PIEDAD SEÑOR LyED PRIMER DOMINGO DE CUARESMA “A” Miércoles de Cenizas 22 de Febrero 2026
Daniel Climente
PIEDAD SEÑOR
Liturgia y Espiritualidad Dominical
PRIMER DOMINGO DE CUARESMA “A”
Miércoles de Cenizas
22 de Febrero 2026
Ten piedad de mí, Señor, por tu bondad,
por tu gran compasión, borra mis faltas!
¡Lávame totalmente de mi culpa
y purifícame de mi pecado!
Crea en mí, Dios mío, un corazón puro,
y renueva la firmeza de mi espíritu.
No me arrojes lejos de tu presencia
ni retires de mí tu santo espíritu.
Devuélveme la alegría de tu salvación,
que tu espíritu generoso me sostenga:
yo enseñaré tu camino a los impíos
y los pecadores volverán a ti.
Salmo 50* (51) 3-6a. 12-14. 17
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 4, 1-11
Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el demonio. Después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, sintió hambre. Y el tentador, acercándose, le dijo: «Si tú eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes.»
Jesús le respondió: «Está escrito:
"El hombre no vive solamente de pan,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios"».
Luego el demonio llevó a Jesús a la Ciudad santa y lo puso en la parte más alta del Templo, diciéndole: «Si tú eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito:
"Dios dará órdenes a sus ángeles,
y ellos te llevarán en sus manos
para que tu pie no tropiece con ninguna piedra"».
Jesús le respondió: «También está escrito:
"No tentarás al Señor, tu Dios"».
El demonio lo llevó luego a una montaña muy alta; desde allí le hizo ver todos los reinos del mundo con todo su esplendor, y le dijo: «Te daré todo esto, si te postras para adorarme.»
Jesús le respondió: «Retírate, Satanás, porque está escrito:
"Adorarás al Señor, Dios,
y a Él solo rendirás culto"».
Entonces el demonio lo dejó, y unos ángeles se acercaron para servirlo.
Todos los archivos del DOMINGO PRIMERO DE CUARESMA ciclo A:
ARCHIVOS DEL MIERCOLES DE CENIZAS
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Oración colecta
Dios todopoderoso,
concédenos
que
por la práctica anual de la Cuaresma,
progresemos en el conocimiento del misterio de
Cristo
y vivamos en conformidad con él.
Padre Osvaldo Catena
comentario del Evangelio Mateo 4, 1-11
Jesús esta por empezar su vida pública como maestro de la Palabra de Dios. Esa es la misión que el padre le ha encomendado y Él está dispuesto a cumplir con amor y obediencia hasta las últimas consecuencias. Se va a la soledad del desierto y allí, con la oración y el ayuno, se prepara para una misión tan grande como arriesgada. El demonio trata de desviarlo de su camino. Esto es la tentación.
El Malo lo tienta pretendiendo despertar en El la ambición por las comodidades materiales, por el poder, la fama. Quiere sacarlo de su obediencia al Padre Celestial; quiere que Jesús se maneje por su propia voluntad.
Cristo , apoyándose en la Palabra de Dios, rechazo al demonio y sus tentaciones. Sale fortalecido de la prueba, dispuesto a amar ya servir a Dios sobre todas las cosas.
Las tentaciones (de comodidades materiales, de querer todo hecho sin sacrificios, de hacer lo que se nos antoja, de aparentar, de dominar a los demás) sacuden a cada uno de nosotros y a la Iglesia formada por hombres. Solo las podremos vencer con la fuerza del Espíritu Santo. Orando y sometiéndonos a la Palabra de Dios.
*La Fe es lo que nos da la victoria. Nuestra felicidad no está en hacer lo que más nos gusta, ni en tener éxito, sino en cumplir la voluntad de Dios.*
¡Cuántos de los que parecen triunfadores son verdaderos fracasados a los ojos de Dios!
Los cristianos en la Cuaresma revivimos este tiempo de oración y ayuno de Jesús. La cuaresma es el tiempo de preparación para la fiesta de Pascua. Comienza el Miércoles de Ceniza y termina en la Semana Santa.
*Durante la Cuaresma tenemos que unirnos a toda la Iglesia rezando más intensamente y haciendo penitencia por nuestros pecados y por los de todo el mundo.*
Jesús Nuestro Salvador párrafo 27 pag.63
ESCUCHAR Y AYUNAR
La Cuaresma como tiempo de conversión
Mensaje del Santo Padre León XIV para la Cuaresma de 2026
https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2026/02/13/130226c.html
*Escuchar*
Este año me gustaría llamar la atención, en primer lugar, sobre la importancia de dar espacio a la Palabra a través de la escucha, ya que la disposición a escuchar es el primer signo con el que se manifiesta el deseo de entrar en relación con el otro.
*Ayunar*
Si la Cuaresma es tiempo de escucha, el ayuno constituye una práctica concreta que dispone a la acogida de la Palabra de Dios. La abstinencia de alimento, en efecto, es un ejercicio ascético antiquísimo e insustituible en el camino de la conversión. Precisamente porque implica al cuerpo, hace más evidente aquello de lo que tenemos “hambre” y lo que consideramos esencial para nuestro sustento. Sirve, por tanto, para discernir y ordenar los “apetitos”, para mantener despierta el hambre y la sed de justicia, sustrayéndola de la resignación, educarla para que se convierta en oración y responsabilidad hacia el prójimo.
*Juntos*
Por último, la Cuaresma pone de relieve la dimensión comunitaria de la escucha de la Palabra y de la práctica del ayuno. También la Escritura subraya este aspecto de muchas maneras. Por ejemplo, cuando narra en el libro de Nehemías que el pueblo se reunió para escuchar la lectura pública del libro de la Ley y, practicando el ayuno, se dispuso a la confesión de fe y a la adoración, con el fin de renovar la alianza con Dios (cf. Ne 9,1-3).
Del mismo modo, nuestras parroquias, familias, grupos eclesiales y comunidades religiosas están llamados a realizar en Cuaresma un camino compartido, en el que la escucha de la Palabra de Dios, así como del clamor de los pobres y de la tierra, se convierta en forma de vida común, y el ayuno sostenga un arrepentimiento real. En este horizonte, la conversión no sólo concierne a la conciencia del individuo, sino también al estilo de las relaciones, a la calidad del diálogo, a la capacidad de dejarse interpelar por la realidad y de reconocer lo que realmente orienta el deseo, tanto en nuestras comunidades eclesiales como en la humanidad sedienta de justicia y reconciliación.
Queridos hermanos, pidamos la gracia de vivir una Cuaresma que haga más atento nuestro oído a Dios y a los más necesitados. Pidamos la fuerza de un ayuno que alcance también a la lengua, para que disminuyan las palabras que hieren y crezca el espacio para la voz de los demás. Y comprometámonos para que nuestras comunidades se conviertan en lugares donde el grito de los que sufren encuentre acogida y la escucha genere caminos de liberación, haciéndonos más dispuestos y diligentes para contribuir a edificar la civilización del amor.
Los bendigo de corazón a todos ustedes, y a su camino cuaresmal.
Vaticano, 5 de febrero de 2026, memoria de santa Águeda, virgen y mártir.
LEÓN XIV PP.
____________________________________
[1] Exhort. ap. Dilexi te (4 octubre 2025), 9.
[2] S. Agustín, La utilidad del ayuno, 1, 1.
[3] Benedicto XVI, Catequesis (9 marzo 2011).
[4] S. Pablo VI, Catequesis (8 febrero 1978).
Beato Eduardo Pironio
¡Qué gracia de Dios tan inmensa poder celebrar otra vez este comienzo de la Cuaresma, vivir en la intimidad con Jesús en el desierto configurándonos cada vez más con el Cristo muerto y resucitado, caminar durante cuarenta días hacia la luz de la Pascua!
El Señor nos dará la Gracia de vivir otra vez este año la Vigilia Pascual; será la gran noche, la noche más luminosa que el día, la noche que une lo divino con lo humano, el cielo con la tierra. Será la gran noche en que nos sentiremos definitivamente nuevos: una nueva creación en Jesucristo por la acción del Espíritu.
Pero todo eso supone un trabajo muy lento, muy hondo, muy transformador, de Cuaresma auténticamente vivida.
Yo quisiera que comprendiéramos sobre todo qué significa entrar en la Cuaresma, vivir en la Cuaresma; y qué significa hoy marcar nuestra frente con la ceniza para caminar hacia la Pascua. Toda la Cuaresma es tiempo de conversión
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/Guía del Domingo
S Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto- Chile: “Ustedes serán santos, porque Yo, el Señor su Dios, soy santo”- Power point y videos
/ Cuaresma PASCUA 2026 CICLO A
- Recomendaciones, sugerencias pastorales CPL, Los cantos para cuaresma La ceniza Aldazábal, Gestos y símbolos, Cuaresma, mistagogía de la Pascua, miércoles de cenizas 2020, letanías como rito de entrada, Cuaresma Pascua Pironio,Pedro M. Casaldáliga,
- /Piedad popular y liturgia VÍA CRUCIS
Misa con Niños: semana santa
Canto LETANÍAS DE LOS SANTOS
/Comentarios + Aldazábal Iniciamos el camino cuaresmal hacia la Pascua + Max Alexander, Diego Fares La tentación de desahijarnos del Padre
/Jorge Novak
/ San Oscar Romero LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN ENCUENTRA SU CULMINACIÓN EN CRISTO PERO TUVO SU ORIGEN EN ADÁN Y TIENE SU PROLONGACIÓN DE ADÁN Y DE CRISTO EN NOSOTROS 12 de febrero de 1978
/ Beato Enrique Angelelli REFLEXIONES EN TORNO A LA CUARESMA febrero de 1975
/Beato Eduardo Pironio: Homilía del 12 de febrero de 1975
/Salmo 50Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
GUIA
PRIMER DOMINGO DE CUARESMA La Tentación 22 de febrero
Comenzamos la celebración cantando
Nos ponemos de pie
INTRODUCCIÓN
El miércoles pasado comenzamos la Cuaresma .
Esta es una Cuaresma distinta.
La Cuaresma es el tiempo en el que la Iglesia, con solicitud maternal, nos invita a poner de nuevo el misterio de Dios en el centro de nuestra vida, para que nuestra fe recobre su impulso y el corazón no se disperse entre las inquietudes y distracciones cotidianas.
…. Para enfrentar con Cristo la lucha contra el mal, entramos en el desierto . . .
Miremos a Cristo que vence el mal
ACTO PENITENCIAL
(esperar la señal del que preside la celebración para decir …
Señor, que fuiste al desierto para enfrentar al maligno SEÑOR TEN PIEDAD
Señor, que venciste la tentación con la Palabra de Dios CRISTO TEN PIEDAD
Señor, que nos invitas a la Victoria Pascual SEÑOR TEN PIEDAD
LITURGIA DE LA PALABRA
Tomamos asiento. (esperar que se sienten) :
PRIMERA LECTURA
En la Cuaresma, la Palabra de Dios debe escucharse de corazón , . . con mucha atención.
Escuchemos el relato de la PRIMERA TENTACIÓN
SALMO
Cantemos (o digamos) a Dios este salmo que nos anima a confiar en su bondad de Padre
( En la hojita suelta rezamos a dos coros el salmo 50
El primer coro somos los de este lado y hacemos la primer estrofa
La segunda estrofa la hacen ustedes ( señalarlos ) y así seguimos alternando las estrofas)
SEGUNDA LECTURA
Tratemos de entrar con fe en el misterio del pecado del hombre y de la bondad de Dios
EVANGELIO (no se canta Aleluya)
Sigamos a Jesús al desierto . Con la Palabra de Dios enfrentemos la tentación del poder, del éxito
Rechacemos todo lo que nos impide vivir como hijos y amigos de Dios
Nos ponemos de pie
ORACIÓN DE LOS FIELES
A cada oración decimos: Escucha, Señor, la oración de tu pueblo
Repetimos: “Escucha, Señor, la oración de tu pueblo”
Por la Iglesia: que la Cuaresma sea un tiempo de gracia y de salvación. Oremos.
Por el Papa, los Obispos y los sacerdotes: que sean mejores servidores del Pueblo de Dios y de todos los hombres. Oremos.
Por nuestra patria: que se acabe el odio, las segregaciones e injusticias. Oremos.
Para que todos nosotros nos comprometamos a vivir más en oración y en espíritu de penitencia. Por la intención del Papa para que los niños que padecen enfermedades incurables y sus familias reciban la atención médica y el apoyo necesario, sin perder la fuerza y la esperanza. Oremos
Podemos agregar intenciones en voz alta
LITURGIA DE LA EUCARISTIA
PRESENTACIÓN DE OFRENDAS
Tomamos asiento. ( esperar que se sienten )
Llevemos al altar nuestras ofrendas de pan y vino y el dinero de la colecta
Allí va nuestro deseo cuaresmal de seguir a Jesús que hoy será nuestro alimento
PLEGARIA EUCARÍSTICA
Este tiempo es Único
Alabemos a Dios que nos concede este tiempo de gracia y salvación
COMUNIÓN
Vayamos a la mesa del Padre celestial.
