QUEDATE CON NOSOTROS LyED TERCER DOMINGO DE PASCUA ciclo A 19 de abril 2026
Daniel Climente
QUEDATE CON NOSOTROS
Liturgia y Espiritualidad Dominical
TERCER DOMINGO DE PASCUA ciclo A
también en Pastoral popular y Liturgia (Blog)
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/
19 de abril 2026
Protégeme, Dios mío, porque me refugio en ti.
Yo digo al Señor: «Señor, tú eres mi bien.»
El Señor es la parte de mi herencia y mi cáliz,
¡tú decides mi suerte! R.
Bendeciré al Señor que me aconseja,
¡hasta de noche me instruye mi conciencia!
Tengo siempre presente al Señor:
él está a mi lado, nunca vacilaré. R.
Por eso mi corazón se alegra, se regocijan mis entrañas
y todo mi ser descansa seguro:
porque no me entregarás a la muerte
ni dejarás que tu amigo vea el sepulcro. R.
Me harás conocer el camino de la vida,
saciándome de gozo en tu presencia,
de felicidad eterna
a tu derecha. R.
*Salmo 15*,1-2a. 5. 7-11
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 24, 13-35
El primer día de la semana, dos de los discípulos iban a un pequeño pueblo llamado Emaús, situado a unos diez kilómetros de Jerusalén. En el camino hablaban sobre lo que había ocurrido.
Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos. Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran. El les dijo: «¿Qué comentaban por el camino?»
Ellos se detuvieron, con el semblante triste, y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: «¡Tú eres el único forastero en Jerusalén que ignora lo que pasó en estos días!»
«¿Qué cosa?», les preguntó.
Ellos respondieron: «Lo referente a Jesús, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que fuera él quien librara a Israel. Pero a todo esto ya van tres días que sucedieron estas cosas. Es verdad que algunas mujeres que están con nosotros nos han desconcertado: ellas fueron de madrugada al sepulcro y al no hallar el cuerpo de Jesús, volvieron diciendo que se les habían aparecido unos ángeles, asegurándoles que él está vivo. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y encontraron todo como las mujeres habían dicho. Pero a él no lo vieron.»
Jesús les dijo: «¡Hombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?» Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él.
Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le insistieron: «Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba.»
El entró y se quedó con ellos. Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero él había desaparecido de su vista.
Y se decían: «¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?»
En ese mismo momento, se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos, y estos les dijeron: «Es verdad, ¡el Señor ha resucitado y se apareció a Simón!»
Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.
.
“Dios nuestro,
que tu pueblo se alegre siempre por la nueva vida recibida,
para que, con el gozo de los hijos,
aguarde con firme esperanza
el día de la resurrección final”.
Alegrarse con el alma rejuvenecida RAFAEL GRASSETTI
1. En el tercer domingo de Pascua, la comunidad cristiana, que desborda de gozo y esperanza, reza la siguiente oración: “Dios nuestro, que tu pueblo se alegre siempre por la nueva vida recibida, para que, con el gozo de los hijos, aguarde con firme esperanza el día de la resurrección final”.
2. Esta oración colecta, cuya invocación apela a «Dios» (Deus), posee una estructura literaria atípica: dos peticiones y dos motivaciones entrelazadas.
3. La oración comienza con una petición seguida por una motivación. Por su parte, la petición anhela que el «pueblo» de Dios (pópulus tuus) «exulte», se llene de alegría. Propiamente, el verbo latino exsulto significa «saltar con viveza», «dar brincos». ¿Cuál es la razón para que la Iglesia salte de gozo? Que con su resurrección, ¡Jesús ha llenado el mundo de alegría! En efecto, el evangelista san Juan apunta que los discípulos se llenaron de alegría al ver a Jesús Resucitado (cf. Jn 20,20b). El Señor lo había predicho: “Ustedes ahora están tristes, pero los volveré a ver, y se alegrará su corazón, y nadie podrá quitarles su alegría” (Jn 16,22). La Iglesia pide, pues, que el gozo pascual esté «siempre» (semper) presente en el corazón de todos los discípulos. Por otro lado, la motivación contempla que la Pascua de Cristo pro-duce una renováta ánimae iuventúte, es decir, una «renovada juventud del alma».
4. La segunda parte de la oración, inversamente a la primera, comienza con una motivación que da lugar a una nueva petición. Mientras que la motivación gira en torno a la «alegría» (laetátur) por la «recuperación» (restitútum) de la «adop-ción filial» (in adoptiónis), la petición desea que el pueblo de Dios «aguarde» (exs-péctet) «el día de la resurrección» (resurrectiónis diem), no vacilante, sino con «esperanza firme» (spe certae) y con la certeza de «regocijo público» (gratulatiónis). Como dice la Escritura: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo que, en su gran misericordia, mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, nos hizo renacer a una esperanza viva” (1Pe 1,3). ¡Bendito se Dios!
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Beato Eduardo Pironio Martes santo de 1974
(Evangelio de Emaús)
Dar a los demás significa, cuando uno está cansado y no puede más, pensar de esta manera: “Sin embargo, hay alguien que puede menos que yo. Estoy enfermo y no doy más; ¿pero no tendré un poco de fuerza para salir e ir a visitar a alguien que está más enfermo que yo? Es que yo estoy viviendo un momento de cruz. ¿No será la manera para que adentro se me ilumine la esperanza acercarme a mi hermano, que también está desalentado, y decirle una palabra que lo aliente, que lo confirme en la esperanza?”. Eso es darnos, eso es partir el pan.
Y bien, hermanos, este es el Evangelio de San Lucas y esta es la manifestación de Jesús. Yo quisiera, para terminar, relacionar todo este misterio del encuentro de Jesús con los dos discípulos cansados de Emaús –de la palabra que ilumina la cruz y del pan que se parte– con la Eucaristía que cotidianamente celebramos.
.... Pero ¿qué es la Eucaristía? La Eucaristía es una Palabra de Dios que ilumina y un pan que se nos da. La Eucaristía es un encuentro con el hermano. ¿No formamos acaso la asamblea de Dios, la comunidad? Para celebrar la Eucaristía ¿no es cierto que tenemos que ser hermanos? ¿No es cierto que no basta que seamos un montón de gente aglutinada en el mismo templo, que canta los mismos salmos y hace los mismos gestos, sino que debemos sentirnos verdaderamente hermanos?
Para celebrar la Eucaristía tenemos que acercarnos a los hermanos como Jesús se acercó a los discípulos de Emaús. Entrar en comunión.
La Eucaristía es después la Palabra. ¡Qué atención, qué recogimiento, qué disponibilidad, tenemos que tener frente a la Palabra que nos es leída y proclamada! Que nos es explicada por el sacerdote. Ilumina nuestro camino y nuestra cruz, siembra nuestra ruta de esperanza.
Después el Pan. El sacerdote lo parte en nombre de Jesús. ¡Ese darse Jesús a nosotros en la Eucaristía! Ahí lo reconocemos y creemos: “Señor, te he encontrado. Pero no me quedo aquí. Porque te he encontrado, Señor, me siento inmensamente feliz y veo que mi vida cambia. Porque te he encontrado, Señor y Tú eres mi esperanza, veo que en mi corazón lleno de tristeza, de pesimismo, de cansancio y de desesperanza, ha brillado otra vez la esperanza. Pero, sobre todo, Señor, porque te he encontrado y Tú eres mi hermano y amigo que te me das en la fracción del pan, yo descubro que no te puedo guardar para mí solo; que tengo que salir, que tengo que partir el pan con los hermanos, que tengo que gritarles a estos hombres de 1974, en mi ciudad, en mi barrio, en mi casa, en mi oficina: que sí, que es verdad, que Tú has resucitado, que vas haciendo el camino con nosotros, que nos das la Palabra, nos explicas la cruz y nos repartes el Pan”.
Que Nuestra Señora de la Esperanza –Nuestra Señora del Camino, la Pobreza y el Servicio– nos acompañe, haga luminosa nuestra ruta, gozoso nuestro encuentro y firme nuestra esperanza. Que así sea.
