Entrar en el Reino LyED DOMINGO 6“DURANTE EL AÑO” “A” Miércoles de Cenizas 15 y 18 de febrero 2026
Daniel Climente
Entrar en el Reino
Liturgia y Espiritualidad Dominical
DOMINGO 6“DURANTE EL AÑO” “A”
Miércoles de Cenizas
15 de Febrero 2026
Felices los que van por un camino intachable,
los que siguen la ley del Señor.
Felices los que cumplen sus prescripciones
y lo buscan de todo corazón. R.
Tú promulgaste tus mandamientos
para que se cumplieran íntegramente.
¡Ojalá yo me mantenga firme
en la observancia de tus preceptos! R.
Sé bueno con tu servidor,
para que yo viva y pueda cumplir tu palabra.
Abre mis ojos,
para que contemple las maravillas de tu ley. R.
Muéstrame, Señor, el camino de tus preceptos,
y yo los cumpliré a la perfección.
Instrúyeme, para que observe tu ley
y la cumpla de todo corazón. R.
+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 5, 17-37
Jesús dijo a sus discípulos:
No piensen que vine para abolir la Ley o los Profetas: Yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento.
Les aseguro que no quedarán ni una i ni una coma de la Ley sin cumplirse, antes que desaparezcan el cielo y la tierra.
El que no cumpla el más pequeño de estos mandamientos, y enseñe a los otros a hacer lo mismo, será considerado el menor en el Reino de los Cielos. En cambio, el que los cumpla y enseñe, será considerado grande en el Reino de los Cielos.
Les aseguro que si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los Cielos.
Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: «No matarás, y el que mata, debe ser llevado ante el tribunal». Pero Yo les digo que todo aquél que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal. Y todo aquél que lo insulta, merece ser castigado por el Tribunal. Y el que lo maldice, merece el infierno.
Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda.
Trata de llegar en seguida a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo.
Ustedes han oído que se dijo: «No cometerás adulterio». Pero Yo les digo: El que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón.
Si tu ojo derecho es para ti una ocasión de pecado, arráncalo y arrójalo lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha es para ti una ocasión de pecado, córtala y arrójala lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.
También se dijo: «El que se divorcia de su mujer, debe darle una declaración de divorcio». Pero Yo les digo: El que se divorcia de su mujer, excepto en caso de unión ilegal, la expone a cometer adulterio; y el que se casa con una mujer abandonada por su marido, comete adulterio.
Ustedes han oído también que se dijo a los antepasados: «No jurarás falsamente, y cumplirás los juramentos hechos al Señor». Pero Yo les digo que no juren de ningún modo: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la Ciudad del gran Rey. No jures tampoco por tu cabeza, porque no puedes convertir en blanco o negro uno solo de tus cabellos.
Cuando ustedes digan «sí», que sea sí, y cuando digan «no», que sea no. Todo lo que se dice de más, viene del Maligno.
Todos los archivos del DOMINGO 6 “DURANTE EL AÑO” ciclo A:
ARCHIVOS DEL MIÉRCOLES DE CENIZAS
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Oración colecta
Dios nuestro,
que te complaces en habitar en los corazones rectos y sencillos,
concédenos la gracia de vivir de tal manera
que encuentres en nosotros una morada digna de tu agrado.
Padre Osvaldo Catena
comentario del Evangelio Mt. 5, 19
El evangelio de Jesús es la única forma de vida que nos lleva a la felicidad.
¡Qué grande es la misión de los que deben enseñar esa palabra de Dios!
Los obispos, los sacerdotes, las religiosas, los padres y madres, catequistas, maestros, padrinos.
Pero para poderla enseñar es necesario que ellos mismos la cumplan porque la primera enseñanza es el ejemplo.
Jesús Nuestro Salvador párrafo 68 pág. 128
Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 1965-1970. Levemente adaptado.
- La Ley nueva o Ley evangélica es la perfección aquí abajo de la ley divina, natural y revelada. Es obra de Cristo y se expresa particularmente en el Sermón de la Montaña. Es también obra del Espíritu Santo, y por él viene a ser la ley interior de la caridad: Concertaré con la casa de Israel una alianza nueva... pondré mis leyes en su mente, en sus corazones las grabaré; y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo (Hb 8, 8-10).
La Ley nueva es la gracia del Espíritu Santo dada a los fieles mediante la fe en Cristo. Actúa por la caridad, utiliza el Sermón del Señor para enseñarnos lo que hay que hacer, y los sacramentos para comunicarnos la gracia de realizarlo:
“El que quiera meditar con piedad y perspicacia el Sermón que nuestro Señor pronunció en la montaña, según lo leemos en el Evangelio de san Mateo, encontrará en él sin duda alguna la carta perfecta de la vida cristiana... Este Sermón contiene todos los preceptos propios para guiar la vida cristiana”. [San Agustín]
La Ley evangélica "da cumplimiento", purifica, supera, y lleva a su perfección la Ley antigua. En las "Bienaventuranzas" da cumplimiento a las promesas divinas elevándolas y ordenándolas al "Reino de los cielos". Se dirige a los que están dispuestos a acoger con fe esta esperanza nueva: los pobres, los humildes, los afligidos, los limpios de corazón, los perseguidos a causa de Cristo, trazando así los caminos sorprendentes del Reino.
La Ley evangélica lleva a plenitud los mandamientos de la Ley. El Sermón del monte, lejos de abolir o devaluar las prescripciones morales de la Ley antigua, extrae de ella sus virtualidades ocultas y hace surgir de ella nuevas exigencias: revela toda su verdad divina y humana. No añade preceptos exteriores nuevos, pero llega a reformar la raíz de los actos, el corazón, donde el hombre elige entre lo puro y lo impuro, donde se forman la fe, la esperanza y la caridad, y con ellas las otras virtudes. El Evangelio conduce así la Ley a su plenitud mediante la imitación de la perfección del Padre celestial, mediante el perdón de los enemigos y la oración por los perseguidores, según el modelo de la generosidad divina.
.- La Ley nueva practica los actos de la religión: la limosna, la oración y el ayuno, ordenándolos al Padre que ve en lo secreto, por oposición al deseo de ser visto por los hombres. Su oración es el Padre Nuestro.
La Ley evangélica entraña la elección decisiva entre "los dos caminos" y la práctica de las palabras del Señor; está resumida en la regla de oro: Todo lo que deseen que los demás hagan por ustedes, háganlo por ellos: en esto consiste la Ley y los Profetas (Mt 7,12). Toda la Ley evangélica está contenida en el mandamiento nuevo de Jesús (Jn 13,34): ámense los unos a los otros como Él nos ha amado
Beato Eduardo Pironio Notas de Pastoral Jocista 1957
Tener hambre y sed de justicia es, concretamente, tener insaciable deseo de la Palabra de Dios, de la Voluntad del Padre, de la Carne de Jesús, de su Cruz y de su Espíritu.
Hambre de la Palabra.
Hambre de la Voluntad de Padre.
Hambre de la carne de Jesús.
Hambre de la Cruz.
Hambre del Espíritu.
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/Guía del Domingo
S Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto- Chile: “Ustedes ha oído… pero Yo les digo”- Power point y videos
/ Cuaresma PASCUA 2026 CICLO A
- Recomendaciones, sugerencias pastorales CPL, Los cantos para cuaresma La ceniza Aldazábal, Gestos y símbolos, Cuaresma, mistagogía de la Pascua, miércoles de cenizas 2020, letanías como rito de entrada, Cuaresma Pascua Pironio,Pedro M. Casaldáliga,
- /Piedad popular y liturgia VIA CRUCIS
Misa con Niños:
Canto LETANIAS DE LOS SANTOS
/Comentarios + Aldazábal Los nuevos mandamientos" de Jesús + Max Alexander, Diego Fares El Espíritu es como las madres, que nos hacen gustar la dulzura interior de las leyes de la casa
/Jorge Novak
/ San Oscar Romero LA IGLESIA CUYA DEBILIDAD SE APOYA EN CRISTO 5 de Febrero de 1978
/ Beato Enrique Angelelli 24 de enero de 1971
/Beato Eduardo Pironio: Pastoral sobre las vocaciones 1976
/Salmo 118Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
GUIA
DOMINGO 6 DURANTE EL AÑO 15 de febrero 2026
En este enlace podes encontrar la guía en documento Word para adaptarla a tu comunidad y para imprimirla
Comenzamos la celebración cantando
Nos ponemos de pie
INTRODUCCIÓN
La celebración de hoy nos anima a seguir los pasos de Jesús.
El nos pide un corazón noble y sincero.
Y su Espíritu alienta nuestro camino.
(MdP) (Unidos a toda la Iglesia Diocesana celebramos el final de la semana vocacional.)
ACTO PENITENCIAL
(Silencio . . . esperar la señal del presidente de la celebración )
Tú que nos ofreces la vida como un camino a recorrer, lleno de posibilidades. ¡Señor, ten piedad!
Tú, que nos das tu Espíritu Santo como fuerza permanente de vida. ¡Cristo, ten piedad!
Tú, que pones la plenitud de la vida en la entrega y el servicio a las personas. ¡Señor, ten piedad!
Gloria
oración
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Tomamos asiento ( esperar que se sienten todos)
Escuchemos la Palabra que nos salva.. El nos hizo, a El pertenecemos .
SALMO
Proclamemos la dicha de los que viven según la enseñanza del Señor.
SEGUNDA LECTURA
La sabiduría de Dios es muy distinta de la nuestra. Sólo abriéndonos a su Espíritu podremos comprenderla.
EVANGELIO
Recibamos la Buna Noticia de Jesús.
Nos invita a seguirlo de corazón
Nos ponemos de pie
ORACIÓN DE LOS FIELES
A cada oración decimos : Padre, que venga a nosotros tu reino.. repetimos….
1. Por la Iglesia y el papa León XIV, para que su testimonio sea luz de las naciones, reafirmando la fe y atrayendo a todos los hombres. Oremos.
2. Por quienes legislan y por quienes hacen cumplir las leyes, para que busquen siempre lo que es justo y necesario para el bien común. Oremos.
3. Por nuestros hermanos turistas, para que este tiempo de descanso sea también tiempo para profundizar y discernir la Palabra del Señor. Oremos.
4. Por cada uno de nosotros, para que experimentemos como discípulos misioneros, la alegría de cumplir con las exigencias del amor fraterno. Oremos.
5. *Por la intención del Papa para que los niños que padecen enfermedades incurables y sus familias reciban la atención médica y el apoyo necesario, sin perder la fuerza y la esperanza. Oremos
6. Podemos agregar intenciones en voz alta
LITURGIA DE LA EUCARISTÍA
Tomamos asiento ( esperar que todos se sienten )
Al preparar hoy la mesa del Señor pensamos en todos los que son llamados a seguirlo
Que seamos felices siguiendo al Señor y viviendo en la libertad de los hijos de Dios
PLEGARIA EUCARÍSTICA
Proclamemos con gozo la alabanza del Señor . El sigue llamando discípulos y colaboradores
COMUNIÓN
Nos dice hoy el Señor: si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda.