Allí Jesús se ofrece para caminar hacia la victoria de la Pascua con su pueblo
SUGERENCIAS
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
18 Febrero – MIERCOLES DE CENIZAS
Idea: se compadeció de su pueblo
Sentimiento: Señor ten piedad!
Imagen: el día de la salvación
Frase: ¡Conviértanse y crean en el Evangelio!
Gesto: Cenizas en la cabeza - Bendición de los actores del Via Crucis viviente
Letanías de los santos
salmo 50
Avisar: Horarios de la Cuaresma y de la Pascua
Peregrinación a Tandil
22 Febrero - LA TENTACIÓN
Imagen: Jesús en el desierto
Sentimiento: renueva la firmeza de mi espíritu
Idea: el hombre vive de la Palabra de Dios
Frase: PIEDAD, SEÑOR, PECAMOS CONTRA TI o el LEMA ELEGIDO en la Diócesis
Gesto: Recibir las cenizas en la cabeza
salmo 50
Avisar: traer la Biblia - Bendición de madres embarazadas
De Chile http://www.iglesia.cl
01 1cuaAChile.pdf
https://www.dropbox.com/s/du0675uwnwg36ky/01%201cuaAChile.pdf?dl=0
No convirtamos este domingo en "Día de cenizas". Cenizas es el miércoles, y el rito de cenizas es un rito penitencial vinculado con el ayuno y la abstinencia. El Domingo es día de resurrección; la Iglesia nos hace leer cada domingo de Cuaresma en Laúdes”: Este día está consagrado al Señor, vuestro Dios; no hagáis duelo ni lloréis. No estéis tristes: la alegría del Señor es vuestra fortaleza" (He.8)
Un sano criterio litúrgico aconseja no acumular en el día domingo todos los santos o ritos de la semana: Hay que urgir para que se valorice plenamente el día eclesial y universal de entrada en Cuaresma el Miércoles de Cenizas, y el día pascual de resurrección, día domingo.
Nada impide colocar las cenizas del miércoles sobre una mesita a la puerta del templo con un cartel alusivo al sentido del signo, y una invitación a entrar en el espíritu de cuaresma y de solidaridad (campaña de fraternidad). Todos los viernes, se pueden distribuir las cenizas a los que no pudieron recibirlas el miércoles, y manifestar así la voluntad de entrar en cuaresma con toda la Iglesia.
En Power point y en videos del Monasterio San Benet de Monserrat, España
http://www.monestirsantbenetmontserrat.cat/regina/eucarcast.html
Misa con Niños
Vicaría Episcopal para Niños de Buenos Aires http://www.xn--vicarianios
semana santa .
PARA CONTARLES A LOS NIÑOS LA SEMANA SANTA 03 semana_santa_y_los_niños.pdf
https://www.dropbox.com/s/xufb99pin68nxcf/03%20semana_santa_y_los_ni%C3%B1os.pdf?dl=0
Vicaría Episcopal para Niños Arzobispado de Buenos Aires www.vicarianiños.org.ar
1er Domingo de Cuaresma Ciclo A “Caminamos hacia la pascua” -Nos apoyamos en Dios-
04 NIÑOS_domingo_1_Cuaresma.doc
https://www.dropbox.com/s/85rzk0hvb0w5me7/04%20NI%C3%91OS_domingo_1_Cuaresma.doc?dl=0
CICLO A: Cuaresma PASCUA 2026
La ceniza
Aldazábal, Gestos y símbolos, 04 ceniza Aldazábal, Gestos y símbolos.doc
La Cuaresma se convierte, desde su primer momento de ceniza, en "sacramento de la pascua", en signo pedagógico y eficaz de un exodo, de un "tránsito" de la muerte a la vida. La ceniza es el símbolo de que participamos en la Cruz de Cristo, de que "el hombre es llamado a tomar parte en el dolor de Dios hasta la muerte del Hijo Eterno el Viernes Santo" (Juan Pablo II, Cuaresma 1982), para con el pasar a la vida: "para que puedan llegar con el corazón limpio a la celebración del misterio pascual de tu Hijo" (oración primera de la bendición de las cenizas); "así podremos alcanzar, a imagen de tu Hijo Resucitado, la vida nueva de tu reino" (oración segunda de bendición de cenizas).
GUIA PARA EL MIÉRCOLES DE CENIZAS
PREPARAR:
ü CENIZAS
ü ENTRADA DEL LIBRO DE L PALABRA
ü LETANIAS DE LOS SANTOS
ü CANCIONEROS DE CUARESMA
ü SALMO 50
INTRODUCCION
Hoy comenzamos la Cuaresma
Hoy sentimos el llamado a la santidad
Unidos a los Santos, los amigos de Dios,
pidamos que el Señor nos reúna
y nos entusiasme en este camino a la Pascua. NOS PONEMOS DE PIE.
( Sugerimos el CANTO DE LAS LETANÍAS DE LOS SANTOS . ver artículo aparte)
( silencio algo extenso ) Oración colecta
LITURGIA DE LA PALABRA
Recibamos la Palabra de Dios
En la cuaresma Dios nos invita a escucharla con amor
Cantamos TU PALABRA
PRIMERA LECTURA
Nos sentamos para escuchar la Palabra de Dios (cuando todos se hayan sentado)
Dios quiere que vivamos No perdamos tiempo.
Que hermosas sus palabras que hoy resuenan para invitarnos a cambiar el corazón...
SALMO:
Cantemos nuestra pena y abramos el corazón
PIEDAD SEÑOR PECAMOS CONTRA TI . (Lo hacemos de las hojitas)
SEGUNDA LECTURA
Escuchemos con sabiduría la invitación a la CONVERSION
EVANGELIO
Hoy recibimos el Evangelio de Jesús de una manera especial:
Lo aclamaremos con un canto distinto del Aleluia
y la cruz que hacemos para prepararnos a escuchar nos ayudará
a entrar con Cristo al camino de la Pascua.
CENIZAS :
( después de la predicación ) :
Ahora recibiremos la Ceniza en nuestra cabeza.
La fe nos dice que esta cuaresma nos rejuvenecerá.
Al recibirlas se nos pide una respuesta: el Amén.
Que sea sincero compromiso de conversión.
Nos acercamos con un corazón sincero y humilde: PARA DIOS NO HAY NADA IMPOSIBLE.
Cantamos
ORACIÓN DE LOS FIELES no se hace
(si se cantan las letanías la Oración de los fieles ya que estas incluyen las súplicas )
OFRENDAS:
(Propuesta….) (Para preparar la Mesa vamos a hacer silencio)
Al traer el pan y el vino y nuestro dinero pongamos sobre el altar
nuestro deseo de conversión para que el Espíritu nos transforme.…
PLEGARIA EUCARÍSTICA:
Demos gracias a Dios por este tiempo que empezamos unidos y confiados.
COMUNIÓN:
Jesús es el alimento que nos nutre en lo más hondo del alma.
Vayamos a comulgar con alegría y disponibilidad CANTAMOS
Recomendaciones, JOSE ALDAZABAL 01 recomendACuaresma
https://www.dropbox.com/s/lv6urdhqbpsjook/01%20recomendACuaresma.doc?dl=0
Nuestro camino a la Pascua abarca seis semanas, incluyendo los cinco domingos de Cuaresma y el de Ramos o Pasión.
Las lecturas bíblicas de la Eucaristía en estos domingos tienen una organización muy pensada, que haremos bien en tener presente a la hora de la homilía. En este tiempo fuerte, junto con la Pascua, deberíamos considerarnos más motivados y urgidos que nunca para una predicación más preparada y en general para unas celebraciones más cuidadas.
sugerencias pastorales, EQUlPO CPL
02 SUGERENCIAS PASTORALES-CPL 57.doc
https://www.dropbox.com/s/ttkllfwnyfnahj4/02%20SUGERENCIAS%20PASTORALES-CPL%2057.doc?dl=0
Cada Cuaresma es diferente. La historia no se repite y el programa pascual de cada comunidad, tampoco.
El tiempo fuerte Cuaresma-Pascua es una llamada a que toda comunidad cristiana entre con decisión en la dinámica propia de la Pascua: el paso a la Nueva Vida. A que se replantee su marcha y se centre más claramente a la luz de ]a Pascua del Señor Jesús.
No hace falta recurrir a ideas muy espectaculares. Cada año, más o menos, son similares las iniciativas que se ponen en marcha, ayudando así a que todos vayamos educándonos en las características y en las actitudes propias de este tiempo.
Pero es bueno que ya desde el primer domingo -desde el mismo miércoles de ceniza ¬se subraye, con la pedagogía de los signos y del ambiente, que hemos entrado en un tiempo fuerte y que todos somos convocados a algo importante en nuestra vida.
Los cantos para cuaresma
“Música, Liturgia y Pastoral”(pag. 128 y 129)
El segundo tiempo fuerte es el Ciclo Pascual. Es el Centro de la vida de la Iglesia. Nuestro canto puede ayudar a vivirlo intensamente.
En el período Cuaresmal se debe tener en cuenta el valor de la austeridad, del silencio contemplativo y penitencial.
· Al comienzo de las celebraciones podemos tomar un canto que nos introduzca en el sentido de nuestro caminar hacia la Pascua. Proponemos el mismo durante los cinco domingos para que se lo cante bien y sin depender de cancioneros.
· Se podría empezar solemnemente la Cuaresma (miércoles de Cenizas o ler. Domingo) con el canto de las letanías de los santos que ponen de manifiesto su intercesión y el valor eterno que tiene la Cuaresma para nuestra vida personal y comunitaria. Ella es un anticipo de la Vigilia Pascual donde volveremos a cantarlas para renovar nuestras promesas 1
· La Cruz es un signo central de este tiempo que se puede destacar en la procesión de entrada. Así también los cantos que durante la Adoración de la Cruz hacen referencia al misterio de la Redención, al triunfo del crucificado, a la fuerza del amor que vence a la muerte y al pecado, y a nuestro seguimiento sincero y fiel del camino que abre la Cruz.
· La entrada solemne del Leccionario, o mejor del Evangeliario, donde lo hubiera, muestra nuestro amor a la Palabra de Dios especialmente en este tiempo en que se nos recuerdan las palabras de Jesús tentado: “No solo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios”
· LOS CANTOS DE SEMANA SANTA NO DEBERÁN SER UNA INNOVACIÓN DE ÚLTIMO MOMENTO.
Será importante ensayarlos y cantarlos durante la Cuaresma.
· La celebración del Domingo de Ramos será el único Domingo para muchos. Tendremos que aprender de esa religiosidad popular y proponer moniciones, gestos fraternos y cantos significativos acompañar la fe del Pueblo.
· El Acto penitencial deberá ser especialmente destacado, sobre todo con el silencio prolongado (podría ser sentados) y con un canto penitencial que sea apropiado.
· LOS SALMOS tienen una importancia enorme al momento de contemplar y responder a la Primera lectura. También en los momentos de las celebraciones que son propuestos: canto de entrada, comunión, procesionales.
· La Aclamación del Aleluya se suprime durante este tiempo lo mismo que el Gloria: en su lugar se canta una aclamación adecuada que nos prepara para escuchar la Buena Noticia.
· Respecto de la aclamación que va después del Evangelio podríamos elegir una nueva durante todo este tiempo (incluso hasta Pentecostés).
· La Aclamación Eucarística sería la III: “Cristo se entregó por nosotros : ¡Por tu Cruz y resurrección, nos has salvado, Señor!” ayudados de un cartel con el texto.
· El canto final podría suprimirse y dejar a la asamblea que se retire en silencio.
· Como elemento secundario que en alguna celebración proponemos cantos de meditación después de la homilía o de postcomunión. También el canto de presentación de dones puede ser un canto cuaresmal, aunque su letra no hable específicamente del pan y del vino.
