Tú, Señor, eres mi esperanza LyED DOMINGO 33 DURANTE EL AÑO C 16 de noviembre 2025
Daniel Climente
Tú, Señor,
eres mi esperanza
Liturgia y Espiritualidad Dominical
IX JORNADA DE LOS POBRES
DOMINGO 33 DURANTE EL AÑO C
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16 de noviembre 2025
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Canten al Señor con el arpa
y al son de instrumentos musicales;
con clarines y sonidos de trompeta
aclamen al Señor, que es Rey. R.
Resuene el mar y todo lo que hay en él,
el mundo y todos sus habitantes;
aplaudan las corrientes del océano,
griten de gozo las montañas al unísono. R.
Griten de gozo delante del Señor,
porque Él viene a gobernar la tierra;
Él gobernará al mundo con justicia,
y a los pueblos con rectitud. R.
Salmo 97, 5-9
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 2, 13-22
Se acercaba la Pascua de los judíos. Jesús subió a Jerusalén y encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas y a los cambistas sentados delante de sus mesas. Hizo un látigo de cuerdas y los echó a todos del Templo, junto con sus ovejas y sus bueyes; desparramó las monedas de los cambistas, derribó sus mesas y dijo a los vendedores de palomas: «Saquen esto de aquí y no hagan de la casa de mi Padre una casa de comercio».
Y sus discípulos recordaron las palabras de la Escritura:
"El celo por tu Casa me consumirá".
Entonces los judíos le preguntaron: «¿Qué signo nos das para obrar así?»
Jesús les respondió: «Destruyan este templo y en tres días lo volveré a levantar».
Los judíos le dijeron: «Han sido necesarios cuarenta y seis años para construir este Templo, ¿y Tú lo vas a levantar en tres días?»
Pero Él se refería al templo de su cuerpo.
Por eso, cuando Jesús resucitó, sus discípulos recordaron que Él había dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra que había pronunciado.
“Señor y Dios nuestro,
concédenos vivir siempre con alegría
bajo tu mirada,
ya que la felicidad plena y duradera
consiste en servirte a ti,
fuente y origen de todo bien”.
Servir al Señor con alegría RAFAEL GRASSETTI
1. Próximos a concluir el año litúrgico, en el domingo trigésimo tercero del Tiempo ordinario, pedimos a Dios el don de la alegría espiritual: “Señor y Dios nuestro, concédenos vivir siempre con alegría bajo tu mirada, ya que la felicidad plena y duradera consiste en servirte a ti, fuente y origen de todo bien”.
2. En lo que respecta a la estructura, esta oración colecta se compone de una petición seguida de una motivación. Por su parte, la invocación se dirige al «Señor, Dios nuestro» (Dómine Deus noster).
3. La petición gira en torno a la alegría y el servicio. En efecto, el objeto de la súplica consiste en que el Señor nos conceda «alegrarnos siempre en su servicio» (in tua semper devotióne gaudére). La alegría es una nota distintiva de los discípulos de Jesús. Aún en medio de las dificultades de la vida, el discípulo intentará perseverar en el bien con alegría. Al respecto, cabe apuntar que la alegría ocupa un lugar destacado en la obra de Lucas. Recordemos, para citar un ejemplo, la enseñanza sobre el verdadero motivo de la alegría. Dice Jesús: “Alégrense de que sus nombres estén escritos en el cielo” (Lc 10,20). Desde una perspectiva semejante, la petición puntualiza que la causa de la alegría espiritual radica en el «servicio» a Dios (devotio). Es decir, alegría y Dios están íntimamente conectados.
4. La motivación profundiza el contenido de la petición. El «servicio» a Dios (serviámus) es causa no sólo de alegría espiritual, sino también de «felicidad plena y duradera» (perpétua et plena felícitas). Esta consideración pone de relieve que la felicidad no consiste en una mera acumulación de contentos pasajeros. La felicidad es una alegría profunda que abarca toda la persona (plena) y que permanece inalterable aún en medio de las pruebas (perpétua). Asimismo, la motivación señala que el camino de la felicidad se encuentra en Dios, porque es Él, «autor de todos los bienes» (bonórum ómnium auctóri), quien ha puesto el deseo de felicidad en el co-razón de los hombres. Sólo en Dios encontraremos la verdadera felicidad.
MENSAJE DEL SANTO PADRE LEÓN XIVPARA LA IX JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES
Tú, Señor, eres mi esperanza (cfr Sal 71,5)
1. «Tú, Señor, eres mi esperanza» (Sal 71,5). Estas palabras brotan de un corazón oprimido por graves dificultades: «Me hiciste pasar por muchas angustias» (v. 20), dice el salmista. A pesar de ello, su alma está abierta y confiada, porque permanece firme en la fe, que reconoce el apoyo de Dios y lo proclama: «Tú eres mi Roca y mi fortaleza» (v. 3). De ahí nace la confianza indefectible de que la esperanza en Él no defrauda: «Yo me refugio en ti, Señor, ¡que nunca tenga que avergonzarme!» (v. 1).