Nuestra Comunión con Cristo es también con los hermanos.
SUGERENCIAS
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
Lo que sugiere Francisco en la Evangelii Gaudium para la homilía nos puede servir a la hora de preparar y animar la Celebración.
Sólo para ejemplificar, recordemos algunos recursos prácticos, que pueden enriquecer una predicación y volverla más atractiva. Uno de los esfuerzos más necesarios es aprender a usar imágenes en la predicación, es decir, a hablar con imágenes. A veces se utilizan ejemplos para hacer más comprensible algo que se quiere explicar, pero esos ejemplos suelen apuntar sólo al entendimiento; las imágenes, en cambio, ayudan a valorar y aceptar el mensaje que se quiere transmitir. Una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, posible, conectado con la propia vida. Una imagen bien lograda puede llevar a gustar el mensaje que se quiere transmitir, despierta un deseo y motiva a la voluntad en la dirección del Evangelio. Una buena homilía, como me decía un viejo maestro, debe contener «una idea,
un sentimiento, una imagen». Francisco en EG 157
15 FEBRERO - DOMINGO 6 “D.AÑO CARNAVAL
Imagen: la ofrenda en el altar, reconciliados
Sentimiento: ojalá me mantenga firme
Idea: Entrar en el Reino
Frase: Cuando ustedes digan «sí», que sea sí, y cuando digan «no», que sea no.
Gesto:
- Quemar olivos para hacer cenizas (en el atrio, como acto penitencial)
- Unción de los enfermos (Jornada del enfermo)
- salmo 118 Felices los que escuchan la Palabra de Dios y la practican
Avisar : miércoles empieza la cuaresma. Ayuno
18 Febrero – MIÉRCOLES DE CENIZAS
Idea: se compadeció de su pueblo
Sentimiento: Señor ten piedad!
Imagen: el día de la salvación
Frase: ¡Conviértanse y crean en el Evangelio!
Gesto: Cenizas en la cabeza - Bendición de los actores del Via Crucis viviente
Letanías de los santos
salmo 50
Avisar: Horarios de la Cuaresma y de la Pascua
Peregrinación a Tandil
De Chile http://www.iglesia.cl
“Ustedes ha oído… pero Yo les digo”
03 6orda chile 2020.pdf
https://www.dropbox.com/s/g1eczk39j5ies8p/03%206orda%20chile%202020.pdf?dl=0
ACCIÓN DE GRACIAS
- Te damos gracias, Padre,
por toda la creación, que confías en nuestras manos,
para que esté al servicio de toda la humanidad.
R/ ¡Gracias, Señor!
- Te damos gracias, Señor Jesucristo,
por habernos mostrado el camino del amor
con tu vida y con tu muerte redentora.
R / ¡Gracias, Señor!
- Te damos gracias, Santo Espíritu,
Por acompañar nuestros anhelos y esperanzas,
Y fortalecernos en nuestros en nuestras debilidades.
R/ ¡Gracias, Señor!
En Power point y en videos del Monasterio San Benet de Monserrat, España
http://www.monestirsantbenetmontserrat.cat/regina/eucarcast.html
Misa con Niños
Vicaría Episcopal para Niños de Buenos Aires http://www.xn--vicarianios
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CICLO A: Cuaresma PASCUA 2026
La ceniza
Aldazábal, Gestos y símbolos, 04 ceniza Aldazábal, Gestos y símbolos.doc
La Cuaresma se convierte, desde su primer momento de ceniza, en "sacramento de la pascua", en signo pedagógico y eficaz de un exodo, de un "tránsito" de la muerte a la vida. La ceniza es el símbolo de que participamos en la Cruz de Cristo, de que "el hombre es llamado a tomar parte en el dolor de Dios hasta la muerte del Hijo Eterno el Viernes Santo" (Juan Pablo II, Cuaresma 1982), para con el pasar a la vida: "para que puedan llegar con el corazón limpio a la celebración del misterio pascual de tu Hijo" (oración primera de la bendición de las cenizas); "así podremos alcanzar, a imagen de tu Hijo Resucitado, la vida nueva de tu reino" (oración segunda de bendición de cenizas).
GUIA PARA EL MIERCOLES DE CENIZAS
PREPARAR:
ü CENIZAS
ü ENTRADA DEL LIBRO DE L PALABRA
ü LETANIAS DE LOS SANTOS
ü CANCIONEROS DE CUARESMA
ü SALMO 50
INTRODUCCION
Hoy comenzamos la Cuaresma
Hoy sentimos el llamado a la santidad
Unidos a los Santos, los amigos de Dios,
pidamos que el Señor nos reúna
y nos entusiasme en este camino a la Pascua. NOS PONEMOS DE PIE.
( Sugerimos el CANTO DE LAS LETANÍAS DE LOS SANTOS . ver artículo aparte)
( silencio algo extenso ) Oración colecta
LITURGIA DE LA PALABRA
Recibamos la Palabra de Dios
En la cuaresma Dios nos invita a escucharla con amor
Cantamos TU PALABRA
PRIMERA LECTURA
Nos sentamos para escuchar la Palabra de Dios (cuando todos se hayan sentado)
Dios quiere que vivamos No perdamos tiempo.
Que hermosas sus palabras que hoy resuenan para invitarnos a cambiar el corazón...
SALMO:
Cantemos nuestra pena y abramos el corazón
PIEDAD SEÑOR PECAMOS CONTRA TI . (Lo hacemos de las hojitas)
SEGUNDA LECTURA
Escuchemos con sabiduría la invitación a la CONVERSION
EVANGELIO
Hoy recibimos el Evangelio de Jesús de una manera especial:
Lo aclamaremos con un canto distinto del Aleluia
y la cruz que hacemos para prepararnos a escuchar nos ayudará
a entrar con Cristo al camino de la Pascua.
CENIZAS :
( después de la predicación ) :
Ahora recibiremos la Ceniza en nuestra cabeza.
La fe nos dice que esta cuaresma nos rejuvenecerá.
Al recibirlas se nos pide una respuesta: el Amén.
Que sea sincero compromiso de conversión.
Nos acercamos con un corazón sincero y humilde: PARA DIOS NO HAY NADA IMPOSIBLE.
Cantamos
ORACION DE LOS FIELES no se hace
(si se cantan las letanías la Oración de los fieles ya que estas incluyen las súplicas )
OFRENDAS:
(Propuesta….) (Para preparar la Mesa vamos a hacer silencio)
Al traer el pan y el vino y nuestro dinero pongamos sobre el altar
nuestro deseo de conversión para que el Espíritu nos transforme.…
PLEGARIA EUCARISTICA:
Demos gracias a Dios por este tiempo que empezamos unidos y confiados.
COMUNION:
Jesús es el alimento que nos nutre en lo más hondo del alma.
Vayamos a comulgar con alegría y disponibilidad CANTAMOS
Recomendaciones, JOSE ALDAZABAL 01 recomendACuaresma
https://www.dropbox.com/s/lv6urdhqbpsjook/01%20recomendACuaresma.doc?dl=0
Nuestro camino a la Pascua abarca seis semanas, incluyendo los cinco domingos de Cuaresma y el de Ramos o Pasión.
Las lecturas bíblicas de la Eucaristía en estos domingos tienen una organización muy pensada, que haremos bien en tener presente a la hora de la homilía. En este tiempo fuerte, junto con la Pascua, deberíamos considerarnos más motivados y urgidos que nunca para una predicación más preparada y en general para unas celebraciones más cuidadas.
sugerencias pastorales, EQUlPO CPL
02 SUGERENCIAS PASTORALES-CPL 57.doc
https://www.dropbox.com/s/ttkllfwnyfnahj4/02%20SUGERENCIAS%20PASTORALES-CPL%2057.doc?dl=0
Cada Cuaresma es diferente. La historia no se repite y el programa pascual de cada comunidad, tampoco.
El tiempo fuerte Cuaresma-Pascua es una llamada a que toda comunidad cristiana entre con decisión en la dinámica propia de la Pascua: el paso a la Nueva Vida. A que se replantee su marcha y se centre más claramente a la luz de ]a Pascua del Señor Jesús.
No hace falta recurrir a ideas muy espectaculares. Cada año, más o menos, son similares las iniciativas que se ponen en marcha, ayudando así a que todos vayamos educándonos en las características y en las actitudes propias de este tiempo.
Pero es bueno que ya desde el primer domingo -desde el mismo miércoles de ceniza ¬se subraye, con la pedagogía de los signos y del ambiente, que hemos entrado en un tiempo fuerte y que todos somos convocados a algo importante en nuestra vida.
Los cantos para cuaresma
“Música, Liturgia y Pastoral”(pag. 128 y 129)
El segundo tiempo fuerte es el Ciclo Pascual. Es el Centro de la vida de la Iglesia. Nuestro canto puede ayudar a vivirlo intensamente.
En el período Cuaresmal se debe tener en cuenta el valor de la austeridad, del silencio contemplativo y penitencial.
· Al comienzo de las celebraciones podemos tomar un canto que nos introduzca en el sentido de nuestro caminar hacia la Pascua. Proponemos el mismo durante los cinco domingos para que se lo cante bien y sin depender de cancioneros.
· Se podría empezar solemnemente la Cuaresma (miércoles de Cenizas o ler. Domingo) con el canto de las letanías de los santos que ponen de manifiesto su intercesión y el valor eterno que tiene la Cuaresma para nuestra vida personal y comunitaria. Ella es un anticipo de la Vigilia Pascual donde volveremos a cantarlas para renovar nuestras promesas 1
· La Cruz es un signo central de este tiempo que se puede destacar en la procesión de entrada. Así también los cantos que durante la Adoración de la Cruz hacen referencia al misterio de la Redención, al triunfo del crucificado, a la fuerza del amor que vence a la muerte y al pecado, y a nuestro seguimiento sincero y fiel del camino que abre la Cruz.
· La entrada solemne del Leccionario, o mejor del Evangeliario, donde lo hubiera, muestra nuestro amor a la Palabra de Dios especialmente en este tiempo en que se nos recuerdan las palabras de Jesús tentado: “No solo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios”
· LOS CANTOS DE SEMANA SANTA NO DEBERÁN SER UNA INNOVACIÓN DE ÚLTIMO MOMENTO.
Será importante ensayarlos y cantarlos durante la Cuaresma.
· La celebración del Domingo de Ramos será el único Domingo para muchos. Tendremos que aprender de esa religiosidad popular y proponer moniciones, gestos fraternos y cantos significativos acompañar la fe del Pueblo.
· El Acto penitencial deberá ser especialmente destacado, sobre todo con el silencio prolongado (podría ser sentados) y con un canto penitencial que sea apropiado.
· LOS SALMOS tienen una importancia enorme al momento de contemplar y responder a la Primera lectura. También en los momentos de las celebraciones que son propuestos: canto de entrada, comunión, procesionales.