ENTRADA
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· VUELVETE A DIOS (Catena)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/VuelveteADios.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/VuelveteADiosMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/425_vuelvete_a_dios.pdf
· CANSADO ESTOY DEL CAMINO (Catena)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/cansadoestoydelcamino.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/426_cansado_estoy_del_camino.pdf
· HIMNO A LA CRUZ (Catena)
https://www.youtube.com/watch?v=CNTZDXplhu4
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/himnoalacruz.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/433_himno_a_la_cruz.pdf
· NUEVA CREACIÓN (Gabaraín)
· https://youtu.be/hUexz0Evw0w?si=O6KnNEQIBPl2B0K9
· http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/NuevaCreacionMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/471_nueva_creacion.pdf
· CANTO DEL HIJO PRODIGO (Jorge Bazan)
https://www.youtube.com/watch?v=jh-yVvJOlyM
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/429_canto_del_hijo_prodigo.pdf
· VICTORIA
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Victoria.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/434_victoria.pdf
· SÍ ME LEVANTARÉ (Deiss)
https://www.youtube.com/watch?v=z7Sx2cG8qbE
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/445_si_me_levantare.pdf
· LETANIAS DE LOS SANTOS (Climente-Yapor)
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/letanias-de-los-santos-2026/
· You Tube
· https://youtu.be/YzpLCrG_7a4?si=wcJbx3fD_FDCQ9-J
· Spotify
· https://open.spotify.com/intl-es/track/1HVbukdnHjGd7OVbbpxu22?si=680db091315b41e4
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/letanias.pdf
· RECONCILIENSE CON DIOS (Néstor Gallego)
https://www.youtube.com/watch?v=ICOMPa9-2Js
SEÑOR TEN PIEDAD
==================
· SEÑOR TEN PIEDAD (Maddío)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/SenortenpiedadMaddio.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/40_senior_ten_piedad_a.pdf
· https://youtu.be/ROblkpHbRK4?si=6I2_RYFIoC7Y4XMv
· SEÑOR TEN PIEDAD (Gallego)
· https://youtu.be/O-eBpoHqSjw?si=owhF-Q_MthsbqtK_
· http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/Senortenpiedad_TdE.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/SenorTenPiedadTiempoDeEsperanzaOrgano.pdf
· SEÑOR TEN PIEDAD (Bevilacqua)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SenorTenPiedad(Bevilacqua)GPD13.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/SenorTenPiedad(Bevilacqua)GPD13Organo.pdf
· SEÑOR TEN PIEDAD (Anónimo)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/SenorTenPiedad(C)Melodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/40_senior_ten_piedad_c.pdf
SEÑOR TEN PIEDAD (Gallego, Fiesta del Señor 2)
https://www.dropbox.com/s/c1l0pqobj8im38j/SE%C3%91OR%20TEN%20PIEDAD%20%28Fiesta%20II%29.pdf?dl=0
SEÑOR TEN PIEDAD (Gallego, fiesta del Señor 3)
https://www.youtube.com/watch?v=dsidU46VHrA
https://www.dropbox.com/s/xw21j08odwmza92/Senor%20ten%20piedad%20F3.pdf?dl=0
SEÑOR TEN PIEDAD (Poqué – Misa formoseña)
· https://youtu.be/TGFOpL7RNg8?si=7agA_GzJNWc3fkAy
SEÑOR TEN MISERICORDIA DE NOSOTROS (J. Leiva)
CANTO PARA EL RITO PENITENCIAL (M. Picaroni)
https://www.dropbox.com/s/pb0nexw2up0wmts/Canto%20para%20el%20rito%20penitencial.mp3?dl=0
https://www.dropbox.com/s/39zmok01h79vr6x/Canto%20para%20el%20rito%20penitencial.pdf?dl=0
CANTO PENITENCIAL
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· PERDONA UNA VEZ MAS
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/ABTPerdonaUnaVezMas.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/perdonaunavezmas.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/42_perdona_una_vez_mas.pdf
· SOLO Y TRISTE ESTOY (Catena)
· PERDON SEÑOR (Gabaraín)
https://www.dropbox.com/s/l1b8975qv10o7qg/443_perdon_senior.pdf?dl=0
· SI ME LEVANTARÉ (Deiss)
https://www.dropbox.com/s/osjtv52ry5vlbg5/445_si_me_levantare.pdf?dl=0
https://www.youtube.com/watch?v=z7Sx2cG8qbE
· ZAMBA DEL PERDÓN (Hedgar Di Fulvio)
https://www.youtube.com/watch?v=WJwF7EOucRo
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/507_zamba_del_perdon.pdf
· PERDONANOS SEÑOR
· https://youtu.be/2_lwa5gOtoY?si=YTRMbsMuwo2XyEam
· https://www.dropbox.com/s/3s2mcerw9m42f2t/Perdonanos%20Se%C3%B1or.pdf?dl=0
· SALMO 50 (Alberto Tramontana)
https://www.youtube.com/watch?v=6qlUPbbFhxQ
· DEJAME NACER DE NUEVO (Glaser)
https://www.youtube.com/watch?v=dIR56kkVIkU&t=0s
SALMO RESPONSORIAL
( se cita “Los salmos del Pueblo de Dios”) SPD
====================================================
· MIERCOLES DE CENIZAS. SALMO 50 1 o 2 1, 2, 6, 7, 8
https://www.youtube.com/watch?v=FKRJiHEV8C4
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo050.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=FKRJiHEV8C4&list=PLGAcGGPrLXitDAhjE9nujho3F0z30tORp&index=23
· DOMINGO PRIMERO CUARESMA. 50 1 o 2 1, 2, 6, 7, 8
https://www.youtube.com/watch?v=FKRJiHEV8C4
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo050.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=FKRJiHEV8C4&list=PLGAcGGPrLXitDAhjE9nujho3F0z30tORp&index=23
· DOMINGO SEGUNDO CUARESMA. SALMO 32 ant 1, estrofas 2.7.8
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo032.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo032.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=DEq_bewFyTU&list=PLGAcGGPrLXitDAhjE9nujho3F0z30tORp&index=15
https://www.youtube.com/watch?v=-AjM_0cPJpM
· DOMINGO TERCERO CUARESMA. SALMO 94, ant 1 ó 3, estrofas 1,3,4
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo094.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo094.mp3
https://www.youtube.com/watch?v=m-kVmDx4yUQ
· DOMINGO CUARTO CUARESMA. SALMO 22, ant 1, estrofas todas
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo022.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo022.mp3
https://www.youtube.com/watch?v=xuF2rPWcxP0&list=PLGAcGGPrLXitDAhjE9nujho3F0z30tORp&index=9
· DOMINGO QUINTO DE CUARESMA. SALMO 129. Ant 2, estrofas todas.
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo129.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo129.mp3
https://www.youtube.com/watch?v=bOskKiOO4zk
ACLAMACION AL EVANGELIO
==========================
· TE ADORAMOS CRISTO (H. Facal)
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TeAdoramosCristoGPD10.mp3
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/TeAdoramosCristoOrgano.pdf
· NO SOLO DE PAN VIVE EL HOMBRE (Bevilacqua)
https://youtu.be/UHFqbWGjDb0?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/aclamacionnosolodepan.pdf
ESTE ES EL TIEMPO FAVORABLE
https://youtu.be/P85mdBsTPcc?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/aclamacionesteeseltiempo.pdf
En el nuevo leccionario dominical hay unas sugerencias muy buenas
ACLAMACION DESPUES DEL EVANGELIO
=====================================
Las que sugiere el nuevo leccionario son:
“Gloria a ti, Señor Jesús”(esta es la que se prefiere)
“Tu palabra, Señor es la verdad, y tu ley nuestra libertad”
“Tu palabra, Señor, es lámpara que alumbra nuestros pasos”
y “Tu palabra Señor permanece por los siglos”.
Dicen las indicaciones que estas últimas son un ejemplo en el caso de cantarse y por lo tanto se pueden hacer otras que tengan el mismo sentido
CREDO
=======
· YO CREO Y CONFIESO (Versión padre J. Zini)
· https://youtu.be/Mj4Wr1xZ5bk?si=ENQHGEIi9WylAAnp
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/YoCreoYConfiesoCD58.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/158_yo_creo_y_confieso.pdf
· CREO EN DIOS (para niños, N. Gallego, en Fiesta del Señor 3)
https://youtu.be/8f6KvFRZr-w?si=5S9oTmqp9D8EGMPF
https://www.dropbox.com/s/vh9on6ureemblkw/Creo%20en%20Dios.pdf?dl=0
ORACION DE LOS FIELES:
======================
· INVOCACIONES
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Invocaciones.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/InvocacionesMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/163_invocaciones.pdf
PRESENTACION DE OFRENDAS:
============================
· SI EL GRANO DE TRIGO NO MUERE (Mariani)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SiElGranoDeTrigoNoMuere.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/181_si_el_grano_de_trigo_no_muere.pdf
· ZAMBA DEL GRANO DE TRIGO (Mayol-Castiñeira de Dios)
https://www.youtube.com/watch?v=_chHX8ufUbI
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/ZambaDelGranoDeTrigoMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/491_zamba_del_grano_de_trigo.pdf
· ESTA ES NUESTRA VIDA (Aguilera-González)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/EstaEsNuestraVidaGPD13.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/EstaEsNuestraVida.pdf
SANTO
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Ver mp3, pdf para órgano y pdf para guitarra en la sección:
https://grupopueblodedios.org/musicaTracks.php?id=104
· SANTO (N. Gallego en Fiesta del Señor II)
https://youtu.be/FDrrZzImUP0?list=PLgtJ1Ki6vOgjZMQUcI6jst8WXNbKcaC78
https://www.dropbox.com/s/26uk3bjgj0kvrnk/Santo_F2.pdf?dl=0
· SANTO ES DIOS (Borsotti)
https://www.dropbox.com/s/5erfbebukwgqptt/Santo%20es%20Dios.mp3?dl=0
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/SantoEsDios.pdf
ACLAMACIÓN EUCARISTICA
=========================
· ACLAMACIÓN: POR TU CRUZ (Catena)
https://www.youtube.com/watch?v=6BXSJ5WVfqk
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/Cristoseentrego.pdf
CORDERO DE DIOS
=================
· CORDERO DE DIOS 217 A 220:
Ver mp3, pdf para órgano y pdf para guitarra en la sección: https://grupopueblodedios.org/musicaTracks.php?id=105
COMUNION
===========
· EN LA POSTRERA CENA (Rau)
https://www.youtube.com/watch?v=F8iK2draslw
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/225_en_la_postrera_cena.pdf
· HAMBRE DE DIOS (Espinosa)
https://www.youtube.com/watch?v=5RCTrHrxtUs
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/HambreDeDiosMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/226_hambre_de_dios.pdf
DIOS ME DIO A MI HERMANO (Catena-Chávez)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DiosMeDioAMiHermano.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/DiosMeDioAMiHermanoMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/228_dios_me_dio_a_mi_hermano.pdf
UN MANDAMIENTO NUEVO (Argüello)
https://www.youtube.com/watch?v=b3wVLOepqns
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/229_un_mandamiento_nuevo.pdf
COMEMOS DEL MISMO PAN (Catena)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/ComemosDelMismoPan.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/ComemosDelMismoPanMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/232_comemos_del_mismo_pan.pdf
EN MEMORIA TUYA (Menapace-Maddío)
https://www.youtube.com/watch?v=wKBi74M5AtA
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/Enmemorioatuya.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/234_en_memoria_tuya.pdf
ES MI PADRE (l: Catena)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/EsMiPadreMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/239_es_mi_padre.pdf
YO SOY EL CAMINO (Aguilera-González)
https://www.youtube.com/watch?v=42yod5oivkI
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/YoSoyElCamino.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/YoSoyElCaminoOrgano.pdf
HACIÉNDOTE PAN (E. Meana)
https://www.youtube.com/watch?v=fJ1ab6-orOw
https://estoquesoy.org.ar/cancion.php?codigo=9#
FINAL
======
QUEREMOS SER SEÑOR
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/QueremosSerSenorMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/254_queremos_ser_senior.pdf
DANOS UN CORAZÓN
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DanosUnCorazon.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/278_danos_un_corazon.pdf
A LA VIRGEN
=============
JUNTO A LA CRUZ ( Catena)
https://www.youtube.com/watch?v=p_MvZU-a_bI
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/juntoalacruz.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/438_junto_a_la_cruz.pdf
COPLAS DE SOLEDAD (Jijena Sanchez-Catena)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/CoplasDeSoledadCD56.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/439_coplas_de_soledad.pdf
DOS DESTINOS EN CRUZ (Heuguerot)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DosDestinosEnCruz.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/440_dos_destinos_en_cruz.pdf
VIRGEN DE LOS DOLORES (Heuguerot)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/VirgenDeLosDolores.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/441_virgen_de_los_dolores.pdf
OTROS (postcomunión, catequesis, encuentros bíblicos, reuniones, vía crucis)
=========================================================
CANTEMOS LA ALEGRÍA (Jorge Bazán)
https://www.youtube.com/watch?v=8S1mTo9CAHE
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/CantemosLaAlegriaCD58.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/290_cantemos_la_alegria.pdf
PORQUE DE MI TE ACORDASTE (Caamaño)
https://www.youtube.com/watch?v=xKiLjBm2nCc&t=1s
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/porquedemiteacordaste.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/427_porque_de_mi_te_acordaste.pdf
OH VÍCTIMA INMOLADA (Rau)
https://www.youtube.com/watch?v=ooI8TrWV6DI
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/428_oh_victima_inmolada.pdf
CONVERSIÓN (Ballari-Facal)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Conversion.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/430_conversion.pdf
TE ENTREGASTE POR NOSOTROS
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TeEntregastePorNosotros.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/436_te_entregaste_por_nosotros.pdf
DIOS MÍO, DIOS MÍO (Caamaño)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DiosMioDiosMio.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/437_dios_mio_dios_mio.pdf
CRISTO SE HUMILLÓ (Catena-M. Suárez)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CristoSeHumilloGPD12.mp3
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/CristoSeHumilloMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/446_cristo_se_humillo.pdf
NO HAY MAYOR AMOR (Alejandro Mayol. Tomado de La Pasión según San Juan)
CONVERSIÓN (“VOLVED A MÍ”, anónimo)
CON ESTAS CENIZAS SEÑOR (L. MONTGOMERY) (p/imposición de cenizas)
https://www.youtube.com/watch?v=JhqIFlqr440&t=24s
https://www.dropbox.com/s/6nk5qky3b3rqdhm/Con%20estas%20cenizas.pdf?dl=0
ACLAMACION PARA EL CAMINO DE LA CRUZ (Tramontana-Oller)
LAS SIETE PALABRAS (Eduardo Meana)
https://estoquesoy.org.ar/cancion.php?codigo=10#
SALMOS Y CÁNTICOS BÍBLICOS PARA CANTAR EN CUARESMA
==================================
Versiones de Alberto Tramontana de los SALMOS 18, 24, 38, 41, 50, 89, 94, 138 y 144
SALMO 18
https://www.youtube.com/watch?v=cDfqxv-a7iY
SALMO 24
https://www.youtube.com/watch?v=LWMyhynjges&t=78s
SALMO 38
https://www.youtube.com/watch?v=w79hUG_7mtM
SALMO 41
https://www.youtube.com/watch?v=gJMV2p7uLuM
SALMO 94
https://www.youtube.com/watch?v=bPk18BfHL9Y
SALMO 144
https://www.youtube.com/watch?v=26Vs_9FIHtY
ISAÍAS 52
https://www.youtube.com/watch?v=xdKzhKdx07A&t=0s
CANTOS PARA LOS DOMINGOS DE CUARESMA –
Canto y rezo con el Grupo Pueblo de Dios
SALMOS CICLO B
https://www.youtube.com/live/0-Igcx2fktU?feature=share
Cuaresma, mistagogía de la Pascua, 05 Cuaresma, mistagogía de la Pascua.doc
JOSÉ ALDAZÁBAL
El sentido de la Cuaresma cristiana se puede resumir así: la Cuaresma nos introduce en la celebración, cada año más intensa, del Misterio Pascual de Cristo.
