://www.dropbox.com/s/r87cak9td0cn69y/VC%20chicos.doc?dl=0
El "Vía Crucis"
131. Entre los ejercicios de piedad con los que los fieles veneran la Pasión del Señor, hay pocos que sean tan estimados como el Vía Crucis. A través de este ejercicio de piedad los fieles recorren, participando con su afecto, el último tramo del camino recorrido por Jesús durante su vida terrena: del Monte de los Olivos, donde en el "huerto llamado Getsemani" (Mc 14,32) el Señor fue "presa de la angustia" (Lc 22,44), hasta el Monte Calvario, donde fue crucificado entre dos malhechores (cfr. Lc 23,33), al jardín donde fue sepultado en un sepulcro nuevo, excavado en la roca (cfr. Jn 19,40-42).
Un testimonio del amor del pueblo cristiano por este ejercicio de piedad son los innumerables Vía Crucis erigidos en las iglesias, en los santuarios, en los claustros e incluso al aire libre, en el campo, o en la subida a una colina, a la cual las diversas estaciones le confieren una fisonomía sugestiva.
132. El Vía Crucis es la síntesis de varias devociones surgidas desde la alta Edad Media: la peregrinación a Tierra Santa, durante la cual los fieles visitan devotamente los lugares de la Pasión del Señor; la devoción a las "caídas de Cristo" bajo el peso de la Cruz; la devoción a los "caminos dolorosos de Cristo", que consiste en ir en procesión de una iglesia a otra en memoria de los recorridos de Cristo durante su Pasión; la devoción a las "estaciones de Cristo", esto es, a los momentos en los que Jesús se detiene durante su camino al Calvario, o porque le obligan sus verdugos o porque está agotado por la fatiga, o porque, movido por el amor, trata de entablar un diálogo con los hombres y mujeres que asisten a su Pasión.
En su forma actual, que está ya atestiguada en la primera mitad del siglo XVII, el Vía Crucis, difundido sobre todo por San Leonardo de Porto Mauricio (+1751), ha sido aprobado por la Sede Apostólica, dotado de indulgencias y consta de catorce estaciones.
133. El Vía Crucis es un camino trazado por el Espíritu Santo, fuego divino que ardía en el pecho de Cristo (cfr. Lc 12,49-50) y lo impulsó hasta el Calvario; es un camino amado por la Iglesia, que ha conservado la memoria viva de las palabras y de los acontecimientos de los último días de su Esposo y Señor.
En el ejercicio de piedad del Vía Crucis confluyen también diversas expresiones características de la espiritualidad cristiana: la comprensión de la vida como camino o peregrinación; como paso, a través del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria celeste; el deseo de conformarse profundamente con la Pasión de Cristo; las exigencias de la sequela Christi, según la cual el discípulo debe caminar detrás del Maestro, llevando cada día su propia cruz (cfr. Lc 9,23)
Por todo esto el Vía Crucis es un ejercicio de piedad especialmente adecuado al tiempo de Cuaresma.
134. Para realizar con fruto el Vía Crucis pueden ser útiles las siguientes indicaciones:
- la forma tradicional, con sus catorce estaciones, se debe considerar como la forma típica de este ejercicio de piedad; sin embargo, en algunas ocasiones, no se debe excluir la sustitución de una u otra "estación" por otras que reflejen episodios evangélicos del camino doloroso de Cristo, y que no se consideran en la forma tradicional;
- en todo caso, existen formas alternativas del Vía Crucis aprobadas por la Sede Apostólica o usadas públicamente por el Romano Pontífice: estas se deben considerar formas auténticas del mismo, que se pueden emplear según sea oportuno;
- el Vía Crucis es un ejercicio de piedad que se refiere a la Pasión de Cristo; sin embargo es oportuno que concluya de manera que los fieles se abran a la expectativa, llena de fe y de esperanza, de la Resurrección; tomando como modelo la estación de la Anastasis al final del Vía Crucis de Jerusalén, se puede concluir el ejercicio de piedad con la memoria de la Resurrección del Señor.
135. Los textos para el Vía Crucis son innumerables. Han sido compuestos por pastores movidos por una sincera estima a este ejercicio de piedad y convencidos de su eficacia espiritual; otras veces tienen por autores a fieles laicos, eminentes por la santidad de vida, doctrina o talento literario.
La selección del texto, teniendo presente las eventuales indicaciones del Obispo, se deberá hacer considerando sobre todo las características de los que participan en el ejercicio de piedad y el principio pastoral de combinar sabiamente la continuidad y la innovación. En todo caso, serán preferibles los textos en los que resuenen, correctamente aplicadas, las palabras de la Biblia, y que estén escritos con un estilo digno y sencillo.
Un desarrollo inteligente del Vía Crucis, en el que se alternan de manera equilibrada: palabra, silencio, canto, movimiento procesional y parada meditativa, contribuye a que se obtengan los frutos espirituales de este ejercicio de piedad.
En el tiempo de Cuaresma (124-137)
La veneración de Cristo Crucificado (127-129)
La lectura de la Pasión del Señor (130)
El "Vía Crucis" (131-135)
El "Vía Matris" (136-137)
La Semana Santa (138-139)
Domingo de Ramos: Las palmas y los ramos de olivo o de otros árboles (139)
Triduo pascual (140-151)
Jueves Santo: La visita al lugar de la reserva (141)
Viernes Santo: La procesión del Viernes Santo (142-143)
Representación de la Pasión de Cristo (144)
El recuerdo de la Virgen de los Dolores (145)
Sábado Santo: (146-147)
La "Hora de la Madre" (147)
En el tiempo de Cuaresma
124. La Cuaresma es el tiempo que precede y dispone a la celebración de la Pascua. Tiempo de escucha de la Palabra de Dios y de conversión, de preparación y de memoria del Bautismo, de reconciliación con Dios y con los hermanos, de recurso más frecuente a las "armas de la penitencia cristiana": la oración, el ayuno y la limosna (cfr. Mt 6,1-6.16-18).
En el ámbito de la piedad popular no se percibe fácilmente el sentido mistérico de la Cuaresma y no se han asimilado algunos de los grandes valores y temas, como la relación entre el "sacramento de los cuarenta días" y los sacramentos de la iniciación cristiana, o el misterio del "éxodo", presente a lo largo de todo el itinerario cuaresmal. Según una constante de la piedad popular, que tiende a centrarse en los misterios de la humanidad de Cristo, en la Cuaresma los fieles concentran su atención en la Pasión y Muerte del Señor.
125. El comienzo de los cuarenta días de penitencia, en el Rito romano, se caracteriza por el austero símbolo de las Cenizas, que distingue la Liturgia del Miércoles de Ceniza. Propio de los antiguos ritos con los que los pecadores convertidos se sometían a la penitencia canónica, el gesto de cubrirse con ceniza tiene el sentido de reconocer la propia fragilidad y mortalidad, que necesita ser redimida por la misericordia de Dios. Lejos de ser un gesto puramente exterior, la Iglesia lo ha conservado como signo de la actitud del corazón penitente que cada bautizado está llamado a asumir en el itinerario cuaresmal. Se debe ayudar a los fieles, que acuden en gran número a recibir la Ceniza, a que capten el significado interior que tiene este gesto, que abre a la conversión y al esfuerzo de la renovación pascual.
A pesar de la secularización de la sociedad contemporánea, el pueblo cristiano advierte claramente que durante la Cuaresma hay que dirigir el espíritu hacia las realidades que son verdaderamente importantes; que hace falta un esfuerzo evangélico y una coherencia de vida, traducida en buenas obras, en forma de renuncia a lo superfluo y suntuoso, en expresiones de solidaridad con los que sufren y con los necesitados.
También los fieles que frecuentan poco los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía saben, por una larga tradición eclesial, que el tiempo de Cuaresma-Pascua está en relación con el precepto de la Iglesia de confesar lo propios pecados graves, al menos una vez al año, preferentemente en el tiempo pascual.