· La Aclamación del Aleluya se suprime durante este tiempo lo mismo que el Gloria: en su lugar se canta una aclamación adecuada que nos prepara para escuchar la Buena Noticia.
· Respecto de la aclamación que va después del Evangelio podríamos elegir una nueva durante todo este tiempo (incluso hasta Pentecostés).
· La Aclamación Eucarística sería la III: “Cristo se entregó por nosotros : ¡Por tu Cruz y resurrección, nos has salvado, Señor!” ayudados de un cartel con el texto.
· El canto final podría suprimirse y dejar a la asamblea que se retire en silencio.
· Como elemento secundario que en alguna celebración proponemos cantos de meditación después de la homilía o de postcomunión. También el canto de presentación de dones puede ser un canto cuaresmal, aunque su letra no hable específicamente del pan y del vino.
ENTRADA
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· VUELVETE A DIOS (Catena)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/VuelveteADios.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/VuelveteADiosMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/425_vuelvete_a_dios.pdf
· CANSADO ESTOY DEL CAMINO (Catena)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/cansadoestoydelcamino.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/426_cansado_estoy_del_camino.pdf
· HIMNO A LA CRUZ (Catena)
https://www.youtube.com/watch?v=CNTZDXplhu4
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/himnoalacruz.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/433_himno_a_la_cruz.pdf
· NUEVA CREACIÓN (Gabaraín)
· https://youtu.be/hUexz0Evw0w?si=O6KnNEQIBPl2B0K9
· http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/NuevaCreacionMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/471_nueva_creacion.pdf
· CANTO DEL HIJO PRODIGO (Jorge Bazan)
https://www.youtube.com/watch?v=jh-yVvJOlyM
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/429_canto_del_hijo_prodigo.pdf
· VICTORIA
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Victoria.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/434_victoria.pdf
· SÍ ME LEVANTARÉ (Deiss)
https://www.youtube.com/watch?v=z7Sx2cG8qbE
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/445_si_me_levantare.pdf
· LETANIAS DE LOS SANTOS (Climente-Yapor)
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/letanias-de-los-santos-2026/
· You Tube
· https://youtu.be/YzpLCrG_7a4?si=wcJbx3fD_FDCQ9-J
· Spotify
· https://open.spotify.com/intl-es/track/1HVbukdnHjGd7OVbbpxu22?si=680db091315b41e4
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/letanias.pdf
· RECONCILIENSE CON DIOS (Néstor Gallego)
https://www.youtube.com/watch?v=ICOMPa9-2Js
SEÑOR TEN PIEDAD
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· SEÑOR TEN PIEDAD (Maddío)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/SenortenpiedadMaddio.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/40_senior_ten_piedad_a.pdf
· https://youtu.be/ROblkpHbRK4?si=6I2_RYFIoC7Y4XMv
· SEÑOR TEN PIEDAD (Gallego)
· https://youtu.be/O-eBpoHqSjw?si=owhF-Q_MthsbqtK_
· http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/Senortenpiedad_TdE.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/SenorTenPiedadTiempoDeEsperanzaOrgano.pdf
· SEÑOR TEN PIEDAD (Bevilacqua)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SenorTenPiedad(Bevilacqua)GPD13.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/SenorTenPiedad(Bevilacqua)GPD13Organo.pdf
· SEÑOR TEN PIEDAD (Anónimo)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/SenorTenPiedad(C)Melodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/40_senior_ten_piedad_c.pdf
SEÑOR TEN PIEDAD (Gallego, Fiesta del Señor 2)
https://www.dropbox.com/s/c1l0pqobj8im38j/SE%C3%91OR%20TEN%20PIEDAD%20%28Fiesta%20II%29.pdf?dl=0
SEÑOR TEN PIEDAD (Gallego, fiesta del Señor 3)
https://www.youtube.com/watch?v=dsidU46VHrA
https://www.dropbox.com/s/xw21j08odwmza92/Senor%20ten%20piedad%20F3.pdf?dl=0
SEÑOR TEN PIEDAD (Poqué – Misa formoseña)
· https://youtu.be/TGFOpL7RNg8?si=7agA_GzJNWc3fkAy
SEÑOR TEN MISERICORDIA DE NOSOTROS (J. Leiva)
CANTO PARA EL RITO PENITENCIAL (M. Picaroni)
https://www.dropbox.com/s/pb0nexw2up0wmts/Canto%20para%20el%20rito%20penitencial.mp3?dl=0
https://www.dropbox.com/s/39zmok01h79vr6x/Canto%20para%20el%20rito%20penitencial.pdf?dl=0
CANTO PENITENCIAL
===================
· PERDONA UNA VEZ MAS
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/ABTPerdonaUnaVezMas.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/perdonaunavezmas.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/42_perdona_una_vez_mas.pdf
· SOLO Y TRISTE ESTOY (Catena)
· PERDON SEÑOR (Gabaraín)
https://www.dropbox.com/s/l1b8975qv10o7qg/443_perdon_senior.pdf?dl=0
· SI ME LEVANTARÉ (Deiss)
https://www.dropbox.com/s/osjtv52ry5vlbg5/445_si_me_levantare.pdf?dl=0
https://www.youtube.com/watch?v=z7Sx2cG8qbE
· ZAMBA DEL PERDÓN (Hedgar Di Fulvio)
https://www.youtube.com/watch?v=WJwF7EOucRo
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/507_zamba_del_perdon.pdf
· PERDONANOS SEÑOR
· https://youtu.be/2_lwa5gOtoY?si=YTRMbsMuwo2XyEam
· https://www.dropbox.com/s/3s2mcerw9m42f2t/Perdonanos%20Se%C3%B1or.pdf?dl=0
· SALMO 50 (Alberto Tramontana)
https://www.youtube.com/watch?v=6qlUPbbFhxQ
· DEJAME NACER DE NUEVO (Glaser)
https://www.youtube.com/watch?v=dIR56kkVIkU&t=0s
SALMO RESPONSORIAL
( se cita “Los salmos del Pueblo de Dios”) SPD
====================================================
· MIERCOLES DE CENIZAS. SALMO 50 1 o 2 1, 2, 6, 7, 8
https://www.youtube.com/watch?v=FKRJiHEV8C4
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo050.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=FKRJiHEV8C4&list=PLGAcGGPrLXitDAhjE9nujho3F0z30tORp&index=23
· DOMINGO PRIMERO CUARESMA. 50 1 o 2 1, 2, 6, 7, 8
https://www.youtube.com/watch?v=FKRJiHEV8C4
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo050.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=FKRJiHEV8C4&list=PLGAcGGPrLXitDAhjE9nujho3F0z30tORp&index=23
· DOMINGO SEGUNDO CUARESMA. SALMO 32 ant 1, estrofas 2.7.8
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo032.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo032.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=DEq_bewFyTU&list=PLGAcGGPrLXitDAhjE9nujho3F0z30tORp&index=15
https://www.youtube.com/watch?v=-AjM_0cPJpM
· DOMINGO TERCERO CUARESMA. SALMO 94, ant 1 ó 3, estrofas 1,3,4
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo094.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo094.mp3
https://www.youtube.com/watch?v=m-kVmDx4yUQ
· DOMINGO CUARTO CUARESMA. SALMO 22, ant 1, estrofas todas
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo022.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo022.mp3
https://www.youtube.com/watch?v=xuF2rPWcxP0&list=PLGAcGGPrLXitDAhjE9nujho3F0z30tORp&index=9
· DOMINGO QUINTO DE CUARESMA. SALMO 129. Ant 2, estrofas todas.
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo129.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo129.mp3
https://www.youtube.com/watch?v=bOskKiOO4zk
ACLAMACION AL EVANGELIO
==========================
· TE ADORAMOS CRISTO (H. Facal)
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TeAdoramosCristoGPD10.mp3
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/TeAdoramosCristoOrgano.pdf
· NO SOLO DE PAN VIVE EL HOMBRE (Bevilacqua)
https://youtu.be/UHFqbWGjDb0?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/aclamacionnosolodepan.pdf
ESTE ES EL TIEMPO FAVORABLE
https://youtu.be/P85mdBsTPcc?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/aclamacionesteeseltiempo.pdf
En el nuevo leccionario dominical hay unas sugerencias muy buenas
ACLAMACION DESPUES DEL EVANGELIO
=====================================
Las que sugiere el nuevo leccionario son:
“Gloria a ti, Señor Jesús”(esta es la que se prefiere)
“Tu palabra, Señor es la verdad, y tu ley nuestra libertad”
“Tu palabra, Señor, es lámpara que alumbra nuestros pasos”
y “Tu palabra Señor permanece por los siglos”.