En medio de las pruebas de la vida, la esperanza se anima con la certeza firme y alentadora del amor de Dios, derramado en los corazones por el Espíritu Santo. Por eso no defrauda (cf. Rm 5,5), y san Pablo puede escribir a Timoteo: «Nosotros nos fatigamos y luchamos porque hemos puesto nuestra esperanza en el Dios viviente» (1Tm 4,10). El Dios viviente es, de hecho, el «Dios de la esperanza» (Rm 15,13), que, en Cristo, mediante su muerte y resurrección, se ha convertido en «nuestra esperanza» (1Tm 1,1). No podemos olvidar que hemos sido salvados en esta esperanza, en la que necesitamos permanecer enraizados.
6. Esta es la invitación que nos llega de la celebración del Jubileo. No es casualidad que la Jornada Mundial de los Pobres se celebre hacia el final de este año de gracia. Cuando se cierre la Puerta Santa, tendremos que custodiar y transmitir los dones divinos que han sido derramados en nuestras manos a lo largo de todo un año de oración, conversión y testimonio. Los pobres no son objetos de nuestra pastoral, sino sujetos creativos que nos estimulan a encontrar siempre formas nuevas de vivir el Evangelio hoy. Ante la sucesión de nuevas oleadas de empobrecimiento, existe el riesgo de acostumbrarse y resignarse. Todos los días nos encontramos con personas pobres o empobrecidas y, a veces, puede suceder que seamos nosotros mismos los que tengamos menos, los que perdamos lo que antes nos parecía seguro: una vivienda, comida adecuada para el día, acceso a la atención médica, un buen nivel de educación e información, libertad religiosa y de expresión.
Al promover el bien común, nuestra responsabilidad social se basa en el gesto creador de Dios, que a todos da los bienes de la tierra; y al igual que estos, también los frutos del trabajo del hombre deben ser accesibles de manera equitativa. Ayudar al pobre es, en efecto, una cuestión de justicia, antes que de caridad. Como observa San Agustín: «Das pan al hambriento, pero sería mejor que nadie sintiese hambre y no tuvieses a nadie a quien dar. Vistes al desnudo, pero ¡ojalá todos estuviesen vestidos y no hubiese necesidad de vestir a nadie!» (Homilías sobre la primera carta de san Juan a los partos, VIII, 5).
Espero, por tanto, que este Año Jubilar pueda impulsar el desarrollo de políticas para combatir antiguas y nuevas formas de pobreza, además de nuevas iniciativas de apoyo y ayuda a los más pobres entre los pobres. El trabajo, la educación, la vivienda y la salud son las condiciones para una seguridad que nunca se logrará con las armas. Estoy contento por las iniciativas ya existentes y por el compromiso que cada día asumen a nivel internacional un gran número de hombres y mujeres de buena voluntad.
Confiemos en María Santísima, Consuelo de los afligidos, y con ella entonemos un canto de esperanza haciendo nuestras las palabras del Te Deum: «In Te, Domine, speravi, non confundar in aeternum —En ti, Señor, confié, no me veré defraudado para siempre».
P Osvaldo Catena
Las palabras de Jesús sobre la destrucción del Templo y la ciudad de Jerusalén se cumplieron cuarenta años después.
Pero Jesús quería enseñarnos que todo lo terreno, las construcciones, los poderes, los imperios y sistemas humanos, pasan, terminan.
Sólo quedarán las personas, criaturas inmortales de Dios.
Todo aquello tiene valor en la medida que ayude -como un andamio- a la construcción de una sociedad verdaderamente humana.
Junto con las personas, también quedará para la eternidad todo el amor y el bien que se haya realizado.
*Nada llevaremos de este mundo ante el juicio de Dios; sólo nos acompañarán nuestras buenas obras*.
...
Cada tanto aparecen falsos profetas que anuncian fechas más o menos próximas del fin del mundo y hay quienes las creen y se asustan ante esas predicciones.
Jesús nos dijo claramente que sólo el Padre celestial sabe de esa hora.
Por otra parte, no es cuestión de asustarse, sino de aprender a vivir, no para las cosas que son pasajeras, sino para las personas y la comunidad fraterna.
Eso es lo que Dios rescatará para la Vida Eterna.
Jesús Nuestro Salvador párrafo 131 pág. 240-241
Beato Eduardo Pironio
Felices los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos (Mt 5, 3)
Cada vez se hace más fuerte en la Iglesia la opción privilegiada por los pobres. Es una urgencia de los tiempos que vivimos marcados providencialmente por el Espíritu. Son tiempos de gracia, tiempos de esperanza. Por eso, también, tiempos de compromiso evangélico. No se puede ser cristiano sin un compromiso práctico, efectivo, con los pobres.
Lo primero que quiero decir es que todos tenemos una zona de pobreza, más aún, todos somos radicalmente pobres. Lo importante es aceptarlo con sencillez y vivirlo con alegría. En este sentido Cristo vino a "evangelizar a los pobres”, es decir a todos nosotros necesitados de salvación y abiertos a la esperanza: “por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió de los cielos”.
Pero habría que describir los pobres con quienes se encontró Jesús. Ante todo con María, la que acogió en silencio la palabra de Dios y la realizó con fidelidad. Luego José, el carpintero, el hombre del ocultamiento y del silencio. Jesús nace en la desnudez de Belén y crece en la sencillez y laboriosidad cotidiana de Nazaret. Muere en el abandono y la soledad de la cruz.; Asume nuestra pobreza, la vive sencillamente en su hogar y con sus discípulos, la predica como bienaventuranza evangélica. Recorre desprendidamente las ciudades y los campos predicando en todas partes la presencia del Reino, la urgencia de la conversión y la necesidad de la fe. En el camino de la evangelización encuentra y ama a los pobres: a la gente sufrida de su pueblo a los niños y los enfermos, a los pecadores y los que viven en soledad.