126. La divergencia existente entre la concepción litúrgica y la visión popular de la Cuaresma, no impide que el tiempo de los "Cuarenta días" sea un espacio propicio para una interacción fecunda entre Liturgia y piedad popular.
Un ejemplo de esta interacción lo tenemos en el hecho de que la piedad popular favorece algunos días, algunos ejercicios de piedad y algunas actividades apostólicas y caritativas, que la misma Liturgia cuaresmal prevé y recomienda. La práctica del ayuno, tan característica desde la antigüedad en este tiempo litúrgico, es un "ejercicio" que libera voluntariamente de las necesidades de la vida terrena para redescubrir la necesidad de la vida que viene del cielo: "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" (Mt 4,4; cfr. Dt 8,3; Lc 4,4; antífona de comunión del I Domingo de Cuaresma)
La veneración de Cristo crucificado
127. El camino cuaresmal termina con el comienzo del Triduo pascual, es decir, con la celebración de la Misa In Cena Domini. En el Triduo pascual, el Viernes Santo, dedicado a celebrar la Pasión del Señor, es el día por excelencia para la "Adoración de la santa Cruz".
Sin embargo, la piedad popular desea anticipar la veneración cultual de la Cruz. De hecho, a lo largo de todo el tiempo cuaresmal, el viernes, que por una antiquísima tradición cristiana es el día conmemorativo de la Pasión de Cristo, los fieles dirigen con gusto su piedad hacia el misterio de la Cruz.
Contemplando al Salvador crucificado captan más fácilmente el significado del dolor inmenso e injusto que Jesús, el Santo, el Inocente, padeció por la salvación del hombre, y comprenden también el valor de su amor solidario y la eficacia de su sacrificio redentor.
128. Las expresiones de devoción a Cristo crucificado, numerosas y variadas, adquieren un particular relieve en las iglesias dedicadas al misterio de la Cruz o en las que se veneran reliquias, consideradas auténticas, del lignum Crucis. La "invención de la Cruz", acaecida según la tradición durante la primera mitad del siglo IV, con la consiguiente difusión por todo el mundo de fragmentos de la misma, objeto de grandísima veneración, determinó un aumento notable del culto a la Cruz.
En las manifestaciones de devoción a Cristo crucificado, los elementos acostumbrados de la piedad popular como cantos y oraciones, gestos como la ostensión y el beso de la cruz, la procesión y la bendición con la cruz, se combinan de diversas maneras, dando lugar a ejercicios de piedad que a veces resultan preciosos por su contenido y por su forma.
No obstante, la piedad respecto a la Cruz, con frecuencia, tiene necesidad de ser iluminada. Se debe mostrar a los fieles la referencia esencial de la Cruz al acontecimiento de la Resurrección: la Cruz y el sepulcro vacío, la Muerte y la Resurrección de Cristo, son inseparables en la narración evangélica y en el designio salvífico de Dios. En la fe cristiana, la Cruz es expresión del triunfo sobre el poder de las tinieblas, y por esto se la presenta adornada con gemas y convertida en signo de bendición, tanto cuando se traza sobre uno mismo, como cuando se traza sobre otras personas y objetos.
129. El texto evangélico, particularmente detallado en la narración de los diversos episodios de la Pasión, y la tendencia a especificar y a diferenciar, propia de la piedad popular, ha hecho que los fieles dirijan su atención, también, a aspectos particulares de la Pasión de Cristo y hayan hecho de ellos objeto de diferentes devociones: el "Ecce homo", el Cristo vilipendiado, "con la corona de espinas y el manto de púrpura" (Jn 19,5), que Pilato muestra al pueblo; las llagas del Señor, sobre todo la herida del costado y la sangre vivificadora que brota de allí (cfr. Jn 19,34); los instrumentos de la Pasión, como la columna de la flagelación, la escalera del pretorio, la corona de espinas, los clavos, la lanza de la transfixión; la sábana santa o lienza de la deposición.
Estas expresiones de piedad, promovidas en ocasiones por personas de santidad eminente, son legítimas. Sin embargo, para evitar una división excesiva en la contemplación del misterio de la Cruz, será conveniente subrayar la consideración de conjunto de todo el acontecimiento de la Pasión, conforme a la tradición bíblica y patrística.
La lectura de la Pasión del Señor
130. La Iglesia exhorta a los fieles a la lectura frecuente, de manera individual o comunitaria, de la Palabra de Dios. Ahora bien, no hay duda de que entre las páginas de la Biblia, la narración de la Pasión del Señor tiene un valor pastoral especial, por lo que, por ejemplo, el Ordo unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae sugiere la lectura, en el momento de la agonía del cristiano, de la narración de la Pasión del Señor o de alguna paso de la misma.
Durante el tiempo de Cuaresma, el amor a Cristo crucificado deberá llevar a la comunidad cristiana a preferir el miércoles y el viernes, sobre todo, para la lectura de la Pasión del Señor.
Esta lectura, de gran sentido doctrinal, atrae la atención de los fieles tanto por el contenido como por la estructura narrativa, y suscita en ellos sentimientos de auténtica piedad: arrepentimiento de las culpas cometidas, porque los fieles perciben que la Muerte de Cristo ha sucedido para remisión de los pecados de todo el género humano y también de los propios; compasión y solidaridad con el Inocente injustamente perseguido; gratitud por el amor infinito que Jesús, el Hermano primogénito, ha demostrado en su Pasión para con todos los hombres, sus hermanos; decisión de seguir los ejemplos de mansedumbre, paciencia, misericordia, perdón de las ofensas y abandono confiado en las manos del Padre, que Jesús dio de modo abundante y eficaz durante su Pasión.
Fuera de la celebración litúrgica, la lectura de la Pasión se puede "dramatizar" si es oportuno, confiando a lectores distintos los textos correspondientes a los diversos personajes; asimismo, se pueden intercalar cantos o momentos de silencio meditativo.
El "Vía Crucis"
131. Entre los ejercicios de piedad con los que los fieles veneran la Pasión del Señor, hay pocos que sean tan estimados como el Vía Crucis. A través de este ejercicio de piedad los fieles recorren, participando con su afecto, el último tramo del camino recorrido por Jesús durante su vida terrena: del Monte de los Olivos, donde en el "huerto llamado Getsemani" (Mc 14,32) el Señor fue "presa de la angustia" (Lc 22,44), hasta el Monte Calvario, donde fue crucificado entre dos malhechores (cfr. Lc 23,33), al jardín donde fue sepultado en un sepulcro nuevo, excavado en la roca (cfr. Jn 19,40-42).
Un testimonio del amor del pueblo cristiano por este ejercicio de piedad son los innumerables Vía Crucis erigidos en las iglesias, en los santuarios, en los claustros e incluso al aire libre, en el campo, o en la subida a una colina, a la cual las diversas estaciones le confieren una fisonomía sugestiva.
132. El Vía Crucis es la síntesis de varias devociones surgidas desde la alta Edad Media: la peregrinación a Tierra Santa, durante la cual los fieles visitan devotamente los lugares de la Pasión del Señor; la devoción a las "caídas de Cristo" bajo el peso de la Cruz; la devoción a los "caminos dolorosos de Cristo", que consiste en ir en procesión de una iglesia a otra en memoria de los recorridos de Cristo durante su Pasión; la devoción a las "estaciones de Cristo", esto es, a los momentos en los que Jesús se detiene durante su camino al Calvario, o porque le obligan sus verdugos o porque está agotado por la fatiga, o porque, movido por el amor, trata de entablar un diálogo con los hombres y mujeres que asisten a su Pasión.
En su forma actual, que está ya atestiguada en la primera mitad del siglo XVII, el Vía Crucis, difundido sobre todo por San Leonardo de Porto Mauricio (+1751), ha sido aprobado por la Sede Apostólica, dotado de indulgencias y consta de catorce estaciones.