Dicen las indicaciones que estas últimas son un ejemplo en el caso de cantarse y por lo tanto se pueden hacer otras que tengan el mismo sentido
CREDO
=======
· YO CREO Y CONFIESO (Versión padre J. Zini)
· https://youtu.be/Mj4Wr1xZ5bk?si=ENQHGEIi9WylAAnp
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/YoCreoYConfiesoCD58.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/158_yo_creo_y_confieso.pdf
· CREO EN DIOS (para niños, N. Gallego, en Fiesta del Señor 3)
https://youtu.be/8f6KvFRZr-w?si=5S9oTmqp9D8EGMPF
https://www.dropbox.com/s/vh9on6ureemblkw/Creo%20en%20Dios.pdf?dl=0
ORACION DE LOS FIELES:
======================
· INVOCACIONES
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Invocaciones.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/InvocacionesMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/163_invocaciones.pdf
PRESENTACION DE OFRENDAS:
============================
· SI EL GRANO DE TRIGO NO MUERE (Mariani)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SiElGranoDeTrigoNoMuere.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/181_si_el_grano_de_trigo_no_muere.pdf
· ZAMBA DEL GRANO DE TRIGO (Mayol-Castiñeira de Dios)
https://www.youtube.com/watch?v=_chHX8ufUbI
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/ZambaDelGranoDeTrigoMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/491_zamba_del_grano_de_trigo.pdf
· ESTA ES NUESTRA VIDA (Aguilera-González)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/EstaEsNuestraVidaGPD13.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/EstaEsNuestraVida.pdf
SANTO
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Ver mp3, pdf para órgano y pdf para guitarra en la sección:
https://grupopueblodedios.org/musicaTracks.php?id=104
· SANTO (N. Gallego en Fiesta del Señor II)
https://youtu.be/FDrrZzImUP0?list=PLgtJ1Ki6vOgjZMQUcI6jst8WXNbKcaC78
https://www.dropbox.com/s/26uk3bjgj0kvrnk/Santo_F2.pdf?dl=0
· SANTO ES DIOS (Borsotti)
https://www.dropbox.com/s/5erfbebukwgqptt/Santo%20es%20Dios.mp3?dl=0
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/SantoEsDios.pdf
ACLAMACIÓN EUCARISTICA
=========================
· ACLAMACIÓN: POR TU CRUZ (Catena)
https://www.youtube.com/watch?v=6BXSJ5WVfqk
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/Cristoseentrego.pdf
CORDERO DE DIOS
=================
· CORDERO DE DIOS 217 A 220:
Ver mp3, pdf para órgano y pdf para guitarra en la sección: https://grupopueblodedios.org/musicaTracks.php?id=105
COMUNION
===========
· EN LA POSTRERA CENA (Rau)
https://www.youtube.com/watch?v=F8iK2draslw
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/225_en_la_postrera_cena.pdf
· HAMBRE DE DIOS (Espinosa)
https://www.youtube.com/watch?v=5RCTrHrxtUs
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/HambreDeDiosMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/226_hambre_de_dios.pdf
DIOS ME DIO A MI HERMANO (Catena-Chávez)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DiosMeDioAMiHermano.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/DiosMeDioAMiHermanoMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/228_dios_me_dio_a_mi_hermano.pdf
UN MANDAMIENTO NUEVO (Argüello)
https://www.youtube.com/watch?v=b3wVLOepqns
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/229_un_mandamiento_nuevo.pdf
COMEMOS DEL MISMO PAN (Catena)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/ComemosDelMismoPan.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/ComemosDelMismoPanMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/232_comemos_del_mismo_pan.pdf
EN MEMORIA TUYA (Menapace-Maddío)
https://www.youtube.com/watch?v=wKBi74M5AtA
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/Enmemorioatuya.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/234_en_memoria_tuya.pdf
ES MI PADRE (l: Catena)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/EsMiPadreMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/239_es_mi_padre.pdf
YO SOY EL CAMINO (Aguilera-González)
https://www.youtube.com/watch?v=42yod5oivkI
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/YoSoyElCamino.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/YoSoyElCaminoOrgano.pdf
HACIÉNDOTE PAN (E. Meana)
https://www.youtube.com/watch?v=fJ1ab6-orOw
https://estoquesoy.org.ar/cancion.php?codigo=9#
FINAL
======
QUEREMOS SER SEÑOR
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/QueremosSerSenorMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/254_queremos_ser_senior.pdf
DANOS UN CORAZÓN
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DanosUnCorazon.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/278_danos_un_corazon.pdf
A LA VIRGEN
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JUNTO A LA CRUZ ( Catena)
https://www.youtube.com/watch?v=p_MvZU-a_bI
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/juntoalacruz.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/438_junto_a_la_cruz.pdf
COPLAS DE SOLEDAD (Jijena Sanchez-Catena)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/CoplasDeSoledadCD56.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/439_coplas_de_soledad.pdf
DOS DESTINOS EN CRUZ (Heuguerot)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DosDestinosEnCruz.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/440_dos_destinos_en_cruz.pdf
VIRGEN DE LOS DOLORES (Heuguerot)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/VirgenDeLosDolores.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/441_virgen_de_los_dolores.pdf
OTROS (postcomunión, catequesis, encuentros bíblicos, reuniones, vía crucis)
=========================================================
CANTEMOS LA ALEGRÍA (Jorge Bazán)
https://www.youtube.com/watch?v=8S1mTo9CAHE
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/CantemosLaAlegriaCD58.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/290_cantemos_la_alegria.pdf
PORQUE DE MI TE ACORDASTE (Caamaño)
https://www.youtube.com/watch?v=xKiLjBm2nCc&t=1s
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/porquedemiteacordaste.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/427_porque_de_mi_te_acordaste.pdf
OH VÍCTIMA INMOLADA (Rau)
https://www.youtube.com/watch?v=ooI8TrWV6DI
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/428_oh_victima_inmolada.pdf
CONVERSIÓN (Ballari-Facal)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Conversion.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/430_conversion.pdf
TE ENTREGASTE POR NOSOTROS
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TeEntregastePorNosotros.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/436_te_entregaste_por_nosotros.pdf
DIOS MÍO, DIOS MÍO (Caamaño)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DiosMioDiosMio.mp3
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/437_dios_mio_dios_mio.pdf
CRISTO SE HUMILLÓ (Catena-M. Suárez)
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CristoSeHumilloGPD12.mp3
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/CristoSeHumilloMelodia.pdf
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/446_cristo_se_humillo.pdf
NO HAY MAYOR AMOR (Alejandro Mayol. Tomado de La Pasión según San Juan)
CONVERSIÓN (“VOLVED A MÍ”, anónimo)
CON ESTAS CENIZAS SEÑOR (L. MONTGOMERY) (p/imposición de cenizas)
https://www.youtube.com/watch?v=JhqIFlqr440&t=24s
https://www.dropbox.com/s/6nk5qky3b3rqdhm/Con%20estas%20cenizas.pdf?dl=0
ACLAMACION PARA EL CAMINO DE LA CRUZ (Tramontana-Oller)
LAS SIETE PALABRAS (Eduardo Meana)
https://estoquesoy.org.ar/cancion.php?codigo=10#
SALMOS Y CÁNTICOS BÍBLICOS PARA CANTAR EN CUARESMA
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Versiones de Alberto Tramontana de los SALMOS 18, 24, 38, 41, 50, 89, 94, 138 y 144
SALMO 18
https://www.youtube.com/watch?v=cDfqxv-a7iY
SALMO 24
https://www.youtube.com/watch?v=LWMyhynjges&t=78s
SALMO 38
https://www.youtube.com/watch?v=w79hUG_7mtM
SALMO 41
https://www.youtube.com/watch?v=gJMV2p7uLuM
SALMO 94
https://www.youtube.com/watch?v=bPk18BfHL9Y
SALMO 144
https://www.youtube.com/watch?v=26Vs_9FIHtY
ISAÍAS 52
https://www.youtube.com/watch?v=xdKzhKdx07A&t=0s
CANTOS PARA LOS DOMINGOS DE CUARESMA –
Canto y rezo con el Grupo Pueblo de Dios
SALMOS CICLO B
https://www.youtube.com/live/0-Igcx2fktU?feature=share
Cuaresma, mistagogía de la Pascua, 05 Cuaresma, mistagogía de la Pascua.doc
JOSÉ ALDAZÁBAL
El sentido de la Cuaresma cristiana se puede resumir así: la Cuaresma nos introduce en la celebración, cada año más intensa, del Misterio Pascual de Cristo.
Cuaresma Pascua Pironio, Cuaresma Pascua Pironio 12-2-75.doc
https://www.dropbox.com/s/1ilhqw907wtivt2/Cuaresma%20Pascua%20Pironio%2012-2-75.doc?dl=0
Pedro M. Casaldáliga, Cuaresma Pedro M. Casaldáliga.doc
https://www.dropbox.com/s/kngem4vuzt0ufgp/Cuaresma%20Pedro%20M.%20Casald%C3%A1liga.doc?dl=0
La conversión no es una pasiva mirada a la Providencia y a la Cruz y a la Gloria. Convertirse es “buscar el rostro del Señor” en la cara de nuestros hermanos.
Siempre es martirio la conversión. Dar la vida, día a día, o de golpe, como sea por Aquél y por aquellos a quienes pretendemos amar, a pesar de toda nuestra oculta impureza de egoísmo.
Convertirse es creer, como los niños, que El tiene poder para perdonar “nuestros” pecados. Es el despojamiento de la oración, de la humildad, de la pobreza, de la confianza.
Es saltar por encima de todas nuestras estúpidas suficiencias de hijos mayores y sumergirse en la actitud sencilla y vital del hijo pródigo: “Me levantaré, iré a mi Padre y le diré: Padre, es cierto, lo reconozco; he pecado contra ti y contra tus hijos, mis hermanos...”.
Liturgia y Espiritualidad Dominical 2026
PARA LA CELEBRACIÓN DEL DOMINGO 2026 CICLO A "UNA IGLESIA POBRE PARA LOS POBRES"
Imagen:
Idea:
Sentimiento:
Frase:
salmo:
Gesto:
Aviso
Los Salmos Dominicales del Ciclo A
03 CICLO A - SALMOS - TONOS – ANTIFONAS.pdf
Con los acordes para la guitarra
Para Conocer el evangelio de Mateo: La justicia del Reino
03 Mateo CisternaCBEc.doc
Félix E. Cisterna en “Centro bíblico ecuménico”
https://www.dropbox.com/s/2pxk29piuwqnkg4/03%20Mateo%20CisternaCBEc.rtf?dl=0
El corazón del Evangelio de Mateo reside en la predilección que tiene el Dios de Jesucristo por los más desprotegidos de este mundo y en esto consiste la fidelidad ética al designio salvador de Dios, la justicia del Reino. PLAN DEL EVANGELIO DE MATEO
MATEO: UN EVANGELIO PARA LA COMUNIDAD CRISTIANA
por JUAN J. BARTOLOME Phase 174 del CPL de Barcelona
04 Mateo Jbartolomecpl.doc
https://www.dropbox.com/s/ehz59a044z6vyri/04%20Mateo%20Jbartolomecpl.rtf?dl=0
Puesto que Mateo será objeto de lectura continua durante el nuevo año litúrgico, presentamos aquí una aproximación a ese peculiar mundo, literario y teológico, que es el primer evangelio. Familiarizarse con él facilitará nuestra común escucha de la Palabra de Dios y el ministerio de la homilía UN EVANGELIO PARA LA IGLESIA
Canto Las letanías de los santos
Yapor -Climente
Propuesta para hacerlas al comenzar la Cuaresma, como rito inicial de la Eucaristía del Miércoles de Cenizas o en los Domingos y en diversas rogativas (vía Crucis, rosario, etc…)
El rito de las letanías de los santos puede realizarse en todas las misas del domingo o bien solo en alguna de ellas. Asimismo, puede realizarse todos los domingos o bien sólo en el primero, para resaltar el inicio del tiempo litúrgico.
La lista de santos puede modificarse según se considere oportuno en cada lugar.
En la forma que aquí proponemos, se canta la primera parte de las letanías durante la procesión de entrada, y la segunda -. como acto penitencial.
Si ello no es posible (O porque no es posible una procesión de entrada suficientemente digna, o porque el que mejor puede cantar las letanías es el mismo celebrante), entonces puede hacerse la entrada de los ministros en silencio o con un breve canto de entrada, decir el saludo, la introducción (que entonces será mejor que la diga el mismo celebrante), la primera parte de las letanías, la introducción al acto penitencial, y la segunda parte de las letanías. De todos modos, hágase como se haga, es muy importante haberlo ensayado antes, para que salga bien.