Cuaresma Pascua Pironio, Cuaresma Pascua Pironio 12-2-75.doc
https://www.dropbox.com/s/1ilhqw907wtivt2/Cuaresma%20Pascua%20Pironio%2012-2-75.doc?dl=0
Pedro M. Casaldáliga, Cuaresma Pedro M. Casaldáliga.doc
https://www.dropbox.com/s/kngem4vuzt0ufgp/Cuaresma%20Pedro%20M.%20Casald%C3%A1liga.doc?dl=0
La conversión no es una pasiva mirada a la Providencia y a la Cruz y a la Gloria. Convertirse es “buscar el rostro del Señor” en la cara de nuestros hermanos.
Siempre es martirio la conversión. Dar la vida, día a día, o de golpe, como sea por Aquél y por aquellos a quienes pretendemos amar, a pesar de toda nuestra oculta impureza de egoísmo.
Convertirse es creer, como los niños, que El tiene poder para perdonar “nuestros” pecados. Es el despojamiento de la oración, de la humildad, de la pobreza, de la confianza.
Es saltar por encima de todas nuestras estúpidas suficiencias de hijos mayores y sumergirse en la actitud sencilla y vital del hijo pródigo: “Me levantaré, iré a mi Padre y le diré: Padre, es cierto, lo reconozco; he pecado contra ti y contra tus hijos, mis hermanos...”.
Liturgia y Espiritualidad Dominical 2026
PARA LA CELEBRACIÓN DEL DOMINGO 2026 CICLO A "UNA IGLESIA POBRE PARA LOS POBRES"
Imagen:
Idea:
Sentimiento:
Frase:
salmo:
Gesto:
Aviso
Los Salmos Dominicales del Ciclo A
03 CICLO A - SALMOS - TONOS – ANTIFONAS.pdf
Con los acordes para la guitarra
Para Conocer el evangelio de Mateo: La justicia del Reino
03 Mateo CisternaCBEc.doc
Félix E. Cisterna en “Centro bíblico ecuménico”
https://www.dropbox.com/s/2pxk29piuwqnkg4/03%20Mateo%20CisternaCBEc.rtf?dl=0
El corazón del Evangelio de Mateo reside en la predilección que tiene el Dios de Jesucristo por los más desprotegidos de este mundo y en esto consiste la fidelidad ética al designio salvador de Dios, la justicia del Reino. PLAN DEL EVANGELIO DE MATEO
MATEO: UN EVANGELIO PARA LA COMUNIDAD CRISTIANA
por JUAN J. BARTOLOME Phase 174 del CPL de Barcelona
04 Mateo Jbartolomecpl.doc
https://www.dropbox.com/s/ehz59a044z6vyri/04%20Mateo%20Jbartolomecpl.rtf?dl=0
Puesto que Mateo será objeto de lectura continua durante el nuevo año litúrgico, presentamos aquí una aproximación a ese peculiar mundo, literario y teológico, que es el primer evangelio. Familiarizarse con él facilitará nuestra común escucha de la Palabra de Dios y el ministerio de la homilía UN EVANGELIO PARA LA IGLESIA
Canto Las letanías de los santos
Yapor -Climente
Propuesta para hacerlas al comenzar la Cuaresma, como rito inicial de la Eucaristía del Miércoles de Cenizas o en los Domingos y en diversas rogativas (vía Crucis, rosario, etc…)
El rito de las letanías de los santos puede realizarse en todas las misas del domingo o bien solo en alguna de ellas. Asimismo, puede realizarse todos los domingos o bien sólo en el primero, para resaltar el inicio del tiempo litúrgico.
La lista de santos puede modificarse según se considere oportuno en cada lugar.
En la forma que aquí proponemos, se canta la primera parte de las letanías durante la procesión de entrada, y la segunda -. como acto penitencial.
Si ello no es posible (O porque no es posible una procesión de entrada suficientemente digna, o porque el que mejor puede cantar las letanías es el mismo celebrante), entonces puede hacerse la entrada de los ministros en silencio o con un breve canto de entrada, decir el saludo, la introducción (que entonces será mejor que la diga el mismo celebrante), la primera parte de las letanías, la introducción al acto penitencial, y la segunda parte de las letanías. De todos modos, hágase como se haga, es muy importante haberlo ensayado antes, para que salga bien.
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/letanias-de-los-santos-2026/
Audio
You Tube
https://youtu.be/YzpLCrG_7a4?si=wcJbx3fD_FDCQ9-J
Spotify
https://open.spotify.com/intl-es/track/1HVbukdnHjGd7OVbbpxu22?si=680db091315b41e4
Partitura
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/letanias.pdf
Señor ten piedad
Cristo ten piedad
Señor ten piedad
Santa María Madre de Dios
RUEGA POR NOSOTROS
San Miguel
SANTOS ÁNGELES DE DIOS
San Juan Bautista
San José
SAN PEDRO Y SAN PABLO
San Andrés
San Juan Apóstol
SANTA MARÍA MAGDALENA
San Esteban
San Ignacio de Antioquía
SANTAS PERPETUA Y FELICIDAD
San Lorenzo
Santa Inés
SANTA CECILIA
San Expedito
Beatos mártires del Zenta
SAN ROQUE GONZALEZ
San Oscar Romero
Beato Rutilio Grande
BEATO ENRIQUE ANGELELLI
Beato Gabriel Longeville
Beato Carlos Murias
BEATO WENCESLAO PEDERNERA
San Gregorio
San A22:05 12/2/2026gustín
SAN ATANASIO
San Basilio
San Martin de Tours
SANTA CATALINA DE SIENA
Santa Teresa de Ávila
Santo Toribio de Mogrovejo
SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS
San Juan XXIII (23)
San Pablo VI
SAN JUAN PABLO SEGUNDO
San Benito
San Francisco y Santo Domingo
SAN FRANCISCO JAVIER
Santo cura de Ars
San Martín de Porres
SAN FRANCISCO SOLANO
Beato Eduardo Pironio
Santa Rosa de Lima
SAN PEDRO CLAVER
San Cayetano
San Luis Beltrán
SAN HECTOR BALDIVIESO
Santa Teresa de los Andes
Santa Mariana de Quito
SANTO CURA BROCHERO
San Luis Orione
San Alberto Hurtado
SANTA MÓNICA
Santa Teresa de Calcuta
Santa Nazaria Ignacia
SANTA MADRE ANTULA
Beata Crecencia Perez
Beata sor Ludovica
SAN JUAN DIEGO (Cuauhtlatoatzin)
San Artémides Zatti
San Carlo Acutis
BEATA LAURA VICUÑA
Beato Ceferino Namuncurá
Beato Fray Mamerto Esquiú
TODOS LOS SANTOS
Y SANTAS DE DIOS
Intercesiones o rogativas propias de Cuaresma
Por tu bondad LÍBRANOS SEÑOR
De todo mal
De todo pecado
De la muerte eterna
Por tu encarnación
Por tu bautismo y por tu ayuno
Por tu muerte redentora
Y Por tu resurrección
Por la venida de tu Espíritu
ESCUCHANOS SEÑOR
Por la Cuaresma que comienza (hoy la) o (nuestra) Iglesia
Que nos renueves a imagen de tu Hijo
Que nos conduzcas hacia una vida más santa
Que la oración sea profunda y nos transforme
Que socorramos a los pobres y oprimidos
Que la Penitencia nos ayude a ser más libres
Cristo óyenos CRISTO ÓYENOS
Cristo escúchanos CRISTO ESCÚCHANOS
FE y LITURGIA POPULAR
EL VIA CRUCIS
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/via-crucis-queremos-ver-a-jesus/
Algunas propuestas podes encontrar en:
https://www.dropbox.com/sh/8hbbj1v4tjhv1jw/AADp-vVxEQdZ0hMJRjmbdwlua?dl=0
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS DIRECTORIO
SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
El "Vía Crucis"
131. Entre los ejercicios de piedad con los que los fieles veneran la Pasión del Señor, hay pocos que sean tan estimados como el Vía Crucis. A través de este ejercicio de piedad los fieles recorren, participando con su afecto, el último tramo del camino recorrido por Jesús durante su vida terrena: del Monte de los Olivos, donde en el "huerto llamado Getsemani" (Mc 14,32) el Señor fue "presa de la angustia" (Lc 22,44), hasta el Monte Calvario, donde fue crucificado entre dos malhechores (cfr. Lc 23,33), al jardín donde fue sepultado en un sepulcro nuevo, excavado en la roca (cfr. Jn 19,40-42).
Un testimonio del amor del pueblo cristiano por este ejercicio de piedad son los innumerables Vía Crucis erigidos en las iglesias, en los santuarios, en los claustros e incluso al aire libre, en el campo, o en la subida a una colina, a la cual las diversas estaciones le confieren una fisonomía sugestiva.
132. El Vía Crucis es la síntesis de varias devociones surgidas desde la alta Edad Media: la peregrinación a Tierra Santa, durante la cual los fieles visitan devotamente los lugares de la Pasión del Señor; la devoción a las "caídas de Cristo" bajo el peso de la Cruz; la devoción a los "caminos dolorosos de Cristo", que consiste en ir en procesión de una iglesia a otra en memoria de los recorridos de Cristo durante su Pasión; la devoción a las "estaciones de Cristo", esto es, a los momentos en los que Jesús se detiene durante su camino al Calvario, o porque le obligan sus verdugos o porque está agotado por la fatiga, o porque, movido por el amor, trata de entablar un diálogo con los hombres y mujeres que asisten a su Pasión.
En su forma actual, que está ya atestiguada en la primera mitad del siglo XVII, el Vía Crucis, difundido sobre todo por San Leonardo de Porto Mauricio (+1751), ha sido aprobado por la Sede Apostólica, dotado de indulgencias y consta de catorce estaciones.
133. El Vía Crucis es un camino trazado por el Espíritu Santo, fuego divino que ardía en el pecho de Cristo (cfr. Lc 12,49-50) y lo impulsó hasta el Calvario; es un camino amado por la Iglesia, que ha conservado la memoria viva de las palabras y de los acontecimientos de los último días de su Esposo y Señor.
En el ejercicio de piedad del Vía Crucis confluyen también diversas expresiones características de la espiritualidad cristiana: la comprensión de la vida como camino o peregrinación; como paso, a través del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria celeste; el deseo de conformarse profundamente con la Pasión de Cristo; las exigencias de la sequela Christi, según la cual el discípulo debe caminar detrás del Maestro, llevando cada día su propia cruz (cfr. Lc 9,23)
Por todo esto el Vía Crucis es un ejercicio de piedad especialmente adecuado al tiempo de Cuaresma.
134. Para realizar con fruto el Vía Crucis pueden ser útiles las siguientes indicaciones:
- la forma tradicional, con sus catorce estaciones, se debe considerar como la forma típica de este ejercicio de piedad; sin embargo, en algunas ocasiones, no se debe excluir la sustitución de una u otra "estación" por otras que reflejen episodios evangélicos del camino doloroso de Cristo, y que no se consideran en la forma tradicional;
- en todo caso, existen formas alternativas del Vía Crucis aprobadas por la Sede Apostólica o usadas públicamente por el Romano Pontífice: estas se deben considerar formas auténticas del mismo, que se pueden emplear según sea oportuno;
- el Vía Crucis es un ejercicio de piedad que se refiere a la Pasión de Cristo; sin embargo es oportuno que concluya de manera que los fieles se abran a la expectativa, llena de fe y de esperanza, de la Resurrección; tomando como modelo la estación de la Anastasis al final del Vía Crucis de Jerusalén, se puede concluir el ejercicio de piedad con la memoria de la Resurrección del Señor.