133. El Vía Crucis es un camino trazado por el Espíritu Santo, fuego divino que ardía en el pecho de Cristo (cfr. Lc 12,49-50) y lo impulsó hasta el Calvario; es un camino amado por la Iglesia, que ha conservado la memoria viva de las palabras y de los acontecimientos de los último días de su Esposo y Señor.
En el ejercicio de piedad del Vía Crucis confluyen también diversas expresiones características de la espiritualidad cristiana: la comprensión de la vida como camino o peregrinación; como paso, a través del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria celeste; el deseo de conformarse profundamente con la Pasión de Cristo; las exigencias de la sequela Christi, según la cual el discípulo debe caminar detrás del Maestro, llevando cada día su propia cruz (cfr. Lc 9,23)
Por todo esto el Vía Crucis es un ejercicio de piedad especialmente adecuado al tiempo de Cuaresma.
134. Para realizar con fruto el Vía Crucis pueden ser útiles las siguientes indicaciones:
- la forma tradicional, con sus catorce estaciones, se debe considerar como la forma típica de este ejercicio de piedad; sin embargo, en algunas ocasiones, no se debe excluir la sustitución de una u otra "estación" por otras que reflejen episodios evangélicos del camino doloroso de Cristo, y que no se consideran en la forma tradicional;
- en todo caso, existen formas alternativas del Vía Crucis aprobadas por la Sede Apostólica o usadas públicamente por el Romano Pontífice: estas se deben considerar formas auténticas del mismo, que se pueden emplear según sea oportuno;
- el Vía Crucis es un ejercicio de piedad que se refiere a la Pasión de Cristo; sin embargo es oportuno que concluya de manera que los fieles se abran a la expectativa, llena de fe y de esperanza, de la Resurrección; tomando como modelo la estación de la Anastasis al final del Vía Crucis de Jerusalén, se puede concluir el ejercicio de piedad con la memoria de la Resurrección del Señor.
135. Los textos para el Vía Crucis son innumerables. Han sido compuestos por pastores movidos por una sincera estima a este ejercicio de piedad y convencidos de su eficacia espiritual; otras veces tienen por autores a fieles laicos, eminentes por la santidad de vida, doctrina o talento literario.
La selección del texto, teniendo presente las eventuales indicaciones del Obispo, se deberá hacer considerando sobre todo las características de los que participan en el ejercicio de piedad y el principio pastoral de combinar sabiamente la continuidad y la innovación. En todo caso, serán preferibles los textos en los que resuenen, correctamente aplicadas, las palabras de la Biblia, y que estén escritos con un estilo digno y sencillo.
Un desarrollo inteligente del Vía Crucis, en el que se alternan de manera equilibrada: palabra, silencio, canto, movimiento procesional y parada meditativa, contribuye a que se obtengan los frutos espirituales de este ejercicio de piedad.
El "Vía Matris"
136. Así como en el plan salvífico de Dios (cfr. Lc 2,34-35) están asociados Cristo crucificado y la Virgen dolorosa, también los están en la Liturgia y en la piedad popular.
Como Cristo es el "hombre de dolores" (Is 53,3), por medio del cual se ha complacido Dios en "reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz" (Col 1,20), así María es la "mujer del dolor", que Dios ha querido asociar a su Hijo, como madre y partícipe de su Pasión (socia Passionis).
Desde los días de la infancia de Cristo, toda la vida de la Virgen, participando del rechazo de que era objeto su Hijo, transcurrió bajo el signo de la espada (cfr. Lc 2,35). Sin embargo, la piedad del pueblo cristiano ha señalado siete episodios principales en la vida dolorosa de la Madre y los ha considerado como los "siete dolores" de Santa María Virgen.
Así, según el modelo del Vía Crucis, ha nacido el ejercicio de piedad del Vía Matris dolorosae, o simplemente Vía Matris, aprobado también por la Sede Apostólica. Desde el siglo XVI hay ya formas incipientes del Vía Matris, pero en su forma actual no es anterior al siglo XIX. La intuición fundamental es considerar toda la vida de la Virgen, desde el anuncio profético de Simeón (cfr. Lc 2,34-35) hasta la muerte y sepultura del Hijo, como un camino de fe y de dolor: camino articulado en siete "estaciones", que corresponden a los "siete dolores" de la Madre del Señor.
137. El ejercicio de piedad del Vía Matris se armoniza bien con algunos temas propios del itinerario cuaresmal. Como el dolor de la Virgen tiene su causa en el rechazo que Cristo ha sufrido por parte de los hombres, el Vía Matris remite constante y necesariamente al misterio de Cristo, siervo sufriente del Señor (cfr. Is 52,13-53,12), rechazado por su propio pueblo (cfr. Jn 1,11; Lc 2,1-7; 2,34-35; 4,28-29; Mt 26,47-56; Hech 12,1-5). Y remite también al misterio de la Iglesia: las estaciones del Vía Matris son etapas del camino de fe y dolor en el que la Virgen ha precedido a la Iglesia y que esta deberá recorrer hasta el final de los tiempos.
El Vía Matris tiene como máxima expresión la "Piedad", tema inagotable del arte cristiano desde la Edad Media.
La Semana Santa
138. "Durante la Semana Santa la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén".
Es muy intensa la participación del pueblo en los ritos de la Semana Santa. Algunos muestran todavía señales de su origen en el ámbito de la piedad popular. Sin embargo ha sucedido que, a lo largo de los siglos, se ha producido en los ritos de la Semana Santa una especie de paralelismo celebrativo, por lo cual se dan prácticamente dos ciclos con planteamiento diverso: uno rigurosamente litúrgico, otro caracterizado por ejercicios de piedad específicos, sobre todo las procesiones.
Esta diferencia se debería reconducir a una correcta armonización entre las celebraciones litúrgicas y los ejercicios de piedad. En relación con la Semana Santa, el amor y el cuidado de las manifestaciones de piedad tradicionalmente estimadas por el pueblo debe llevar necesariamente a valorar las acciones litúrgicas, sostenidas ciertamente por los actos de piedad popular.
Domingo de Ramos
Las palmas y los ramos de olivo o de otros árboles
139. "La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos "de la Pasión del Señor", que comprende a la vez el triunfo real de Cristo y el anuncio de la Pasión".
La procesión que conmemora la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén tiene un carácter festivo y popular. A los fieles les gusta conservar en sus hogares, y a veces en el lugar de trabajo, los ramos de olivo o de otros árboles, que han sido bendecidos y llevados en la procesión.
Sin embargo es preciso instruir a los fieles sobre el significado de la celebración, para que entiendan su sentido. Será oportuno, por ejemplo, insistir en que lo verdaderamente importante es participar en la procesión y no simplemente procurarse una palma o ramo de olivo; que estos no se conserven como si fueran amuletos, con un fin curativo o para mantener alejados a los malos espíritus y evitar así, en las casas y los campos, los daños que causan, lo cual podría ser una forma de superstición.
La palma y el ramo de olivo se conservan, ante todo, como un testimonio de la fe en Cristo, rey mesiánico, y en su victoria pascual.
Triduo pascual
140. Todos los años en el "sacratísimo triduo del crucificado, del sepultado y del resucitado" o Triduo pascual, que se celebra desde la Misa vespertina del Jueves en la cena del Señor hasta las Vísperas del Domingo de Resurrección, la Iglesia celebra, "en íntima comunión con Cristo su Esposo", los grandes misterios de la redención humana.
Jueves Santo
La visita al lugar de la reserva
141. La piedad popular es especialmente sensible a la adoración del santísimo Sacramento, que sigue a la celebración de la Misa en la cena del Señor. A causa de un proceso histórico, que todavía no está del todo claro en algunas de sus fases, el lugar de la reserva se ha considerado como "santo sepulcro"; los fieles acudían para venerar a Jesús que después del descendimiento de la Cruz fue sepultado en la tumba, donde permaneció unas Cuarenta horas.