La mirada de Jesús nos enseña a descubrir a nuestros pobres. Ante todo, a nosotros mismos. Si no experimentamos hondamente nuestra limitación, nuestra soledad y nuestra miseria, no podremos comprender -la pobreza de los otros. Dios nos hace, por momentos, el regalo de esta experiencia fuerte para que podamos descubrir la necesidad de los hermanos. “A los pobres los tendréis siempre entre vosotros”, dice el Señor. Lo lamentable es que a veces no tenemos capacidad para descubrirlos.
Hay naciones o ciudades muy ricas donde la zona de pobreza (aún entendida sólo materialmente) es impresionante: verdaderos cordones de miseria cierran el círculo de ciudades espléndidas. Basta abrir los ojos del corazón para comprenderlo. Hay países que ofrecen un rostro de opulencia, pero su interior está lleno de hambre y de miseria. Una primera actitud cristiana sería tomar conciencia serena de esta realidad que pide justicia..
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/G uía del Domingo
Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto- - Chile “Por su perseverancia, salvarán sus vidas”, Power point y videos
- / CICLO A: Mateo el Evangelista del año 2026
/Piedad popular y liturgia LOS VILLANCICOS
Misa con Niños:
Canto LA MESA ESTA PUESTA
/Comentarios + Aldazábal El final no vendrá en seguida+ Max Alexander, +Diego Fares El aguante cristiano en la misericordia, la ternura y el sentido del humor
/Jorge Novak
/ San Oscar Romero LA PERSPECTIVA ETERNA 13 de Noviembre de 1977
/ Beato Enrique Angelelli Homilía en Chilecito contra el consumismo
/Beato Eduardo PIRONIO LA VIRGEN MARIA Y LOS POBRES
/Salmo 97Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
GUIA
DOMINGO XXXIII 13 de noviembre IX Jornada de los Pobres TU, SEÑOR, ERES MI ESPERANZA
_En este enlace podes bajarte la guía en documento Word para adaptarlo a tu comunidad y para darle formato para imprimirlo_
Comenzamos la celebración cantando
Nos ponemos de pie
Saludo del Presidente de la celebración
Palabras del Papa León para este IX Domingo de los pobres : Espero, que este Año Jubilar pueda impulsar el desarrollo de políticas para combatir antiguas y nuevas formas de pobreza, además de nuevas iniciativas de apoyo y ayuda a los más pobres entre los pobres. El trabajo, la educación, la vivienda y la salud son las condiciones para una seguridad que nunca se logrará con las armas. Estoy contento por las iniciativas ya existentes y por el compromiso que cada día asumen a nivel internacional un gran número de hombres y mujeres de buena voluntad.
Confiemos en María Santísima, Consuelo de los afligidos, y con ella entonemos un canto de esperanza
Acto penitencial:
TU, SEÑOR, ERES MI ESPERANZA ¡ SEÑOR TEN PIEDAD!
Por no poner amor en las cosas que hacemos CRISTO TEN PIEDAD
Por no preparar con amor tu venida SEÑOR TEN PIEDAD
GLORIA (oracion)
PRIMERA LECTURA
Tomamos asiento (esperar que se sienten) :
¿Cómo debemos preparar la venida de Jesús?
El vino, viene y volverá . . .
SALMO 97 2 4,5,6
Cantemos a Jesús que reina con amor
El amor del Señor permanece para siempre
SEGUNDA LECTURA ( nada )
EVANGELIO
Escuchemos a Jesús que nos advierte sobre el final
El quiere que estemos siempre listos
Nos ponemos de pie . . .
ORACIÓN DE LOS FIELES "Padre, escucha nuestra oración".
1. Por la Iglesia, que camina hacia el día del Señor, por una Iglesia pobre para los pobres. Oremos.
2. Por el Papa León XIV, nuestro Obispo, sacerdotes y diáconos, Oremos
3. Por nuestros gobernantes, que conducen nuestra convivencia social. Oremos.
3. Por nuestro país, pidamos la Paz . Oremos.
4. Por los ancianos, que se aproximan al encuentro definitivo con Cristo..
5. (Mar del Plata) Por los frutos de nuestras asambleas. Pidamos Participación, Comunión y Misión. Oremos
6. Pidamos por la intención del Papa para este mes : Por la prevención del suicidio. Oremos para que las personas que están combatiendo con pensamientos suicidas encuentren en su comunidad el apoyo, el cuidado y el amor que necesitan y se abran a la belleza de la vida. Oremos
. Podemos agregar intenciones en voz alta
PREPARACIÓN DE LA MESA ( Ofrendas )
Nos sentamos (esperar que se sienten)
Con la Palabra de Dios hemos sentido la urgencia de ser útiles para la causa de Jesús.
Por eso El nos invita a su mesa
La preparamos con amor y cantamos
PLEGARIA EUCARÍSTICA
Alabemos al Señor que nos creó y nos da a su Hijo Jesús
El nos invita a preparar su venida con amor
COMUNIÓN :
Jesucristo es el amigo de los pobres y el socio de los que luchan por la paz
Es nuestro alimento de peregrinos
DESPEDIDA
nada
SUGERENCIAS
para Celebrar el año jubilar
https://episcopado.org/assetsweb/cont/4492/cel._subsidio_celebrativo_para_el_ano_jubilar_2025.pdf
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
Lo que sugiere Francisco en la Evangelii Gaudium para la homilía nos puede servir a la hora de preparar y animar la Celebración.