135. Los textos para el Vía Crucis son innumerables. Han sido compuestos por pastores movidos por una sincera estima a este ejercicio de piedad y convencidos de su eficacia espiritual; otras veces tienen por autores a fieles laicos, eminentes por la santidad de vida, doctrina o talento literario.
La selección del texto, teniendo presente las eventuales indicaciones del Obispo, se deberá hacer considerando sobre todo las características de los que participan en el ejercicio de piedad y el principio pastoral de combinar sabiamente la continuidad y la innovación. En todo caso, serán preferibles los textos en los que resuenen, correctamente aplicadas, las palabras de la Biblia, y que estén escritos con un estilo digno y sencillo.
Un desarrollo inteligente del Vía Crucis, en el que se alternan de manera equilibrada: palabra, silencio, canto, movimiento procesional y parada meditativa, contribuye a que se obtengan los frutos espirituales de este ejercicio de piedad.
En el tiempo de Cuaresma (124-137)
La veneración de Cristo Crucificado (127-129)
La lectura de la Pasión del Señor (130)
El "Vía Crucis" (131-135)
El "Vía Matris" (136-137)
La Semana Santa (138-139)
Domingo de Ramos: Las palmas y los ramos de olivo o de otros árboles (139)
Triduo pascual (140-151)
Jueves Santo: La visita al lugar de la reserva (141)
Viernes Santo: La procesión del Viernes Santo (142-143)
Representación de la Pasión de Cristo (144)
El recuerdo de la Virgen de los Dolores (145)
Sábado Santo: (146-147)
La "Hora de la Madre" (147)
En el tiempo de Cuaresma
124. La Cuaresma es el tiempo que precede y dispone a la celebración de la Pascua. Tiempo de escucha de la Palabra de Dios y de conversión, de preparación y de memoria del Bautismo, de reconciliación con Dios y con los hermanos, de recurso más frecuente a las "armas de la penitencia cristiana": la oración, el ayuno y la limosna (cfr. Mt 6,1-6.16-18).
En el ámbito de la piedad popular no se percibe fácilmente el sentido mistérico de la Cuaresma y no se han asimilado algunos de los grandes valores y temas, como la relación entre el "sacramento de los cuarenta días" y los sacramentos de la iniciación cristiana, o el misterio del "éxodo", presente a lo largo de todo el itinerario cuaresmal. Según una constante de la piedad popular, que tiende a centrarse en los misterios de la humanidad de Cristo, en la Cuaresma los fieles concentran su atención en la Pasión y Muerte del Señor.
125. El comienzo de los cuarenta días de penitencia, en el Rito romano, se caracteriza por el austero símbolo de las Cenizas, que distingue la Liturgia del Miércoles de Ceniza. Propio de los antiguos ritos con los que los pecadores convertidos se sometían a la penitencia canónica, el gesto de cubrirse con ceniza tiene el sentido de reconocer la propia fragilidad y mortalidad, que necesita ser redimida por la misericordia de Dios. Lejos de ser un gesto puramente exterior, la Iglesia lo ha conservado como signo de la actitud del corazón penitente que cada bautizado está llamado a asumir en el itinerario cuaresmal. Se debe ayudar a los fieles, que acuden en gran número a recibir la Ceniza, a que capten el significado interior que tiene este gesto, que abre a la conversión y al esfuerzo de la renovación pascual.
A pesar de la secularización de la sociedad contemporánea, el pueblo cristiano advierte claramente que durante la Cuaresma hay que dirigir el espíritu hacia las realidades que son verdaderamente importantes; que hace falta un esfuerzo evangélico y una coherencia de vida, traducida en buenas obras, en forma de renuncia a lo superfluo y suntuoso, en expresiones de solidaridad con los que sufren y con los necesitados.
También los fieles que frecuentan poco los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía saben, por una larga tradición eclesial, que el tiempo de Cuaresma-Pascua está en relación con el precepto de la Iglesia de confesar lo propios pecados graves, al menos una vez al año, preferentemente en el tiempo pascual.
126. La divergencia existente entre la concepción litúrgica y la visión popular de la Cuaresma, no impide que el tiempo de los "Cuarenta días" sea un espacio propicio para una interacción fecunda entre Liturgia y piedad popular.
Un ejemplo de esta interacción lo tenemos en el hecho de que la piedad popular favorece algunos días, algunos ejercicios de piedad y algunas actividades apostólicas y caritativas, que la misma Liturgia cuaresmal prevé y recomienda. La práctica del ayuno, tan característica desde la antigüedad en este tiempo litúrgico, es un "ejercicio" que libera voluntariamente de las necesidades de la vida terrena para redescubrir la necesidad de la vida que viene del cielo: "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" (Mt 4,4; cfr. Dt 8,3; Lc 4,4; antífona de comunión del I Domingo de Cuaresma)
La veneración de Cristo crucificado
127. El camino cuaresmal termina con el comienzo del Triduo pascual, es decir, con la celebración de la Misa In Cena Domini. En el Triduo pascual, el Viernes Santo, dedicado a celebrar la Pasión del Señor, es el día por excelencia para la "Adoración de la santa Cruz".
Sin embargo, la piedad popular desea anticipar la veneración cultual de la Cruz. De hecho, a lo largo de todo el tiempo cuaresmal, el viernes, que por una antiquísima tradición cristiana es el día conmemorativo de la Pasión de Cristo, los fieles dirigen con gusto su piedad hacia el misterio de la Cruz.
Contemplando al Salvador crucificado captan más fácilmente el significado del dolor inmenso e injusto que Jesús, el Santo, el Inocente, padeció por la salvación del hombre, y comprenden también el valor de su amor solidario y la eficacia de su sacrificio redentor.
128. Las expresiones de devoción a Cristo crucificado, numerosas y variadas, adquieren un particular relieve en las iglesias dedicadas al misterio de la Cruz o en las que se veneran reliquias, consideradas auténticas, del lignum Crucis. La "invención de la Cruz", acaecida según la tradición durante la primera mitad del siglo IV, con la consiguiente difusión por todo el mundo de fragmentos de la misma, objeto de grandísima veneración, determinó un aumento notable del culto a la Cruz.
En las manifestaciones de devoción a Cristo crucificado, los elementos acostumbrados de la piedad popular como cantos y oraciones, gestos como la ostensión y el beso de la cruz, la procesión y la bendición con la cruz, se combinan de diversas maneras, dando lugar a ejercicios de piedad que a veces resultan preciosos por su contenido y por su forma.
No obstante, la piedad respecto a la Cruz, con frecuencia, tiene necesidad de ser iluminada. Se debe mostrar a los fieles la referencia esencial de la Cruz al acontecimiento de la Resurrección: la Cruz y el sepulcro vacío, la Muerte y la Resurrección de Cristo, son inseparables en la narración evangélica y en el designio salvífico de Dios. En la fe cristiana, la Cruz es expresión del triunfo sobre el poder de las tinieblas, y por esto se la presenta adornada con gemas y convertida en signo de bendición, tanto cuando se traza sobre uno mismo, como cuando se traza sobre otras personas y objetos.
129. El texto evangélico, particularmente detallado en la narración de los diversos episodios de la Pasión, y la tendencia a especificar y a diferenciar, propia de la piedad popular, ha hecho que los fieles dirijan su atención, también, a aspectos particulares de la Pasión de Cristo y hayan hecho de ellos objeto de diferentes devociones: el "Ecce homo", el Cristo vilipendiado, "con la corona de espinas y el manto de púrpura" (Jn 19,5), que Pilato muestra al pueblo; las llagas del Señor, sobre todo la herida del costado y la sangre vivificadora que brota de allí (cfr. Jn 19,34); los instrumentos de la Pasión, como la columna de la flagelación, la escalera del pretorio, la corona de espinas, los clavos, la lanza de la transfixión; la sábana santa o lienza de la deposición.
Estas expresiones de piedad, promovidas en ocasiones por personas de santidad eminente, son legítimas. Sin embargo, para evitar una división excesiva en la contemplación del misterio de la Cruz, será conveniente subrayar la consideración de conjunto de todo el acontecimiento de la Pasión, conforme a la tradición bíblica y patrística.
La lectura de la Pasión del Señor
130. La Iglesia exhorta a los fieles a la lectura frecuente, de manera individual o comunitaria, de la Palabra de Dios. Ahora bien, no hay duda de que entre las páginas de la Biblia, la narración de la Pasión del Señor tiene un valor pastoral especial, por lo que, por ejemplo, el Ordo unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae sugiere la lectura, en el momento de la agonía del cristiano, de la narración de la Pasión del Señor o de alguna paso de la misma.
Durante el tiempo de Cuaresma, el amor a Cristo crucificado deberá llevar a la comunidad cristiana a preferir el miércoles y el viernes, sobre todo, para la lectura de la Pasión del Señor.
Esta lectura, de gran sentido doctrinal, atrae la atención de los fieles tanto por el contenido como por la estructura narrativa, y suscita en ellos sentimientos de auténtica piedad: arrepentimiento de las culpas cometidas, porque los fieles perciben que la Muerte de Cristo ha sucedido para remisión de los pecados de todo el género humano y también de los propios; compasión y solidaridad con el Inocente injustamente perseguido; gratitud por el amor infinito que Jesús, el Hermano primogénito, ha demostrado en su Pasión para con todos los hombres, sus hermanos; decisión de seguir los ejemplos de mansedumbre, paciencia, misericordia, perdón de las ofensas y abandono confiado en las manos del Padre, que Jesús dio de modo abundante y eficaz durante su Pasión.
Fuera de la celebración litúrgica, la lectura de la Pasión se puede "dramatizar" si es oportuno, confiando a lectores distintos los textos correspondientes a los diversos personajes; asimismo, se pueden intercalar cantos o momentos de silencio meditativo.
El "Vía Crucis"
131. Entre los ejercicios de piedad con los que los fieles veneran la Pasión del Señor, hay pocos que sean tan estimados como el Vía Crucis. A través de este ejercicio de piedad los fieles recorren, participando con su afecto, el último tramo del camino recorrido por Jesús durante su vida terrena: del Monte de los Olivos, donde en el "huerto llamado Getsemani" (Mc 14,32) el Señor fue "presa de la angustia" (Lc 22,44), hasta el Monte Calvario, donde fue crucificado entre dos malhechores (cfr. Lc 23,33), al jardín donde fue sepultado en un sepulcro nuevo, excavado en la roca (cfr. Jn 19,40-42).
Un testimonio del amor del pueblo cristiano por este ejercicio de piedad son los innumerables Vía Crucis erigidos en las iglesias, en los santuarios, en los claustros e incluso al aire libre, en el campo, o en la subida a una colina, a la cual las diversas estaciones le confieren una fisonomía sugestiva.
132. El Vía Crucis es la síntesis de varias devociones surgidas desde la alta Edad Media: la peregrinación a Tierra Santa, durante la cual los fieles visitan devotamente los lugares de la Pasión del Señor; la devoción a las "caídas de Cristo" bajo el peso de la Cruz; la devoción a los "caminos dolorosos de Cristo", que consiste en ir en procesión de una iglesia a otra en memoria de los recorridos de Cristo durante su Pasión; la devoción a las "estaciones de Cristo", esto es, a los momentos en los que Jesús se detiene durante su camino al Calvario, o porque le obligan sus verdugos o porque está agotado por la fatiga, o porque, movido por el amor, trata de entablar un diálogo con los hombres y mujeres que asisten a su Pasión.
En su forma actual, que está ya atestiguada en la primera mitad del siglo XVII, el Vía Crucis, difundido sobre todo por San Leonardo de Porto Mauricio (+1751), ha sido aprobado por la Sede Apostólica, dotado de indulgencias y consta de catorce estaciones.
133. El Vía Crucis es un camino trazado por el Espíritu Santo, fuego divino que ardía en el pecho de Cristo (cfr. Lc 12,49-50) y lo impulsó hasta el Calvario; es un camino amado por la Iglesia, que ha conservado la memoria viva de las palabras y de los acontecimientos de los último días de su Esposo y Señor.
En el ejercicio de piedad del Vía Crucis confluyen también diversas expresiones características de la espiritualidad cristiana: la comprensión de la vida como camino o peregrinación; como paso, a través del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria celeste; el deseo de conformarse profundamente con la Pasión de Cristo; las exigencias de la sequela Christi, según la cual el discípulo debe caminar detrás del Maestro, llevando cada día su propia cruz (cfr. Lc 9,23)
Por todo esto el Vía Crucis es un ejercicio de piedad especialmente adecuado al tiempo de Cuaresma.