Es preciso iluminar a los fieles sobre el sentido de la reserva: realizada con austera solemnidad y ordenada esencialmente a la conservación del Cuerpo del Señor, para la comunión de los fieles en la Celebración litúrgica del Viernes Santo y para el Viático de los enfermos, es una invitación a la adoración, silenciosa y prolongada, del Sacramento admirable, instituido en este día.
Por lo tanto, para el lugar de la reserva hay que evitar el término "sepulcro" ("monumento"), y en su disposición no se le debe dar la forma de una sepultura; el sagrario no puede tener la forma de un sepulcro o urna funeraria: el Sacramento hay que conservarlo en un sagrario cerrado, sin hacer la exposición con la custodia.
Después de la media noche del Jueves Santo, la adoración se realiza sin solemnidad, pues ya ha comenzado el día de la Pasión del Señor.
Viernes Santo
La procesión del Viernes Santo
142. El Viernes Santo la Iglesia celebra la Muerte salvadora de Cristo. En el Acto litúrgico de la tarde, medita en la Pasión de su Señor, intercede por la salvación del mundo, adora la Cruz y conmemora su propio nacimiento del costado abierto del Salvador (Cfr. Jn 19,34).
Entre las manifestaciones de piedad popular del Viernes Santo, además del Vía Crucis, destaca la procesión del "Cristo muerto". Esta destaca, según las formas expresivas de la piedad popular, el pequeño grupo de amigos y discípulos que, después de haber bajado de la Cruz el Cuerpo de Jesús, lo llevaron al lugar en el cual había una "tumba excavada en la roca, en la cual todavía no se había dado sepultura a nadie" (Lc 23,53).
La procesión del "Cristo muerto" se desarrolla, por lo general, en un clima de austeridad, de silencio y de oración, con la participación de numerosos fieles, que perciben no pocos sentidos del misterio de la sepultura de Jesús.
143. Sin embargo, es necesario que estas manifestaciones de la piedad popular nunca aparezcan ante los fieles, ni por la hora ni por el modo de convocatoria, como sucedáneo de las celebraciones litúrgicas del Viernes Santo.
Por lo tanto, al planificar pastoralmente el Viernes Santo se deberá conceder el primer lugar y el máximo relieve a la Celebración litúrgica, y se deberá explicar a los fieles que ningún ejercicio de piedad debe sustituir a esta celebración, en su valor objetivo.
Finalmente, hay que evitar introducir la procesión de "Cristo muerto" en el ámbito de la solemne Celebración litúrgica del Viernes Santo, porque esto constituiría una mezcla híbrida de celebraciones.
Representación de la Pasión de Cristo
144. En muchas regiones, durante la Semana Santa, sobre todo el Viernes, tienen lugar representaciones de la Pasión de Cristo. Se trata, frecuentemente, de verdaderas "representaciones sagradas", que con razón se pueden considerar un ejercicio de piedad. Las representaciones sagradas hunden sus raíces en la Liturgia. Algunas de ellas, nacidas casi en el coro de los monjes, mediante un proceso de dramatización progresiva, han pasado al atrio de la iglesia.
En muchos lugares, la preparación y ejecución de la representación de la Pasión de Cristo está encomendada a cofradías, cuyos miembros han asumido determinados compromisos de vida cristiana. En estas representaciones, actores y espectadores son introducidos en un movimiento de fe y de auténtica piedad. Es muy deseable que las representaciones sagradas de la Pasión del Señor no se alejen de este estilo de expresión sincera y gratuita de piedad, para convertirse en manifestaciones folclóricas, que atraen no tanto el espíritu religioso cuanto el interés de los turistas.
Respecto a las representaciones sagradas hay que explicar a los fieles la profunda diferencia que hay entre una "representación" que es mímesis, y la "acción litúrgica", que es anámnesis, presencia mistérica del acontecimiento salvífico de la Pasión.
Hay que rechazar las prácticas penitenciales que consisten en hacerse crucificar con clavos.
El recuerdo de la Virgen de los Dolores
145. Dada su importancia doctrinal y pastoral, se recomienda no descuidar el "recuerdo de los dolores de la Santísima Virgen María". La piedad popular, siguiendo el relato evangélico, ha destacado la asociación de la Madre a la Pasión salvadora del Hijo (cfr. Jn 19,25-27; Lc 2,34ss) y ha dado lugar a diversos ejercicios de piedad entre los que se deben recordar:
- el Planctus Mariae, expresión intensa de dolor, que con frecuencia contiene elementos de gran valor literario y musical, en el que la Virgen llora no sólo la muerte del Hijo, inocente y santo, su bien sumo, sino también la pérdida de su pueblo y el pecado de la humanidad.
- la "Hora de la Dolorosa", en la que los fieles, con expresiones de conmovedora devoción, "hacen compañía" a la Madre del Señor, que se ha quedado sola y sumergida en un profundo dolor, después de la muerte de su único Hijo; al contemplar a la Virgen con el Hijo entre sus brazos – la Piedad – comprenden que en María se concentra el dolor del universo por la muerte de Cristo; en ella ven la personificación de todas las madres que, a lo largo de la historia, han llorado la muerte de un hijo. Este ejercicio de piedad, que en algunos lugares de América Latina se denomina "El pésame", no se debe limitar a expresar el sentimiento humano ante una madre desolada, sino que, desde la fe en la Resurrección, debe ayudar a comprender la grandeza del amor redentor de Cristo y la participación en el mismo de su Madre.
Sábado Santo
146. "Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su Pasión y Muerte, su descenso a los infiernos y esperando en la oración y el ayuno su Resurrección".
La piedad popular no puede permanecer ajena al carácter particular del Sábado Santo; así pues, las costumbres y las tradiciones festivas vinculadas a este día, en el que durante una época se anticipaba la celebración pascual, se deben reservar para la noche y el día de Pascua.
La "Hora de la Madre"
147. En María, conforme a la enseñanza de la tradición, está como concentrado todo el cuerpo de la Iglesia: ella es la "credentium collectio universa". Por esto la Virgen María, que permanece junto al sepulcro de su Hijo, tal como la representa la tradición eclesial, es imagen de la Iglesia Virgen que vela junto a la tumba de su Esposo, en espera de celebrar su Resurrección.
En esta intuición de la relación entre María y la Iglesia se inspira el ejercicio de piedad de la Hora de la Madre: mientras el cuerpo del Hijo reposa en el sepulcro y su alma desciende a los infiernos para anunciar a sus antepasados la inminente liberación de la región de las tinieblas, la Virgen, anticipando y representando a la Iglesia, espera llena de fe la victoria del Hijo sobre la muerte.
Domingo de Pascua
148. También en el Domingo de Pascua, máxima solemnidad del año litúrgico, tienen lugar no pocas manifestaciones de la piedad popular: son, todas, expresiones cultuales que exaltan la nueva condición y la gloria de Cristo resucitado, así como su poder divino que brota de su victoria sobre el pecado y sobre la muerte.
El encuentro del Resucitado con la Madre
149. La piedad popular ha intuido que la asociación del Hijo con la Madre es permanente: en la hora del dolor y de la muerte, en la hora de la alegría y de la Resurrección.
La afirmación litúrgica de que Dios ha colmado de alegría a la Virgen en la Resurrección del Hijo, ha sido, por decirlo de algún modo, traducida y representada por la piedad popular en el Encuentro de la Madre con el Hijo resucitado: la mañana de Pascua dos procesiones, una con la imagen de la Madre dolorosa, otra con la de Cristo resucitado, se encuentran para significar que la Virgen fue la primera que participó, y plenamente, del misterio de la Resurrección del Hijo.
Para este ejercicio de piedad es válida la observación que se hizo respecto a la procesión del "Cristo muerto": su realización no debe dar a entender que sea más importante que las celebraciones litúrgicas del domingo de Pascua, ni dar lugar a mezclas rituales inadecuadas.