Padre Osvaldo Catena
comentario del Evangelio Lucas 24, 13-35
La fe no suprime los problemas y dificultades, pero nos da una luz y una fuerza nueva para afrontarlos y superarlos.
Estos discípulos estaban perdiendo la fe; la tristeza estaba entrando en su corazón y se apartaban ya de sus compañeros, renunciando a su misión.
Ahora, que creen firmemente que el Señor ha resucitado, se vuelven firmes y contentos.
*La fe les fue llegando al recibir la Palabra de Dios que les hizo comprender los acontecimientos; al recibir en su casa y sentar a la mesa a ese desconocido.*
_*Finalmente, reconocieron a Jesús resucitado en el gesto de partir el pan. Ese gesto –que se repite en cada Misa- representa todo lo que el Señor es para nosotros, resume todo su Evangelio y a hacer real su presencia entre nosotros.*_
```Jesús Nuestro Salvador párrafo 178 pág. 305```
Beato Cardenal Pironio
Dar a los demás significa, cuando uno está cansado y no puede más, pensar de esta manera: “Sin embargo, hay alguien que puede menos que yo. Estoy enfermo y no doy más; ¿pero no tendré un poco de fuerza para salir e ir a visitar a alguien que está más enfermo que yo? Es que yo estoy viviendo un momento de cruz. ¿No será la manera para que adentro se me ilumine la esperanza acercarme a mi hermano, que también está desalentado, y decirle una palabra que lo aliente, que lo confirme en la esperanza?”. Eso es darnos, eso es partir el pan.
Y bien, hermanos, este es el Evangelio de San Lucas y esta es la manifestación de Jesús. Yo quisiera, para terminar, relacionar todo este misterio del encuentro de Jesús con los dos discípulos cansados de Emaús –de la palabra que ilumina la cruz y del pan que se parte– con la Eucaristía que cotidianamente celebramos.
.... Pero ¿qué es la Eucaristía? La Eucaristía es una Palabra de Dios que ilumina y un pan que se nos da. La Eucaristía es un encuentro con el hermano. ¿No formamos acaso la asamblea de Dios, la comunidad? Para celebrar la Eucaristía ¿no es cierto que tenemos que ser hermanos? ¿No es cierto que no basta que seamos un montón de gente aglutinada en el mismo templo, que canta los mismos salmos y hace los mismos gestos, sino que debemos sentirnos verdaderamente hermanos?
Para celebrar la Eucaristía tenemos que acercarnos a los hermanos como Jesús se acercó a los discípulos de Emaús. Entrar en comunión.
La Eucaristía es después la Palabra. ¡Qué atención, qué recogimiento, qué disponibilidad, tenemos que tener frente a la Palabra que nos es leída y proclamada! Que nos es explicada por el sacerdote. Ilumina nuestro camino y nuestra cruz, siembra nuestra ruta de esperanza.
Después el Pan. El sacerdote lo parte en nombre de Jesús. ¡Ese darse Jesús a nosotros en la Eucaristía! Ahí lo reconocemos y creemos: “Señor, te he encontrado. Pero no me quedo aquí. Porque te he encontrado, Señor, me siento inmensamente feliz y veo que mi vida cambia. Porque te he encontrado, Señor y Tú eres mi esperanza, veo que en mi corazón lleno de tristeza, de pesimismo, de cansancio y de desesperanza, ha brillado otra vez la esperanza. Pero, sobre todo, Señor, porque te he encontrado y Tú eres mi hermano y amigo que te me das en la fracción del pan, yo descubro que no te puedo guardar para mí solo; que tengo que salir, que tengo que partir el pan con los hermanos, que tengo que gritarles a estos hombres de 1974, en mi ciudad, en mi barrio, en mi casa, en mi oficina: que sí, que es verdad, que Tú has resucitado, que vas haciendo el camino con nosotros, que nos das la Palabra, nos explicas la cruz y nos repartes el Pan”.
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/Siervo de Dios Padre Obispo JORGE NOVAK - «Sus servicios deben ser tantos cuantos dolores hay en nuestra zona»:
/ San Oscar Romero : EL MISTERIO PASCUAL 9 de abril de 1978
/ Beato Enrique Angelelli HOMILIA RADIAL - 15 de julio de 1973
/Beato Eduardo Pironio Martes Santo 1974
/Salmo 15 Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
GUIA
TERCER DOMINGO DE PASCUA 19 de abril
.Comenzamos la celebración cantando
.Nos ponemos de pie
La Pascua de Jesús es la Fiesta más importante de nuestra fe
El Paso de este mundo al Padre y su luz y su vida nos marcan el rumbo
Celebremos con fe al Señor que ha querido sentarse a nuestra mesa y compartirnos su palabra y su pan
Saludo del presidente
ASPERSIÓN
Presidente : Introducción a la aspersión
Guía: Después de cada oración decimos BENDICE Y PURIFICA A TU IGLESIA. . .
repetimos
Gloria
Oración Colecta
LITURGIA DE LA PALABRA
Primera Lectura
Tomamos asiento. (esperar que se hayan sentado…)
La vida nueva que Cristo ha traído es el tema de la Palabra de Dios
Abramos el corazón dispuestos a su propuesta
Salmo responsorial
Cantemos al Dios de la vida. Él es nuestra herencia, nuestro único bien
Segunda lectura (Puede ir sin introducción), cada comunidad puede agregar una introducción.
Evangelio:
Jesús camina a nuestro lado, él nos da paz y alegría
. Recibamos su Evangelio y démonos cuenta de su presencia salvadora!
ORACION DE LOS FIELES
A cada intención decimos: Quedáte con nosotros, Señor
Repetimos Quedáte con nosotros, Señor
• Por la Iglesia para que anuncie con palabras y hechos, el mensaje de paz y esperanza de Jesús resucitado. Oremos.
• Por nuestra Patria, para que la solidaridad y responsabilidad cívica ayude a restituir la paz en el tejido social. Oremos
• Por todos los cristianos de las diferentes confesiones que busquemos encontrarnos en la unidad que Jesús quiso para su única familia. Oremos
• Por todas aquellas personas que a diario padecen alguna situación de vulnerabilidad que les hace perder la paz interior, que encuentren consuelo en nuestra ayuda concreta y oración. Oremos
• Por la intención del Papa para este mes: Por los sacerdotes que atraviesan momentos de crisis en su vocación, para que encuentren el acompañamiento necesario y que las comunidades los apoyen con comprensión y
• (diócesis de Mar del Plata) que la colecta de hoy nos solidarice con la causa de la Evangelización en los lugares y situaciones más necesitadas de nuestra Diócesis
6. Podemos agregar intenciones en voz alta
PRESENTACION DE LOS DONES
Tomamos asiento. . (esperar que se hayan sentado…)
Preparamos la mesa de la pascua
El maestro se sienta con nosotros y parte para nosotros el pan
(diócesis de Mar del Plata) La colecta de hoy nos solidariza con la causa de la Evangelización en los lugares y situaciones más necesitadas de nuestra Diócesis. es para el Fondo Diocesano de Evangelización
PLEGARIA EUCARÍSTICA
Unamos nuestra oración agradecida al Señor.
Queremos reconocerlo al partir para nosotros el pan
COMUNIÓN
Que la comunión de hoy nos una a los sentimientos de Cristo resucitado: su paz, su alegría y bondad
Cantemos juntos
DESPEDIDA
Pbro : Podemos ir en paz ALELUIA, ALELUIA
Guía : Demos gracias a Dios ALELUIA, ALELUIA
SUGERENCIAS
Liturgia y Espiritualidad Dominical 2026
PARA LA CELEBRACIÓN DEL DOMINGO 2026 CICLO A "UNA IGLESIA POBRE PARA LOS POBRES"
Imagen:
Idea:
Sentimiento:
Frase:
salmo:
Gesto:
Aviso
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
Lo que sugiere Francisco en la Evangelii Gaudium para la homilía nos puede servir a la hora de preparar y animar la Celebración.