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/letanias-de-los-santos-2026/
Audio
You Tube
https://youtu.be/YzpLCrG_7a4?si=wcJbx3fD_FDCQ9-J
Spotify
https://open.spotify.com/intl-es/track/1HVbukdnHjGd7OVbbpxu22?si=680db091315b41e4
Partitura
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/letanias.pdf
Señor ten piedad
Cristo ten piedad
Señor ten piedad
Santa María Madre de Dios
RUEGA POR NOSOTROS
San Miguel
SANTOS ÁNGELES DE DIOS
San Juan Bautista
San José
SAN PEDRO Y SAN PABLO
San Andrés
San Juan Apóstol
SANTA MARÍA MAGDALENA
San Esteban
San Ignacio de Antioquía
SANTAS PERPETUA Y FELICIDAD
San Lorenzo
Santa Inés
SANTA CECILIA
San Expedito
Beatos mártires del Zenta
SAN ROQUE GONZALEZ
San Oscar Romero
Beato Rutilio Grande
BEATO ENRIQUE ANGELELLI
Beato Gabriel Longeville
Beato Carlos Murias
BEATO WENCESLAO PEDERNERA
San Gregorio
San A22:05 12/2/2026gustín
SAN ATANASIO
San Basilio
San Martin de Tours
SANTA CATALINA DE SIENA
Santa Teresa de Ávila
Santo Toribio de Mogrovejo
SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS
San Juan XXIII (23)
San Pablo VI
SAN JUAN PABLO SEGUNDO
San Benito
San Francisco y Santo Domingo
SAN FRANCISCO JAVIER
Santo cura de Ars
San Martín de Porres
SAN FRANCISCO SOLANO
Beato Eduardo Pironio
Santa Rosa de Lima
SAN PEDRO CLAVER
San Cayetano
San Luis Beltrán
SAN HECTOR BALDIVIESO
Santa Teresa de los Andes
Santa Mariana de Quito
SANTO CURA BROCHERO
San Luis Orione
San Alberto Hurtado
SANTA MÓNICA
Santa Teresa de Calcuta
Santa Nazaria Ignacia
SANTA MADRE ANTULA
Beata Crecencia Perez
Beata sor Ludovica
SAN JUAN DIEGO (Cuauhtlatoatzin)
San Artémides Zatti
San Carlo Acutis
BEATA LAURA VICUÑA
Beato Ceferino Namuncurá
Beato Fray Mamerto Esquiú
TODOS LOS SANTOS
Y SANTAS DE DIOS
Intercesiones o rogativas propias de Cuaresma
Por tu bondad LÍBRANOS SEÑOR
De todo mal
De todo pecado
De la muerte eterna
Por tu encarnación
Por tu bautismo y por tu ayuno
Por tu muerte redentora
Y Por tu resurrección
Por la venida de tu Espíritu
ESCUCHANOS SEÑOR
Por la Cuaresma que comienza (hoy la) o (nuestra) Iglesia
Que nos renueves a imagen de tu Hijo
Que nos conduzcas hacia una vida más santa
Que la oración sea profunda y nos transforme
Que socorramos a los pobres y oprimidos
Que la Penitencia nos ayude a ser más libres
Cristo óyenos CRISTO ÓYENOS
Cristo escúchanos CRISTO ESCÚCHANOS
FE y LITURGIA POPULAR
EL VIA CRUCIS
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/via-crucis-queremos-ver-a-jesus/
Algunas propuestas podes encontrar en:
https://www.dropbox.com/sh/8hbbj1v4tjhv1jw/AADp-vVxEQdZ0hMJRjmbdwlua?dl=0
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS DIRECTORIO
SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
El "Vía Crucis"
131. Entre los ejercicios de piedad con los que los fieles veneran la Pasión del Señor, hay pocos que sean tan estimados como el Vía Crucis. A través de este ejercicio de piedad los fieles recorren, participando con su afecto, el último tramo del camino recorrido por Jesús durante su vida terrena: del Monte de los Olivos, donde en el "huerto llamado Getsemani" (Mc 14,32) el Señor fue "presa de la angustia" (Lc 22,44), hasta el Monte Calvario, donde fue crucificado entre dos malhechores (cfr. Lc 23,33), al jardín donde fue sepultado en un sepulcro nuevo, excavado en la roca (cfr. Jn 19,40-42).
Un testimonio del amor del pueblo cristiano por este ejercicio de piedad son los innumerables Vía Crucis erigidos en las iglesias, en los santuarios, en los claustros e incluso al aire libre, en el campo, o en la subida a una colina, a la cual las diversas estaciones le confieren una fisonomía sugestiva.
132. El Vía Crucis es la síntesis de varias devociones surgidas desde la alta Edad Media: la peregrinación a Tierra Santa, durante la cual los fieles visitan devotamente los lugares de la Pasión del Señor; la devoción a las "caídas de Cristo" bajo el peso de la Cruz; la devoción a los "caminos dolorosos de Cristo", que consiste en ir en procesión de una iglesia a otra en memoria de los recorridos de Cristo durante su Pasión; la devoción a las "estaciones de Cristo", esto es, a los momentos en los que Jesús se detiene durante su camino al Calvario, o porque le obligan sus verdugos o porque está agotado por la fatiga, o porque, movido por el amor, trata de entablar un diálogo con los hombres y mujeres que asisten a su Pasión.
En su forma actual, que está ya atestiguada en la primera mitad del siglo XVII, el Vía Crucis, difundido sobre todo por San Leonardo de Porto Mauricio (+1751), ha sido aprobado por la Sede Apostólica, dotado de indulgencias y consta de catorce estaciones.
133. El Vía Crucis es un camino trazado por el Espíritu Santo, fuego divino que ardía en el pecho de Cristo (cfr. Lc 12,49-50) y lo impulsó hasta el Calvario; es un camino amado por la Iglesia, que ha conservado la memoria viva de las palabras y de los acontecimientos de los último días de su Esposo y Señor.
En el ejercicio de piedad del Vía Crucis confluyen también diversas expresiones características de la espiritualidad cristiana: la comprensión de la vida como camino o peregrinación; como paso, a través del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria celeste; el deseo de conformarse profundamente con la Pasión de Cristo; las exigencias de la sequela Christi, según la cual el discípulo debe caminar detrás del Maestro, llevando cada día su propia cruz (cfr. Lc 9,23)
Por todo esto el Vía Crucis es un ejercicio de piedad especialmente adecuado al tiempo de Cuaresma.
134. Para realizar con fruto el Vía Crucis pueden ser útiles las siguientes indicaciones:
- la forma tradicional, con sus catorce estaciones, se debe considerar como la forma típica de este ejercicio de piedad; sin embargo, en algunas ocasiones, no se debe excluir la sustitución de una u otra "estación" por otras que reflejen episodios evangélicos del camino doloroso de Cristo, y que no se consideran en la forma tradicional;
- en todo caso, existen formas alternativas del Vía Crucis aprobadas por la Sede Apostólica o usadas públicamente por el Romano Pontífice: estas se deben considerar formas auténticas del mismo, que se pueden emplear según sea oportuno;
- el Vía Crucis es un ejercicio de piedad que se refiere a la Pasión de Cristo; sin embargo es oportuno que concluya de manera que los fieles se abran a la expectativa, llena de fe y de esperanza, de la Resurrección; tomando como modelo la estación de la Anastasis al final del Vía Crucis de Jerusalén, se puede concluir el ejercicio de piedad con la memoria de la Resurrección del Señor.
135. Los textos para el Vía Crucis son innumerables. Han sido compuestos por pastores movidos por una sincera estima a este ejercicio de piedad y convencidos de su eficacia espiritual; otras veces tienen por autores a fieles laicos, eminentes por la santidad de vida, doctrina o talento literario.
La selección del texto, teniendo presente las eventuales indicaciones del Obispo, se deberá hacer considerando sobre todo las características de los que participan en el ejercicio de piedad y el principio pastoral de combinar sabiamente la continuidad y la innovación. En todo caso, serán preferibles los textos en los que resuenen, correctamente aplicadas, las palabras de la Biblia, y que estén escritos con un estilo digno y sencillo.
Un desarrollo inteligente del Vía Crucis, en el que se alternan de manera equilibrada: palabra, silencio, canto, movimiento procesional y parada meditativa, contribuye a que se obtengan los frutos espirituales de este ejercicio de piedad.
En el tiempo de Cuaresma (124-137)
La veneración de Cristo Crucificado (127-129)
La lectura de la Pasión del Señor (130)
El "Vía Crucis" (131-135)
El "Vía Matris" (136-137)
La Semana Santa (138-139)
Domingo de Ramos: Las palmas y los ramos de olivo o de otros árboles (139)
Triduo pascual (140-151)
Jueves Santo: La visita al lugar de la reserva (141)
Viernes Santo: La procesión del Viernes Santo (142-143)
Representación de la Pasión de Cristo (144)
El recuerdo de la Virgen de los Dolores (145)
Sábado Santo: (146-147)
La "Hora de la Madre" (147)
En el tiempo de Cuaresma
124. La Cuaresma es el tiempo que precede y dispone a la celebración de la Pascua. Tiempo de escucha de la Palabra de Dios y de conversión, de preparación y de memoria del Bautismo, de reconciliación con Dios y con los hermanos, de recurso más frecuente a las "armas de la penitencia cristiana": la oración, el ayuno y la limosna (cfr. Mt 6,1-6.16-18).
En el ámbito de la piedad popular no se percibe fácilmente el sentido mistérico de la Cuaresma y no se han asimilado algunos de los grandes valores y temas, como la relación entre el "sacramento de los cuarenta días" y los sacramentos de la iniciación cristiana, o el misterio del "éxodo", presente a lo largo de todo el itinerario cuaresmal. Según una constante de la piedad popular, que tiende a centrarse en los misterios de la humanidad de Cristo, en la Cuaresma los fieles concentran su atención en la Pasión y Muerte del Señor.
125. El comienzo de los cuarenta días de penitencia, en el Rito romano, se caracteriza por el austero símbolo de las Cenizas, que distingue la Liturgia del Miércoles de Ceniza. Propio de los antiguos ritos con los que los pecadores convertidos se sometían a la penitencia canónica, el gesto de cubrirse con ceniza tiene el sentido de reconocer la propia fragilidad y mortalidad, que necesita ser redimida por la misericordia de Dios. Lejos de ser un gesto puramente exterior, la Iglesia lo ha conservado como signo de la actitud del corazón penitente que cada bautizado está llamado a asumir en el itinerario cuaresmal. Se debe ayudar a los fieles, que acuden en gran número a recibir la Ceniza, a que capten el significado interior que tiene este gesto, que abre a la conversión y al esfuerzo de la renovación pascual.
A pesar de la secularización de la sociedad contemporánea, el pueblo cristiano advierte claramente que durante la Cuaresma hay que dirigir el espíritu hacia las realidades que son verdaderamente importantes; que hace falta un esfuerzo evangélico y una coherencia de vida, traducida en buenas obras, en forma de renuncia a lo superfluo y suntuoso, en expresiones de solidaridad con los que sufren y con los necesitados.
También los fieles que frecuentan poco los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía saben, por una larga tradición eclesial, que el tiempo de Cuaresma-Pascua está en relación con el precepto de la Iglesia de confesar lo propios pecados graves, al menos una vez al año, preferentemente en el tiempo pascual.