134. Para realizar con fruto el Vía Crucis pueden ser útiles las siguientes indicaciones:
- la forma tradicional, con sus catorce estaciones, se debe considerar como la forma típica de este ejercicio de piedad; sin embargo, en algunas ocasiones, no se debe excluir la sustitución de una u otra "estación" por otras que reflejen episodios evangélicos del camino doloroso de Cristo, y que no se consideran en la forma tradicional;
- en todo caso, existen formas alternativas del Vía Crucis aprobadas por la Sede Apostólica o usadas públicamente por el Romano Pontífice: estas se deben considerar formas auténticas del mismo, que se pueden emplear según sea oportuno;
- el Vía Crucis es un ejercicio de piedad que se refiere a la Pasión de Cristo; sin embargo es oportuno que concluya de manera que los fieles se abran a la expectativa, llena de fe y de esperanza, de la Resurrección; tomando como modelo la estación de la Anastasis al final del Vía Crucis de Jerusalén, se puede concluir el ejercicio de piedad con la memoria de la Resurrección del Señor.
135. Los textos para el Vía Crucis son innumerables. Han sido compuestos por pastores movidos por una sincera estima a este ejercicio de piedad y convencidos de su eficacia espiritual; otras veces tienen por autores a fieles laicos, eminentes por la santidad de vida, doctrina o talento literario.
La selección del texto, teniendo presente las eventuales indicaciones del Obispo, se deberá hacer considerando sobre todo las características de los que participan en el ejercicio de piedad y el principio pastoral de combinar sabiamente la continuidad y la innovación. En todo caso, serán preferibles los textos en los que resuenen, correctamente aplicadas, las palabras de la Biblia, y que estén escritos con un estilo digno y sencillo.
Un desarrollo inteligente del Vía Crucis, en el que se alternan de manera equilibrada: palabra, silencio, canto, movimiento procesional y parada meditativa, contribuye a que se obtengan los frutos espirituales de este ejercicio de piedad.
El "Vía Matris"
136. Así como en el plan salvífico de Dios (cfr. Lc 2,34-35) están asociados Cristo crucificado y la Virgen dolorosa, también los están en la Liturgia y en la piedad popular.
Como Cristo es el "hombre de dolores" (Is 53,3), por medio del cual se ha complacido Dios en "reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz" (Col 1,20), así María es la "mujer del dolor", que Dios ha querido asociar a su Hijo, como madre y partícipe de su Pasión (socia Passionis).
Desde los días de la infancia de Cristo, toda la vida de la Virgen, participando del rechazo de que era objeto su Hijo, transcurrió bajo el signo de la espada (cfr. Lc 2,35). Sin embargo, la piedad del pueblo cristiano ha señalado siete episodios principales en la vida dolorosa de la Madre y los ha considerado como los "siete dolores" de Santa María Virgen.
Así, según el modelo del Vía Crucis, ha nacido el ejercicio de piedad del Vía Matris dolorosae, o simplemente Vía Matris, aprobado también por la Sede Apostólica. Desde el siglo XVI hay ya formas incipientes del Vía Matris, pero en su forma actual no es anterior al siglo XIX. La intuición fundamental es considerar toda la vida de la Virgen, desde el anuncio profético de Simeón (cfr. Lc 2,34-35) hasta la muerte y sepultura del Hijo, como un camino de fe y de dolor: camino articulado en siete "estaciones", que corresponden a los "siete dolores" de la Madre del Señor.
137. El ejercicio de piedad del Vía Matris se armoniza bien con algunos temas propios del itinerario cuaresmal. Como el dolor de la Virgen tiene su causa en el rechazo que Cristo ha sufrido por parte de los hombres, el Vía Matris remite constante y necesariamente al misterio de Cristo, siervo sufriente del Señor (cfr. Is 52,13-53,12), rechazado por su propio pueblo (cfr. Jn 1,11; Lc 2,1-7; 2,34-35; 4,28-29; Mt 26,47-56; Hech 12,1-5). Y remite también al misterio de la Iglesia: las estaciones del Vía Matris son etapas del camino de fe y dolor en el que la Virgen ha precedido a la Iglesia y que esta deberá recorrer hasta el final de los tiempos.
El Vía Matris tiene como máxima expresión la "Piedad", tema inagotable del arte cristiano desde la Edad Media.
La Semana Santa
138. "Durante la Semana Santa la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén".
Es muy intensa la participación del pueblo en los ritos de la Semana Santa. Algunos muestran todavía señales de su origen en el ámbito de la piedad popular. Sin embargo ha sucedido que, a lo largo de los siglos, se ha producido en los ritos de la Semana Santa una especie de paralelismo celebrativo, por lo cual se dan prácticamente dos ciclos con planteamiento diverso: uno rigurosamente litúrgico, otro caracterizado por ejercicios de piedad específicos, sobre todo las procesiones.
Esta diferencia se debería reconducir a una correcta armonización entre las celebraciones litúrgicas y los ejercicios de piedad. En relación con la Semana Santa, el amor y el cuidado de las manifestaciones de piedad tradicionalmente estimadas por el pueblo debe llevar necesariamente a valorar las acciones litúrgicas, sostenidas ciertamente por los actos de piedad popular.
Domingo de Ramos
Las palmas y los ramos de olivo o de otros árboles
139. "La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos "de la Pasión del Señor", que comprende a la vez el triunfo real de Cristo y el anuncio de la Pasión".
La procesión que conmemora la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén tiene un carácter festivo y popular. A los fieles les gusta conservar en sus hogares, y a veces en el lugar de trabajo, los ramos de olivo o de otros árboles, que han sido bendecidos y llevados en la procesión.
Sin embargo es preciso instruir a los fieles sobre el significado de la celebración, para que entiendan su sentido. Será oportuno, por ejemplo, insistir en que lo verdaderamente importante es participar en la procesión y no simplemente procurarse una palma o ramo de olivo; que estos no se conserven como si fueran amuletos, con un fin curativo o para mantener alejados a los malos espíritus y evitar así, en las casas y los campos, los daños que causan, lo cual podría ser una forma de superstición.
La palma y el ramo de olivo se conservan, ante todo, como un testimonio de la fe en Cristo, rey mesiánico, y en su victoria pascual.
Triduo pascual
140. Todos los años en el "sacratísimo triduo del crucificado, del sepultado y del resucitado" o Triduo pascual, que se celebra desde la Misa vespertina del Jueves en la cena del Señor hasta las Vísperas del Domingo de Resurrección, la Iglesia celebra, "en íntima comunión con Cristo su Esposo", los grandes misterios de la redención humana.
Jueves Santo
La visita al lugar de la reserva
141. La piedad popular es especialmente sensible a la adoración del santísimo Sacramento, que sigue a la celebración de la Misa en la cena del Señor. A causa de un proceso histórico, que todavía no está del todo claro en algunas de sus fases, el lugar de la reserva se ha considerado como "santo sepulcro"; los fieles acudían para venerar a Jesús que después del descendimiento de la Cruz fue sepultado en la tumba, donde permaneció unas Cuarenta horas.
Es preciso iluminar a los fieles sobre el sentido de la reserva: realizada con austera solemnidad y ordenada esencialmente a la conservación del Cuerpo del Señor, para la comunión de los fieles en la Celebración litúrgica del Viernes Santo y para el Viático de los enfermos, es una invitación a la adoración, silenciosa y prolongada, del Sacramento admirable, instituido en este día.
Por lo tanto, para el lugar de la reserva hay que evitar el término "sepulcro" ("monumento"), y en su disposición no se le debe dar la forma de una sepultura; el sagrario no puede tener la forma de un sepulcro o urna funeraria: el Sacramento hay que conservarlo en un sagrario cerrado, sin hacer la exposición con la custodia.
Después de la media noche del Jueves Santo, la adoración se realiza sin solemnidad, pues ya ha comenzado el día de la Pasión del Señor.
Viernes Santo
La procesión del Viernes Santo
142. El Viernes Santo la Iglesia celebra la Muerte salvadora de Cristo. En el Acto litúrgico de la tarde, medita en la Pasión de su Señor, intercede por la salvación del mundo, adora la Cruz y conmemora su propio nacimiento del costado abierto del Salvador (Cfr. Jn 19,34).
Entre las manifestaciones de piedad popular del Viernes Santo, además del Vía Crucis, destaca la procesión del "Cristo muerto". Esta destaca, según las formas expresivas de la piedad popular, el pequeño grupo de amigos y discípulos que, después de haber bajado de la Cruz el Cuerpo de Jesús, lo llevaron al lugar en el cual había una "tumba excavada en la roca, en la cual todavía no se había dado sepultura a nadie" (Lc 23,53).
La procesión del "Cristo muerto" se desarrolla, por lo general, en un clima de austeridad, de silencio y de oración, con la participación de numerosos fieles, que perciben no pocos sentidos del misterio de la sepultura de Jesús.
143. Sin embargo, es necesario que estas manifestaciones de la piedad popular nunca aparezcan ante los fieles, ni por la hora ni por el modo de convocatoria, como sucedáneo de las celebraciones litúrgicas del Viernes Santo.
Por lo tanto, al planificar pastoralmente el Viernes Santo se deberá conceder el primer lugar y el máximo relieve a la Celebración litúrgica, y se deberá explicar a los fieles que ningún ejercicio de piedad debe sustituir a esta celebración, en su valor objetivo.
Finalmente, hay que evitar introducir la procesión de "Cristo muerto" en el ámbito de la solemne Celebración litúrgica del Viernes Santo, porque esto constituiría una mezcla híbrida de celebraciones.
Representación de la Pasión de Cristo
144. En muchas regiones, durante la Semana Santa, sobre todo el Viernes, tienen lugar representaciones de la Pasión de Cristo. Se trata, frecuentemente, de verdaderas "representaciones sagradas", que con razón se pueden considerar un ejercicio de piedad. Las representaciones sagradas hunden sus raíces en la Liturgia. Algunas de ellas, nacidas casi en el coro de los monjes, mediante un proceso de dramatización progresiva, han pasado al atrio de la iglesia.
En muchos lugares, la preparación y ejecución de la representación de la Pasión de Cristo está encomendada a cofradías, cuyos miembros han asumido determinados compromisos de vida cristiana. En estas representaciones, actores y espectadores son introducidos en un movimiento de fe y de auténtica piedad. Es muy deseable que las representaciones sagradas de la Pasión del Señor no se alejen de este estilo de expresión sincera y gratuita de piedad, para convertirse en manifestaciones folclóricas, que atraen no tanto el espíritu religioso cuanto el interés de los turistas.
Respecto a las representaciones sagradas hay que explicar a los fieles la profunda diferencia que hay entre una "representación" que es mímesis, y la "acción litúrgica", que es anámnesis, presencia mistérica del acontecimiento salvífico de la Pasión.
Hay que rechazar las prácticas penitenciales que consisten en hacerse crucificar con clavos.
El recuerdo de la Virgen de los Dolores
145. Dada su importancia doctrinal y pastoral, se recomienda no descuidar el "recuerdo de los dolores de la Santísima Virgen María". La piedad popular, siguiendo el relato evangélico, ha destacado la asociación de la Madre a la Pasión salvadora del Hijo (cfr. Jn 19,25-27; Lc 2,34ss) y ha dado lugar a diversos ejercicios de piedad entre los que se deben recordar:
- el Planctus Mariae, expresión intensa de dolor, que con frecuencia contiene elementos de gran valor literario y musical, en el que la Virgen llora no sólo la muerte del Hijo, inocente y santo, su bien sumo, sino también la pérdida de su pueblo y el pecado de la humanidad.
- la "Hora de la Dolorosa", en la que los fieles, con expresiones de conmovedora devoción, "hacen compañía" a la Madre del Señor, que se ha quedado sola y sumergida en un profundo dolor, después de la muerte de su único Hijo; al contemplar a la Virgen con el Hijo entre sus brazos – la Piedad – comprenden que en María se concentra el dolor del universo por la muerte de Cristo; en ella ven la personificación de todas las madres que, a lo largo de la historia, han llorado la muerte de un hijo. Este ejercicio de piedad, que en algunos lugares de América Latina se denomina "El pésame", no se debe limitar a expresar el sentimiento humano ante una madre desolada, sino que, desde la fe en la Resurrección, debe ayudar a comprender la grandeza del amor redentor de Cristo y la participación en el mismo de su Madre.
Sábado Santo
146. "Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su Pasión y Muerte, su descenso a los infiernos y esperando en la oración y el ayuno su Resurrección".
La piedad popular no puede permanecer ajena al carácter particular del Sábado Santo; así pues, las costumbres y las tradiciones festivas vinculadas a este día, en el que durante una época se anticipaba la celebración pascual, se deben reservar para la noche y el día de Pascua.
La "Hora de la Madre"
147. En María, conforme a la enseñanza de la tradición, está como concentrado todo el cuerpo de la Iglesia: ella es la "credentium collectio universa". Por esto la Virgen María, que permanece junto al sepulcro de su Hijo, tal como la representa la tradición eclesial, es imagen de la Iglesia Virgen que vela junto a la tumba de su Esposo, en espera de celebrar su Resurrección.
En esta intuición de la relación entre María y la Iglesia se inspira el ejercicio de piedad de la Hora de la Madre: mientras el cuerpo del Hijo reposa en el sepulcro y su alma desciende a los infiernos para anunciar a sus antepasados la inminente liberación de la región de las tinieblas, la Virgen, anticipando y representando a la Iglesia, espera llena de fe la victoria del Hijo sobre la muerte.