Sólo para ejemplificar, recordemos algunos recursos prácticos, que pueden enriquecer una predicación y volverla más atractiva. Uno de los esfuerzos más necesarios es aprender a usar imágenes en la predicación, es decir, a hablar con imágenes. A veces se utilizan ejemplos para hacer más comprensible algo que se quiere explicar, pero esos ejemplos suelen apuntar sólo al entendimiento; las imágenes, en cambio, ayudan a valorar y aceptar el mensaje que se quiere transmitir. Una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, posible, conectado con la propia vida. Una imagen bien lograda puede llevar a gustar el mensaje que se quiere transmitir, despierta un deseo y motiva a la voluntad en la dirección del Evangelio. Una buena homilía, como me decía un viejo maestro, debe contener «una idea,
un sentimiento, una imagen». Francisco en EG 157
imagen: Jesús caminante
Sentimiento: no ardía nuestro corazón?
Idea: QUEDATE CON NOSOTROS, SEÑOR!
Gesto: COMPARTIR colecta de Evangelización PRIMERAS COMUNIONES
representar el camino de Emaús salmo 15: me enseñaras el camino de la vida
Avisar: 4 de Pascua Buen Pastor… Vocaciones y en Argentina Por el aniversario del Papa Francisco
De Chile
Subsidios para la Misa dominical De Chile http://www.iglesia.cl
03 3PASCUAChile.pdf
https://www.dropbox.com/s/sxxmyxb6f0cllmi/03%203PASCUAChile.pdf?dl=0
La Eucaristía de los domingos de todo el año, y en especial de los domingos de Pascua, el Misal recomienda que se inicie, no con el acto penitencial normal y el “Señor, ten piedad”, sino con la aspersión, en recuerdo del Bautismo.
Con este rito, no tanto renovamos nosotros nuestras “promesas bautismales”, sino que le pedimos a Dios que renueve él la gracia con que nos llenó el día de nuestro bautismo, el día en que fuimos incorporados por primera vez a Cristo y a su Iglesia.
El gesto simbólico de la aspersión con agua expresa bien el deseo de purificación, que todos necesitamos para poder celebrar adecuadamente la Eucaristía. Y, sobre todo, nos recuerda que si estamos aquí, empezando nuestra Eucaristía dominical, es porque somos cristianos, pueblo de bautizados. Pecadores, pero cristianos.
En Power point y en videos del Monasterio San Benet de Monserrat, España
Misa con Niños
Recursos para la celebración de la Misa
.. “JESÚS RESUCITADO COMPARTE SU PALABRA Y SU PAN”
Vicaría Episcopal para Niños Arzobispado de Buenos Aires www.vicarianiños.org.ar
03 dom3pAniños.doc
https://www.dropbox.com/s/hogadpxahvmmf1p/03%20dom3pAni%C3%B1os.doc?dl=0
Canto COMO EN EMAUS
Néstor Gallego -
Jesús se hace presente en la Eucaristía - lo reconocemos desde la fe, como los discípulos de Emaús (Lc 24)
Usos: Canto eucarístico. Para la procesión de comunión
Tomado del CD "TIEMPO DE EPERANZA"
AUDIO
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/ComoEnEmaus.mp3
Youtube
Nesor Gallego. versión acústica
German Pravia, Silvia Fernandez Diócesis de Quilmes
Versión instrumental : Play Back
https://www.dropbox.com/s/ekdh7gi5oyjvgn0/09-Como%20en%20Emaus.mp3?dl=0
EN SPOTIFY https://open.spotify.com/track/1BQiQXZTha8uJyW8jU6KBP?si=c8d5d920547142a0
partitura con acordes de guitarra
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/ComoenEmaus.pdf
partitura para órgano
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/463_feliz_pascua.pdf
Nos acercamos con alegría a recibirte Señor Jesús.
Con tu presencia nos iluminas como lo hiciste en Emaús.
Necesitados de tu consuelo vamos en busca del mismo Pan,
que nos dejaste como alimento en nuestro diario peregrinar.
TOMEN Y COMAN ESTO ES MI CUERPO,
TOMEN Y BEBAN MI SANGRE ES,
QUE POR USTEDES HOY YO ME ENTREGO
Y CON USTEDES YO ME QUEDARÉ.
¡Que gran misterio la Eucaristía! Princiopio y fuente de la unidad,
que nos enseña a gustar la vida y a compartirla con los demás.
Gracias, señor, por el Pan del Cielo que recibimos de tu bondad.
La iglesia vive en tu mismo Cuerpo al celebrar este memorial.
Dale, Señor, a tu Pueblo Santo tu compañía y tu bendición.
Que en las tristezas y en el cansancio se fortalezca la comunión.
Que seamos uno y el mundo crea al ver creyentes de corazón,
que sin medida su vida entregan como aprendimos de Vos, Señor.
fe Y LITURGIA POPULAR
VIA LUCIS
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS DIRECTORIO SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
Domingo de Pascua
El encuentro del Resucitado con la Madre
Bendición de la mesa familiar El saludo pascual a la Madre del Resucitado
En el Tiempo Pascual
La bendición anual de las familias en sus casas
EL "VÍA LUCIS"
La devoción a la divina misericordia
La novena de Pentecostés
Pentecostés
El domingo de Pentecostés
VIA LUCIS
https://www.dropbox.com/sh/y15lah29184k12n/AAC96P_aiDBwDorj2XDRcJ9Ba?dl=0
153. Recientemente, en diversos lugares, se está difundiendo un ejercicio de piedad denominado Vía lucis. En él, como sucede en el Vía Crucis, los fieles, recorriendo un camino, consideran las diversas apariciones en las que Jesús – desde la Resurrección a la Ascensión, con la perspectiva de la Parusía – manifestó su gloria a los discípulos, en espera del Espíritu prometido (cfr. Jn 14,26; 16,13-15; Lc 24,49), confortó su fe, culminó las enseñanzas sobre el Reino y determinó aún más la estructura sacramental y jerárquica de la Iglesia.
Mediante el ejercicio del Vía lucis los fieles recuerdan el acontecimiento central de la fe – la Resurrección de Cristo – y su condición de discípulos que en el Bautismo, sacramento pascual, han pasado de las tinieblas del pecado a la luz de la gracia (cfr. Col 1,13; Ef 5,8).
Durante siglos, el Vía Crucis ha mediado la participación de los fieles en el primer momento del evento pascual – la Pasión – y ha contribuido a fijar sus contenidos en la conciencia del pueblo. De modo análogo, en nuestros días, el Vía lucis, siempre que se realice con fidelidad al texto evangélico, puede ser un medio para que los fieles comprendan vitalmente el segundo momento de la Pascua del Señor: la Resurrección.
El Vía lucis, además, puede convertirse en una óptima pedagogía de la fe, porque, como se suele decir, "per crucem ad lucem". Con la metáfora del camino, el Vía lucis lleva desde la constatación de la realidad del dolor, que en plan de Dios no constituye el fin de la vida, a la esperanza de alcanzar la verdadera meta del hombre: la liberación, la alegría, la paz, que son valores esencialmente pascuales.
El Vía lucis, finalmente, en una sociedad que con frecuencia está marcada por la "cultura de la muerte", con sus expresiones de angustia y apatía, es un estímulo para establecer una "cultura de la vida", una cultura abierta a las expectativas de la esperanza y a las certezas de la fe.
José Luis Martín Descalzo: Durante siglos las generaciones cristianas han acompañado a Cristo camino del Calvario, en una de las más hermosas devociones Cristianas: el Vía Crucis. ¿Por qué no intentar -no (en lugar de), sino (además de)- acompañar a Jesús también en las catorce estaciones de su triunfo?
Puede celebrarse este “vía lucis” siguiendo al Cristo Pascual, que representa a Cristo resucitado, de igual forma como se suele hacer con la cruz del Señor. Puede ser un Cirio Pascual acompañado de la Cruz gloriosa adornada
En lugar del “Te adoramos Cristo y te bendecimos porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo”, se puede hacer otra jaculatoria como “La Luz de Cristo: Demos gracias a Dios” o “Esta es la Luz de Cristo” o “En el medio de la noche, encendemos una Luz, en el nombre de Jesús” o “¡Porque Cristo resucitò!”