126. La divergencia existente entre la concepción litúrgica y la visión popular de la Cuaresma, no impide que el tiempo de los "Cuarenta días" sea un espacio propicio para una interacción fecunda entre Liturgia y piedad popular.
Un ejemplo de esta interacción lo tenemos en el hecho de que la piedad popular favorece algunos días, algunos ejercicios de piedad y algunas actividades apostólicas y caritativas, que la misma Liturgia cuaresmal prevé y recomienda. La práctica del ayuno, tan característica desde la antigüedad en este tiempo litúrgico, es un "ejercicio" que libera voluntariamente de las necesidades de la vida terrena para redescubrir la necesidad de la vida que viene del cielo: "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" (Mt 4,4; cfr. Dt 8,3; Lc 4,4; antífona de comunión del I Domingo de Cuaresma)
La veneración de Cristo crucificado
127. El camino cuaresmal termina con el comienzo del Triduo pascual, es decir, con la celebración de la Misa In Cena Domini. En el Triduo pascual, el Viernes Santo, dedicado a celebrar la Pasión del Señor, es el día por excelencia para la "Adoración de la santa Cruz".
Sin embargo, la piedad popular desea anticipar la veneración cultual de la Cruz. De hecho, a lo largo de todo el tiempo cuaresmal, el viernes, que por una antiquísima tradición cristiana es el día conmemorativo de la Pasión de Cristo, los fieles dirigen con gusto su piedad hacia el misterio de la Cruz.
Contemplando al Salvador crucificado captan más fácilmente el significado del dolor inmenso e injusto que Jesús, el Santo, el Inocente, padeció por la salvación del hombre, y comprenden también el valor de su amor solidario y la eficacia de su sacrificio redentor.
128. Las expresiones de devoción a Cristo crucificado, numerosas y variadas, adquieren un particular relieve en las iglesias dedicadas al misterio de la Cruz o en las que se veneran reliquias, consideradas auténticas, del lignum Crucis. La "invención de la Cruz", acaecida según la tradición durante la primera mitad del siglo IV, con la consiguiente difusión por todo el mundo de fragmentos de la misma, objeto de grandísima veneración, determinó un aumento notable del culto a la Cruz.
En las manifestaciones de devoción a Cristo crucificado, los elementos acostumbrados de la piedad popular como cantos y oraciones, gestos como la ostensión y el beso de la cruz, la procesión y la bendición con la cruz, se combinan de diversas maneras, dando lugar a ejercicios de piedad que a veces resultan preciosos por su contenido y por su forma.
No obstante, la piedad respecto a la Cruz, con frecuencia, tiene necesidad de ser iluminada. Se debe mostrar a los fieles la referencia esencial de la Cruz al acontecimiento de la Resurrección: la Cruz y el sepulcro vacío, la Muerte y la Resurrección de Cristo, son inseparables en la narración evangélica y en el designio salvífico de Dios. En la fe cristiana, la Cruz es expresión del triunfo sobre el poder de las tinieblas, y por esto se la presenta adornada con gemas y convertida en signo de bendición, tanto cuando se traza sobre uno mismo, como cuando se traza sobre otras personas y objetos.
129. El texto evangélico, particularmente detallado en la narración de los diversos episodios de la Pasión, y la tendencia a especificar y a diferenciar, propia de la piedad popular, ha hecho que los fieles dirijan su atención, también, a aspectos particulares de la Pasión de Cristo y hayan hecho de ellos objeto de diferentes devociones: el "Ecce homo", el Cristo vilipendiado, "con la corona de espinas y el manto de púrpura" (Jn 19,5), que Pilato muestra al pueblo; las llagas del Señor, sobre todo la herida del costado y la sangre vivificadora que brota de allí (cfr. Jn 19,34); los instrumentos de la Pasión, como la columna de la flagelación, la escalera del pretorio, la corona de espinas, los clavos, la lanza de la transfixión; la sábana santa o lienza de la deposición.
Estas expresiones de piedad, promovidas en ocasiones por personas de santidad eminente, son legítimas. Sin embargo, para evitar una división excesiva en la contemplación del misterio de la Cruz, será conveniente subrayar la consideración de conjunto de todo el acontecimiento de la Pasión, conforme a la tradición bíblica y patrística.
La lectura de la Pasión del Señor
130. La Iglesia exhorta a los fieles a la lectura frecuente, de manera individual o comunitaria, de la Palabra de Dios. Ahora bien, no hay duda de que entre las páginas de la Biblia, la narración de la Pasión del Señor tiene un valor pastoral especial, por lo que, por ejemplo, el Ordo unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae sugiere la lectura, en el momento de la agonía del cristiano, de la narración de la Pasión del Señor o de alguna paso de la misma.
Durante el tiempo de Cuaresma, el amor a Cristo crucificado deberá llevar a la comunidad cristiana a preferir el miércoles y el viernes, sobre todo, para la lectura de la Pasión del Señor.
Esta lectura, de gran sentido doctrinal, atrae la atención de los fieles tanto por el contenido como por la estructura narrativa, y suscita en ellos sentimientos de auténtica piedad: arrepentimiento de las culpas cometidas, porque los fieles perciben que la Muerte de Cristo ha sucedido para remisión de los pecados de todo el género humano y también de los propios; compasión y solidaridad con el Inocente injustamente perseguido; gratitud por el amor infinito que Jesús, el Hermano primogénito, ha demostrado en su Pasión para con todos los hombres, sus hermanos; decisión de seguir los ejemplos de mansedumbre, paciencia, misericordia, perdón de las ofensas y abandono confiado en las manos del Padre, que Jesús dio de modo abundante y eficaz durante su Pasión.
Fuera de la celebración litúrgica, la lectura de la Pasión se puede "dramatizar" si es oportuno, confiando a lectores distintos los textos correspondientes a los diversos personajes; asimismo, se pueden intercalar cantos o momentos de silencio meditativo.
El "Vía Crucis"
131. Entre los ejercicios de piedad con los que los fieles veneran la Pasión del Señor, hay pocos que sean tan estimados como el Vía Crucis. A través de este ejercicio de piedad los fieles recorren, participando con su afecto, el último tramo del camino recorrido por Jesús durante su vida terrena: del Monte de los Olivos, donde en el "huerto llamado Getsemani" (Mc 14,32) el Señor fue "presa de la angustia" (Lc 22,44), hasta el Monte Calvario, donde fue crucificado entre dos malhechores (cfr. Lc 23,33), al jardín donde fue sepultado en un sepulcro nuevo, excavado en la roca (cfr. Jn 19,40-42).
Un testimonio del amor del pueblo cristiano por este ejercicio de piedad son los innumerables Vía Crucis erigidos en las iglesias, en los santuarios, en los claustros e incluso al aire libre, en el campo, o en la subida a una colina, a la cual las diversas estaciones le confieren una fisonomía sugestiva.
132. El Vía Crucis es la síntesis de varias devociones surgidas desde la alta Edad Media: la peregrinación a Tierra Santa, durante la cual los fieles visitan devotamente los lugares de la Pasión del Señor; la devoción a las "caídas de Cristo" bajo el peso de la Cruz; la devoción a los "caminos dolorosos de Cristo", que consiste en ir en procesión de una iglesia a otra en memoria de los recorridos de Cristo durante su Pasión; la devoción a las "estaciones de Cristo", esto es, a los momentos en los que Jesús se detiene durante su camino al Calvario, o porque le obligan sus verdugos o porque está agotado por la fatiga, o porque, movido por el amor, trata de entablar un diálogo con los hombres y mujeres que asisten a su Pasión.
En su forma actual, que está ya atestiguada en la primera mitad del siglo XVII, el Vía Crucis, difundido sobre todo por San Leonardo de Porto Mauricio (+1751), ha sido aprobado por la Sede Apostólica, dotado de indulgencias y consta de catorce estaciones.
133. El Vía Crucis es un camino trazado por el Espíritu Santo, fuego divino que ardía en el pecho de Cristo (cfr. Lc 12,49-50) y lo impulsó hasta el Calvario; es un camino amado por la Iglesia, que ha conservado la memoria viva de las palabras y de los acontecimientos de los último días de su Esposo y Señor.
En el ejercicio de piedad del Vía Crucis confluyen también diversas expresiones características de la espiritualidad cristiana: la comprensión de la vida como camino o peregrinación; como paso, a través del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria celeste; el deseo de conformarse profundamente con la Pasión de Cristo; las exigencias de la sequela Christi, según la cual el discípulo debe caminar detrás del Maestro, llevando cada día su propia cruz (cfr. Lc 9,23)
Por todo esto el Vía Crucis es un ejercicio de piedad especialmente adecuado al tiempo de Cuaresma.
134. Para realizar con fruto el Vía Crucis pueden ser útiles las siguientes indicaciones:
- la forma tradicional, con sus catorce estaciones, se debe considerar como la forma típica de este ejercicio de piedad; sin embargo, en algunas ocasiones, no se debe excluir la sustitución de una u otra "estación" por otras que reflejen episodios evangélicos del camino doloroso de Cristo, y que no se consideran en la forma tradicional;
- en todo caso, existen formas alternativas del Vía Crucis aprobadas por la Sede Apostólica o usadas públicamente por el Romano Pontífice: estas se deben considerar formas auténticas del mismo, que se pueden emplear según sea oportuno;
- el Vía Crucis es un ejercicio de piedad que se refiere a la Pasión de Cristo; sin embargo es oportuno que concluya de manera que los fieles se abran a la expectativa, llena de fe y de esperanza, de la Resurrección; tomando como modelo la estación de la Anastasis al final del Vía Crucis de Jerusalén, se puede concluir el ejercicio de piedad con la memoria de la Resurrección del Señor.
135. Los textos para el Vía Crucis son innumerables. Han sido compuestos por pastores movidos por una sincera estima a este ejercicio de piedad y convencidos de su eficacia espiritual; otras veces tienen por autores a fieles laicos, eminentes por la santidad de vida, doctrina o talento literario.
La selección del texto, teniendo presente las eventuales indicaciones del Obispo, se deberá hacer considerando sobre todo las características de los que participan en el ejercicio de piedad y el principio pastoral de combinar sabiamente la continuidad y la innovación. En todo caso, serán preferibles los textos en los que resuenen, correctamente aplicadas, las palabras de la Biblia, y que estén escritos con un estilo digno y sencillo.
Un desarrollo inteligente del Vía Crucis, en el que se alternan de manera equilibrada: palabra, silencio, canto, movimiento procesional y parada meditativa, contribuye a que se obtengan los frutos espirituales de este ejercicio de piedad.
El "Vía Matris"
136. Así como en el plan salvífico de Dios (cfr. Lc 2,34-35) están asociados Cristo crucificado y la Virgen dolorosa, también los están en la Liturgia y en la piedad popular.
Como Cristo es el "hombre de dolores" (Is 53,3), por medio del cual se ha complacido Dios en "reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz" (Col 1,20), así María es la "mujer del dolor", que Dios ha querido asociar a su Hijo, como madre y partícipe de su Pasión (socia Passionis).