Sólo para ejemplificar, recordemos algunos recursos prácticos, que pueden enriquecer una predicación y volverla más atractiva. Uno de los esfuerzos más necesarios es aprender a usar imágenes en la predicación, es decir, a hablar con imágenes. A veces se utilizan ejemplos para hacer más comprensible algo que se quiere explicar, pero esos ejemplos suelen apuntar sólo al entendimiento; las imágenes, en cambio, ayudan a valorar y aceptar el mensaje que se quiere transmitir. Una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, posible, conectado con la propia vida. Una imagen bien lograda puede llevar a gustar el mensaje que se quiere transmitir, despierta un deseo y motiva a la voluntad en la dirección del Evangelio. Una buena homilía, como me decía un viejo maestro, debe contener «una idea,
un sentimiento, una imagen». Francisco en EG 157
Sentimiento: trabajen en paz
Imagen: ni un cabello se les caerá de la cabeza
Frase: Tengan ánimo, está por llegarles la liberación
Gesto: invitar a almorzar IX JORNADA DE LOS POBRES
Idea: Lema propuesto por el Papa
Salmo 97 Ven Señor
Avisos el próximo Domingo es CRISTO REY : la Jornada mundial de la Juventud y el día de la Acción Católica
Jubileo de los Coros y Corales 22 y 23/11
De Chile http://www.iglesia.cl Por su perseverancia, salvarán sus vidas
02 33cde Chile.pdf
https://www.dropbox.com/s/63dytaspy6ou8ir/02%2033cde%20Chile.pdf?dl=0
CICLO A: Mateo el Evangelista del año 2026
Características por José Aldazabal en “Muestrame tus caminos” ciclo A
03 aldazabal, jose - los domingos del ciclo a.doc
Cada uno de los tres años o ciclos en que se ha organizado el actual Leccionario dominical, leemos a uno de los evangelistas sinópticos (a Juan lo leemos cada año en los tiempos fuertes). En los domingos de este año A proclamamos en una lectura semicontinuada el evangelio de san Mateo. Este evangelio, aunque no es el primer escrito del Nuevo Testamento (algunas cartas de Pablo son anteriores), ni siquiera el primer evangelio (seguramente el de Marcos es anterior), desde muy antiguo ha sido considerado como el evangelio más completo y comentado y se puede decir que es el que ha ejercido mayor influencia, sobre todo en la teología eclesial.
Cada evangelista da un color distinto al relato que hace de las obras y los dichos de Jesús, desde su infancia o aparición en la vida pública hasta su muerte y resurrección. Mateo depende mucho de Marcos y Lucas, pero da a su escrito una personalidad propia. Como es imposible leer todo un evangelio en los domingos de un año, se han seleccionado, en el Leccionario del ciclo A, aquellos pasajes que son más propios de Mateo, y que no se repiten en otros evangelistas.
a) Mateo se distingue porque en su evangelio abundan más las palabras que los hechos, aunque también leemos algunos de sus milagros. O sea, da importancia a la enseñanza de Jesús. (continuará…)
MISA CON NIÑOS
Recursos para la celebración de la Misa
Canto LA MESA ESTÁ PUESTA
Letra: Osvaldo Catena. Música: Waldino Suarez.
(ritmo de Guarania)
Interpretado por LOS CANTORES DE CRISTO OBRERO.
Del Disco de los Cantores de Cristo obrero "Canciones para cantar y pensar", ED Bonum.
También grabado en el CD "Arriba los corazones. Adviento y navidad" Ed. San Pablo, colección "Canta y camina".
Navidad es un llamado universal a todos los hombres.
Usos: Canto de comunión para el tiempo de Navidad. También puede ser de entrada o postcomunión. Puede cantarse en el Adviento ….
LA MESA ESTA PUESTA
1. El andar del hombre triste y oscuro
solo la promesa pudo alumbrar
el tiempo maduro engendro la paz
que irrumpió en el mundo
con el sol nuevo de Navidad.
LA MESA ESTA PUESTA ES LA NAVIDAD
Y TODOS LOS HOMBRES TIENEN SU LUGAR
BRINDEMOS HERMANOS
POR ESTE ANUNCIO DE LIBERTAD!
2. Dios brinda a los hombres su amor profundo
en misterio vivo de redención.
Cristo viene al mundo es la salvación
la Palabra eterna que se hace hombre
por nuestro amor.
3. Cristo nos invita a una nueva vida
a luchar nos llama su encarnación
contra la injusticia, contra la opresión
luchar porque todos puedan entrar al reino de Dios.
4. Este es el Banquete de nueva vida,
Dios se da a los hombres de igual a igual
con amor fraterno partamos el pan
bebamos la sangre que nos engendra en la libertad.