Los 14 Acontecimientos, lugares y signos.
1° Acontecimiento: Jesús resucita y conquista la vida verdadera. (Mc 16, 1-8) A oscuras, se enciende el Cirio en el templo. Valor o idea central a reflejar: LA VIDA. LUGAR: El Cirio en la puerta de la Iglesia, el pueblo en el atrio del templo.
2° Acontecimiento: Pedro y Juan vieron y creyeron (Jn 20, 1-10) Se despliegan una sábana blanca, en forma de sudario, con la silueta de Jesús.( Se puede también proyectar en una sábana blanca la imagen del Santo Sudario en diapositiva).Valor central a reflejar: LA FE.
3° Acontecimiento: Jesús elige a una mujer como apóstol de sus apóstoles (Jn 20, 11-18) Mujeres perfuman con incienso. Valor o idea central a reflejar: LA PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN LA SOCIEDAD.
4° Acontecimiento: Jesús muestra su cuerpo glorioso a sus discípulos (Lc 24, 36-43) Darse el saludo de la paz entre todos. Valor o idea central a reflejar: LA PAZ.
5° Acontecimiento: Jesús llama felices a los que creen (Jn 20, 24-29) Cuadro de la última cena, Jesús con sus discípulos. Idea central a reflejar: LA ORACIÓN DEL CRISTIANO AL PADRE: PADRENUESTRO.
6° Acontecimiento: Jesús devuelve la esperanza a los desanimados (Lc 24, 13-27) Soltar palomas en señal de libertad y paz. Valor o idea central a reflejar: LA ESPERANZA, UNA ACTITUD PRO-ACTIVA DE TODO BUEN CRISTIANO.
7° Acontecimiento: Jesús es reconocido al partir el pan (Lc 24, 28-32) Panes ácimos que llevamos para repartir luego de bendecidos. (Se puede extender la invitación a las Iglesias: Adventista, Evangélica, Anglicana, Presbiteriana, Luterana, Comunidad Judía) Valor o idea central a reflejar: LA FRATERNIDAD: NOS LLEVA HACIA NUESTROS HERMANOS MÁS NECESITADOS.
8° Acontecimiento: Jesús devuelve a sus apóstoles la alegría perdida (Jn 21, 1-14) Pueden hacerse sonar campanas y cantar. Valor o idea central a reflejar: LA ALEGRÍA CRISTIANA EN EL TRABAJO Y LA MISIÓN.
9° Acontecimiento: Jesús otorga a sus discípulos el poder de perdonar (Jn 20, 21-23) Se extiende un pasacalle o cartel que dice “La paz es fruto de la justicia” (Isaías) Valor o idea central a reflejar: LA JUSTICIA, BÚSQUEDA CONSTANTE EN LA SOCIEDAD EN QUE VIVIMOS.
10° Acontecimiento: Jesús encomienda a Pedro el cuidado de los hermanos (Jn 21,15-17) Repartir flores, ramas verdes. Valor o idea central a reflejar: LA CARIDAD Y LA JUSTICIA COMO ACTITUDES DE VIDA DE TODO BUEN CRISTIANO.
11° Acontecimiento: Jesús envía a los apóstoles a evangelizar el mundo (Mc 16, 14-18) Niños reparten semillas de todas clases. Valor o idea central a reflejar: LA NUEVA EVANGELIZACIÓN EN NUESTRA REALIDAD ACTUAL: DESAFÍO A ASUMIR.
12° Acontecimiento: Jesús anuncia que seguirá siempre con nosotros (Mt 28, 16-20) Rociar agua bendita, renovación Bautismal. Valor o idea central a reflejar: LA TRANSPARENCIA Y LA HONESTIDAD ANTE LA CORRUPCIÓN Y LA MENTIRA.
13° Acontecimiento: Jesús sube al cielo para abrirnos el camino (Lc 24, 50-52) Globo con letras grandes “Jesús Resucitó y subió a los Cielos”, sube a lo alto (si es posible conseguir un globo de hidrógeno pequeño de los que se elevan con el fuego (Club de Física-Colegios). Valor o idea central a reflejar: LA ASCENSIÓN: CON LA MIRADA AL CIELO Y CON LOS PIES EN LA TIERRA.
14° Acontecimiento: El Espíritu Santo prometido por Jesús viene sobre María y los apóstoles (Hch 2, 1-4). Los representantes de Parroquias y Movimientos, de las Iglesias que asistan, encienden el fogón con las antorchas que simboliza la unión entre todos los cristianos para encender en la sociedad la luz de la verdad, la libertad, la justicia, la paz, la fraternidad.
Via Lucis con el Beato Pironio
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/via-lucis-con-el-beato-pironio/
Via Lucis
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/via-lucis/
DIRECTORIO PARA MISAS CON GRUPOS POPULARES
Medellín, vol.3, n,12, Diciembre de 1977
Texto aprobado por la Asamblea General de la CNBB en Febrero de 1977.
http://documental.celam.org/pp/index.php/medellin/article/view/1564/1472
Queremos presentar entre nuestras "Notas e Informes", un documento oficial de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil) referente a la celebración de la Eucaristía. Se trata de un importante paso en el camino difícil de la adaptación y creatividad en la Liturgia. Y aunque el documento va dirigido a las Iglesias del Brasil, por su parecido puede ayudar a los presidentes de las asambleas cristianas a sacar el jugo y el mejor partido a las actuales normas litúrgicas. Vemos en el presente ejemplo un estímulo de las posibilidades de adaptación que a juicio de los Episcopados Nacionales concede el Misal Romano y especialmente 'el articulo 6' de su Institución General: "Toca a las Conferencias Episcopales, según la Constitución de la Sagrada Liturgia, establecer para su territorio las normas que mejor tengan en cuenta las tradiciones y el modo de ser de los pueblos. regiones y comunidades diversas".
PARA LA CELEBRACIÓN DE PASCUA CANTOS PARA EL TIEMPO DE PASCUA
Ofrecemos los links sonoros tomados generalmente de YouTube (video) y de la web del Grupo Pueblo de Dios (mp3)
Para partituras y acordes mayormente están en la web www.grupopueblodedios.org
SUGERENCIAS PARA EL TIEMPO PASCUIAL
RITOS INICIALES
-procesional de entrada
ALÉGRENSE, NO TENGAN MIEDO Zini LGN https://youtu.be/aThnom7aXl4?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
LA GRAN NOTICIA Bevilacqua LGN https://www.youtube.com/watch?v=g9Dw4nvde6k
GLORIA AL SEÑOR HA LLEGADO LA PASCUA, Catena – Sibelius LGN https://youtu.be/I73wwSjdDv8?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
ESTE ES EL DÍA Heuguerot 462 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/EsteEsElDia.mp3
-rito de aspersión dominical (se sugiere para todo el tiempo pascual).