Domingo de Pascua
148. También en el Domingo de Pascua, máxima solemnidad del año litúrgico, tienen lugar no pocas manifestaciones de la piedad popular: son, todas, expresiones cultuales que exaltan la nueva condición y la gloria de Cristo resucitado, así como su poder divino que brota de su victoria sobre el pecado y sobre la muerte.
El encuentro del Resucitado con la Madre
149. La piedad popular ha intuido que la asociación del Hijo con la Madre es permanente: en la hora del dolor y de la muerte, en la hora de la alegría y de la Resurrección.
La afirmación litúrgica de que Dios ha colmado de alegría a la Virgen en la Resurrección del Hijo, ha sido, por decirlo de algún modo, traducida y representada por la piedad popular en el Encuentro de la Madre con el Hijo resucitado: la mañana de Pascua dos procesiones, una con la imagen de la Madre dolorosa, otra con la de Cristo resucitado, se encuentran para significar que la Virgen fue la primera que participó, y plenamente, del misterio de la Resurrección del Hijo.
Para este ejercicio de piedad es válida la observación que se hizo respecto a la procesión del "Cristo muerto": su realización no debe dar a entender que sea más importante que las celebraciones litúrgicas del domingo de Pascua, ni dar lugar a mezclas rituales inadecuadas.
Bendición de la mesa familiar
150. Toda la Liturgia pascual está penetrada de un sentido de novedad: es nueva la naturaleza, porque en el hemisferio norte la pascua coincide con el despertar primaveral; son nuevos el fuego y el agua; son nuevos los corazones de los cristianos, renovados por el sacramento de la Penitencia y, a ser posible, por los mismos sacramentos de la Iniciación cristiana; es nueva, por decirlo de alguna manera, la Eucaristía: son signos y realidades-signo de la nueva condición de vida inaugurada por Cristo con su Resurrección.
Entre los ejercicios de piedad que se relacionan con la Pascua se cuentan las tradicionales bendiciones de huevos, símbolos de vida, y la bendición de la mesa familiar; esta última, que es además una costumbre diaria de las familias cristianas, que se debe alentar, adquiere un significado particular en el día de Pascua: con el agua bendecida en la Vigilia Pascual, que los fieles llevan a sus hogares, según una loable costumbre, el cabeza de familia u otro miembro de la comunidad doméstica bendice la mesa pascual.
El saludo pascual a la Madre del Resucitado
151. En algunos lugares, al final de la Vigilia pascual o después de las II Vísperas del Domingo de Pascua, se realiza un breve ejercicio de piedad: se bendicen flores, que se distribuyen a los fieles como signo de la alegría pascual, y se rinde homenaje a la imagen de la Dolorosa, que a veces se corona, mientras se canta el Regina caeli. Los fieles, que se habían asociado al dolor de la Virgen por la Pasión del Hijo, quieren así alegrarse con ella por el acontecimiento de la Resurrección.
Este ejercicio de piedad, que no se debe mezclar con el acto litúrgico, es conforme a los contenidos del Misterio pascual y constituye una prueba ulterior de cómo la piedad popular percibe la asociación de la Madre a la obra salvadora del Hijo.
DIRECTORIO PARA MISAS CON GRUPOS POPULARES
Medellín, vol.3, n,12, Diciembre de 1977
Texto aprobado por la Asamblea General de la CNBB en Febrero de 1977.
http://documental.celam.org/pp/index.php/medellin/article/view/1564/1472
Queremos presentar entre nuestras "Notas e Informes", un documento oficial de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil) referente a la celebración de la Eucaristía. Se trata de un importante paso en el camino difícil de la adaptación y creatividad en la Liturgia. Y aunque el documento va dirigido a las Iglesias del Brasil, por su parecido puede ayudar a los presidentes de las asambleas cristianas a sacar el jugo y el mejor partido a las actuales normas litúrgicas. Vemos en el presente ejemplo un estímulo de las posibilidades de adaptación que a juicio de los Episcopados Nacionales concede el Misal Romano y especialmente 'el articulo 6' de su Institución General: "Toca a las Conferencias Episcopales, según la Constitución de la Sagrada Liturgia, establecer para su territorio las normas que mejor tengan en cuenta las tradiciones y el modo de ser de los pueblos. regiones y comunidades diversas".
COMENTARIOS
+ José Aldazábal SDB Iniciamos el camino cuaresmal hacia la Pascua
13 Aldazabal 1 cuaresma A.doc
https://www.dropbox.com/s/98j9417evax1fcs/13%20Aldazabal%20%201%20cuaresma%20A.doc?dl=0
Para muchos cristianos empieza hoy prácticamente la Cuaresma, mientras que otros han vivido ya los días de introducción desde el miércoles de ceniza, con el gesto simbólico de la ceniza y los ricos programas de vida cuaresmal-pascual que nos proponen las misas de estas ferias.
Ayudados por los recursos pedagógicos de la Cuaresma-ambientación más austera, cantos propios de este tiempo, el silencio del aleluya y del Gloria- y sobre todo por los textos de oración y las lecturas bíblicas, nos dispone¬mos a emprender, en compañía de Jesús, su "subida a la Cruz", para pasar juntamente con él, este año con mayor decisión que en los anteriores, a la vida nueva de la Pascua. Es lo que el Ceremonial de los Obispos llama "el tiempo de preparación por el que se asciende al monte santo de la Pascua" (CE 249).
Pascua es un acontecimiento nuevo cada año: no celebraremos el "aniversario de la muerte y resurrección de Cristo en una primavera como esta". Él, que ahora está en su existencia de Resucitado, quiere comunicarnos en la Pascua de este año su gracia, su vida nueva, su energía.
Las tres lecturas de hoy tienen un mensaje bastante unitario: su tono está en la tentación, en la presencia del mal en nuestra existencia y en la lucha que pide para que lleguemos preparados a la Pascua.
+Max Alexander OSB
14 Max 1er_ domingo Cuaresma A 2014.doc
https://www.dropbox.com/s/5lx90iv7mmj5rf3/14%20Max%201er_%20domingo%20Cuaresma%20A%202014.doc?dl=0
El mismo nombre de “cuaresma” indica que se trata de un tiempo que no tiene la razón de ser en sí mismo. Cuaresma es indicación de algo relacionado con cuarenta. ¡Eso, nada más y nada menos! La cuaresma dura cuarenta días¡Son cuarenta, excluidos los domingos, que jamás dejan de ser “pascuales”, aun en plena cuaresma! Ver más abajo. La pregunta que surge de inmediato es: ¿cuarenta días, de qué?, ¿para qué? Para conducirnos a Pascua; se trata, entonces, de un tiempo de preparación para Pascua de resurrección.
La conclusión que se sigue, de inmediato, es la de que para vivir bien la cuaresma jamás debemos perder de vista la Pascua: sólo a partir de ella cobra todo su sentido la cuaresma.
La cuaresma se inicia un miércoles, que llamamos “de ceniza”. No porque la ceniza sea lo más importante, sino porque se trata de un rito singular que se realiza únicamente ese día. La ceniza, que por su levedad y finura recuerda el polvo de la tierra, suscita en el ser humano el (re)conocimiento de su origen terreno (eres polvo y al polvo volverás [… te convertirás]) y lo exhorta a la humildad y a la penitencia (conviértete y cree en el evangelio). La ceniza hace referencia a algo sólido que existió con entidad propia, pero de lo cual no queda otra cosa que cenizas, restos, que si por un lado son inútiles, ya que sólo sirven para ser esparcidas por tierra, por otro, al hacerlo actúan como lo abono, es decir estimulan y fomentan la vida: ¡la resurrección! .
+ Diego Fares SJ La tentación de desahijarnos del Padre
15 Cuaresma 1 A Fares.doc
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Al comienzo del tiempo de Cuaresma, el Miércoles Santo, cuando el sacerdote nos impone la ceniza sobre las cabezas, tiene que elegir una de las dos frases que nuestra Madre la Iglesia pone en la liturgia para conmover nuestro corazón y hacernos sentir hijos amados del Padre. Una de las frases, como recordarán, dice: “Hombre, recuerda que eres polvo y en polvo te convertirás”; la otra opción es: “Conviértete y cree en el evangelio”.
Son frases fuertes, para nada convencionales, y que apuntan a despertar el don de la fe en el oido espiritual de los cristianos. Y hay que afinar el oído para dejarse tocar por la gracia.
Hago notar que nos son frases dichas en cualquier lado ni al pasar. Se nos dicen a cada uno, personalmente, en la Eucaristía solemne del Miércoles de Ceniza. Son frases que nuestra Madre la Iglesia nos susurra al oído a sus hijos muy amados, frases que quieren motivarnos para que nos adhiramos con toda el alma a Dios nuestro Padre, con esa confianza y total familiaridad que vino a comunicarnos su Hijo Jesucristo.Obispo Jorge Novak Siervo de Dios Padre
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Comisión de Memoria Siervo de Dios P. O. Jorge Novak Diócesis de Quilmes
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San Oscar Romero
LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN ENCUENTRA SU CULMINACIÓN EN CRISTO PERO TUVO SU ORIGEN EN ADÁN Y TIENE SU PROLONGACIÓN DE ADÁN Y DE CRISTO EN NOSOTROS 12 de febrero de 1978
16 Romero 1Cua A 12 - 2 -78.doc
Archivo
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Audio
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...desde el miércoles de esta semana nos encontramos en el año litúrgico, una temporada densa que se llama la Cuaresma. Para comprenderla, remontémonos un poco a aquellas celebraciones cuaresmales de la era de oro de la liturgia. Allá en Roma se organizaba la gran procesión cuaresmal compuesta por tres grandes grupos de cristianos, el principal era el de los catecúmenos, o sea, de los que se estaban presentados para recibir el bautismo en la solemne noche del Sábado Santo para resucitar con Cristo a la vida cristiana, y la Cuaresma se aprovechaba para intensificar esa preparación. El segundo grupo lo formaban los penitentes, gente que tomaba conciencia de su pecado público grave y buscaba el perdón de Dios y la reconciliación con la Iglesia, y durante la Cuaresma estaban cumpliendo la penitencia para recibir en Semana Santa la absolución e incorporarse otra vez al pueblo santo de Dios. Y el tercer grupo, los fieles, los que gracias a Dios, a pesar de las deficiencias ordinarias humanas, no lamentaban ninguna traición a la ley de Dios en sentido grave y le pedían al señor la gracia de la perseverancia.
Y encabezando esta procesión de catecúmenos, de penitentes y de fieles, el Papa y el Clero que también forman parte de esa humanidad pecadora, vestidos de ceniza y de penitencia todos, recorrían los diversos lugares donde se inspiraba más esta renovación cristiana del pueblo de Dios. Por eso, el Concilio Vaticano II nos dice que aprovechemos este tiempo cuaresmal y explotemos esos ricos elementos de la liturgia de estos cuarenta días, sobre todo esos elementos bautismales y penitenciales. Sintámonos, pues, en esa procesión de quienes se preparan para el bautismo, aunque gracias a Dios ya somos bautizados, pero el Sábado Santo vamos a renovar en una nueva liturgia, nuestros compromisos bautismales. En la Cuaresma debemos aprovechar para estudiar e incorporamos más en este cristianismo al cual entramos por nuestro bautismo. Y si tenemos algo que lamentar de pecados, de desobediencias a la ley de Dios, de traiciones a nuestra moral cristiana, aprovechemos la cuaresma para purificamos y para ser miembros vivos de este pueblo de Dios que quiere ser un reflejo de la santidad infinita de Dios. De esto vamos a profundizar un poco más a través de las lecturas que nos ofrece hoy la Palabra de Dios
Beato Enrique Angelelli
REFLEXIONES EN TORNO A LA CUARESMA
febrero de 1975
17 Angelelli 1 Cua A 1975.doc
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HERMANOS:
Dice San Agustín: “con ustedes comparto la dignidad de cristiano; para ustedes tengo la grave responsabilidad de ser el obispo”. Esta responsabilidad pastoral me exige, hoy, hacerles algunas reflexiones en torno a la Cuaresma que iniciamos, con la gracia de Dios.
El Miércoles de Ceniza abriremos este nuevo tiempo litúrgico. Daremos comienzo a la Cuaresma. Tiempo saludable para la conversión y la búsqueda esperanzada de ser verdaderamente “hombres nuevos” en Cristo. Tiempo que reclama, con mayor urgencia, la “reconciliación”; esta reconciliación deberá ser: consigo mismo; con los otros; con la naturaleza y con Dios.
El Miércoles de Ceniza nos sacudirá interiormente un llamado con la fuerza de una sentencia: “conviértete y cree en el Evangelio de Jesús, y no te olvides que eres polvo y en polvo te convertirás”. Lejos de ser un llamado pesimista es un nuevo grito de esperanza y de vida. Si quisiéramos reducir a una frase todo el contenido de la Cuaresma, lo podríamos hacer con la frase de Pablo VI: “La reconciliación (en los cuatro aspectos arriba señalados) es el camino para la paz”.