Bendición de la mesa familiar
150. Toda la Liturgia pascual está penetrada de un sentido de novedad: es nueva la naturaleza, porque en el hemisferio norte la pascua coincide con el despertar primaveral; son nuevos el fuego y el agua; son nuevos los corazones de los cristianos, renovados por el sacramento de la Penitencia y, a ser posible, por los mismos sacramentos de la Iniciación cristiana; es nueva, por decirlo de alguna manera, la Eucaristía: son signos y realidades-signo de la nueva condición de vida inaugurada por Cristo con su Resurrección.
Entre los ejercicios de piedad que se relacionan con la Pascua se cuentan las tradicionales bendiciones de huevos, símbolos de vida, y la bendición de la mesa familiar; esta última, que es además una costumbre diaria de las familias cristianas, que se debe alentar, adquiere un significado particular en el día de Pascua: con el agua bendecida en la Vigilia Pascual, que los fieles llevan a sus hogares, según una loable costumbre, el cabeza de familia u otro miembro de la comunidad doméstica bendice la mesa pascual.
El saludo pascual a la Madre del Resucitado
151. En algunos lugares, al final de la Vigilia pascual o después de las II Vísperas del Domingo de Pascua, se realiza un breve ejercicio de piedad: se bendicen flores, que se distribuyen a los fieles como signo de la alegría pascual, y se rinde homenaje a la imagen de la Dolorosa, que a veces se corona, mientras se canta el Regina caeli. Los fieles, que se habían asociado al dolor de la Virgen por la Pasión del Hijo, quieren así alegrarse con ella por el acontecimiento de la Resurrección.
Este ejercicio de piedad, que no se debe mezclar con el acto litúrgico, es conforme a los contenidos del Misterio pascual y constituye una prueba ulterior de cómo la piedad popular percibe la asociación de la Madre a la obra salvadora del Hijo.
DIRECTORIO PARA MISAS CON GRUPOS POPULARES
Medellín, vol.3, n,12, Diciembre de 1977
Texto aprobado por la Asamblea General de la CNBB en Febrero de 1977.
http://documental.celam.org/pp/index.php/medellin/article/view/1564/1472
Queremos presentar entre nuestras "Notas e Informes", un documento oficial de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil) referente a la celebración de la Eucaristía. Se trata de un importante paso en el camino difícil de la adaptación y creatividad en la Liturgia. Y aunque el documento va dirigido a las Iglesias del Brasil, por su parecido puede ayudar a los presidentes de las asambleas cristianas a sacar el jugo y el mejor partido a las actuales normas litúrgicas. Vemos en el presente ejemplo un estímulo de las posibilidades de adaptación que a juicio de los Episcopados Nacionales concede el Misal Romano y especialmente 'el articulo 6' de su Institución General: "Toca a las Conferencias Episcopales, según la Constitución de la Sagrada Liturgia, establecer para su territorio las normas que mejor tengan en cuenta las tradiciones y el modo de ser de los pueblos. regiones y comunidades diversas".
COMENTARIOS
+ José Aldazábal SDB Seguimos los pasos de Cristo, vida del mundo https://www.dropbox.com/s/jrc7glumubllmmg/04%20Aldazabal%20%205%20cuaresma%20A.doc?dl=0
Estamos a dos semanas de la Pascua. El domingo próximo ya será Domingo de Ramos, la puerta de la Semana Santa. Las lecturas de hoy nos preparan muy bien a la Pascua: nos ayudan a fijar nuestros ojos en Jesús, en su camino hacia la cruz y hacia la vida nueva. Como dice el prefacio V de Cuaresma, "en nuestro itinerario hacia la luz pascual, seguimos los pasos de Cristo, maestro y modelo de la humanidad reconciliada en el amor".
En la serie de etapas salvíficas de la historia del AT llegamos hoy a la figura de los profetas, don eximio de Dios a su pueblo. En concreto, el profeta Ezequiel. Mientras que en el evangelio leemos la resurrección de Lázaro, donde Jesús se revela a sí mismo como la vida del mundo, después de haberse manifestado en domingos pasados como la fuente de agua viva y como la luz.
Hoy las tres lecturas bíblicas apuntan al mismo y gozoso mensaje: la vida. Tanto Ezequiel para su pueblo, como Pablo para sus lectores como, sobre todo, el evangelio con el relato de Lázaro, nos aseguran que nuestro destino es la vida
+Max Alexander
05 Domingo 5º de Cuaresma MAX.doc
https://www.dropbox.com/s/8uwrwcp4agwm4bi/05%20Domingo%205%C2%BA%20de%20Cuaresma%20MAX.doc?dl=0
Ya sólo faltan dos semanas para la Pascua y todas las lecturas bíblicas de este domingo hablan de la resurrección. Pero no de la resurrección de Jesús, que irrumpirá como una novedad absoluta, sino de nuestra resurrección, a la que aspiramos y que precisamente Cristo nos ha donado, al resucitar de entre los muertos. En efecto, la muerte representa para nosotros como un muro que nos impide ver más allá; y sin embargo nuestro corazón se proyecta más allá de este muro y, aunque no podemos conocer lo que oculta, sin embargo, lo pensamos, lo imaginamos, expresando con símbolos nuestro deseo de eternidad.
El profeta Ezequiel anuncia al pueblo judío, en el destierro, lejos de la tierra de Israel, que Dios abrirá los sepulcros de los deportados y los hará regresar a su tierra, para descansar en paz en ella (cf. Ez 37,12-14). Esta aspiración ancestral del hombre a ser sepultado junto a sus padres es anhelo de una «patria» que lo acoja al final de sus fatigas terrenas. Esta concepción no implica aún la idea de una resurrección personal de la muerte, pues esta sólo aparece hacia el final del Antiguo Testamento, y en tiempos de Jesús aún no la compartían todos los judíos. Por lo demás, incluso entre los cristianos, la fe en la resurrección y en la vida eterna con frecuencia va acompañada de muchas dudas y mucha confusión, porque se trata de una realidad que rebasa los límites de nuestra razón y exige un acto de fe. En el Evangelio de hoy —la resurrección de Lázaro—, escuchamos la voz de la fe de labios de Marta, la hermana de Lázaro. A Jesús, que le dice: Tu hermano resucitará, ella responde: Sé que resucitará en la resurrección en el último día (Jn 11,23-24). Y Jesús replica: Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá (Jn 11, 25). Esta es la verdadera novedad, que irrumpe y supera toda barrera. Cristo derrumba el muro de la muerte; en él habita toda la plenitud de Dios, que es vida, vida eterna. Por esto la muerte no tuvo poder sobre él; y la resurrección de Lázaro es signo de su dominio total sobre la muerte física, que ante Dios es como un sueño (cf. Jn 11,11).
Pero hay otra muerte, que costó a Cristo la lucha más dura, incluso el precio de la cruz: se trata de la muerte espiritual, el pecado, que amenaza con arruinar la existencia del hombre. Cristo murió para vencer esta muerte, y su resurrección no es el regreso a la vida precedente, sino la apertura de una nueva realidad, una «nueva tierra», finalmente unida de nuevo con el cielo de Dios. Por este motivo, san Pablo escribe: Si el Espíritu del que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en ustedes, el que resucitó de entre los muertos a Cristo Jesús también dará vida a sus cuerpos mortales, por el mismo Espíritu que habita en ustedes» (Rm 8,11)
El evangelio de este día, dedicado a un tema importante y fundamental: ¿qué es la vida?, ¿qué es la muerte?, ¿cómo vivir?, ¿cómo morir?