SEÑOR DE LA HISTORIA Climente-Picaroni-Reigada LGN https://youtu.be/WtWtckRIRwc?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
-Gloria (ídem Jueves Santo y Vigilia Pascual)
LITURGIA DE LA PALABRA
SALMO 117 Catena/Levoratti – Gelineau TDG https://youtu.be/19nqlT3rawI
Secuencia de pascua: DI QUE HAS VISTO MAGDALENA. N. Gallego (La Pasión) https://www.youtube.com/watch?v=T6DZkKvogAI
ALELUIA HA RESUCITADO Catena LGN https://youtu.be/X0qNZb1RK6I?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
LITURGIA EUCARÍSTICA
-Procesionales de ofrenda
-Aclamaciones de la plegaria
-cantos de comunión: id. VIGILIA PASCUAL
CANTOS VARIOS PARA EL TIEMPO PASCUAL:
TODA LA TIERRA LEVANTE SU VOZ anónimo – Tisserant LGN https://youtu.be/o7XO9OFaiy4?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
CREDO DE LA RESURRECCIÓN Alejandro Mayol (La pasión según San Juan)
https://www.youtube.com/watch?v=-24sLwoxPmg
TRIUNFO DE LA VIDA Alejandro Mayol (La pasión según San Juan) https://www.youtube.com/watch?v=x8c3tDRrKnU
EL PEREGRINO DE EMAUS Opazo-Gumucio https://www.youtube.com/watch?v=zKv-lVaggkM
Comentarios
+ José Aldazábal SDB Era verdad: ha resucitado el Señor
https://www.dropbox.com/s/3rwolgxg844yoqa/04%20Aldazabal%20%203%20PASCUA%20A.doc?dl=0
04 Aldazabal 3 PASCUA A.doc
La resurrección de Jesús sigue siendo la Buena Noticia por excelencia. Es la que anuncia Pedro en su discurso de Pentecostés ("vosotros lo matasteis pero Dios lo resucitó"), la que invoca la carta del mismo Pedro para sacar consecuencias para la vida de los cristianos ("Dios le resucitó y le dio gloria"), y el centro de la conversación y de la experiencia de los discípulos de Emaús en su encuentro con el Señor ("es verdad: ha resucitado el Señor").
Y es que, como anticipa el salmo y argumenta Pedro, Dios no podía permitir que el Justo, su Hijo, "conociera la corrupción".
Continúa la Pascua. Sigue el Cirio encendido y las flores y los cantos y los aleluyas. Y, sobretodo, el pueblo cristiano se siente "renovado y rejuvenecido en el espíritu", con la "alegría de haber recobrado la adopción filial" (oración colecta), "renovado con estos sacramentos de vida eterna" (poscomunión), "exultante de gozo porque en la resurrección de tu Hijo nos diste motivo para tanta alegría" (oración sobre las ofrendas).
+Max Alexander
05 Domingo 3º de Pascua max.doc
https://www.dropbox.com/s/yy9t82oy35xnf9o/05%20Domingo%203%C2%BA%20de%20Pascua%20%20max.pdf?dl=0
Nos parecen muy iluminadoras las siguientes reflexiones de J. Ratzinger-Benedicto XVI, no únicamente,- pero también-, para la mejor comprensión de la Palabra de este domingo: “Palabra y acontecimiento en el relato de la Pasión”
“Los cuatro evangelistas nos hablan de las horas en las que Jesús sufre y muere en la cruz. Concuerdan en lo esencial del acontecimiento, pero con matices diferentes en los detalles. Lo singular en estas narraciones es que están llenas de alusiones y citas del Antiguo Testamento: la Palabra de Dios y el acontecimiento se compenetran mutuamente. Los hechos, por decirlo así, están repletos de palabra, de sentido; y también viceversa: lo que hasta ahora sólo había sido palabra –a veces palabra incomprensible- se hace realidad, y sólo así se abre a la comprensión.
Tras este modo particular de narrar hay un proceso de aprendizaje de la Iglesia naciente, y que ha sido determinante para que ésta llegara a formarse. En un primer momento, el que Jesús acabara en la cruz es sencillamente un hecho irracional que ponía en cuestión todo su anuncio y el conjunto de su propia figura. El relato sobre los discípulos de Emaús describe el camino que hicieron juntos, su conversación en la búsqueda común, como un proceso en el que la oscuridad de las almas se va aclarando poco a poco gracias al acompañamiento de Jesús (24,15). Aparece con claridad que Moisés y los Profetas, que “toda la Escritura” había hablado de los acontecimientos de esta Pasión (cf. v. 26 s): lo “absurdo” manifiesta ahora su más profundo significado. En el acontecimiento aparentemente sin sentido se ha abierto en realidad el verdadero sentido del camino humano; el sentido ha conseguido la victoria sobre el poder de la destrucción y del mal.
Lo que aquí se resume, en un largo coloquio de Jesús con dos discípulos, fue para la Iglesia naciente todo un proceso de búsqueda y maduración. A la luz de la resurrección, a la luz de un nuevo caminar en comunión con el Señor, se tuvo que aprender a leer el Antiguo Testamento de modo nuevo: “En efecto, nadie se había esperado un final del Mesías en cruz. O quizás, ¿se habían solamente ignorado hasta aquel momento las correspondientes alusiones en la Sagrada Escritura?” J, Ratzinger-Benedicto XVI, Jesús de Nazaret. Segunda parte: desde la Entrada en Jerusalén hasta la Resurrección (traducción de J. F. del Río), Ciudad del Vaticano-Madrid 2011, pp. 237-239
No fueron las palabras de la Escritura lo que suscitó la narración de los hechos, sino que los hechos, en un primer momento incomprensibles, llevaron a una nueva comprensión de la Escritura.
Así, la concordancia que se encuentra entre hecho y palabra no solamente determina la estructura de los relatos del acontecimiento de la Pasión (y de los evangelios en general), sino que es constitutiva para la misma fe cristiana”
+ Diego Fares SJ
Emaús: Antes de verlo lo escuchamos, antes de reconocerlo lo hospedamos. Después volvimos corriendo a la comunidad
06 Domingo de Pascua 3 A Fares 2017.doc
https://www.dropbox.com/s/ca748ilv06gs2ec/06%20Domingo%20de%20Pascua%203%20A%20Fares%202017.doc?dl=0
Del mismo modo que María “se dejó conducir por el Espíritu, en un itinerario de fe, hacia un destino de servicio y fecundidad” (EG 287) los agentes evangelizadores son animados por el Espíritu Santo a conformar los nuevos servicios que esta Iglesia requiere.
Como exhortaba el Padre Obispo Jorge Novak a su diócesis: “sus servicios deben ser tantos cuantos dolores hay en nuestra zona”.
Nos proponemos señalar entonces algunos elementos comunes a estos carismas y ministerios que el Espíritu Santo derrama allí donde la Iglesia necesita y capacita a los creyentes con los dones de la gracia requeridos por las periferias y las fronteras.
Siervo de Dios Padre Obispo Jorge Novak
Evangelio de la alegría pascual
del libro POR LOS SENDEROS DEL EVANGELIO , Reflexiones bíblico-pastorales EDITORIAL GUADALUPE , agosto 1986. pags 153-159
Las escenas narrativas de la presentación del Señor Resucitado a los suyos, confieren a esas páginas del Evangelio un sello inconfundible de esperanza y optimismo. Parecen páginas doradas por el fulgor de Jesús que, ahora más que nunca, pasaba a ser Luz del mundo. Esa luz que rompió, con el misterio pascual, para siempre, las densas tinieblas del pecado.
La tarde del día mismo de la resurrección, el Señor Jesús se hace presente al grupo de los discípulos atemorizados y les deja su paz comunicándoles su Espíritu de alegría y el impulso de su misión. Ante la duda pertinaz de Tomás, Cristo Resucitado reitera su encuentro ocho días después: confirma la fe de este Apóstol y proclama la necesidad de la actitud de fe pascual.
- Hay que superar el miedo. Los seguidores de Jesús están bajo la fuerte impresión del Viernes Santo. Desconcertados se reúnen para aislarse, buscando en la puerta trabada una seguridad imposible: Lo único que saben comunicarse es un miedo pánico, mal consejero en todo grupo llamado a enfrentar los cambios salvíficos que reclamaba la humanidad.
La presencia triunfante del Señor ante el pecado, causa del fracaso humano, devuelve de inmediato el sentido de seguridad a este puñado de discípulos. Entonces recordarán escenas y palabras de la vida pública de Jesús que los motivaban a la confianza: el apaciguamiento del lago agitado (Lucas 8, 22-25); el anuncio de su victoria sobre el mal: ''Tengan valor; yo he vencido al mundo" (Juan 16, 33) ... Por eso con el contacto con Jesús; él les transmite a los discípulos una alegría desbordante.
La comunicación del Espíritu Santo transforma aquellos corazones entristecidos en hombres vibrantes por un gozo inexplicable. Arracimados con la envoltura de un pesimismo estéril, sienten que el soplo de Dios les devuelve las ganas de vivir y de servir a la causa del Reino.