Audio:
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En Spotify
https://open.spotify.com/intl-es/track/3SNemU35VhoQ0b6jx4F8mX?si=3b246900648344a8
En Youtube
https://youtu.be/pbRla4PmqH0?si=9JU2OjOhU2hm-2ar
https://youtu.be/8cJSQEwY5Fs?si=xqnhXbtfQmuNlpru
Partitura con los tonos de guitarra
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/lamesaestapuesta.pdf
Partitura para el teclado
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/396_la_mesa_esta_puesta.pdf
FE y LITURGIA POPULAR
CANTAR LOS VILLANCICOS
CANAL: FE Y LITURGIA POPULAR (en Wathsapp) https://whatsapp.com/channel/0029VbBQMr73WHTQ9lzOm53t
Villancicos: Para ir reuniendo a los cantores y cantorcitos
Audios
https://www.dropbox.com/sh/as4o9ru2odrc1i2/AAB_Q80Z4B6blAYlU8mJfCF6a?dl=0
04 villancicos tradicionales argentinos.doc
https://www.dropbox.com/s/lnl3tq7sdlmdcgu/04%20villancicos%20tradicionales%20argentinos.doc?dl=0
El ciclo de Navidad se adorna con las voces del Villancico,'ífíoreiti, que diría San Francisco de Asís. Y así nos llega en la ternura de la copla mínima del hexasílabo, pasando por romance y el romancillo, hasta la glosa en décimas octosilábicas, confundiéndose a menudo con la misma canción de cuna y el arroró.
Herederos de las vertientes mayores de la devoción popular como las que inspiran al mismo San Francisco y a San Cayetano, Lope de Vega y Valdivieso, a quienes se les atribuye autoría de letras o melodías los villancicos entonados al pie de los pesebres, son la almendra y el cogollo de la Navidad criolla. De su variedad, dulzura y poesía, nos da cuenta este florilegio, el mejor que conozco entre nosotros, por el rigor de la selección, la belleza de las formas simples y la autenticidad folklórica de las más, con que devolvemos a nuestros niños lo que conservaron de la más pura tradición refrescando en la mente y el corazón de todos, la inmarcesible flor de Diciembre.
El autor se limitó a seleccionar, tras larga búsqueda, las melodías más hermosas, y a espigar del frondoso jardín de coplas las más sencillas
Este trabajo de selección pudo llevarse a cabo gracias a la fe y al amor de nuestro pueblo que como la Virgen María "conserva estas cosas en su corazón” (Lucas 2. 19, 51).
También, gracias a la labor abnegada y amorosa de aquellos que –por valles y llanuras fueron juntando y acomodando estas flores del pesebre argentino
Ellos también continuaron el oficio de María. Al menos así lo dice la copla
Ahí viene la Virgen
por el callejón
juntando florcitas
para el Niño Dios.
A ellos quiere sumarse el autor de esta antología.
La misma tiene por finalidad hacer posible que estos villancicos se canten en todos los hogares.
Para eso, se ha optado por un acompañamiento sencillo y fácil. Y aunque escrito para piano, se ha añadido al pentagrama el cifrado para los tonos de la guitarra. Además, el carácter del mismo acompañamiento y de las introducciones permite fácilmente sumar al piano y a la guitarra, otros instrumentos como el violín, acordeón, quena, flauta dulce, bombo, caja, etcétera.
Lo importante es que, mediante estas antiguas canciones verdaderas brasas de rescoldo llegue a los hogares de nuestra patria la luz y el calor del Niño Dios. Por eso, porque
Esta noche es Nochebuena
y mañana, Navidad;
¡apronten, apronten todo
y salgamos a cantar!
Introducción del padre Osvaldo Catena a la obra “Villancicos tradicionales Argentinos”
04 Villancicos con acordes.doc
https://www.dropbox.com/s/2j47xxq5o8tludr/04%20Villancicos%20con%20acordes.pdf?dl=0
PESEBRES
En este link podés bajarte los audios de algunos pesebres:
https://www.dropbox.com/sh/as4o9ru2odrc1i2/AAB_Q80Z4B6blAYlU8mJfCF6a?dl=0
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS DIRECTORIO
SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
DIRECTORIO PARA MISAS CON GRUPOS POPULARES
Medellín, vol.3, n,12, Diciembre de 1977
Texto aprobado por la Asamblea General de la CNBB en Febrero de 1977.
http://documental.celam.org/pp/index.php/medellin/article/view/1564/1472
Queremos presentar entre nuestras "Notas e Informes", un documento oficial de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil) referente a la celebración de la Eucaristía. Se trata de un importante paso en el camino difícil de la adaptación y creatividad en la Liturgia. Y aunque el documento va dirigido a las Iglesias del Brasil, por su parecido puede ayudar a los presidentes de las asambleas cristianas a sacar el jugo y el mejor partido a las actuales normas litúrgicas. Vemos en el presente ejemplo un estímulo de las posibilidades de adaptación que a juicio de los Episcopados Nacionales concede el Misal Romano y especialmente 'el articulo 6' de su Institución General: "Toca a las Conferencias Episcopales, según la Constitución de la Sagrada Liturgia, establecer para su territorio las normas que mejor tengan en cuenta las tradiciones y el modo de ser de los pueblos. regiones y comunidades diversas".
COMENTARIOS
+ José Aldazabal SDB El final no vendrá en seguida
07 33cAldazabal.doc
https://www.dropbox.com/s/qfz9npyaln15z3t/07%2033cAldazabal.doc?dl=0
Estamos terminando el año litúrgico, y no es extraño que los textos de la misa de hoy den a nuestra oración un tono escatológico, o sea, que nos hagan mirar al futuro de la humanidad y nuestro. Como ya venía sucediendo en los domingos anteriores y como lo seguirá siendo en los sucesivos, también en el Adviento.