Cuaresma es un tiempo especial (diríamos tiempo fuerte), para la reflexión y las decisiones personales y comunitarias. Es para todos sin excepción alguna. Todos debemos entrar en este clima y cuestionamiento cuaresmal. La escala de valores de una sociedad de consumo “tener más” y no “ser más”, nos dirá que la cuaresma es asunto del pasado, asunto perimido. En el fondo es también una concepción que no respeta al pueblo. En cambio la sabiduría de nuestro pueblo que se ha nutrido y se sigue nutriendo de la Palabra de Dios, nos enseña que es una necesidad impostergable. Si ponemos el oído a Cristo, nos seguirá diciendo “sean perfectos como mi Padre Celestial...”.
ANUNCIO DEL JUBILEO DIOCESANO DE LOS 50 AÑOS DEL MARTIRIO DE LOS BEATOS RIOJANOS
Habemus logo! ✨
En el marco del Año Jubilar por los 50 años del martirio de los beatos Enrique Angelelli, Carlos de Dios Murias, Gabriel Longueville y Wenceslao Pedernera, la Diócesis de La Rioja presenta el logo conmemorativo que acompañará las celebraciones y actividades de este tiempo especial de memoria y fe.
Deslizá y conocé los signos que lo componen y la propuesta para vivir este Año Jubilar.
#mártires #larioja
https://www.facebook.com/diocesisde.larioja
BEATO Eduardo Pironio
Cuaresma Pascua Pironio 12-2-75.doc
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Canciones para honrar la memoria del siervo de Dios
https://www.dropbox.com/sh/7s04hqos7oq5ff1/AACGPUyz_4qqVafHRC7f94G5a?dl=0
Testamento espiritual
https://youtu.be/9y5rFRjatWY?si=ZgC_JD6tMSYeYHmJ
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 50
ORANDO (con)EL SALMO RESPONSORIAL
*Salmo 50* (51) 3-6a. 12-14. 17
Miércoles de Cenizas y domingo 1 de Cuaresma ciclo A ????
18 y 22 de febrero 2026
El salmista implora una misericordia que no logra definir [del todo], siente, eso sí, que es inconmensurablemente más grande que su pecado. ¿Quién podrá relatar su inmensa grandeza?, ¿acaso no es esta gran misericordia la que ha hecho abajarse desde el cielo al Creador del entero universo, para revestirse con la humildad de nuestra carne? ¿Qué hizo compartir nuestra condición mortal a aquel que por su eternidad sigue siendo igual al Padre? ¿Quién pudo hacer que el Señor asumiera la condición de servidor? Es la misericordia la que hace que el Pan verdadero padezca hambre; que el manantial de la Vida tenga sed; que el Poderoso se haga débil y que la Vida muera. Al fin y al cabo: ¿qué misericordia sería capaz de superar la del Creador que nace, la del Amo y Señor que se hace esclavo, la del Redentor que consintió ser vendido [por unas monedas], al Señor que no rehuyó ser humillado? Es ésta la gran misericordia del Señor, que el santo varón, David se sentía incapaz de definir, pero en la cual tenía absoluta confianza, presintiendo que su pecado sería perdonado, ya que [un corazón contrito y humillado el Señor no lo desprecia]Casiodoro, Comentario al Salmo 50).
Osvaldo Catena
PERDÓNAME, SEÑOR, PEQUÉ CONTRA TI
Confesemos nuestro pecado delante del Señor. Pidámosle que nos purifique y nos renueve interiormente para que podamos pregonar su amor misericordioso.
Mamerto Menapace
Salmo 50 (51): EL ARREPENTIMIENTO
La experiencia de su propio pecado ha sacudido hondamente el corazón de nuestro salmista. Reconoce que sólo si Dios le cambia el corazón, logrará salir del pozo donde ha caído. Lleva el pecado tan adentro coma su propia sangre. Cuando Dios lo haya lavado del todo, él se compromete a guiar a sus hermanos pecadores por las huellas de Dios.
I Perdoname, Padre eterno,
olvidalo en tu bondá;
limpiame Vos de mi falta,
sacame de mi maldá.
2 Reconozco mi pecado,
nunca lo podré olvidar;
contra Vos solo lo hice,
fui ante tu vista a pecar.
3 Es tu sentencia muy justa,
no es que quiera yo quejarme,
pero es que traigo el pecado
desde el vientre de mi madre.
4 Te gusta el hombre sincero
por eso me aconsejás;
quisiera que me limpiés,
sólo así podré brillar.
5 Devolveme la alegría
pa que revivan mis huesos;
y al no mirar mis pecados
me librarás de este peso.
6 Dame un corazón puro
y firme como esquinero,
no me apartés de tu vista
ni de tu Espíritu bueno.
7 Si me otorgas la salú
y un espíritu sincero
yo tropiaré por tus sendas
a reyunos y matreros.
8 Lavame Vos de la sangre
y desatame la lengua
pa cantar tus alabanzas
con toda la voz que tenga.
9 Porque no son de tu agrado
las plegarias y los rezos,
ni dar la plata a montones
ni machucarse los huesos.
10 Lo que querés de nosotros
es un alma arrepentida,
un corazón destrozado
que va llorando su herida.
11 Acordate de tu gente,
pacificá sus fronteras,
pa que puedan alabarte
gozando paz verdadera.
Max Alexander
Rumia abreviada:
¡REPITE, ASIMILA, VIVE LA PALABRA!
REPITE, DURANTE TODA LA SEMANA, UNA Y OTRA VEZ:
{inspirando}*¡Crea en mí!* {espirando} *¡Un corazón puro!*
NOTAS EXÉGETICAS AL SERVICIO DE LA LECTURA ORANTE
Los redactores del Salterio pusieron nuestro salmo en este lugar con toda intencionalidad. Lo colocaron al comienzo del "segundo salterio davídico" (Sal 50[51]-71[72]). Según puede verse, lo antecede el salmo 49(50), y ambos poemas son como los dos paneles de un díptico penitencial:"Este salmo de penitencia continúa el precedente y adquiere todo su valor como segunda parte de un acto religioso. Cuando Dios mismo acusa y nos pone delante los pecados, el hombre sólo puede reconocerse culpable; pero puede apelar a la “misericordia” de Dios. De este modo se consuma la 'justicia', la 'salvación' que se iba preparando en el salmo anterior". Luis Alonso Schökel, autor de la cita que antecede, postuló la existencia de un tríptico, cuyo tercer panel podría leerse en Ezequiel 36,25-38.
Más allá de toda la idealización de la figura de David, lo que de él destaca el Salterio al ponerlo bajo el patronazgo del hijo de Jesé, son sus sufrimientos (Sal 132: Señor tenle en cuanta a David todos sus sufrimientos). Es lo que subrayan los "títulos tradicionales" puestos a algunos salmos. David es considerado por la tradición judía, la figura par exellence, despertadora de esperanzas. Así ocurre, porque David ni oculta, ni "embellece" su pecado (Cf. el § (b)), sino que lo reconoce, confiesa, y lamenta ante Dios... De este modo David se convierte en luz de esperanza para todo israelita que desee abandonar la senda del pecado para volver al Señor. ¡En este preciso aspecto el David de los salmos se convierte en una paradojal "figura mesiánica" que exhorta a la conversión a los pecadores! Con David todos en Israel saben que quien está en pie puede caer, pero que todo el que ha caído, puede ser levantado a impulsos de la gratuita misericordia de Dios, más aun, que puede ser re-creado (cf. v. 12). Cómo el David pecador pueda llegar a ser testigo de la misericordia de Dios para todos los pueblos de la tierra, nos lo dice el Talmud de Babilonia en un texto que transcribiremos más abajo (Makkot 24a), mediante un clásico ejemplo de teología narrativa.
El Miserere es, sin duda, el más célebre de todos los salmos, meditado, interpretado, musicalizado y hasta pintado (por Rouault, en un ciclo de 57 dibujos) y, sobre todo vivido por una pléyade inmensa de mujeres y hombres arrepentidos y convertidos. La célula poética y espiritual de esta súplica se halla, toda ella, en el apasionado: ¡Contra ti, contra ti solo pequé! (v. 6). La tradición judía, basándose precisamente en esta “confesión”, ha atribuido el salmo al David adúltero y asesino (Cf. Sal 50[51],1-2 2 Samuel 10-12). Pero, en realidad el estilo, el tema profético del «espíritu» y del «corazón» como sacrificio perfecto (v. 19), denotan la influencia del profetismo. Ezequiel habla de un corazón nuevo (Cf. Ez 11,14-20 y 36,24-28) y Jeremías de la voluntad de perdón del Dios de la Alianza (Cf. Jr 31,31-34). Su crítica a un culto meramente formal y exterior es eco fiel de los profetas (Is 1,11-17; Jr 6,20; Am 5,21-24 y Mi 6,6-8). La imploración en pro de la reconstrucción de los muros de Jerusalén, puede ser reflejo de una dimensión escatológica (los muros de la Jerusalén del fin de los tiempos: Cf. Tobías 13 y Apocalipsis 21) o una adición hecha al retorno del exilio en Babilonia en el siglo 6º (vv. 20-21. Cf. Esdras y Nehemías). Sea como fuera, queda intacta toda la potencia interior de esta oración que se asemeja a un terreno dividido por mitades, una se halla cubierta por espesas tinieblas (la tenebrosa región del pecado: vv. 3-11) y la otra mitad plenamente iluminada (la región de la gracia: vv. 12-19). Ciertamente el sentido de culpa, que trasunta nuestro poema, es vivísimo, y, la experiencia del perdón, de la novedad del espíritu, la gracia, la alegría, derramada por el Misericordioso sobre el pecador arrepentido, es insuperablemente aun más viva e intensa. Por ello, nuestro poema, más que un salmo penitencial es un himno que celebra la resurrección, la creación (crea en mí un corazón puro…), la vuelta a la vida de los hijos, e hijas, pródigos, en consonancia con la parábola del Padre misericordioso de Lucas 15.
El Miserere ha sido silencioso compañero y callado testigo de las lágrimas de tantos pecadores arrepentidos; la biografía secreta de almas sensibles; el espejo de la conciencia desgarrada de tantas personas; se ha convertido en el acta de acusación ante cualquier forma de fariseísmo hipócrita. Max Scheler escribía: "Cuanto más se agrava la culpa, tanto más se esconde a la mirada del pecador, pero cuanto más crece la humildad, tanto más sensible se hace la persona a cualquier falta, por nimia que sea”.
El Salmo 50(51) requiere un particular sensibilidad exegética. El Miserere es un 'unicum', precisamente por su gran calidad teológica. Poema atento a indagar las fronteras últimas de la libertad y la existencia, nuestro salmo muestra un desciframiento del fenómeno humano y religioso. El poema se mueve entre dos polos en tensión, que no son tanto el de la vida y la muerte ontológica, sino la del "corazón nuevo" y el pecado, categorías exquisitamente teológicas.
ORACIONES SÁLMICAS
*Oh Dios Trinidad, nombre inefable, de las misericordias desbordantes: Tú que purificas de sus vicios las profundidades del corazón humano y lo vuelves más blanco que la nieve (v. 9), renueva, te lo suplicamos, tu Espíritu Santo en nuestros corazones (vv. 12-13), de modo que podamos publicar tus alabanzas (v. 17) para que, fortificados por el Espíritu recto y soberano (v. 14), logremos vernos reunidos, sobre tronos eternos, en la Jerusalén (v. 20) celestial*
Según la muchedumbre de tus misericordias, Señor, destruye nuestros pecados (v. 3), a fin de que si nos vemos abrumados por los pecados, tus misericordias nos alivien. No desprecies el corazón contrito y humillado (v. 19), y otorga, por el inefable poder de la Trinidad, que brille en nosotros el testimonio de la virtud, de modo que nos alegremos de ser fortalecidos por el Padre (v. 14), renovados por el Hijo (v. 12) y guiados por el Espíritu Santo (v. 13)(Oración española)
_*Oh Dios Padre, no me arrojes lejos de tu rostro (v. 13); lávanos, previamente, de nuestra iniquidad (v. 4).Devuélvenos la alegría de tu salvación y fortifícanos con el Espíritu generoso*_
(Oración africana).
RUMIA COMPLETA
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*audio*
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo050.mp3
TUTORIAL
https://youtu.be/JgMt7qaFP4Y?si=EmgALhiyBfVewhaF
YOU TUBE
en el canal de Ricardo Ferreyra
Guitarra J C Maddio; Organo P Catena
Canta Nestor Gallego
Grabación del Grupo Pueblo de Dios
dirigida por +Humberto Facal
https://youtu.be/kPIhWOfZQew?si=ilvJKIA8s-RTKgrR
canal de Hector Lederlach
SPOTIFY
https://open.spotify.com/intl-es/track/464pHJ66rAhdDK46DArF86?si=a72d9d0273a24ec2
*Partitura con los tonos de la guitarra* dom
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo050.pdf
PARA ORGANO (do#m)
https://www.dropbox.com/s/73xv2vsy1thrqao/SALMO%2050%20ORGANO%2072.jpg?dl=0
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Alternativa
Salmo 50 - Piedad, Señor, piedad - Estribillos alternativos - Alberto Tramontana
Partitura con los acordes para la guitarra
https://www.dropbox.com/s/rpd0xh47od492jt/50%20S%2050%20Piedad%2C%20Se%C3%B1or%2C%20piedad.pdf?dl=0
P Daniel Climente