En último análisis el mal de aquella comunidad incipiente radicaba en la debilidad de su fe. No habían pasado aún aquellos hombres de la adhesión emotiva, mezcla de admiración y respeto ante la persona y las obras maravillosas de Cristo, a esa actitud profundamente renovadora que es la fe verdadera. Hacía falta la consumación del misterio pascual. Ante el Señor Resucitado, rutilante con la victoria sobre la muerte se disipa la neblina de la duda para ceder el paso a la experiencia definitiva de la fe que salva.
Esta escena se reitera en cada celebración sacramental. Toda celebración sacramental es actualización del misterio pascual.
En el texto de Juan que hoy meditamos se dan los elementos que configuran en nuestra vida la experiencia memorable del encuentro con el Señor de la' Pascua.
Imposible lograr esta experiencia sin la fe viva de la comunidad eclesial. En las condiciones puestas por el escepticismo de Tomás: "si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creeré", se expresa anticipadamente la superficialidad de una adhesión al Salvador que pone a los sentidos como instancia decisiva. A veces escuchamos formulaciones similares para buscar una excusa a la falta de perseverancia y de consiguiente entusiasmo "no lo siento, me siento ... " Y se abandona la oración; se descuida la celebración sacramental, condicionándola al nivel superficial de una sensación a flor de piel, como la que registra la intensidad del frío o del calor.
La advertencia del Maestro ha de ser determinante. "¡Felices los que creen sin haber visto!" La fe es infinitamente más que un mero sentimiento, aunque por momentos puede exteriorizarse en emociones religiosas bien legítimas. La fe es un don de Dios y conforma una actitud que es respuesta a la Palabra de Dios que nos interpela, nos renueva y nos salva.
El Apóstol San Pablo tiene en su carta a los Romanos esta afirmación clarísima (10, 9) "si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvado".
La lectura del Evangelio encierra una bella profesión de fe, puesta en boca de Tomás que de incrédulo pasa a ser creyente: "¡Señor mío y Dios mío!!". Sean estas palabras también nuestra profesión de fe, que supere nuestros titubeos, nuestras posturas cristianas ambiguas, nuestra comodidad que trata de excusar la omisión y la cobardía. Sea esta profesión de fe la irrupción del hombre nuevo hacia una vida plena y hacia una presencia responsable en la historia.
Las llagas de nuestra solidaridad. En la exigencia de Tomás de ver y palpar para creer, también podemos descubrir al hombre de todos los tiempos que no se contenta con buenas y bellas palabras, sino que reclama hechos concretos e inobjetables.
Hechos serios. Hechos elocuentes en la sencillez y autenticidad del testimonio que interpreta.
Las llagas de Jesús fueron para Tomás argumento decisivo. De igual modo serán necesarios nuestros gestos de una caridad solidaria, verdaderamente comprometida con el hombre que recoge nuestra predicación. Ese hombre va a creer cuando constate que también nosotros estamos dispuestos a jugarnos por su suerte. Que estamos dispuestos a dejar nuestra vida hecha jirones en la brega humilde, pero valiente por asegurar mejores condiciones de vida a las muchedumbres de nuestro continente latinoamericano. Esa gente dirá: "Las palabras son lindas, el mensaje habla de felicidad, de fraternidad, de justicia; la predicación del Padre los domingos y las charlas de los catequistas de primera comunión y de confirmación abren un panorama de cielo; pero ¿dónde están los hechos? queremos ver manos llagadas por ayudarnos; pies llagados por buscarnos; un costado llagado por un amor serio y valiente".
La paz
Abierta la página del Evangelio de hoy, me parece descubrir la riqueza espiritual imponderable y siempre actual del Evangelio. En este caso destaquemos el valor primario de la paz. Es una constante de la vida, de la predicación, de la acción de Jesús. Desde la Nochebuena hasta la tarde de la Pascua, pasando por el Sermón de la Montaña y la intimidad de la última Cena. Es el mismo de la Pascua de Cristo. Es el saludo del obispo en la celebración más santa: la Misa.
Mantengamos, cultivemos, irradiemos la bendición de este saludo pascual. Bien arraigado en nuestros corazones, comunicado a los hijos en la educación familiar, propuesto a la generosidad de nuestros jóvenes, confiado a la honestidad de nuestros funcionarios, desarrollado por el entusiasmo de todos los ciudadanos, la paz asegurará las fronteras de la patria mejor que los implementos bíblicos. La paz construye, une y abre un horizonte radiante de esperanza con garantías ciertas de realización.
Proclamar la causa de la paz es mencionar necesariamente la de la justicia. Hoy no podemos ignorar a los trabajadores. Mi experiencia personal de obispo me permite recordar los momentos compartidos, en 1979, 1980 y 1981, con obreros que venían individualmente, o por grupos, o luego a través de sus representantes sindicales.
Sobre el cuadro del mundo del trabajo aparecían sombras y duros diagnósticos. No había recursos eficientes. Mi oficina se transformaba en un lugar humilde de dialogo. Siempre interpreté aquellas escenas como expresión de la Iglesia que, sin estar en condiciones de solucionar técnicamente los problemas sociales, ofrecía el espacio de seguridad imprescindible para hablar, para compartir, para esperar.
Los hechos se concatenaban con una lógica férrea, como efectos de un esquema socioeconómico que ponía en segundo o en último plano a la persona, privilegiando las estadísticas y la frialdad del cálculo y de los números.
Esos• hechos eran: suspensión de horas, de semanas de trabajo; despidos individuales, grupales y masivos; cierre de fuentes de producción.
La celebración del Día de los Trabajadores nos hace reflexionar seriamente acerca de este vastísimo campo que es el mundo del trabajo. La Iglesia tiene un acervo doctrinal nutrido y bien actualizado. Basta citar la encíclica "Laborem Excersens" del Papa Juan Pablo II. •
Para mí, personalmente este Evangelio de la superación pascual del miedo, de la tristeza y de la duda es una obligada ratificación de mi compromiso con la causa de la justicia y de la paz.
Invoco al Señor Resucitado para que la reiterada donación de su Espíritu nos entreabra los caminos de la justicia social, a la luz de las enseñanzas de la Iglesia. Invoco al Señor Resucitado para que su saludo pascual "la paz sea con ustedes" gane las ciudades, los campos, los mares de la patria, con las fuentes de producción en marcha y la justa remuneración a los trabajadores.
Invoco al Señor Resucitado para que nuestra profesión de fe en su persona, se verifique también en viviendas dignas para todos y en la superación de los graves problemas de los inundados, con gestos solícitos, urgentes y definitivos de solidaridad
Buscá en: https://www.archivojorgenovak.org.ar/
Podcast en SPOTIFY DE SEMANA SANTA – SIETE PALABRAS
https://open.spotify.com/show/7nzOjgSxpHhLb3NdSYyiQW?si=b1ce2071f9b14028
Comisión de Memoria Siervo de Dios P. O. Jorge Novak Diócesis de Quilmes
https://www.facebook.com/comisionmemorianovak
San Oscar Romero
9 de abril de 1978
Archivo
11 Romero Pascua 3 1978.doc
https://www.dropbox.com/s/a73c0v36m205nzf/11%20Romero%20Pascua%203%201978.doc?dl=0
Audio
https://www.dropbox.com/s/x3ejduvrzwsnnz0/071-9%20abr%201978%20%20Pascua%203%20A.mp3?dl=0
Porque esta obra la realizó Cristo en un ambiente de Pascua. Fíjense bien cómo fue una Pascua la que Cristo llamó: "su hora". "Se acerca mi hora, la hora en que el Hijo del Hombre será glorificado " "la Pascua". Y cuando llegó la hora, manda a sus discípulos a preparar la Pascua en Jerusalén.