+Diego Fares SJ En el mundo de hoy, el diálogo -si es que no ha muerto- está enfermo. Sólo la amistad en Jesús lo puede resucitar
https://www.dropbox.com/s/or7h7kg442og0i9/06%20Cuaresma%205%20A%20Fares%202017.doc?dl=0
06 Cuaresma 5 A Fares 2017.doc
Comenzaré nuestra historia con esta frase tan linda que urdimos entre los tres: “Señor, el que tú amas está enfermo”. En realidad, la frase la escribieron mis hermanas. Pero yo, aunque estaba mal, asentí a esa y no a otras, que urgían al Señor de manera más imperativa. No quise escribirle diciendo: “Señor, sálvame”. “El que tu amas, tu amigo, está enfermo”, bastaba. El sabría qué hacer. Se imaginarán que Marta, mi hermana mayor, había querido apurar la cosa y, con esa confianza que ella tenía con Jesús, mandarlo a llamar directamente y sin vueltas. Pero yo no quería. Nuestra relación con el Señor era de amistad y me daba no sé qué utilizarlo para una necesidad mía, siendo que tanta gente lo necesitaba más que yo. Él, a casa, venía a descansar, no a hacer milagros. Cuando venía nos sentábamos a conversar, Marta cocinaba algo rico y María, cuando no se le ocurría partir frascos de perfume, escuchaba con esa manera suya que al Señor le encantaba. A ustedes les resultará familiar esta escena, que para nosotros era algo frecuente, porque Lucas contó nuestro primer encuentro con Jesús, aquella vez en que la caradura de Marta lo invitó a cenar sin mucho protocolo y Él aceptó. Yo siento que éramos un poco los hermanos que Él no tuvo. Después reconocí esa gracia en María, su Madre. Para ella, ser Madre de Jesús la fue haciendo sentirse madre de todos nosotros. Y eso le venía de Jesús, de su hermanarse fácilmente con los que lo hospedaban. Al menor gesto de interés por su palabra, el Señor tenía esto de hermanarse. Bueno, lo que quiero decir es que es una gracia muy linda esta de sentirlo amigo… La amistad tiene eso, que comienza hermanando espiritualmente y luego se extiende de a poquito a la familiaridad de sangre. Por eso yo quería cuidar más la amistad que la salud. Tengo que decir que en esto de la amistad nuestra familia fue privilegiada. Pedro me contaría después que, para él, este interés de Jesús por su amistad, fue la última gracia que recibió. Él no podía creer que al Señor resucitado sólo le interesara saber si él lo quería como amigo. Me lo dijo porque le había llamado mucho la atención esa frase nuestra y cómo Jesús la había usado con él después de la resurrección “¿Me quieres como amigo?”. Pedro tenía una admiración y un respeto tan grande por el Señor que no podía concebir esa cercanía. Siempre andaba con un “aléjate de mí que soy un pecador” a flor de labios. Yo le decía que con nosotros había sido al revés, que desde el principio se dio esta amistad y luego nos fuimos dando cuenta de quién era este amigo. María fue ciertamente la que se dio cuenta primero. Pero yo tuve de esto una conciencia mayor quizás que la mayoría de los seres humanos cuando esa voz familiar me arrancó de la languidez total del sepulcro donde yacía. Mi muerte no fue violenta, pero por eso mismo, fue muy fuerte la experiencia de languidecer, de irme yendo, esa experiencia de impotencia y de debilidad total. Y cuando me sacó del sepulcro, despertarme allí, todo vendado, en ese lugar frío y maloliente, fue algo impresionante. Mi amigo me había venido a buscar al sheol, mi amigo que era el Hijo del Dios bendito, nuestro Dios y Señor.
Obispo Jorge Novak Siervo de Dios Padre
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Buscá en: https://www.archivojorgenovak.org.ar/
Comisión de Memoria Siervo de Dios P. O. Jorge Novak Diócesis de Quilmes
https://www.facebook.com/comisionmemorianovak
San Oscar Romero
PRIMER ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL P. RUTILIO GRANDE
EL PAISNAL 5 de marzo de 1978
14 Romero aniversario de Rutilio.doc
Archivo
https://www.dropbox.com/s/3hp43z17pg4o12i/14%20Romero%20aniversario%20de%20Rutilio.doc?dl=0
Audio
https://www.dropbox.com/s/o640x5spe8yexss/062-5%20mar%201978_%20A%20%20%20Cuaresma%204%20A.mp3?dl=0
Finalmente es el sacerdote que junto a Cristo, acusado, se convierte en juez. Dice: "He venido a traer un juicio a la tierra". Un juicio: hacer ciegos a los que tienen vista y a dar vista a los que están ciegos. Es una ironía aguda del Evangelio de San Juan. Los fariseos le preguntan: "¿Entonces quiere decir que nosotros somos ciegos?". "No -les dice Cristo- si ustedes fueran ciegos, no tuvieran pecado. Pero como se glorían de ver y de ver demasiado, que les sale sobrando el ver de Dios, por eso son ciegos." Ciegos de alma, ciegos que no comprenden el mensaje libertador verdadero, ciegos porque son autosuficientes, ciegos que desprecian a los otros pero que han comprendido poco del verdadero mensaje y la luz del Señor.
Este es el sacerdote, el que se identifica con Cristo para sufrir, como el P. Grande, hasta morir si es necesario por una doctrina como Cristo murió por la suya.
Queridos hermanos, yo les agradezco que en el cariño de ustedes, la memoria del P. Grande viva tan entusiastamente que estemos haciendo esta concentración en su mismo pueblo. Hemos venido como Samuel a la casita de Jesé, a la tumba que es cuna también del P. Grande, y sabemos que en él palpita el Espíritu del Señor. Su memoria es esperanza para nuestro pueblo si la sabemos comprender en toda su dimensión cristiana y sacerdotal. Y por eso, esta memoria la estamos haciendo en la Eucaristía donde el sacerdote encuentra su centro, donde el P. Grande sintió la alegría, la esperanza, la angustia, el trabajo, los proyectos de su pastoral. La Misa es el centro, la Eucaristía que es Cristo. Vivámosla intensamente, hermanos, que es una hora solemne en nuestra historia, en que nos encontramos no sólo con el P. Grande y su mensaje sino con la fuente de aquel sacerdocio que es Nuestro Señor Jesucristo. Así sea
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Beato Enrique Angelelli
Misas Radiales. Editorial Tiempo Latinoamericano, Córdoba. Tomo 4, pag. 217
15 Angelelli 5Cua A 16 marzo 1975.pdf
https://www.dropbox.com/s/oem7cfi5d5esq95/15%20Angelelli%205Cua%20A%2016%20marzo%201975.pdf?dl=0
Amigos: El texto evangélico de la resurrección de Lázaro, nos debe hacer pensar a todos. ¿Ayudamos a que
nazca y crezca la vida o la impedimos y la hacemos morir? Hablamos no sólo de la vida biológica y material, sino de todo tipo de manifestación de vida. Alguien ha escrito: “Existen en el corazón de muchos hombres tesoros prodigiosos de amor. Hay que descubrirlos. Seguiré creyendo que la vida del hombre, la sonrisa de un hombre es más importante y vale mucho más que todas las conquistas del espacio. Seguiré creyendo en el hombre y en el amor que lo hará libre. Continuaré en la lucha todos los días, con todas las fuerzas, con todo el corazón, para que haya en este mundo menos injusticias sociales, menos dolor y menos infelicidad”. (R.F. “La dignidad del hombre”). Decía un médico español de 49 años, casado con cuatro hijos: a la pregunta de si se consideraba feliz, respondía: “me considero feliz. Feliz porque no estoy contento conmigo mismo. Feliz porque quiero hacer algo para que el mundo sea mejor. Feliz porque creo que mis hijos serán mejores que yo. Feliz porque sé que existe un Salvador, Cristo. Feliz porque creo, porque espero, porque sufro, porque amo o intento amar por lo menos.”
Que estas reflexiones nos guíen nuestra semana en la reflexión.