Desde los días de la infancia de Cristo, toda la vida de la Virgen, participando del rechazo de que era objeto su Hijo, transcurrió bajo el signo de la espada (cfr. Lc 2,35). Sin embargo, la piedad del pueblo cristiano ha señalado siete episodios principales en la vida dolorosa de la Madre y los ha considerado como los "siete dolores" de Santa María Virgen.
Así, según el modelo del Vía Crucis, ha nacido el ejercicio de piedad del Vía Matris dolorosae, o simplemente Vía Matris, aprobado también por la Sede Apostólica. Desde el siglo XVI hay ya formas incipientes del Vía Matris, pero en su forma actual no es anterior al siglo XIX. La intuición fundamental es considerar toda la vida de la Virgen, desde el anuncio profético de Simeón (cfr. Lc 2,34-35) hasta la muerte y sepultura del Hijo, como un camino de fe y de dolor: camino articulado en siete "estaciones", que corresponden a los "siete dolores" de la Madre del Señor.
137. El ejercicio de piedad del Vía Matris se armoniza bien con algunos temas propios del itinerario cuaresmal. Como el dolor de la Virgen tiene su causa en el rechazo que Cristo ha sufrido por parte de los hombres, el Vía Matris remite constante y necesariamente al misterio de Cristo, siervo sufriente del Señor (cfr. Is 52,13-53,12), rechazado por su propio pueblo (cfr. Jn 1,11; Lc 2,1-7; 2,34-35; 4,28-29; Mt 26,47-56; Hech 12,1-5). Y remite también al misterio de la Iglesia: las estaciones del Vía Matris son etapas del camino de fe y dolor en el que la Virgen ha precedido a la Iglesia y que esta deberá recorrer hasta el final de los tiempos.
El Vía Matris tiene como máxima expresión la "Piedad", tema inagotable del arte cristiano desde la Edad Media.
DIRECTORIO PARA MISAS CON GRUPOS POPULARES
Medellín, vol.3, n,12, Diciembre de 1977
Texto aprobado por la Asamblea General de la CNBB en Febrero de 1977.
http://documental.celam.org/pp/index.php/medellin/article/view/1564/1472
Queremos presentar entre nuestras "Notas e Informes", un documento oficial de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil) referente a la celebración de la Eucaristía. Se trata de un importante paso en el camino difícil de la adaptación y creatividad en la Liturgia. Y aunque el documento va dirigido a las Iglesias del Brasil, por su parecido puede ayudar a los presidentes de las asambleas cristianas a sacar el jugo y el mejor partido a las actuales normas litúrgicas. Vemos en el presente ejemplo un estímulo de las posibilidades de adaptación que a juicio de los Episcopados Nacionales concede el Misal Romano y especialmente 'el articulo 6' de su Institución General: "Toca a las Conferencias Episcopales, según la Constitución de la Sagrada Liturgia, establecer para su territorio las normas que mejor tengan en cuenta las tradiciones y el modo de ser de los pueblos. regiones y comunidades diversas".
COMENTARIOS
+ José Aldazábal SDB Los nuevos mandamientos" de Jesús
05 Aldazaba6ATiempordinario.doc
https://www.dropbox.com/s/0vdjo6jtm10gq4j/05%20Aldazaba6ATiempordinario.doc?dl=0
En la escuela de Jesús, que vamos siguiendo domingo tras domingo, aprendemos cual es la mentalidad del Maestro que nos ha enviado Dios, comparada con la del AT y la de las escuelas rabínicas del tiempo de Jesús.
Siguiendo el "sermón de la montaña", vemos cómo Jesús supera la Ley antigua en una línea de mayor profundización y autenticidad.
El se refiera a unos ejemplos concretos de la vida, algunos de los cuales leyendo el domingo que viene: a) El "no matarás", que él completa con la prohibición del rencor o del insulto, llegando a decir que nos reconciliemos con el hermano antes de llevar la ofrenda al altar, o que nos pongamos de acuerdo con el adversario sin llegar a presentarnos juicio ante los tribunales. b) La fidelidad conyugal: desautorizando el adulterio que se comete ya en la interioridad del corazón, y también el divorcio, o el libelo de repudio. De tal modo que estemos dispuestos a privarnos del ojo o de la mano para no caer en la tentación. c) La doctrina sobre los juramentos. .Jesús dice que es mucho mejor no jurar en absoluto, sino basarse siempre en la en la veracidad: el sí y el no de un seguidor suyo deben ser creíbles.
+Max Alexander OSB
06 Max 6º domingo Ordinario A 2014.doc
Les aseguro: si no son mejores que los letrados y fariseos, no entrarán en el reino de los cielos; es decir, si no sólo cumplen aquellos preceptos menos importantes que vienen a ser como una iniciación para el hombre, sino además estos que yo añado, yo que no he venido a abolir la ley, sino a darle plenitud, no entrarán en el reino de los cielos.
Pero me dirás: Si cuando al hablar, unas líneas más arriba, de aquellos preceptos menos importantes, afirmó que, en el reino de los cielos, será menos importante el que se saltee uno solo de estos preceptos, y se lo enseñe así a los hombres, y que será grande quien los cumpla y enseñe –de donde se sigue que el tal estará en el reino de los cielos, pues se le tiene por grande en él–, ¿qué necesidad hay de añadir nuevos preceptos a los mínimos de la ley, si puede estar ya en el reino de los cielos, puesto que es tenido por grande quien los cumpla y enseñe? En consecuencia dicha sentencia hay que interpretarla así: Pero quien los cumpla y enseñe así, será grande en el reino de los cielos, esto es, no en la línea de esos preceptos menos importantes, sino en la línea de los preceptos que yo voy a dictar. Y ¿cuáles son estos preceptos?
Que sean mejores que los letrados y fariseos –dice–, porque de no ser mejores, no entrarán en el reino de los cielos. Luego quien se saltee uno solo de los preceptos menos importantes, y se lo enseñe así a los hombres, será el menos importante; pero quien los cumpla y enseñe, no inmediatamente habrá de ser tenido ya como grande e idóneo para el reino de los cielos, pero al menos no será tan poco importante como el que se los saltare. Para poder ser grande e idóneo para el reino, debe cumplir y enseñar como Cristo ahora enseña, es decir, que sea mejor que los letrados y fariseos.
La justicia de los fariseos se limita a no matar; la justicia de los destinados a entrar en el reino de los cielos ha de llegar a no estar peleado sin motivo. No matar es lo mínimo que puede pedirse, y quien no lo cumpla será el menos importante en el reino de los cielos. En cambio, el que cumpla el precepto de no matar, no inmediatamente será tenido por grande e idóneo para el reino de los cielos, pero al menos sube un grado.
Llegará a la perfección si no anda peleado sin motivo; y si esto cumple, estará mucho más alejado del homicidio. En consecuencia, quien nos enseña a no andar peleados, no deroga la ley de no matar, sino que le da plenitud, de suerte que conservemos la inocencia: en el exterior, no matando; en el corazón, no irritándonos
San Agustín, Sermón sobre el discurso del Monte.
+ Diego Fares SJ El Espíritu es como las madres, que nos hacen gustar la dulzura interior de las leyes de la casa
https://diegojavier.wordpress.com 07 Domingo 6 A 2017 Fares.doc
https://www.dropbox.com/s/nhp5tv9ntx556tz/07%20Domingo%206%20A%202017%20Fares.doc?dl=0 Siervo de Dios Padre Obispo Jorge Novak
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Buscá en: https://www.archivojorgenovak.org.ar/
Comisión de Memoria Siervo de Dios P. O. Jorge Novak Diócesis de Quilmes
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San Oscar Romero
LA IGLESIA CUYA DEBILIDAD SE APOYA EN CRISTO 5 de Febrero de 1978
08 Romero 5A.doc
Archivo
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NO PARA TENER MÁS, SINO PARA SER LUZ
¡Qué hermosa sería la vida, en que cada uno, sintiéndose orgulloso de su profesión, no ambicionando profesarla para tener más -eso es egoísmo-, sino para ser más luz en el mundo! ¡Qué hermosa sería la sociedad!, cuando los hombres pusieran el ideal no en los bienes de la tierra, enriquecerse más, tener más; eso lo hemos dicho ya aquí, es la expresión más elocuente del subdesarrollo moral: la codicia, el afán de tener, el frenesí de poder, idolatría.
El hombre brilla cuando es más luz del Señor; cuando hace de su profesión un servicio a la humanidad; cuando como lámpara se va consumiendo, mientras ilumina como comunidad y como Iglesia.
BUSQUEMOS LA UNIDAD
Hermanos, apretemos, cada día más, nuestra unidad de la Arquidiócesis. A los queridos sacerdotes, cómo les agradezco ese testimonio de unidad con su Obispo. ¡Lástima que no todos la quieran vivir!. A las religiosas, cómo les agradezco esas manifestaciones, de solidaridad, con el signo de la unidad que es el Obispo. A las comunidades, parroquias, comunidades de base y todo lo que es vida católica, auténtica, está comprobando en esta unidad de ciudad iluminada en la montaña. Seamos cada día más dignos de estos dones preciosísimos con que el Señor nos ha regalado y que se cumple al pie de la letra lo que dice el Concilio de la Iglesia: "Va peregrinando, entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios". Y esos consuelos los dan ustedes, a la medida en que se hacen y nos hacemos todos más cristianos.
Beato Enrique Angelelli
Misas Radiales. Editorial Tiempo Latinoamericano, Córdoba. Tomo2 pags. 18-26
La Rioja, 24 de enero de 1971
08 Angelelli 24-01 1971.doc
https://www.dropbox.com/s/deniyfrol55i5xp/08%20Angelelli%2024-01%201971.doc?dl=0
ANUNCIO DEL JUBILEO DIOCESANO DE LOS 50 AÑOS DEL MARTIRIO DE LOS BEATOS RIOJANOS
Habemus logo! ✨
En el marco del Año Jubilar por los 50 años del martirio de los beatos Enrique Angelelli, Carlos de Dios Murias, Gabriel Longueville y Wenceslao Pedernera, la Diócesis de La Rioja presenta el logo conmemorativo que acompañará las celebraciones y actividades de este tiempo especial de memoria y fe.
Deslizá y conocé los signos que lo componen y la propuesta para vivir este Año Jubilar.
#mártires #larioja
https://www.facebook.com/diocesisde.larioja
BEATO Eduardo Pironio
Notas de Pastoral Jocista 1957
Tener hambre y sed de justicia es, concretamente, tener insaciable deseo de la Palabra de Dios, de la Voluntad del Padre, de la Carne de Jesús, de su Cruz y de su Espíritu.