En segundo lugar se llama pascual este misterio de Cristo porque Cristo en aquella cena y desde que Juan Bautista lo presentó al mundo, lo llamó el Cordero Pascual. Ese es el cordero que se inmola en la Pascua y que los israelitas comen para significar su protección de Dios, su sacrificio a Dios. Aquel jueves Santo, cuando todas las familias hebreas comían el cordero pascual, Cristo también con sus discípulos comía un corderito pero El estaba pensando que ese cordero ya iba a terminar su misión: "Mañana Viernes Santo seré yo, colgado en una cruz, el cordero sangriento que quita los pecados del mundo". ¡Cordero Pascual!
En tercer lugar se llama este misterio de la redención; y misterio pascual, porque aquella cena del jueves Santo sirvió a Cristo para empalmar la Pascua del Viejo Testamento con la Pascua de los cristianos. Hoy, por ejemplo, estamos celebrando la misa; ese altar es el altar de la pascua donde se inmola el cuerpo y la sangre del Señor. El es el cordero; y yo cuando tenga el honor de enseñárselos en la hostia les voy a decir: "Este es el Cordero de Dios, el que quita los pecados del mundo". "Tomad y comed -dice Cristo-". Esta es la Pascua en la cual se inmola con la sangre divina el cordero que quita los pecados del mundo
Beato Enrique Angelelli
HOMILIA RADIAL - 15 de julio de 1973 Tomo 3 Misas Radiales
12 Monseñor Angelelli julio 1975.doc
https://www.dropbox.com/s/njpdqjfbm0phlnv/12%20Monse%C3%B1or%20Angelelli%20julio%201975.doc?dl=0
Me decía, hace unos días, andando por uno de los lugares de Los Llanos, un matrimonio que estaba acompañado con una niña pequeña, viven solos en el monte con escasos medios de información, su vivienda es un rancho: “Padre Obispo, me han dicho, decía el hombre, que ahora los que mandan se van a acordar de nosotros los pobres... que podremos juntar leña para hacer carbón, sin que nos la lleven y que podremos vender los cabritos como para poder comer... Nuestro Padre San Nicolás no nos dejará abandonados. Les aseguro que me enseñaron mucho... me hicieron pensar que no tenemos derecho de defraudar una esperanza que es demasiado larga... que todos somos responsables de esta situación... que no significa ver solamente lo negativo... Volvía andando por esos caminos de mucha huella; y sentí necesidad de decirle a nuestro Padre Dios: “perdón, Señor, porque así estamos tratando a tus hijos más queridos que tienes... perdón hermanos si nos burlamos de la esperanza que tienen... perdón si no somos capaces de ayudarles a cambiar la vida que llevan en una vida mejor...
Mis hermanos y amigos... como los discípulos de Emaús, caminemos y no nos cansemos hasta que logremos, todos, juntarnos en una misma mesa comiendo el mismo pan, sin que se quede ninguno afuera de la casa y darnos un abrazo de paz, ¿ustedes creen que es un sueño? ... para mí, no, pensemos lo que nos toca a cada uno, para que este sueño se convierta en realidad en La Rioja...
https://diocesisdelarioja.wordpress.com
Beato Cardenal EDUARDO F. PIRONIO Martes santo de 1974
(Evangelio de Emaús)
https://www.dropbox.com/s/ofsxo23q8exc1xq/13%20Pironio%20Martes%20Santo%201974.doc?dl=0
Dar a los demás significa, cuando uno está cansado y no puede más, pensar de esta manera: “Sin embargo, hay alguien que puede menos que yo. Estoy enfermo y no doy más; ¿pero no tendré un poco de fuerza para salir e ir a visitar a alguien que está más enfermo que yo? Es que yo estoy viviendo un momento de cruz. ¿No será la manera para que adentro se me ilumine la esperanza acercarme a mi hermano, que también está desalentado, y decirle una palabra que lo aliente, que lo confirme en la esperanza?”. Eso es darnos, eso es partir el pan.
Y bien, hermanos, este es el Evangelio de San Lucas y esta es la manifestación de Jesús. Yo quisiera, para terminar, relacionar todo este misterio del encuentro de Jesús con los dos discípulos cansados de Emaús –de la palabra que ilumina la cruz y del pan que se parte– con la Eucaristía que cotidianamente celebramos.
.... Pero ¿qué es la Eucaristía? La Eucaristía es una Palabra de Dios que ilumina y un pan que se nos da. La Eucaristía es un encuentro con el hermano. ¿No formamos acaso la asamblea de Dios, la comunidad? Para celebrar la Eucaristía ¿no es cierto que tenemos que ser hermanos? ¿No es cierto que no basta que seamos un montón de gente aglutinada en el mismo templo, que canta los mismos salmos y hace los mismos gestos, sino que debemos sentirnos verdaderamente hermanos?
Para celebrar la Eucaristía tenemos que acercarnos a los hermanos como Jesús se acercó a los discípulos de Emaús. Entrar en comunión.
La Eucaristía es después la Palabra. ¡Qué atención, qué recogimiento, qué disponibilidad, tenemos que tener frente a la Palabra que nos es leída y proclamada! Que nos es explicada por el sacerdote. Ilumina nuestro camino y nuestra cruz, siembra nuestra ruta de esperanza.
Después el Pan. El sacerdote lo parte en nombre de Jesús. ¡Ese darse Jesús a nosotros en la Eucaristía! Ahí lo reconocemos y creemos: “Señor, te he encontrado. Pero no me quedo aquí. Porque te he encontrado, Señor, me siento inmensamente feliz y veo que mi vida cambia. Porque te he encontrado, Señor y Tú eres mi esperanza, veo que en mi corazón lleno de tristeza, de pesimismo, de cansancio y de desesperanza, ha brillado otra vez la esperanza. Pero, sobre todo, Señor, porque te he encontrado y Tú eres mi hermano y amigo que te me das en la fracción del pan, yo descubro que no te puedo guardar para mí solo; que tengo que salir, que tengo que partir el pan con los hermanos, que tengo que gritarles a estos hombres de 1974, en mi ciudad, en mi barrio, en mi casa, en mi oficina: que sí, que es verdad, que Tú has resucitado, que vas haciendo el camino con nosotros, que nos das la Palabra, nos explicas la cruz y nos repartes el Pan”.
Que Nuestra Señora de la Esperanza –Nuestra Señora del Camino, la Pobreza y el Servicio– nos acompañe, haga luminosa nuestra ruta, gozoso nuestro encuentro y firme nuestra esperanza. Que así sea.
Pironio Ciudadano Ilustre y Huésped de honor de Mar del Plata . https://youtu.be/dPGrFpj11ME el 27 de noviembre de 1993 El Honorable Consejo Deliberante de Gral. Pueyrredón nombra Ciudadano Ilustre de Mar del Plata al Beato Cardenal Eduardo Pironio. Su visita celebrando 50 años de presbítero durante el obispado de Monseñor José María Arancedo. Encuentros con fomentistas, sindicalistas, periodistas. @Ricardo Pérez Bastida. Cholo Ciano. @Cardenal Fernando Vérgez Alzaga
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 15*,
(16) 1-2a. 5. 7-11
TERCER DOMINGO DE PASCUA, Ciclo “A” 19/04/2026
Protégeme, Dios mío, porque me refugio en ti.
Yo digo al Señor: «Señor, tú eres mi bien.»
El Señor es la parte de mi herencia y mi cáliz,
¡tú decides mi suerte! R.
Bendeciré al Señor que me aconseja,
¡hasta de noche me instruye mi conciencia!
Tengo siempre presente al Señor:
él está a mi lado, nunca vacilaré. R.
Por eso mi corazón se alegra, se regocijan mis entrañas
y todo mi ser descansa seguro:
porque no me entregarás a la muerte
ni dejarás que tu amigo vea el sepulcro. R.
Me harás conocer el camino de la vida,
saciándome de gozo en tu presencia,
de felicidad eterna
a tu derecha. R.