ANUNCIO DEL JUBILEO DIOCESANO DE LOS 50 AÑOS DEL MARTIRIO DE LOS BEATOS RIOJANOS
https://www.facebook.com/diocesisde.larioja
BEATO Eduardo Pironio
El Misterio Pascual en nuestra vida
Domingo V de Cuaresma. Ciclo A 8 de abril de 1984
https://santaescolastica.com.ar/v-cuaresma/#domingo5a
La fiesta de Pascua es la fiesta del agua, de la luz, de la vida, es la fiesta de la resurrección que nos trae Cristo provisoriamente en el tiempo, consumadamente en la eternidad. Por eso estos últimos domingos hemos venido meditando en los Evangelios sobre el agua, sobre la luz y sobre la vida. El agua, el diálogo hermosísimo de Jesús con la samaritana, despertar en el corazón de la mujer el ansia de un agua que salta hasta la vida eterna. Esa agua es Dios mismo, es el don del Espíritu. La luz, Jesús que devuelve el domingo pasado la luz al ciego de nacimiento, y lo importante es que Jesús dice: mientras yo estoy en el mundo, soy la luz del mundo. El texto clave allí es que Cristo dice soy la luz del mundo, el que me sigue no caminará en las tinieblas sino que tendrá la luz de la vida. Y luego la vida, hoy todo nos habla de la vida. Nos habla de la vida la primera lectura, el profeta Ezequiel, nos habla de la vida Pablo en la carta a los Romanos, y sobre todo nos habla de la vida todo el episodio de la nueva vida que Cristo trae a Lázaro como anticipación de la propia resurrección y de la resurrección definitiva. El agua, la luz, la vida, todo eso vamos a vivir si Dios quiere, en la Vigilia Pascual. La luz, entraremos en el templo oscuro con la luz del Cristo resucitado, con esa misma luz del Cristo resucitado sumergiéndose en la fuente bautismal, cantaremos el agua, el agua que salta hasta la vida eterna, el agua que como el seno de María fecundado por el Espíritu Santo, nos da una nueva vida; como del seno de María fecundado por el Espíritu nació Cristo.
Y hoy la vida. Estamos hechos para la vida. A medida que van pasando los años vamos caminando hacia la vida. Vivir es ir caminando hacia la plenitud de la vida. Morir es entrar en la vida que nunca se termina. Por eso todo queda iluminado en definitiva con la resurrección de Jesús de la cual nos hemos hecho ya partícipes por el Bautismo, y de la cual nos haremos plenamente partícipes cuando Jesús vuelva y configure nuestro cuerpo mortal a su cuerpo de gloria, seremos semejantes a Él porque le veremos tal cual Él es. Yo abro los sepulcros, dice el profeta Ezequiel en la primera lectura, os resucito de vuestras tumbas pueblo mío y os llevo al país de Israel. En esto conoceréis que yo soy el Señor, cuando abriré vuestras tumbas y os resucitaré de vuestros sepulcros, pueblo mío. Haré entrar en vosotros mi Espíritu y reviviréis.
Se trata ciertamente de la resurrección final, pero se trata de esta continua, cotidiana resurrección que el Señor nos va dando en el deseo y en la realización de una vida nueva, salir del sepulcro es salir de nuestras tinieblas; salir del sepulcro es salir de nosotros mismos, de nuestro encierro, de nuestra soledad egoísta. Salir de nuestros sepulcros es salir de nuestro miedo, de nuestra poca apertura a los demás, se sale del sepulcro para seguir infundiendo luz, vida. Hoy se nos habla de esta vida. A veces pareciéramos que constantemente viviéramos en el sepulcro, hombres y mujeres callados, no callados por contemplación, callados por egoísmo, callados por el miedo, encerrados por falta de generosidad, romper los sepulcros, dejar que el Espíritu entre y que nos dé nueva vida, con deseos más grandes de vivir para el Señor y para los demás, con deseos más grandes de caminar seguros y firmes en el camino de la esperanza, y con la sonrisa siempre firme, transparente, aún en la serenidad y seriedad de nuestro rostro y aún a través de nuestras lágrimas. Salid de vuestros sepulcros.
Canciones para honrar la memoria del siervo de Dios
https://www.dropbox.com/sh/7s04hqos7oq5ff1/AACGPUyz_4qqVafHRC7f94G5a?dl=0
Testamento espiritual
https://youtu.be/9y5rFRjatWY?si=ZgC_JD6tMSYeYHmJ
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 129 (130): 1-5. 6c-8
QUINTO DOMINGO DEL TIEMPO DE CUARESMA "A", 22-03-2026
Desde lo más profundo te invoco, Señor.
¡Señor, oye mi voz!
Estén tus oídos atentos
al clamor de mi plegaria. R.
Si tienes en cuenta las culpas, Señor,
¿quién podrá subsistir?
Pero en ti se encuentra el perdón,
para que seas temido. R.
Mi alma espera en el Señor,
y yo confío en su palabra.
Como el centinela espera la aurora,
espere Israel al Señor. R.
Porque en Él se encuentra la misericordia
y la redención en abundancia:
Él redimirá a Israel
de todos sus pecados. R.
El ser humano lleva dentro la oscuridad, pero puede ser vencida por la confianza. Dios no interrumpe su relación con nosotros en la noche, por eso ésta puede ser llamada noche de salvación. “Muchas veces he pensado espantada de la gran bondad de Dios y regaládose mi alma de ver su gran magnificencia y misericordia. Sea bendito por todo, que he visto claro no dejar sin pagarme, aun en esta vida, ningún deseo bueno. Por ruines e imperfectas que fuesen mis obras, este Señor mío las iba mejorando y perfeccionando y dando valor, y los males y pecados luego los escondía. Aun en los ojos de quien los ha visto permite Su Majestad se cieguen y los quita de su memoria. Dora las culpas; hace que resplandezca una virtud que el mismo Señor pone en mí, casi haciéndome fuerza para que la tenga” *Santa Teresa*.
OSVALDO CATENA
CONFIANZA EN LA MISERICORDIA DE DIOS
Desde el fondo de nuestro pecado, clamemos a Dios, nuestro salvador, su misericordia es nuestra única seguridad. Junto con todo el pueblo de los redimidos (con los difuntos que esperan la plenitud de la luz divina) cantemos la certeza de nuestra redención.
MAMERTO MENAPACE
Salmo 129 (130): ELTEMBLADERAL
Desde lo hondo de la angustia este salmista mira para arriba y espera de Dios su salvación.
l Hundido en tembladeral
a Vos te llamo, Señor,
pará, mi Dios, las orejas,
no rechacés mi oración.
2 Si contás los refalones:
¿quién se salva en la rodada?
La bondá de tu perdón
será siempre recordada.
3 Con confianza aguaito en Vos
y en tu Palabra sagrada,
como aguaita el centinela
que llegue la madrugada.
4 En Dios esta la piedá
y es muy grande su perdón;
El librará a nuestro pueblo
que ha caído en maldición.
MAX ALEXANDER:
¡REPITE, ASIMILA, VIVE LA PALABRA!
REPITE, DURANTE TODA LA SEMANA, UNA Y OTRA VEZ:
_{inspirando}_Yo pongo mi esperanza en ti Señor.
_{espirando}_y confío en tu palabra.
1. UN GRITO EN LA NOCHE
A este salmo se le conoce como “De profundis”, primeras palabras de la versión latina, y es, junto con el Miserere (Sal 50), uno de los preferidos por la piedad popular. Tiene toda la apariencia de ser un salmo penitencial y lo es, pero, por dentro, lo recorren músicas de esperanza. Más que por la confesión de la propia culpa, destaca por la plena confianza en la misericordia de Dios; la petición por el perdón de los pecados y el canto de esperanza se hermanan. Más que poner los ojos en la dramática situación del ser humano, el salmo invita a poner los ojos en el Dios que perdona, que redime, que levanta, que cuida la vida.
El diálogo orante, propio de la alianza entre Dios y el pueblo, tierno y amistoso muchas veces, se convierte aquí en un grito: “A ti grito”. La pequeñez del ser humano se abre a la grandeza de Dios, la fragilidad a la ternura entrañable, la voz humana al derroche de misericordia. Cuando no parece quedar casi nada, aparece la voz, se hace presente el grito de la fe; una voz para el Dios que se hace presente en la hondura y suscita confianza.