Hambre de la Palabra. “El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt 4,4). Precisamente somos santificados, como Jesús, por la obediencia perfecta a la Palabra del Padre. Santo Tomás dice que el hambre de la Palabra es una de las señales de la presencia de Dios en el alma justa. A mayor deseo, más íntima presencia de la Trinidad. Cuando las almas llegan a la última etapa de la vida espiritual no aguantan libros ni fórmulas humanas: se nutren sólo de la Palabra de Dios, en la lectura sencilla de la Biblia o en la Predicación austera. “Enviaré al pueblo un hambre... no de pan, sino de escuchar la Palabra de Iahvé”(Am 8,11).
Sólo la escuchan las almas silenciosas, la entienden las almas limpias y la reciben las almas humildes. Tres condiciones –silencio, pureza y humildad– que hicieron posible a la Virgen de Nazareth que la Palabra de Dios se encarnara en Ella. El teólogo verdadero (que sabe que la Teología no es más que una penetración intelectual, muy humilde y religiosa, en la Palabra de Dios) empieza por imitar a la Virgen.
Tener hambre de la Palabra de Dios es tener ardientes deseos de leerla, de oírla, de entenderla, de gustarla, de transmitirla y de realizarla. “Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la realizan”.
Hambre de la Voluntad de Padre. “Mi comida es hacer la Voluntad de Aquel que me ha enviado y cumplir su obra” (Jn 4,34). La santidad consiste, concretamente, en aceptar sencillamente la voluntad del Padre y entregarse a ella con generosidad. En la monotonía del deber diario, en los acontecimientos humanamente absurdos o en las grandes cruces. Hace falta mucha fe para ello: una especie de intuición sobrenatural permanente. Una de las grandes cruces (quizás la cruz más aguda, junto con la experimentación de nuestra propia miseria) es ésta: no saber qué es lo que quiere Dios de nosotros. Si hay silencio en nuestro interior, desprendimiento y pureza, siempre lo sabremos. Al menos sabremos que la voluntad del Padre es que aceptemos nuestra incertidumbre y que recemos con intensidad: “Notam fac mihi viam in qua ambulem”. El dolor más grande de la Virgen fue no entender la Palabra de Jesús cuando lo encontró perdido en el Templo. Pero aceptó la Voluntad del Padre sin entenderla. No se nos pide que la entendamos sino que la realicemos. La oración más intensa, más breve y más fecunda, es siempre ésta: Fiat, Pater. Sobre todo cuando la Voluntad del Padre nos resulta humanamente absurda. Cuando nos empuja a la Cruz que El mismo nos ha preparado. Quien desea ardientemente la voluntad del Padre es siempre feliz.
Hambre de la carne de Jesús. “El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en Mí y Yo en él” (Jn 6,56). No basta comulgar todos los días. Hay que sentir hambre creciente de Jesús. Cada comunión nos sacia y ahonda, al mismo tiempo, nuestra capacidad de Él. Seremos transformados en la medida de nuestros deseos.
Hambre de la Cruz. “En cuanto a mí, que jamás me glorifique sino en la cruz de Jesucristo que ha hecho del mundo un crucificado para mí y de mí un crucificado para el mundo” (Ga 6,14). La Cruz es la suprema liberación y la máxima garantía del encuentro. Allí se nos revela siempre Jesús y somos misteriosamente pacificados por su sangre. Somos fecundos en la medida en que somos crucificados. Pero no basta sufrir; tampoco basta resignarnos al sufrimiento. Hay que desearlo con intensidad y saborearlo en silencio. Lo cual no impide que la naturaleza proteste: no se trata de suprimir la sensibilidad del dolor sino de ubicarlo dentro del plan del Padre. Un alma que sufre bien va recobrando la serenidad en la medida en que agradece al Padre su Cruz. Pero pedir la Cruz es temeridad: desearla por sí misma es estoicismo; tener hambre de ella por Amor es suprema sabiduría.
Hambre del Espíritu. “Si uno tiene sed, que venga a Mí y que beba, aquel que cree en Mí. De su costado (del costado de Cristo abierto en la Cruz) saldrán ríos de agua viva” (Jn 7,37-39). Hablaba Jesús del Espíritu. Del costado de Cristo glorificado en la Cruz brota el Espíritu Santo. Es el Espíritu que “santifica a la Iglesia”, que inhabita en el alma del justo como prenda de la futura resurrección, que conduce la historia (la historia personal de los hombres y la expectativa general del cosmos) hacia la plena consumación del final de los siglos. Tener hambre del Espíritu es desear ardientemente su Fortaleza y su Sabiduría: que Él forme en nosotros –por intercesión también de María Santísima– el alma filial de Cristo. Que rece en nosotros “con gemidos inexpresables”, que nos vivifique y nos conduzca.
Canciones para honrar su memoria
https://www.dropbox.com/sh/7s04hqos7oq5ff1/AACGPUyz_4qqVafHRC7f94G5a?dl=0
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 118
(119), 1-2. 4-5. 17-18. 33-34
SEXTO DOMINGO DURANTE EL AÑO, Ciclo “A” 15-02-2026
Felices los que van por un camino intachable,
los que siguen la ley del Señor.
Felices los que cumplen sus prescripciones
y lo buscan de todo corazón. R.
Tú promulgaste tus mandamientos
para que se cumplieran íntegramente.
¡Ojalá yo me mantenga firme
en la observancia de tus preceptos! R.
Sé bueno con tu servidor,
para que yo viva y pueda cumplir tu palabra.
Abre mis ojos,
para que contemple las maravillas de tu ley. R.
Muéstrame, Señor, el camino de tus preceptos,
y yo los cumpliré a la perfección.
Instrúyeme, para que observe tu ley
y la cumpla de todo corazón. R.
Padre Osvaldo Catena:
AMOR A LA LEY DE DIOS
Recibamos la palabra de Dios, meditemos su ley. Esta se resume en el mandamiento del amor mutuo, del cual Jesús nos dio el más perfecto ejemplo. Amar la ley de Dios y cumplirla con alegría es la sabiduría más grande a la que podemos aspirar.
Nuestra felicidad depende de nuestra fidelidad a la ley de Dios.
Padre Max Alexander:
- El Salmo 118(119) es EL salmo de LA escucha por antonomasia. Alaba y elogia la Palabra. Es una Cantata a la Palabra escuchada: la Palabra de Dios escuchada amorosamente por el ser humano. Es el testimonio del diálogo del AMADO con AQUEL QUE ES AMADO: del creyente con su Dios. No elogia prescripciones, sino que canta el don, el regalo, de lograr atisbar al menos la espalda del Señor (leer Ex 33,18-23). Jamás en el salmo la Ley se interpone entre Dios y el hombre justo, bueno y fiel que amorosamente lo busca; nuestro salmo jamás muestra estar preocupado por una observancia apenas formal o ritual de la Palabra de Dios. ¡Todo lo contrario!
```Ley, en hebreo Torá, es mejor entenderla como “instrucción”, como “enseñanza”: por su etimología Torá designa la dirección que el hombre justo y piadoso (ver Sal 1; 18(19); etc) debe seguir en su vida. Por lo tanto Ley es a la vez indicación de la meta a la que hay que tender, doctrina y norma (= camino) para llegar a dicha meta. Leer Regula Benedicti 73,3: san Benito entiende que su mínima Regla de iniciación, cumple justamente esa noble y humilde función, la de remitir, leída en el marco de la tradición, a toda página del Antiguo o del Nuevo Testamento, que son rectísima norma (= Torá) de vida humana```
El Salmo está plasmado por la más pura confesión de fe, por los gritos de gozo provocados por el conocimiento de la voluntad de Dios; de estupor ante las maravillas de su Voluntad. Ni siquiera se citan las cláusulas del Decálogo, porque lo que en este salmo cuenta es: ‘la sumisión del corazón al Señor’, siendo la observancia de los mandamientos una ocasión y un medio para expresar el deseo de una adhesión total y absoluta a Dios. Si resulta ser verdad que amar significa hacer la voluntad de aquel que se ama , entonces el Salmo 119 es sin duda fruto del inefable arte con el que la persona que AMA habla de aquel a quien AMA.
```Dice Jesús en Jn 15,10: Si cumplen mis mandamientos permanecerán en mi amor, como yo cumplí los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor```
DIOS, el AMADO parece estar ausente del Salmo y callar
```Leer con toda atención los versículos 1, 2 y 3 de nuestro Salmo ¿Quién los pronuncia? ¡Ellos son el secreto, la clave de lectura, tanto para leer este salmo como para saber cuál es la ‘esencia’ de toda lectio divina: UN BUSCAR A DIOS, POR HABER SIDO PREVIAMENTE ENCONTRADOS POR ÉL!``` ; parece no intervenir a través de oráculos o visiones, sin embargo está más presente que nunca y el que es AMADO “protesta” y reafirma su cercanía tanto en la prueba, como en la pobreza, en la angustia como en la humillación, que no le ocurrieron por casualidad, sino que le fueron “enviados providencialmente” por el Señor, para enseñarle sus caminos.
```¡Casi como anticipando al discípulo amado del cuarto Evangelio!```
- Como en el Evangelio, en este Salmo se cumple la paradoja de que Dios muestra su amor fiel al empequeñecer al “que se engrandece” y engrandecer al “pobre”, pequeño y humilde (ver Sal 119,67; 71; 75 y 92). Dicha fidelidad misericordiosa de Dios llega a su máxima expresión cuando hace caer en la cuenta al orante que recita el salmo, que a pesar de todos sus esfuerzos no es más que una oveja que bala, extraviada y perdida. ¿Quién, sino el ‘Buen Pastor’ podía ir en su busca, lleno de amor y de ternura (Sal 119,176? ¡Precisamente el último verso de nuestro salmo!). En otras palabras, el Salmo brota de una experiencia pascual de dolor y muerte que por el amor del Señor se transfigura en vida y resurrección .
¡REPITE, ASIMILA, VIVE LA PALABRA! REPITE, DURANTE TODA LA SEMANA, UNA Y OTRA VEZ:
_*{inspirando}*_ *¡Felices los que escuchan la Palabra de Dios!* _*{espirando}*_ *¡y la practican!*
*audio*
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo118.mp3
Youtube
TUTORIAL
salmo 118
https://youtu.be/BSTErntf0MQ?si=4WJBNH535siSFdj-
el audio empieza con antifona del 117..
en el canal de Ricardo Ferreyra
Guitarra J C Maddio
Organo P Catena
https://youtu.be/10-18OZqalg?t=18
Grabación del Grupo Pueblo de Dios
dirigida por +Humberto Facal
canal de Hector Lederlach
Spotify
https://open.spotify.com/intl-es/track/3zywuHRtSYzJRs4ThQ2zFu?si=247101ce0d854b4b
*Partitura con los tonos de Guitarra*
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo118.pdf
ALTERNATIVA
*SALMO 18 B*
TU PALABRA,SEÑOR, ES LA VERDAD Y LA LUZ DE MIS OJOS.
*Salmo 118 "Cuánto amo tu ley, Señor"* (de Edgardo Tourn)
P Daniel Climente