```¿Acaso se hace una injuria al Hijo unigénito cuando se dice que nos ha sido donado para ser nuestra posesión futura? No hay duda que lo ha de ser. Si alguien te regalase hoy una finca frondosa y fértil donde te gustase habitar siempre por su frondosidad y donde te pudieses sustentar fácilmente por su fertilidad, ¿no aceptarías el regalo y se lo agradecerías a quien te la dio? Nosotros hemos de permanecer en Cristo. ¿Cómo no va a ser nuestra posesión él, en quien permaneceremos y de quien viviremos? Dígalo también la Escritura para no dejar la impresión de que, apoyándonos en nuestras conjeturas, hemos dicho algo contra la palabra de Dios. Escucha lo que le dice alguien que sabía que, si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros? El Señor, dijo, es la porción de mi herencia. No dijo: « ¡Oh Señor!, ¿qué me darás como herencia? Cualquier cosa que me des es poca cosa. Sé tú mi herencia; yo te amo, te amo todo entero: con todo mi corazón, con toda mi mente y con toda mi alma te amo. ¿Qué poseeré, si me das cualquier cosa fuera de ti?» Esto es amar a Dios, y amarlo gratuitamente, esperar a Dios de manos de Dios, apresurarse a ser llenados de Dios y saciarse de él. Él, en efecto, es suficiente para ti; fuera de él, ninguna otra cosa lo es. Bien sabía esto Felipe cuando le decía: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta. ¿Cuándo tendrá lugar lo que el Apóstol anuncia para el final: De forma que Dios sea todo en todos? El será para nosotros todo aquello que aquí deseamos fuera de él y por lo cual le ofendemos con frecuencia. Cuando Dios sea todo en todos, él será para nosotros todo. Pecas contra Dios para comer, para vestirte, para vivir, para recibir honores. ¿Cuándo acabaré de mencionar todo? No peques contra Dios por estas cosas. ¿Pecas contra Dios por el alimento? Dios será tu alimento eterno. ¿Por causa del vestido? Dios te ha de vestir de inmortalidad. ¿Por causa de los honores? Dios será tu honor. ¿Por el amor a la vida temporal? Dios será para ti vida eterna. No peques contra él por nada. Debes amarle gratuitamente, puesto que él puede saciarte en sustitución de todas las cosas``` *Agustín de Hipona, Sermón 334,3*
*OSVALDO CATENA*
DIOS ES NUESTRA HERENCIA
Por el bautismo estamos consagrados a Dios y lo hemos elegido como herencia nuestra. Nosotros esperamos la felicidad y la vida plena que el Señor nos tiene preparada y nos comunica por Cristo resucitado.
*MAX ALEXANDER*
¡REPITE,ASIMILA, VIVE LA PALABRA!
REPITE UNA Y OTRA VEZ:
{inspirando} ¡me harás conocer! {espirando} ¡el camino de la vida!
- Nuestro salmo desarrolla dos temas que son expresados a través de tres símbolos. Ante todo, el símbolo de la «heredad», término que cimienta los versículos 5 y 6: se habla de «lote de mi heredad», «mi copa»; «suerte». Se usaban estos términos para describir el don de la tierra prometida al pueblo de Israel. (…).
- El segundo tema es el de la comunión perfecta y continua con el Señor. El salmista expresa la firme esperanza de ser preservado de la muerte para poder permanecer en la intimidad de Dios, pues ésta no es posible en la muerte (Leer Salmo 6, 6; 87, 6). Sus expresiones no ponen, sin embargo, ningún límite a esta preservación; es más, pueden ser entendidas en la línea de una victoria sobre la muerte que asegura la intimidad eterna con Dios.
- El orante utiliza dos símbolos. Ante todo, evoca el cuerpo: los exegetas nos dicen que en el original hebreo (Leer Salmo 15, 7-10) se habla de «riñones», símbolo de las pasiones y de la interioridad más escondida; de «derecha», signo de fuerza; de «corazón», sede de la conciencia; incluso de «hígado», que expresa emotividad; de «carne», que indica la existencia frágil del hombre; y por último de «aliento de vida».
Se trata por tanto de la representación de todo el ser de la persona, que no es absorbido ni aniquilado en la corrupción del sepulcro (Cf. versículo 10), sino que es mantenido en una vida plena y feliz con Dios.
- Aparece, así, el segundo símbolo del Salmo 15, el del «camino»: «Me enseñarás el sendero de la vida» (versículo 11). Es el camino que conduce al «gozo en tu presencia» divina, a la «alegría perpetua a tu derecha». Estas palabras se adaptan perfectamente a una interpretación que amplía la perspectiva a la esperanza de la comunión con Dios, más allá de la muerte, en la vida eterna. De este modo, es fácil comprender por qué el Salmo ha sido tomado por el Nuevo Testamento para hacer referencia a la resurrección de Cristo. San Pedro, en su discurso de Pentecostés, cita precisamente la segunda parte del himno con una luminosa aplicación pascual y cristológica: Dios le resucitó [a Cristo] librándole de los dolores de la muerte, pues no era posible que quedase bajo su dominio (Hch 2,24).
San Pablo hace referencia al Salmo 15 en el anuncio de la Pascua de Cristo durante su discurso en la sinagoga de Antioquia de Pisidia. También nosotros lo proclamamos desde esta perspectiva: No permitirás que tu santo experimente la corrupción. Ahora bien, David, después de haber servido en sus días a los designios de Dios, murió, se reunió con sus padres y experimentó la corrupción. En cambio aquel a quien Dios resucitó [Jesucristo], no experimentó la corrupción (Hch 13,35-37) .
Oh Dios que no has permitido que tu amado Hijo experimentara la corrupción del sepulcro elevándolo hasta tu presencia y sentándolo a tu derecha: concédenos la fuerza de poner nuestra esperanza en la vida que no tiene fin, pregustarla en la contemplación y gozarla por los siglos de los siglos. Amén (Serie A).
Muéstranos, Señor los senderos de la vida, y cólmanos con las delicias que se encuentran escondidas en ti, a tu derecha Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén (Serie B).
Guarda y protege, Señor, a los que esperamos en ti, concédenos vivir según tu voluntad, y haz que, iluminados por la alegría de tu resurrección, podamos, en compañía de todos los santos, encontrar junto a ti nuestras delicias. (Serie Romana).
Enséñanos, Señor, los senderos de la vida y cólmanos con las delicias de tu derecha. Tu yugo, que es dulcísimo, pósalo sobre nosotros con la suavidad de tu mano; concédenos a cada uno poder bendecirte desde el amor de su corazón, glorificándote desde la inteligencia de su espíritu. (Serie Hispana).
Dios, Padre todopoderoso, seguros de tu bondad, clamamos sin cesar hacia ti: "¡Señor tú eres mi herencia y mi cáliz!" Protégenos por tu gracia y cólmanos de gozo ante la visión de tu rostro, de modo que nuestra felicidad esté siempre en ti. (Serie Africana).
RUMIA COMPLETA
https://www.dropbox.com/s/m8q7suk2hegnwqq/Salmo%2015%2016%20Rumia13%C2%B0%20C.rtf?dl=0
*Audio*
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo015.mp3
Canal de Ricardo Ferreyra
Canta Oscar Chavez, Organo P Osvaldo Catena. Guitarra Juan Carlos Maddio
Canal de Héctor Raúl Laderach
Grabación del Grupo Pueblo de Dios dirigida por +Humberto Facal
SPOTIFY
https://open.spotify.com/intl-es/track/5SO4W46q8SFzvuR7CBq3oL?si=b1950b10d43d4a5a
TUTORIAL
https://youtu.be/fAzjsrWTI6M?si=wRjQdxirBWE-e6ck
antifona 2: https://youtu.be/fAzjsrWTI6M?list=PLYUKzBWbiHv7KXaov1zgMsYakkXJfC4xc&t=170
Senor tu me ensenaras el camino de la vida
*Partitura con los acordes para la guitarra*
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo015.pdf
Partitura para organo
https://www.dropbox.com/s/2lahvadxho6dd0e/Organo%20015%20A4.pdf?dl=0
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aLTERNATIVA
José Bevilacqua
CODILI Lomas de Zamora@codililomas
Daniel Climente