El salmo arranca de una situación desesperada. El grito nace en el hondón; “hondo”, aquí, no tiene las connotaciones positivas que le vemos nosotros, sino que es metáfora de un abismo sin salida, lleno de inquietudes y pesares, de sufrimiento radical, de muerte.¿Cómo levantarse desde lo profundo hasta lo excelso? Solo la voz puede salir y elevarse. La angustiosa pregunta de Pablo: “¿Quién me librará de este cuerpo que me lleva a la muerte?”, tiene una respuesta: “¡Gracias sean dadas a Dios por Jesucristo, nuestro Señor!” (Rm 7,24-25).
No solo las palabras amables y gozosas pueden ser oración, también lo es el grito, porque desvela una experiencia de Dios, como gracia y perdón. Precisamente el grito más desgarrador y más significativo de toda nuestra historia fue aquel que Jesús, moribundo, lanzó en la cruz (cf Mc 15,34). En su grito estaban todos los gritos. Su grito revelaba la inmensa confianza que Jesús depositaba en el Padre: “Estén tus oídos atentos a la voz de mi súplica… De ti procede el perdón”. El Dios de la alianza es un Dios de perdón; así queda expresado en el salmo por medio de tres términos: misericordia, perdón, redención.
La persona se ha escondido en la nada, pero un grito rasga la noche y se levanta hacia el cielo con la certeza de que Dios escucha el clamor del pueblo; la humildad de quien reconoce su pobreza más absoluta se abre a la certeza de que solo Dios puede perdonar. Esta convicción de fe recorre la Biblia, de principio a fin: Dios oye nuestros gritos en la noche.
La ideología dominante de la época llegó a poner en duda esta certeza central de la fe y alejó de Dios, su única esperanza, a los pobres, a los enfermos, a los marginados, considerándolos como rechazados de Dios y, por tanto, justificando el rechazo de la sociedad; todo sufrimiento era un castigo: “Si sufrís es porque habéis pecado”. Al falsificar la imagen de Dios, presentándola como castigo y amenaza, falsificaron también la imagen del ser humano, metiendo en su corazón el miedo a Dios y la desconfianza hacia todo lo humano. ¡Qué terrible cuando una nefasta manera de pensar lo religioso lleva a las personas a tener malas experiencias de Dios e ideas falsas acerca de la propia vida humana!
El salmista, anticipando la tarea purificadora de la imagen de Dios y, por tanto, de todo ser humano, que realizará Jesús, presenta la imagen de un Dios que no rompe el diálogo en las noches del ser humano, que no sabe hacer otra cosa que perdonar, que desea relacionarse con la persona en un clima de amor. Un Dios así, que perdona, genera respeto profundo, despierta admiración, hace nacer el asombro agradecido en el ser humano, provoca amor. El respeto no minimiza la realidad de nuestro pecado, sino que exalta la magnitud de la misericordia de Dios, que nunca mira con pesimismo al ser humano. Dios no excluye a nadie de su perdón ni de su amor; siempre está dispuesto a levantar la vida.
Esta experiencia de la ternura entrañable de Dios, manifestada en Jesús, que no ha venido a condenar sino a abrir caminos de compasión, anima a la confianza: “Acerquémonos por tanto confiadamente al tribunal de la gracia para alcanzar misericordia y obtener la gracia de un auxilio oportuno” (Heb 4,16).
2. A LA ESPERA DE LA AURORA
Una vez expuesto su grito, el salmista asume la actitud de una humilde expectación ante la misericordia: “Mi alma espera en el Señor”. Al ser humano le toca aguardar el perdón, que es siempre una experiencia de gratuidad. Al saber que no está solo, puede avanzar en una espera contemplativa. A esta expectación, mantenida como rescoldo en el corazón humano, responde Juan el Bautista al señalar a Jesús como “el Cordero que quita el pecado” (Jn 1,36).
El hondón oscuro del ser humano se convierte ahora, por la esperanza, en lugar iluminado. A medida que avanza el salmo se nota cómo la luz va venciendo a la oscuridad. El resultado del grito orante es una nueva actitud ante la vida, que se traduce en esperanza y paz, tanto para el salmista o la salmista, como para todo el pueblo.
Nadie espera la aurora tan ansiosamente como el centinela, que aguarda que venga la luz para que un compañero lo releve. Pues mucho más espera el orante el perdón del Señor. La mañana, símbolo de la gracia, será espléndida, porque Dios es grande en perdonar: “Animo, hijo, tus pecados son perdonados” (Mt 9,2).
No se trata de una vigilancia de Dios sobre el ser humano, sino de una vigilancia del ser humano a la espera del perdón. Job no soporta ver a Dios como centinela del hombre: “¿Por qué no apartas de mí la vista y por qué no me dejas ni tragar saliva? Si he pecado, ¿qué te he hecho?, centinela del hombre…” (Jb 7,19-20); “vigilas todos mis pasos y examinar mis huellas” (Jb 13,27). Por el contrario, la vigilancia del hombre consiste en espiar la llegada de un Dios liberador, como se vela esperando la aurora.
3. CON EL CORAZÓN ENSANCHADO
El salmista expresa su firmísima esperanza, no solo para sí sino también para el pueblo. La nueva experiencia de Dios no le lleva a replegarse sobre sí mismo; al contrario, hace que se abra a la situación del pueblo, de la humanidad. Lo que él vive, lo pueden también vivir los demás. “Aguarde Israel al Señor”, “tenemos un Señor bueno, que quiere perdonar a todos” (San Ambrosio). La persona, que no era capaz de casi nada, es ahora capaz de acoger y de invitar a los demás. Es el milagro de la confianza, que el perdón de Dios ha sembrado en el corazón.
El orante, que ha sintonizado con los gritos de la humanidad dolorida, manifiesta una certeza en la actuación de Dios a favor del pueblo: “El redimirá”. En cada creyente, en cada pueblo, Dios preparará la esposa santa e intachable que pueda presentar, engalanada como una novia, para su Esposo (cf Ap 21,2).
Jesús envió a comprobar y completar la intuición de fe que aquí se refleja: “Id a aprender qué significa aquello de misericordia quiero y no sacrificio” (Mt 9,13). Y san Pablo canta la alegría del nuevo descubrimiento del rostro de Dios: “¿Quién nos separará del amor de Cristo?” (Rm 8,35).
4. ORACIÓN SÁLMICA
Nuestra alma te aguarda, como centinela a la aurora; la presencia de tu Hijo, Padre, abrió en el mundo un amanecer de perdón y misericordia, que llegó a su culmen cuando en la mañana de Pascua restauraste el universo; recibe nuestro agradecimiento y alabanza. Te lo pedimos, Padre, por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
Salmo 129: Un grito al Dios de la misericordia
Rumia del salmo:
https://www.dropbox.com/s/pmkk2k8wuvcg2gg/16%20COMENTARIO%20AL%20SALMO%20129.doc?dl=0
Tomado de : http://www.cipecar.org/es/c/?iddoc=2156
*audio*
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo129.mp3
TUTORIAL
Salmo 129
YOU TUBE
en el canal de Ricardo Ferreyra
Guitarra J C Maddio; Organo +O Catena;
Grabación del Grupo Pueblo de Dios
dirigida por +Humberto Facal
https://youtu.be/HJqi45R9AhM?si=88WcipbLvzNzqast
canal de Hector Lederlach
SPOTIFY
https://open.spotify.com/intl-es/track/542fyWxUwOveB2Eqg9wS4z?si=034ea0f67b2a482b
*partitura con los acordes de la guitarra*
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo129.pdf
PARTITURA PARA ORGANO
Osvaldo Catena
https://www.dropbox.com/s/0muhxeuae6t9oqk/salmo%20129%20organo.jpg?dl=0
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Alternativa
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+José Bevilacqua
*Partitura para órgano con los tonos de la guitarra*
https://www.dropbox.com/s/l6vdi5je5v17yb5/salmo%20129%20bevi.jpg?dl=0
P Daniel Climente