A esta mirada hacia el futuro nos invitan, no sólo el evangelio y la 1ª lectura, sino también esta vez la 2a lectura, de Pablo. Ahora bien, los "últimos tiempos" ya los estamos anticipando siempre en la participación de los sacramentos, sobre todo en la Eucaristía, y con la construcción de un mundo más humano y cristiano.
+Max Alexander OSB 08 33º domin Ordinario max 2013.doc
https://www.dropbox.com/s/33ak2s12rlw4i4w/08%20%2033%C2%BA%20domin%20Ordinario%20max%202013.doc?dl=0
4.1.- Llegados al final del año litúrgico tenemos hoy la posibilidad de escuchar la primera parte del discurso escatológico de Jesús. Ante la inminencia de su pasión el Señor pronuncia una palabra autorizada sobre el fin de los tiempos y sobre el acontecimiento que recapitulará la historia: la venida gloriosa del Hijo del hombre (leer Lc 21,27), precedida de señales y signos que los discípulos deben saber discernir.
4.2.- Es necesario subrayar la mirada diametralmente opuesta que Jesús, por una parte, y los algunos, por otra, posan sobre el templo; mientras estos últimos admiran el que estaba adornado con hermosas piedras y ofrendas votivas, Jesús, con lucidez profética avizora su trágico derrumbe. Al igual que el templo, todas las demás construcciones y realizaciones, aun las más “santas”, del ser humano están llamadas a terminar: no son ellas las que deben acaparar nuestra atención, sino el Señor que viene, del cual todas esas realidades son apenas un signo.
+Diego Fares SJ 09 Domingo 33 C fares 2016.doc
Interior a sí el hombre sólo puede serlo con el corazón, no con el espíritu
https://www.dropbox.com/s/jfk871l6ozyqi2h/09%20Domingo%2033%20C%20fares%202016.doc?dl=0
El aguante cristiano en la misericordia, la ternura y el sentido del humor (33 C 2016)
Entramos en la última semana del Jubileo de la misericordia.
El evangelio es apocalíptico y nos concentramos, más que en las imágenes de destrucción, en algunas palabras esenciales que salen de los labios del Señor. Dejamos que resuenen en nuestro corazón alguna de sus frases:
“no se dejen seducir”,
todo sucede “para que puedan dar testimonio de mí”,
“grábenselo bien en el corazón”,
“Yo les daré una lengua y una sabiduría irresistibles”,
“gracias a su aguante salvarán la vida”.
La última, que traducimos como “el aguante”, es la famosa hypomoné que siempre usa el Papa Francisco.
Significa fortaleza, paciencia…, en el sentido de perseverar hasta el final.
Es el aguante de no bajar los brazos, de no cambiar, de no flaquear.
Por eso la traducimos por esa expresión tan concreta nuestra: “aguante”.
El aguante tiene que ver con la “resiliencia”, con esa capacidad que tienen algunos seres de mejorar en la adversidad, de transformar lo negativo en fortaleza.
Pero el aguante cristiano tiene un algo más.
No es el de apretar los dientes.
No es el de aguantar “cualquier cosa” como ambiguamente aparece en la canción de Calle 13,
No es un aguante meramente físico o psicológico, un instinto de supervivencia.
Es algo distinto: tiene que ver con el corazón –con lo más noble-
Es un aguante que nos reviste enteramente con el manto de Jesús.
Más que apretar los dientes es alzar la mirada al cielo desde el corazón.
Eso que Jesús nos enseña cuando dice: grábense bien esto, “asiéntenlo en sus corazones –esa es la frase-: no tendrán que aguantar pensando cómo defenderse sino que Yo les daré una lengua y una sabiduría que no podrán resistir ni contradecir sus adversarios”.
El aguante cristiano es un aguante de puro corazón.
Es un saberse defendido por Jesús, en comunión con Él.
Siervo de Dios Padre Obispo Jorge Novak
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Buscá en: https://www.archivojorgenovak.org.ar/
Comisión de Memoria Siervo de Dios P. O. Jorge Novak Diócesis de Quilmes
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SAN OSCAR ROMERO
LA PERSPECTIVA ETERNA 13 de Noviembre de 1977
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Archivo
08 Romero 33 C.doc
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La Palabra de Dios, hermanos, que ilumina todo esto, nos llena de mucho consuelo. Es el domingo XXXIII del Tiempo Ordinario. El próximo domingo será ya Cristo Rey, clausura del año litúrgico, ya como terminando este tiempo del año de la Iglesia, la perspectiva de la Iglesia es lo que decíamos el domingo pasado. Y voy a subrayar esa idea, porque es muy importante tenerla en cuenta, el sentido escatológico de la Iglesia (ya les explicaba esa palabra) significa lo último, la finalidad de la historia y del hombre, hacia dónde marcha esta sociedad, esta Iglesia, porque todo hombre, toda organización que no tenga un sentido de finalidad es irracional. ¿Cómo pueden vivir los hombres sin fe?¿Cómo pueden organizarse los hombres sólo para cosas de la tierra, sin una finalidad escatológica? La Iglesia por eso habla en los conflictos, por eso tiene también una palabra eficaz en las situaciones difíciles de la tierra, porque ella no pierde nunca de vista su perspectiva eterna: ¿Para qué han sido creados los hombres?, ¿Para qué se organizan los países? ¿Para qué se organizan las agrupaciones? Por eso, Pablo VI, hablando de la liberación y de la aportación que la Iglesia está haciendo a la liberación del hombre, llama a los liberadores a que no pierdan de vista este sentido escatológico, porque es el que le da fuerza y originalidad a la participación de la Iglesia en las fuerzas liberadoras
BEATO ENRIQUE ANGELELLI
Homilía en Chilecito contra el consumismo
https://diocesisdelarioja.wordpress.com
BEATO EDUARDO PIRONIO
Felices los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos (Mt 5, 3)
Cada vez se hace más fuerte en la Iglesia la opción privilegiada por los pobres. Es una urgencia de los tiempos que vivimos marcados providencialmente por el Espíritu. Son tiempos de gracia, tiempos de esperanza. Por eso, también, tiempos de compromiso evangélico. No se puede ser cristiano sin un compromiso práctico, efectivo, con los pobres.
Lo primero que quiero decir es que todos tenemos una zona de pobreza, más aún, todos somos radicalmente pobres. Lo importante es aceptarlo con sencillez y vivirlo con alegría. En este sentido Cristo vino a "evangelizar a los pobres”, es decir a todos nosotros necesitados de salvación y abiertos a la esperanza: “por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió de los cielos”.
Pero habría que describir los pobres con quienes se encontró Jesús. Ante todo con María, la que acogió en silencio la palabra de Dios y la realizó con fidelidad. Luego José, el carpintero, el hombre del ocultamiento y del silencio. Jesús nace en la desnudez de Belén y crece en la sencillez y laboriosidad cotidiana de Nazaret. Muere en el abandono y la soledad de la cruz.; Asume nuestra pobreza, la vive sencillamente en su hogar y con sus discípulos, la predica como bienaventuranza evangélica. Recorre desprendidamente las ciudades y los campos predicando en todas partes la presencia del Reino, la urgencia de la conversión y la necesidad de la fe. En el camino de la evangelización encuentra y ama a los pobres: a la gente sufrida de su pueblo a los niños y los enfermos, a los pecadores y los que viven en soledad.
La mirada de Jesús nos enseña a descubrir a nuestros pobres. Ante todo, a nosotros mismos. Si no experimentamos hondamente nuestra limitación, nuestra soledad y nuestra miseria, no podremos comprender -la pobreza de los otros. Dios nos hace, por momentos, el regalo de esta experiencia fuerte para que podamos descubrir la necesidad de los hermanos. “A los pobres los tendréis siempre entre vosotros”, dice el Señor. Lo lamentable es que a veces no tenemos capacidad para descubrirlos.
Hay naciones o ciudades muy ricas donde la zona de pobreza (aún entendida sólo materialmente) es impresionante: verdaderos cordones de miseria cierran el círculo de ciudades espléndidas. Basta abrir los ojos del corazón para comprenderlo. Hay países que ofrecen un rostro de opulencia, pero su interior está lleno de hambre y de miseria. Una primera actitud cristiana sería tomar conciencia serena de esta realidad que pide justicia..
LA VIRGEN MARIA Y LOS POBRES
EDITORA PATRIA GRANDE BUENOS AIRES 1980
12 MARIA Y EL COMPROMISO CRISTIANO CON LOS POBRES.doc
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 97 (98) 5-9
DOMINGO 33°, ciclo "C", 16-11-2025
OSVALDO CATENA
Salmo 97 CANTEMOS EL CANTO NUEVO
Junto con el canto de la creación y con el canto nuevo de los redimidos, celebremos la victoria de Cristo que renovó el mundo.
Él, con su Pascua, ha triunfado del pecado y de la muerte, y vendrá como Rey glorioso a juzgar la tierra.
MAMERTO MENAPACE
Salmo 97 (98): EL DIOS DE LA JUSTICIA
Un israelita que amaba profundamente a su pueblo, sintió la emoción de tener a Dios mismo como jefe que lo conducía a la victoria. Y este salmo pasa a ser copla para cada pueblo que tenga la misma experiencia del actuar de Dios en su historia de luchas para hacer triunfar la justicia.
I Quisiera atar estos versos
como se atan las gavillas
pa cantar las maravillas
del gran Dios de las victorias
que se ha cubierto de gloria
liberando a su familia.
2 Con la fuerza de su brazo
su justicia nos mostró;
de su pueblo se acordó
y todos han contemplado
lo que Dios ha realizado
al salvamos con amor.
3 Desde los Andes al Plata
han visto al Dios victorioso,
y la tierra en su alborozo
le canta con alegría
las mejores melodías
de sus cantares hermosos.
4 Tejan su canto las arpas,
las guitarras y charangos,
bañen airosos los changos
ante el Dios engrandecido:
que hasta el mar con su bramido
tome parte en el fandango.
5 El Paraná y sus hermanos
canten juntos con la Sierra,
porque a juzgar a su tierra
ya viene el Dios justiciero,
lo mismo que un estanciero
pa comenzar con la yerra.
MAX ALEXANDER: (resumen)
```Orígenes, escritor cristiano del siglo 3º, en un texto recogido después por San Jerónimo, interpreta el "cántico nuevo" del Salmo como una celebración anticipada de la novedad cristiana del Redentor crucificado. Por eso, sigamos su comentario, que entrelaza el cántico del salmista con el anuncio evangélico: Cántico nuevo es el Hijo de Dios que fue crucificado, algo hasta entonces inaudito. Una realidad nueva debe tener un cántico nuevo. "Cantad al Señor un cántico nuevo". En realidad, el que sufrió la pasión es un hombre; pero vosotros cantad al Señor. Sufrió la pasión como hombre, pero salvó como Dios.
Prosigue Orígenes:Cristo hizo milagros en medio de los judíos: curó paralíticos, limpió leprosos, resucitó muertos. Pero también otros profetas lo hicieron. Multiplicó unos pocos panes en un número enorme, y dio de comer a un pueblo innumerable. Pero también Eliseo lo hizo. Entonces, ¿qué hizo de nuevo para merecer un cántico nuevo? ¿Quieren saber lo que hizo de nuevo? Dios murió como hombre, para que los hombres tuvieran la vida; el Hijo de Dios fue crucificado, para elevarnos hasta el cielo```
¡REPITE, ASIMILA, VIVE LA PALABRA! REPITE, DURANTE TODA LA SEMANA, UNA Y OTRA VEZ:
{inspirando} _*El Señor viene*_ {espirando} _*a gobernar a los pueblos*_
- El Salmo comienza con la proclamación de la intervención divina dentro de la historia de Israel (cf. vv. 1-3). Las imágenes de la "diestra" y del santo brazo remiten al éxodo, a la liberación de la esclavitud de Egipto (cf. v. 1). En cambio, la alianza con el pueblo elegido se recuerda mediante dos grandes perfecciones divinas: misericordia y fidelidad (cf. v. 3).
Estos signos de salvación se revelan a las naciones, hasta los confines de la tierra (vv. 2 y 3), para que la humanidad entera sea atraída hacia Dios salvador y se abra a su palabra y a su obra salvífica.
- La acogida dispensada al Señor que interviene en la historia está marcada por una alabanza coral: además de la orquesta y de los cantos del templo de Sión (cf. vv. 5-6), participa también el universo, que constituye una especie de templo cósmico.
Son cuatro los cantores de este inmenso coro de alabanza. El primero es el mar, con su fragor, que parece actuar de contrabajo continuo en ese himno grandioso (cf. v. 7). Lo siguen la tierra y el mundo entero (cf. vv. 4 y 7), con todos sus habitantes, unidos en una armonía solemne. La tercera personificación es la de los ríos, que, al ser considerados como brazos del mar, parecen aplaudir con su flujo rítmico (cf. v. 8). Por último, vienen las montañas, que parecen danzar de alegría ante el Señor, aun siendo las criaturas más sólidas e imponentes (cf. v. 8; Sal 28,6; 113,6).
Así pues, se trata de un coro colosal, que tiene como única finalidad exaltar al Señor, rey y juez justo. En su parte final, el Salmo, como decíamos, presenta a Dios que llega para regir (juzgar) la tierra (...) con justicia y (...) con rectitud (Sal 97,9).
Esta es la gran esperanza y nuestra invocación: ¡Venga tu reino!, un reino de paz, de justicia y de serenidad, que restablezca la armonía originaria de la creación.
- En este salmo, el apóstol San Pablo reconoció con profunda alegría una profecía de la obra de Dios en el misterio de Cristo. San Pablo se sirvió del versículo 2 para expresar el tema de su gran carta a los Romanos: en el Evangelio se ha revelado la justicia de Dios (cf. Rm 1,17), se ha manifestado (cf. Rm 3,21).
La interpretación que hace San Pablo confiere al Salmo una mayor plenitud de sentido. Leído desde la perspectiva del Primer Testamento, el Salmo proclama que Dios salva a su pueblo y que todas las naciones, al contemplarlo, se admiran. En cambio, desde la perspectiva cristiana, Dios realiza la salvación en Cristo, hijo de Israel; todas las naciones lo contemplan y son invitadas a beneficiarse de esa salvación, ya que el Evangelio es fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree: del judío primeramente y también del griego, es decir del pagano (Rm 1,16). Ahora todos los confines de la tierra no sólo han contemplado la salvación de nuestro Dios (Sal 97, 3), sino que la han recibido.
```rumia del salmo completa.La podes pedir a clim...@iglesiamdp.org.ar```
https://www.dropbox.com/s/hzifc9k8fbbln7x/Salmo%2098%2097LT%20Max.rtf?dl=0
*audio* http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo097.mp3
Tutorial: https://youtu.be/qOuMw2W4k0Y?si=KtVu7pKPt9pqEgkt
Audio de la grabación del P Osvaldo Catena (él toca el órgano)
Para la Antología "Cantemos hermanos con amor"
Audio de la grabación del Grupo Pueblo de Dios
de los Salmos del Pueblo de Dios
en Youtube en el canal de Héctor Raúl Laderach /
https://youtu.be/fdn4cNlzw-A?si=tVw2nBMTP3ZcIuDd
Spotify
https://open.spotify.com/intl-es/track/1vcYgU54zLvRbexo78BwlI?si=8f83610ea204479d
*partitura con los acordes de la guitarra* http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo097.pdf
ALTERNATIVA
Salmo 97 Tourn Edgardo
acordes de guitarra
https://www.dropbox.com/s/iabp3re6z67eokn/SALMO%2097%20tourn.pdf?dl=0
P Daniel Climente
